침례교 총회

General Association of Baptists
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세례자
From "Baptizing in the Jordan" by Silas X. Floyd (1869-1923)
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비록 이 단체의 연례 회의는 The General Association of the Satritists라고 불리지만, 그들은 Kindred Association of Satritists로 가장 널리 알려져 있다. 이들 교회와 연관된 다른 이름으로는 침례교회, 침례교, 분리침례교 등이 있다(그들은 그리스도의 별도 침례교도와 직접 관련이 있지는 않지만). 교회의 주요 위치는 테네시 중부와 앨라배마 북부다. 이 협회의 회원들은 테네시 무어 카운티에서 가장 큰 세례교 신자들을 형성하고 있다.

역사

세례자 총회의 역사는 1826년 덕강협회가 결성되면서 시작된다. 이 지역에서 가장 초기 교회는 1790년경 켄터키 주 목사인 앰브로즈 더들리와 존 테일러에 의해 설립되었다. 엘크강협회는 엘크강과 덕강이 결성한 비옥한 계곡 지역에서 1806년 테네시 중남부 지역에서 결성되었다. 테네시 중부의 대부분의 침례교도로서 엘크강협회의 교회들은 신학적으로 칼뱅주의적이었다. 19세기 초 알렉산더 캠벨은 한동안 세례교도와 인연을 맺어 그들 사이에서 아르미니안 교리를 설파하기 시작했다. 이 지역의 몇몇 침례교인들은 신학 개조가 호소력 있다고 생각했고, 제한된 속죄와 무조건적인 선거에 반대하며 그리스도가 모든 인류를 위해 죽었다고 선언하기 시작했다. 엘크강협회에서 새로운 정서가 강해져 분열로 이어졌고 덕강협회를 결성했다. 원래 이름은 "Duck River Satrist Association of Christ"로 보인다. 그 사단의 거침없는 리더는 윌리엄 킬 장로였다. 다른 사람들은 곧 새로운 아이디어에 대한 논쟁에 휘말렸고, 다른 협회들은 그 아이디어들을 나누거나 회원들을 탈퇴시켰다. 콩코드 협회의 대다수는 보다 온건한 아르미니안적 입장을 가지고 있었고 칼뱅주의 소수민족은 1827년에 탈퇴하여 두 개의 콩코드 협회를 만들었다. 일부 목회자와 교회가 캠벨스톤 복원운동에 뛰어들기도 했다. 덕 강 협회는 침례교 강좌를 유지할 것이다. 그 후 몇 년 동안 테네시 침례교인들 사이에서 1833년의 침례교 국가 협약, 머프리즈보로 연합 대학, 침례교 간행물 및 일요 학교 협회 등 여러 가지가 발전하였다. 이러한 새로운 노력을 지원할 것인가에 대한 논의는 1843년 덕강협회를 분열시키는 마찰을 일으켰다. 이 새로운 조치들을 지지했던 사람들은 덕리버 선교사 세례교회로 계속되며 테네시 침례교 협약과 남부 침례교 협약에 가입되어 있다. 독립의 정신은 세 조직의 칼뱅주의 입장에 대한 반대와 결합되어 덕강 분리 세례자 협회가 그들을 지지하지 못하게 할 것이다. 1844분 선교단에 따르면 반대자들은 "당신이 칼뱅주의 교리를 지키는 동안 당신과 단결할 수 없었다"고 한다.

덕강 세례자들은 독립된 항로를 유지하며 같은 생각을 가진 세례교인들과 친교를 도모했다. 몇 년 동안 그들은 다른 침례교 협회들과 서신을 개발했다 - 1835년 시온 산, 1840년 인도 크리크, 1848년 유니온, 1851년 모리아 산, 1860년 산, 1890년 에베네저 산과 올리브 산, 1894년 자유, 1925년 뉴 리버티, 1965년 산 2번 산. 이들 펠로우쉽의 상당수는 여전히 유지되고 있다. 1939년 10월 덕리버, 시온산, 유니온, 마운트 플레전트, 리버티, 뉴 리버티 및 에베네저 연합회, 켄터키주의 플레전트 힐 교회 대표들이 테네시 주 베드포드 카운티의 게리슨 포크 교회에서 만나 세례교 총회를 조직하였다. 본 협회의 명시적인 목적은 "우리의 보다 긴밀한 결합과 교감을 허용하고 서로 간의 서신을 보존하고 유지하기 위한 것"이다. 1936년에는 [종교단체, 1936, 볼] 4564명의 교회를 가진 52개의 교회가 있었다. II, Part 1].

믿음과 실천

이들 '덕강' 교회는 침례교인들 사이에서 '원초적' 종파 중 하나로 꼽힌다. 그들은 적당히 칼뱅주의적이며, 예수 그리스도가 모든 사람에게 죽음을 맛보았다고 주장하면서 완전한 타락과 영원한 안위의 가르침을 간직하고 있다. 대부분의 교회에는 주일학교가 있지만 선교나 자애로운 기관의 조직적인 지원은 없다. 세례와 주님의 저녁 식사 외에, 그들은 조례로 발 씻는 의식을 지킨다. 예배는 비공식적이고 설교는 즉흥적이다. 대부분의 교회는 악기를 사용하지만, 일부는 그렇지 않지만, 특히 남부 민속음악의 신성한 하프 스타일의 영향을 많이 받는 북부 앨라배마 교회는 악기를 사용한다.

12조 신앙

(테네시 주 더칼브 카운티 스프링 스트리트에서 그리스도의 침례교회와 함께 열린 침례교 연합회의 160초 연차 회의록부터. 2008년 10월)

  1. 우리는 오직 진실하고 살아있는 하나님을 믿는다. 아버지. 말씀과 성령, 그리고 이 셋은 하나니라.(이사야 45:22; 1 요한 5:7)
  2. 우리는 구약성서와 신약성서의 성경이 하나님의 말씀이며, 믿음과 실천의 유일한 규칙이라고 믿는다. (첫 번째 베드로 1:10-12, 두 번째 베드로 1:21, 두 번째 디모데 3:15-17)
  3. 우리는 한 사람의 죄악이 세상에 들어와서, 죄악에 의한 죽음으로 모든 사람에게 죽음이 전하였으니, 그 죄악이 모두 죄를 지었으며, 천성적으로 분노의 자식이라고 믿는다. (롬 5: 12-17-19: 에베소서 2: 1-5)
  4. 우리는 예수 그리스도가 하나님의 은총에 의해 모든 사람에게 죽음을 맛보셨고, 그의 공로한 죽음을 통해 복음서약에 따라 그에게로 오는 모든 사람에게 자비를 베푸는 구원의 길이 가능해진다고 믿는다. (히브루 2:9-10: 10: 19-22: 요한 3: 16: 티투스 2: II)
  5. 우리는 죄인들이 오직 주 예수 그리스도에 대한 믿음으로 귀속된 하나님의 의로 말미암아 하나님의 모습에서 정당하다고 믿는다. (엡 2:8-10, 로마 5:1-5, 3:21-28)
  6. 우리는 성도들이 그레이스 안에서 끈기 있게 버텨낼 것으로 믿으며, 그들 중 한 사람도 마침내 사라지지 않을 것이다.(롬 8:35-39, 히브리인 6:4-6, 18, 19, 제1회 요한 3:9: 성 요한 10:27-29)
  7. 우리는 죽은 자의 부활이 있을 것이라고 믿는다. 정의로운 자와 정의롭지 못한 자 둘 다. 그리고 일반 심판과 의인의 행복과 악인의 형벌이 영원할 것이다. (요한 5:28-29, 제1차 코린토스 15:42-49, 제1차 테살로니안 4:14-18)
  8. 우리는 보이는 그리스도의 교회가 성실한 남녀의 교단이라고 믿는다. 주께 몸을 바치고 서로 친교를 맺으며 복음의 규례에 따라 신성한 규율을 지키기로 한 자. (마 16:18:15-18:제1고린도 12:27-28:에베소서 2:19-22)
  9. 우리는 하나님의 말씀에 동의하는 성령의 작동에 의해 밝혀진 종교를 믿는다. 그리고 예수 그리스도는 위대한 교회의 수장이며, 그 정부는 육체에 있다. (마 16:17: 갈라디아인 1:15-16; 제 1 코린트인 2:9-11)
  10. 우리는 진정한 신자들이 세례의 유일한 적정한 대상이며 몰입만이 유일한 모드라고 믿고 있으며, 주님의 만찬과 성인의 발 씻기는 그리스도의 조례가 두 번째 코닝까지 계속될 것이라고 믿는다.(마태 3:13-17:마크 14:22-25:매튜 28:19-20; 요한 13:4-17)
  11. 우리는 규칙적으로 세례를 받은 회원을 제외하고는 아무도 주 식탁에서 교화할 권리가 없으며, 그가 법적으로 불려지고 자격을 갖춘 것을 제외하고는 복음의 조례를 집행할 권리가 없다고 믿는다. (루케 10:2-3; 제13막 1-4; 제1차 고린도 5:II; 제2: 17; 제20. 28, 29: 출애굽기 12:43-49)
  12. 우리는 하나님의 예배를 위하여 주의 날을 지키고 따로 정해야 하며, 경건함과 필요를 제외하고는 어떤 일이나 세속적인 사업도 거기에서 거래되어서는 안 된다고 믿는다. (20:7; 콜로세시안 2:16-17)

상태

The General Association of The Baptists is currently made up of seven associations - Mt. Zion Association of Baptist (TN), Mt. Pleasant Association of Baptists ["No. 1"] (AL), Mt. Pleasant Association [No. 2] of The Baptists (AL), East Union Association of The Baptist (TN), Union Association of The Baptist (TN) - and one independent church - Pleasa켄터키 마리온의 힐 정기 침례 교회 2002년에는 97개 교회에서 총 1만393명이 회원으로 활동했다. 2018년 덕강세례회(TN)와 교신이 끊겼다.

총회 참가 외에도 지역 협회들은 연례 회의에서 서로 연락을 유지하고 있다. 각 협회는 현재 그러한 서신은 없지만, 일반 협회에 참가하지 않는 다른 동질적 협회와 자유롭게 일치할 수 있다. 최근 몇 년간 타운 크릭 연합 침례교도 협회(AL)와 약간의 교류가 있었고, 동 워싱턴 정기 침례교도 협회(AR)와 교신하려는 시도가 실패했다.

외부 링크

https://web.archive.org/web/20151120023724/http:///bridgechurchonline.net/

원천

  • 1999년 침례교 총회 회의록
  • J. H. 그리메의 미들 테네시 침례교도의 역사
  • 포레스트 셸턴 클라크가 1973년 1월~3월 '분기별 리뷰'에 쓴 덕강 세례자의 역사
  • 테네시 침례교: 앨버트 W. 워든 주니어의 포괄적인 역사.
  • 테네시 주 더칼브 카운티 스프링 스트리트에서 그리스도의 침례교회와 함께 열린 제162회 침례교 연합회 연례 총회 회의록. 2008년 10월