테클 헤이마노

아부네 테클 헤이마노 ተክለ ሃይማኖት
출판 중인 아부네 테클 헤이마노트 그림
의로운 사람들
태어난	1215 불가, 쉐와, 자궤 왕조
죽은	1313년(97-98) 에티오피아 제국 쉐와 데브레 리바노스
다음에서 존경됨	콥트 정교회 에티오피아 정교회 에리트레아 정교회 에티오피아 가톨릭교회 에리트레아 가톨릭교회 콥트 가톨릭교회
주요 사당	성 타클라 헤이마노 교회(알렉산드리아) 에티오피아 데브레 리바노스
잔치	8월 17일 매월 24일(에티오피아 정교회)
특성	등에 날개가 있고 한쪽 다리만 보이는 남자
단골손님	에티오피아인

다음에 대한 시리즈 일부
동양 정교회
동양 정교회
콥트어 정통 테와헤도 에티오피아어 에리트레아어 아르메니아어 시리아어 인디언
소분류 전통별로 그룹화된 자치 교회: 아르메니아어:콘스탄티노플, 예루살렘 시리아어: 말랑카라 자코바이트
비카나니컬/독립교회 전통별로 그룹화된 독립 교회: 콥트어: 영국인 시리아어: 말라바르 인디펜던트
역사와 신학 콥트 역사 테와헤도 역사 시리아 역사 세인트 토머스 크리스천스 환경 위원회: 일단. 둘째 세 번째 과거 주제 및 이벤트: 페시타 투르 압딘 미아피시즘 에베소 2차 공의회 에베소 3차 공의회 제1차 드빈 평의회 드빈 제2차 공의회 제3차 드빈 평의회 만지케르트 공의회 카파르투타 공의회 코난 십자가 맹세
리터지 및 실습 사도교회-조례 아르메니아력 콥트 달력 에티오피아 달력 콥트식 단식 콥트 수도원론 콥트 성인 데베라 에티오피아 성가 니네베의 금식 홀리 쿠르바나 타봇 테와헤도 단식 팀캣
주요 수치 압가 5세 에티오피아의 아홉 성도 일루미네이터 그레고리 티리다테스 3세 마르 아우긴 알렉산드리아의 아타나시우스 에프렘 악숨 에자나 프루멘티우스 셔누테 메스로프 매슈토츠 알렉산드리아의 키릴 디오스코루스 세베루스 파르쉬트의 아브라함 야레드 태너 시몬 나렉의 그레고리 네르세스 4세 시리아의 마이클 바 헤브라에우스 테클 헤이마노 기요르기스 마르 토마 1세 그레고리오스 압달얄 게바르게세 그레고리오스
관련 항목 아부나 카톨릭교 콥트 십자가 성 십자가토마스. 에티오피아 십자가 에티오피아 직함 마프리안 테와헤도 성서 캐논
기독교의 포탈
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아부네 테클 하이마노트 (지즈:콥트교회에서 에티오피아의 성 타클라 헤이마노트로 알려진 አቡነ ሃማት; 1215년 – 1313년)은 에티오피아의 성인으로 대부분 은둔자로 숭앙받는 승려였다.그는 에티오피아의 아부나로 모국인 쉐와 지방에 주요 수도원을 세웠다.그는 에티오피아 사람들과 그 나라 밖에서 인기 있는 유일한 에티오피아 성인으로 의미심장하다.테클 하이마노트는 "로마나 이집트 같은 외국 교회에서 공식적으로 기념되는 유일한 에티오피아 성인"이다.^[1]그의 잔치일은 8월 17일이며, 에티오피아 달력에서 매월 24일은 테클 헤이마노트에게 바친다.^[2]

초년기

테클 하이마노트는 쉐와 동쪽 끝에 위치한 셀레일의 지역인 조라레에서 태어났다.그는 세가 제압 신부(Tsega Zeab) ("신앙의 선물")와 그의 아내 에그지 에 하라야 ("신의 선택")의 아들로, 사라로도 알려져 있다; 테클 헤이마노트는 자식을 낳지 못한 부모가 하나님께 첫아이를 서약하면서 태어났다.^[3]

스와는 젊었을 때 잠마강 너머에 놓여 있던 다못의 이교도 왕 마톨로미(Matolomi)의 파괴적인 습격을 여러 차례 받았다.마톨로미의 가장 악명 높은 포식 중 하나는 에그지 에 하라야를 납치하게 된 습격이었다. 그녀는 대천사 미카엘의 중재를 통해 세가 제압과 재회했다고 한다. 마톨로미가 그들이 탈출하고 있다는 것을 알았을 때, 마톨로미는 자신들에게서 돌아서던 창을 던져서 그를 죽였다.^[4]그것과 같은 전통은 여러 가지가 있는데, 일부는 다른 것들보다 역사적 가치가 떨어지는 것이 있는데, 테클 헤이마노트가 마톨로미 왕과 상호작용을 기술하고 있다.

그의 아버지는 테클 하이마노트에게 그들의 초기 종교적인 가르침을 주었고, 후에 그는 이집트 주교 키릴(콥틱에서는 키롤로스라고 알려져 있다)에 의해 사제 서품을 받았다.

후기 경력

그의 생애 첫 번째 중요한 사건은 30세의 테클 헤이마노트가 더 많은 종교 교육을 받기 위해 북쪽으로 여행했을 때였다.그의 여정은 그를 셀레에서 그라리아로, 그 다음 카타타, 다모트, 암하라로 데리고 가서 암바셀(현재의 암하라 지방) 지역의 헤이크 호수 한가운데에 있는 섬에 수도원을 세우기 불과 몇 년 전만 해도 남아 있던 이야수스 모아의 수도원에서 끝이 났다.^[4]거기서 테클 하이마노트는 9년 동안 주임 밑에서 공부한 후 티그레이로 여행하여 악숨에 들른 다음 잠시 데브레 다모의 수도원에서 머물면서 이야수스 모아의 영적 스승인 주임 요한스 주임 밑에서 공부했다.이쯤 되자 그는 자신의 명성에 이끌려 소수의 추종자들을 발전시켰다.

결국 테클 하이마노트는 추종자들과 함께 데브레 다모를 떠나 쉐와로 돌아갔다.도중에, 그는 하이크 호수에 있는 이야수스 모 수도원에 들렀다. 이 수도원은 에티오피아 수도사의 습관에 대한 완전한 봉사를 받았다고 전통에 따라 말한다.역사가 타데세 탐라트는 이 행위의 기존 설명에서 훗날 작가들이 테클 헤이마노트의 추종자들에 대한 헤이크 호수의 수도원의 연공서열을 정당화하려는 시도를 보고 있다.^[5]

스와에 한번 가서는 기독교가 북부 지방에서 경험하고 있는 갱신정신을 소개했다.그는 셀레일과 그라리아 사이의 중앙 지역에 정착하여 1284년 데브레 아츠보 수도원을 세웠다(15세기 데브레 리바노스)이 수도원은 에티오피아에서 가장 중요한 종교 기관 중 하나가 되어 여러 딸들의 집을 세웠을 뿐만 아니라, 수도원장은 에체라고 불리는 에티오피아 교회의 주요 지도자 중 한 사람이 되었고, 아부나에 이어 두 번째가 되었다.

테클 하이마노트는 이 수도원의 설립 이후 29년간 살았고, 웨뎀 아라드 황제가 죽기 전 해에 죽었다. 이것은 테클 하이마노트의 죽음을 1313년으로 추정할 수 있다.그는 처음에 그가 원래 은둔자로 살았던 동굴에 묻혔다; 거의 60년 후에 그는 데브레 리바노스에서 재해석되었다.1950년대에 하일레 셀라시에 황제는 생의 무덤 위에 데브레 리바노스 수도원에 새 교회를 세웠다.이곳은 에티오피아 전역의 많은 사람들이 즐겨 찾는 순례지로 남아있다.

후대의 전통

테클 헤이마노트는 등에 날개가 있고 한쪽 다리만 보이는 노인으로 자주 표현된다.이 대중적인 이미지에 대한 많은 설명이 있다.C.F.베킹엄과 G.W.B 헌팅포드는 한 가지 이야기를 반복한다. "성인은 34년 동안 너무 오래 서 있었고, 사탄이 기도를 멈추려고 하는 동안 다리 하나가 부러지거나 잘렸다."고 말했다. 그 때 그는 7년 동안 한 발로 서 있었다.^[6]헨즈는 자신의 잃어버린 다리가 "열린 다리"로 보인다고 설명했다.왼쪽 아래 구석에 천으로 조심스럽게 싸서."^[7]여행자 토마스 파켄햄은 데브레 다모 선에서 테클 하이마노트가 어떻게 자신의 날개를 받았는지 알게 되었다.

어느 날 그는 겟세마네의 동산과 골고타라고 불리는 두개골의 언덕을 보기 위해 예루살렘으로 가겠다고 말했다.그러나 사이탄(사탄)은 성지로 가는 테클라 헤이마노트를 막으려고 계획했고, 테클라 헤이마노트가 오르기 시작하자마자 바위에서 땅으로 이어지는 밧줄을 끊었다.그러자 하나님께서 테클라 헤이마노트에게 날개를 여섯 개 주셨고, 그는 아래 골짜기로 날아 내려갔으며, 그 날부터 테클라히마노트는 비행기처럼 구름 위를 왔다갔다하며 예루살렘으로 날아오곤 했다.^[8]

많은 전통은 테클 하이마노트가 자그웨 왕조의 2세기에 걸친 지배에 ^[9]이은 솔로몬 왕조의 복원된 군주국으로서의 예쿠노 암락 승천에 중요한 역할을 했다고 주장하지만, 타드데스 탐라트와 같은 역사가들은 이것이 나중의 발명품이라고 믿고 있다. (이 영광을 가진 몇 가지 더 오래된 전통인 크레디트 이야스 모아)

또 다른 전통은 테클 헤이마노트가 에티오피아에서 태어났으며 에티오피아인이었던 에티오피아의 유일한 레크 피파라고 인정한다.에티오피아의 기독교 인구와 주교들은 테클 하이마노트가 에티오피아의 레케 파파스가 되기를 원했다.알렉산드리아 총대주교가 이집트에서 파견한 아부나 요한네스가 에티오피아에 도착한 후, 그는 다음과 같이 분리하기로 결정했다.에티오피아의 한 부분을 테클 하이마노트로, 그리고 자신에게 한 부분을 차지했지만, 테클 하이마노트는 더 이상 레케 파파스로서의 높은 지위를 원하지 않았고 다시 스님이 되기 위해 자신의 위치에서 물러났다.^[10]

G.W.B. 헌팅포드는 두 가지 다른 카틀라트에 대해 언급한다: "15세기 1분기에 왈디바의 아바 사무엘이 쓴 것과 16세기 초에 데브레 리바노스의 기브라 마스텔이 쓴 것"이다.E.A. Wallis Booth는 세 번째 작품인 The Life of Taklé Haymanot을 번역했는데,^[11] 이것은 한 Taklé Sion의 것으로 여겨진다.테스파예 게브레 마리암은 데브레 리바노스의 수도원에서 인기 있고 성자의 삶에 대한 훨씬 더 많은 세부적인 내용을 담고 있으며, 테스파이가 확인한 것은 이케 요하니스 케마가 쓴 것이라고 이 다른 판에 덧붙인다.^[1]

참고 항목

• 콥트 기독교
• 에티오피아 정교회
• 성 타클라 헤이마노 교회(알렉산드리아)

참조

외부 링크

• 에티오피아인 성 타클라 헤이마노트의 공식적인 콥트 생활
• 기독교선교 인명사전 출품
• 에티오피아 전기사전 타데세 탐라트의 타클라 헤이마노 전기