천주교 세계회의
Catholic ecumenical councils |
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| 개요 |
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가톨릭 교회에 따르면, 교회 평의회는 "교황과 함께 교회의 문제를 결정하는 교황의 초대로 전 세계 가톨릭 주교들의 엄숙한 모임"[1]이라면 에큐메니컬("세계적")이다.
에큐메니컬 위원회 외에도 "특정 위원회"가 있다.현행 캐논법은 두 종류의 특정 평의회를 인정하고 있다: 전체 평의회는 주교회의 주교(통상 단일 국가)[2]를 포함하며, 지방의회는 교회 [3]지방의 주교들을 포함한다.
가톨릭 교회는 약 1900년에 [4][5]걸쳐 일어난 에큐메니컬 21개 평의회를 인정하고 있다.일부 평의회의 에큐메니컬한 성격은 한동안 논란이 됐지만, 제1차 라테란 평의회와 바젤 평의회 등 결국 받아들여졌다.도미니쿠스 자코바치 추기경의 1539년 에큐메니컬 평의회에 관한 책에는 다른 [6]학자들이 그랬듯이 그들을 제외했다.
처음 몇 세기는 대규모 평의회를 알지 못했다; 그들은 교회가 콘스탄틴 황제 치하에서 박해로부터 자유를 얻은 후에야 가능했다.그 결과, 대부분의 기독교 종파가 기독교 교리와 도덕적 가르침의 중요한 부분을 표현한다고 생각함에도 불구하고, 서기 50년경 예루살렘에서 열리고 사도행전 15장에 기술된 예루살렘 평의회는 에큐메니컬 평의회가 아니다.
최초의 4개의 에큐메니컬 평의회(4~5세기)
이들은 분리되지 않은 교회의 위계(동양과 서양 모두)를 구성하며 가톨릭뿐만 아니라 동방 정교회와 많은 개신교 종파에서도 권위적인 것으로 받아들여지고 있다.
제1차 니케아 공의회
제1차 니케아 평의회 (5월 20일 - 325년 7월 25일?)는 니케아 신조의 원안을 만들었다.가장 중요한 것은 평의회가 아버지인 신과 그의 아들인 그리스도의 평등을 규정했다는 것이다.그것은 예수가 단지 [7]유사할 뿐만 아니라 하나님 아버지와도 같은 실체를 가지고 있다고 가르쳤다.예수님의 신성의 본질을 정의함으로써 의회는 성경에만 의존하지 않고 공동으로 구속력 있는 해석을 내렸다.의회는 20개의 규약을 발표하고[7] 아리아니즘을 부인했다.
제1차 콘스탄티노폴리스 공의회
제1차 콘스탄티노플 평의회는 니케아 신조를 네 가지 규범으로 정의했으며, 이는 여전히 가톨릭교회에서 사용되고 있다.가장 중요한 것은, 그것은 성령의 신성을 정의했다는 것입니다. 성령의 신성은 사도 전통에서 파생되었지만 성경에 정의되지 않았습니다.교황 다마소 1세의 재임 기간인 381년 5월부터 7월까지 회의를 열고 4개의 규약을 발표했다.
에페소스 공의회
The Council of Ephesus proclaimed the Virgin Mary as the Theotokos (Greek Η Θεοτόκος, "Mother of God" or "God-bearer").이 평의회는 431년 6월 22일부터 7월 17일까지 교황 셀레스티노 1세의 재임 기간 동안 7차례에 걸쳐 열렸다.그것은 네스토리우스주의를 거부했다.
칼케돈 평의회
칼케돈 평의회는 예수 그리스도의 두 가지 본성을 정의했다."우리는 만장일치로 우리 주 예수 그리스도가 완전한 신이고 완전한 [8]인간이라고 가르칩니다."교황 레오 1세의 재임 기간 동안 10월 8일부터 451년 11월까지 17차례에 걸쳐 열렸다.그것은 로마와 콘스탄티노플 주교들의 평등을 규정하는 28개의 규약을 발표했는데, 교황 대표단과 교황 레오 [8]대제에 의해 거부되었다.
6세기부터 9세기까지의 평의회
이들 중 처음 세 가지는 가톨릭과 정교회 모두 에큐메니컬로 인정되지만, 네 번째 세 가지는 동방 정교회에서 받아들여지지 않는다.
제2차 콘스탄티노폴리스 공의회
의회는 칼케돈의 결정에도 불구하고 기독교에 단성주의가 확산되자 그리스도의 두 가지 본성에 대한 문제를 다시 다루었다.이 공의회는 553년 5월 5일부터 6월 2일까지 8회에 걸쳐 열렸으며, 교황 비질리오의 재임 기간 동안 [9]황제에 의해 투옥되었다.그것은 네스토리우스 저작의 "3장"을 비난했다.몇몇 가톨릭 지방은 정치적 [9]압력 때문에 제2차 콘스탄티노플 공의회를 받아들이지 않았다.
제3차 콘스탄티노폴리스 공의회
평의회는 단성론을 부인했고, 그리스도는 인간적이면서도 신적인 동시에 인간적이면서도 신적인 의지를 가지고 있다는 것을 재확인했다.이 회의는 680년 11월 7일부터 681년 9월 16일까지 16차례에 걸쳐 열렸다.그 평의회는 교황 아가토와 교황 레오 2세의 재임 기간 동안 열렸다.그것은 또한 호노리우스의 견해에 대해 논의했다.
제2차 니케아 공의회
730년, 황제는 그리스도와 성인들의 그림 표현을 금지하고 이렇게 만들었다.이들은 분리되지 않은 교회(동서양 모두)의 위계층으로 구성되며 가톨릭뿐만 아니라 동방정교회와 많은 개신교 종파에서도 받아들여지고 있다.첫 번째 아이콘클라스마교황은 이에 반대하여 731년 로마에서 지방의회를 소집했으나 [10]소용이 없었다.평의회는 성서와 교회의 전통을 논쟁으로 삼아 성상 숭배를 논의하여 복원하였다.예수님, 성모 마리아, 성자들의 그림은 경건함과 모방을 자극하는 데 사용되었다.787년 9월 24일부터 787년 10월 23일까지 교황 하드리아노 1세의 재임 기간 동안 8차례에 걸쳐 회의를 열었다.그것은 20개의 캐논을 [10]발행했다.이것은 동서양 교회 모두에서 받아들여진 마지막 에큐메니컬 회의였다.
제4차 콘스탄티노폴리스 공의회
800년 교황 레오 3세에 의한 샤를마뉴의 대관식, 파트리키우스 로마노룸의 새로운 칭호, 그리고 성 베드로 무덤의 열쇠가 넘겨지면서, 교황은 서양에서 새로운 보호자를 얻었다.이것은 콘스탄티노플에서 교황들을 황제의 권력으로부터 어느 정도 해방시켰지만, 콘스탄티노플의 황제들과 총대주교들이 그들 자신을 교회의 [11]시작 시대로 거슬러 올라가는 로마 제국의 진정한 후예라고 해석했기 때문에 분열을 초래하기도 했다.교황 니콜라스 1세는 교황을 이단자로 공격한 콘스탄티노플 총대주교 포토오스 1세를 인정하는 것을 거부했는데, 이는 그가 성부와 성자로부터 나오는 성령을 언급하는 신조에 필리오케를 유지했기 때문이다.평의회는 평의회를 주재하는 교황 대표단의 합법성에 의문을 제기하는 포티우스를 비난하고 분열을 [12]종식시켰다.의회는 869년 10월부터 870년 2월까지 10차례에 걸쳐 회의를 열고 27개의 규약을 발표했다.
고대 중세 회의 (12세기-14세기)
이 모든 평의회는 서양에서 열렸고 서양 주교들이 참석했다.
라테란 제1차 평의회
샤를마뉴의 후계자들은 주교 임명권을 점점 더 주장했고, 이는 교황들과의 서임 논란으로 이어졌다.교황 칼리쿠스 2세가 서명한 웜 협약은 교황이 단독으로 주교들을 영적 수장으로 임명하는 한편, 황제는 세속적인 직책과 명예를 부여할 권리를 유지하는 양당 간의 타협안을 포함하고 있다.교황 갈릭토스는 이 역사적인 [13]협정을 비준하기 위해 평의회를 소집했다.세션에서 남은 문서와 프로토콜이 거의 없으며 승인된 25개의 규약이 있습니다.의회는 1123년 3월 18일부터 4월 5일까지 열렸다.
라테란 제2차 평의회
교황 호노리오 2세가 선종한 후, 두 명의 교황이 두 그룹의 추기경들에 의해 선출되었습니다.16명의 추기경이 교황 인노첸시오 2세를 선출한 반면, 다른 추기경들은 유대인 [14]출신에 비추어 게토의 교황으로 불린 대립 교황 아나클레토 2세를 선출했다.의회는 반대파와 그의 추종자들을 물러나게 했다.가톨릭 사제들의 독신에 관한 중요한 결정에서, 1139년까지 불법으로 여겨졌던 사제들과 승려들의 성직자 결혼이 존재하지 않고 무효로 정의되고 선언되었다.의회는 1139년 4월 교황 인노첸시오 2세 치하에서 회의를 열고 30개의 규약을 발행했다.
라테란 제3차 평의회
의회는 교황 선출에 필요한 3분의 2의 과반수를 확보했다.이 3분의 2의 다수는 교황 요한 바오로 2세까지 존재했다.그의 변화는 2007년 6월 11일부터 교황 베네딕토 16세에 의해 그의 모토 프로피오인 데 알리키버스 뮤티버스에 의해 예전 3분의 2의 다수로 되돌아갔다.오늘날에도 여전히 유효하다. 30세 미만에게 위임을 금지한 규정과 성공회 사무소로 승격된 규정이 있다.의회는 또한 이슬람 세력에 무기를 지원할 수 있는 무기나 물품을 판매하는 것은 불법이라고 판결했다.사라센과 유대인들은 기독교 [15]노예를 유지하는 것이 금지되었다.모든 성당들은 가난하고 저소득층 아이들을 위한 교사를 임명하기로 되어 있었다.카타르시즘은 이단으로 비난받았다.이 협의회는 잘 문서화되어 있다.이 보고서에는 소 세 마리의 우유로 수입을 올린 아일랜드 주교에 대한 이야기가 포함되어 있다.만약 소 중 한 마리가 우유를 주는 것을 중단한다면, 신도들은 다른 동물을 [16]기증해야만 했다.의회는 1179년 3월에 3개의 회기에 걸쳐 열렸고 27개의 장을 발표했는데, 모두 교황 알렉산데르 3세에 의해 승인되었다.
라테란 제4차 평의회
평의회는 중죄가 있는 모든 기독교인들에게 최소한 1년에 한 번은 부활절에 고해성사를 하고 성체를 받도록 명령했다.평의회는 그리스도가 성체성체 안에 있다는 가톨릭 가르침을 공식적으로 반복하여 성체성체를 명확히 했다.그것은 이름을 대지 않고 여러 이단들을 다루었지만 카타르리스트들과 몇몇 개별적인 가톨릭 신학자들을 포함시킬 의도였다.그것은 또한 [17]몇 가지 정치적 판결을 내렸다.교황 인노첸시오 3세 시절인 1215년 11월 단 3차례에 걸쳐 회의를 열었으며 70개 장을 발표했다.
제1차 리옹 평의회
평의회는 프리드리히 2세를 퇴위시키고 독일의 왕이자 황제로 추대함으로써 이전 평의회의 정치적 판결을 이어갔다.프레데릭은 이단, 반역, 그리고 교황과의 회의에 기꺼이 참석하고자 하는 약 100명의 고위 성직자들이 있는 배를 체포한 혐의로 기소되었다.프레데릭은 평의회 참석을 금지하고 독일에서 리옹으로 가는 길을 막았다.그러므로 대다수의 의회 아버지들은 스페인, 프랑스, 이탈리아 출신이다.의회는 1245년 6월 28일부터 3차례에 걸쳐 열렸으며 교황 인노첸시오 4세가 승인한 22개 장을 발표했다.
제2차 리옹 공의회
교황 그레고리오 10세는 평의회의 세 가지 목표를 정의했다: 예루살렘에 대한 원조, 그리스 정교회와의 연합, 가톨릭 교회의 개혁.평의회는 그리스 대표들과 단기간에 결속을 이루었는데, 그리스 대표들은 이 때문에 본국으로 돌아가 위계질서와 황제로부터 비난을 받았다.교황 콘클라베는 콘클라베 기간 동안 선거인을 가둬야 하며, 8일 후에 교황에게 동의하지 않을 경우 물과 빵만 받을 수 있도록 규정되어 있었다.프란치스코회, 도미니카회, 그리고 다른 주문들은 그들의 증가하는 인기에 비추어 논란이 되었다.의회는 그들의 특권을 인정했다.교황 그레고리오 10세는 31개 장 모두를 수정한 후 승인했는데, 이는 교황의 특권을 분명히 보여주는 것이다.의회는 그의 지도 아래 1274년 5월 7일부터 7월 17일까지 6차례에 걸쳐 열렸다.
비엔 평의회
교황 클레멘스 5세는 전례로 의회를 엄숙하게 개회했으며, 이는 가톨릭의 모든 에큐메니컬 공의회에서 반복되고 있다.그는 작은 행렬과 함께 예배복을 입고 성당에 들어가 교황좌에 올랐다.추기경, 대주교, 주교에 이어 총대주교가 그 다음이었다.교황은 성가대에 축복을 주었고, 성가대는 베니 성자 스피리투스를 [18]불렀다.교황은 성령께 기도를 올렸고, 성인들의 장황한 말이 낭송됐고, 추가 기도를 한 후에야 교황은 실제로 평의회에 연설을 하고 정식으로 개회했다.그는 네 가지 주제, 템플 기사단, 성지 회복, 교회의 공공도덕과 자유의 개혁에 대해 언급했다.클레멘스 교황은 주교들에게 수도회의 모든 문제점들을 열거해 달라고 요청했었다.템플 기사단은 교구나 다른 직책을 충원하는 것과 같은 중요한 분야에서 그들로부터 독립적으로 행동할 수 있었기 때문에 많은 주교들에게 장애물이 되었다.교황이 고문 중 자백은 용납할 수 없다고 판결함에 따라 그 명령에 대한 많은 비난은 받아들여지지 않았다.그는 그 명령에 대한 공식적인 지지를 철회했지만 그 재산을 프랑스 [19]왕에게 넘기는 것을 거부했다.의회의 아버지들은 또 다른 십자군 원정에 대해 논의했지만, 대신에 라이문두스 룰루스에 의해 외국어에 대한 지식이 이슬람교도들과 유대인들을 기독교화할 수 있는 유일한 방법이라고 확신했다.그는 가톨릭 [20]대학에서 그리스어, 히브리어, 아랍어 교육을 성공적으로 제안했다.이것으로 의회는 현대적인 선교 정책을 시작한 것으로 여겨진다.세 번의 회의에서 의회는 프란치스코회의 빈곤 이상에 대해 논의했다.그것은 1311년 10월부터 1312년 5월까지 열렸다.
개혁 평의회(15-16세기)
이 모든 협의회는 교회를 개혁하기 위해 소집되었다.처음 세 사람은 교황에 대한 에큐메니컬 평의회의 우월성에 대한 논쟁에 관여했다.
콘스탄스 평의회
평의회가 열리기 전에는 세 명의 교황이 각각 합법성을 주장하는 서양의 분열이 있었다.그들 중 한 명인 요한 23세는 그에게 더 많은 합법성을 보장해 주길 바라며 독일 콘스탄츠에서 평의회를 열 것을 요구했다.1415년 3월 의회의 의견이 그에게 불리해지자, 그는 샤프하우젠으로[21] 도망쳐 사이그와 같은 몇몇 검은 숲 마을에 잠적했다.
그의 도주 후, 평의회는 교황이 에큐메니컬 평의회 위가 아니라 아래에 있다고 선언한 유명한 선언 사크로산타를 발표했다.평의회는 세 명의 교황을 모두 폐위시키고 교황 마르티노 [22]5세를 임명하여 요한 10세와 화해시켰다.그를 추기경으로 임명함으로써 III.그것은 또한 향후 회의를 개최하도록 규정했고 주요 참가국들과 5개의 협약에 서명했다.
개혁가들끼리 의견이 맞지 않아 개혁은 기대했던 대로 이루어지지 않았다.보헤미안 개혁가 존 허스는 평의회를 드나들며 안전한 행동을 보장받았다.그러나 그가 미사를 드리고 대중 앞에서 설교하는 것으로 합의를 어긴 후,[23] 그는 체포되어 이단으로 재판을 받고 1415년 민정 당국에 의해 화형에 처해졌다.
콘스탄스 공의회는 1414년 11월 4일부터 1418년 4월 22일까지 45회에 걸쳐 열린 교회 역사상 가장 긴 회의 중 하나였다.독일 시인 오스왈드 폰 볼켄슈타인은 "콘스탄스만 생각하면 지갑이 아프기 시작한다"[23]고 썼다.
바젤페라라플로렌스 평의회
의회는 친밀주의에 대한 논의를 계속했다.교황 대표는 1431년 7월 23일 주교 한 명 없이 바젤에서 회의를 열었다.그가 나중에 그것을 닫으려고 했을 때, 주교들은 교황을 의회에 소환할 것을 주장했지만, 교황은 이를 거절했다.의회는 자체적으로 교회 개혁에 관한 몇 가지 법령을 발표했다.참석자 대부분은 신학자였고 주교들은 투표권자의 10%만 만들었다.교황은 그리스 정교회가 로마와의 통합에 동의하자 평의회를 페라라로 옮겨 큰 성공을 거두었다.그러나 "개혁"과 "의회"는 떼려야 [24]뗄 수 없는 것으로 여겨졌기 때문에 친밀주의가 정치적으로 올바른 흐름이었다.공식적으로 바젤 평의회는 폐쇄되지 않았다.의회는 1439년 (단명) 그리스, 아르메니아, 그리고 자코바이트 교회와의 결합을 선언했다.의회는 1431년 7월부터 1442년 4월까지 25번의 회기를 가졌다.이 회의는 독일 바젤에서 교황 유진 4세 치하, 페라라와 플로렌스 이탈리아에서 열렸다.그것은 1442년에 로마로 옮겨졌다.
라테란 제5차 평의회
제5차 라테란 공의회는 로마에서 교황의 지도 아래 열렸다.그것은[25] 인간의 영혼은 영원히 산다고 가르쳤다.이전 의회와 마찬가지로, 그것은 이름을 언급하지 않고 반대되는 이단들을 규탄했다.첫 설교는 "사람은 [26]성스러움으로 변해야 한다"라는 문장을 포함했다.문제는 개혁이었고 주교 선출, 세금 문제, 종교 교육, 사제 양성, 설교 개선 등 수많은 작은 개혁이 평의회에 의해 승인되었지만, 더 큰 문제는 다루어지지 않았고 교황 레오 10세는 특별히 개혁적인 생각을 가지고 있지 않았다.의회는 피사에서 열린 [26]이전 회의를 불법이라고 비난했다.이 평의회는 1512년부터 1517년까지 교황 율리우스 2세와 [26]그의 후임 교황 레오 10세 하에서 12차례에 걸쳐 열렸다.산토도밍고 대주교 알레산드로 제랄디니가 [27]참석한 것은 이번이 처음이다.
트렌트 평의회
_-_National_Museum_of_Capodimonte.jpg)
평의회는 개신교 이단이라고 정의한 것에 대해 규탄하고 성서와 전통, 원죄, 정당화, 성례, 성체 미사와 성도의 존경의 영역에서 교회의 가르침을 정의했다.그것은 수많은 [28]개혁령을 내렸다.의회는 구원과 성례, 성경에 대한 가톨릭 교리를 명시함으로써 개신교 [29]분쟁에 대응하고 있었다.평의회는 1566년 교황 비오 5세가 로마의 교리문답, 1568년 개정된 로마 미사, 1570년 개정된 로마 미사(트렌트의 라틴어 이름 트리덴트에서 유래)를 발표했고, 클레멘스 8세는 1592년 개정된 로마 미사(Trientine Mass)를 발행했다.
트렌트 평의회는 가톨릭 교회 역사상 가장 성공적인 평의회 중 하나로 여겨지며, 당시 알려진 바와 같이 가톨릭 신앙을 확고히 했다.1545년 12월 13일과 1563년 12월 4일 사이에 트렌트에서 3개 기간 동안 25개의 세션으로 소집되었다.공의회 아버지들은 교황 바오로 [28]3세의 재임 기간 동안 트렌트 (1545–1547)에서 제1-8차 회의를, 볼로냐 (1547)에서 제9-11차 회의를 가졌다.교황 율리우스 3세 치하에서, 의회는 트렌트 (1551–1552)에서 12-16차 회의를 열었다.교황 비오 4세 치하에서 17-25차 회의가 트렌트 (1559–1565)에서 열렸다.
19세기와 20세기 의회
제1차 바티칸 공의회
바티칸 1세라고도 알려진 이 평의회는 1869년 교황 비오 9세에 의해 소집되었고, 1870년 진격하는 이탈리아 군대 때문에 조기에 중단되어야 했다.짧은 시간 동안, 그것은 가톨릭 신앙, 교황과 교황 무적의 정의를 발표했다.교회의 정의와 주교들의 권위와 같은 많은 문제들이 미완성으로 남아있었다.많은 프랑스 가톨릭 신자들은 교황 무적의 독단화와 마리아가 에큐메니컬 [30]평의회에서 승계되기를 원했다.
9개의 마리아학적 탄원서는 가능한 가정 교의를 선호했지만, 일부 의회 아버지들, 특히 독일에서 온 사람들에 의해 강하게 반대되었다.5월 8일, 아버지들은 교황 비오 9세가 공유한 결정인 그 당시 교리문답안을 거부했다.코 리뎀프트릭스의 개념도 논의되었지만 미해결 상태였다.의회의 아버지들은 성모 마리아를 지지하면서 성모 마리아를 모든 [31]은총의 어머니라고 불렀습니다.그러나 바티칸 2세 때쯤에는 주어진 이유로[32] 넘어갔다가 나중에 모호성 때문에 피하게 되었다.의회는 1869년 12월 8일부터 1870년 [28]7월 18일까지 4차례에 걸쳐 열렸다.
제2차 바티칸 공의회
바티칸 2세라고도 알려진 제2차 바티칸 공의회는 교황 요한 10세에 의해 소집되었다.3세 그리고 1962년부터 1965년까지 만났다.대부분의 이전 의회와 달리, 그것은 목가적인 것이었기 때문에 어떠한 비난도 하지 않았다.하지만 16개의 권위 있는 문서를 [33]발행했습니다.
- 4개 헌법('아버지의 원초적 규범'에 따른 전례 의식 복원, 교회의 본질, 현대 세계와의 관계, 성서와 성서 연구의 촉진에 관한 것)
- 9개 법령(교회의 선교활동, 성직자의 사역과 생활, 성직자 훈련, 평신도의 배교자, 종교생활의 갱신, 주교들의 목회사무소, 에큐메니즘, 동방 가톨릭교회, 미디어와 사회적 커뮤니케이션)
- (기독교 교육, 비기독교 종교 및 종교의 [citation needed]자유에 관한) 3가지 선언.
의회의 총회는 1962년부터 1965년까지 4년 연속 가을에 열렸다.그 해의 나머지 기간 동안 주교들의 업무를 검토하고 대조하며 다음 회의를 준비하기 위해 특별 위원회가 소집되었다.세션은 세인트루이스에서 라틴어로 열렸다. 비밀리에 열린 토론과 의견 표명에 대해 지켜진 베드로 대성당.연설(개입)은 10분으로 제한되었다.그러나 평의회 업무의 대부분은 평의회 이외의 다양한 비공식 회의와 사회적 접촉뿐만 아니라 다른 다양한 위원회 회의(다른 언어로 개최 가능)에서 진행되었다.
평의회에 참석할 자격이 있는 사람들은 2,908명으로, 전 세계 모든 주교들과 많은 남성 수도회 고위 간부들을 포함하여 평의회 아버지로 불리고 있다.개회 세션에는 2,540명이 참석하여 교회 역사상 가장 큰 규모의 집회가 되었다. (이는 주로 유럽에서 737명이 참석한 바티칸 I과는 대조적이다.)[34]참석자는 이후 세션에서 2,100명에서 2,300명 이상으로 다양했다.또한 다양한 수의 periti(라틴어로 "전문가"라는 뜻)가 신학 상담에 사용 가능했다. 이 그룹은 평의회가 진행됨에 따라 큰 영향력을 행사했다.17개 정교회와 개신교 종파들은 [35]관찰자들을 보냈다.다른 기독교 공동체의 대표자 30여 명이 개회식에 참석했고, 4차 평의회가 끝날 무렵에는 그 수가 거의 100여 명으로 늘어났다.
에큐메니컬 평의회에 관한 현행 캐논법
에큐메니컬 평의회에 관한 규칙과 관행은 수세기에 걸쳐 다양했다.이전의 많은 평의회는 현재 시행되고 있는 규칙의 적용을 받지 않았지만,[36] 당시의 관례에 의해 에큐메니컬한 것으로 받아들여졌다.오늘날 에큐메니컬 평의회는 [37]교황만이 소집할 수 있지만 최초의 8개 평의회는 기독교 로마 황제에 의해 소집되었다.주교는 항상 [38]평의회의 주요 참여자이지만, 다른 다양한 사람들이 다른 평의회에 참석했습니다.예를 들어 주교보다 많은 800명의 수도원장과 제4차 라테란 평의회(1215년)에 세속적인 통치자들이 참여했습니다.오늘날 교황은 [39]에큐메니컬 평의회에서 논의해야 할 사항과 따라야 할 절차를 결정하지만, 마지막 두 개의 평의회(바티칸 1세와 2세)를 제외한 모든 평의회는 모인 주교들에 의해 결정되었다.
에큐메니컬 평의회에 관한 1983년 캐논법 강령의 규정은 다음과 같습니다.
에큐메니컬 평의회의 권한:주교단은 교황 아래, 그리고 그 수장으로 "보편교회에 [40]대한 최고권력자"이며 "에큐메니컬 [41]평의회에서 엄숙한 태도로" 이 권력을 행사한다.그러므로 에큐메니컬 위원회의 결정은 모두에게 구속력이 있다.
교황의 권한:교황은 "에큐메니컬 평의회를 소집하고, 개인적으로 또는 다른 사람들을 통해 주재하며, 평의회를 양도, 보류 또는 해산하고,[42] 그 법령을 승인할 수 있는" 유일한 권한을 가지고 있다.교황은 "평의회에서 다뤄야 할 사항들을 결정하고 [43]평의회에서 지켜져야 할 질서를 확립하는 것"에 속한다.에큐메니컬 평의회의 법령은 교황의 승인을 받고 교황의 명령에 따라 공표되지 않는 한 의무적인 효력이 없다.[44]
참가자: "모든 주교와 주교단 구성원인 주교만이 심의 투표로 에큐메니컬 평의회에 참여할 권리와 의무가 있습니다."[45]다른 사람들은 교회 최고 권위에 의해 에큐메니컬 평의회에 소집될 수 있으며, 평의회에서의 그들의 역할을 결정하는 것은 교회 최고 권위에 속한다.[46]참여는 의결권을 [47]위임할 수 없는 자에 한합니다.
「 」를 참조해 주세요.
- 기독교-유대인 대화에 관여하는 국제 기독교-유대인 평의 모임
- 요한 바오로 2세 종교간 대화 센터
- 교황청 종교간 대화 평의회
추가 정보
- Berington, Joseph (1830). . The Faith of Catholics: confirmed by Scripture, and attested by the Fathers of the five first centuries of the Church, Volume 1. Jos. Booker.
레퍼런스
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- ^ 1983 CIC, 341 µ1
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- ^ 1983 CIC, 339 †2)
- ^ 제딘, 9
외부 링크
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| 제1차 에큐메니컬 평의회 | ||
| 에 의해 인식되다 가톨릭 교회 | ||
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