윌리엄 로드

William Laud
최고의 목사이자 올바른 명예

윌리엄 로드
캔터베리 대주교
Archbishop William Laud
1636년 앤서니 반 다이크의 초상화
교회영국 교회
교구캔터베리
재직중1633–1645
전임자조지 애벗
후계자윌리엄 주슨
주문
서품1601년 4월 5일
헌정1621년 11월 18일
조지 몽테뉴 지음
개인 정보
태어난1573년 10월 7일
레딩, 버크셔, 영국
죽은1645년 1월 10일 (1645-01-10) (71세)
타워 힐, 런던, 영국
교육독서 학교
모교옥스퍼드 세인트존스 칼리지
서명William Laud's signature
성인의 신분
축제일1월 10일

윌리엄 로드(William Laud, 1573년 10월 7일 ~ 1645년 1월 10일)는 영국 국교회의 주교이다.1633년 찰스 1세에 의해 캔터베리 대주교로 임명된 라우드는 찰스 1세의 종교 개혁의 핵심 지지자였으며, 1640년 의회에 의해 체포되어 1645년 1월 제1차 영국 내전이 끝날 무렵 처형되었다.

주교에 의한 통치의 확고한 신봉자인 "라우디안주의"는 찰스가 개략적으로 설명한 대로 영국 교회 내에서 통일성을 강요하기 위해 고안된 전례적인 관행을 말한다.종종 매우 의식적인, 이것들은 오늘날 높은 교회 관점으로 알려진 것의 전조였다.

신학에서, 라우드는 종교 개혁 이전의 역사적인 교회의 교리를 지지하고, 원시적이고 중세적인 교회와 함께 영국 교회의 연속성을 옹호하고, 칼뱅주의에 반대하는 아르미니아주의로 비난받았다.이 세 가지 이유로 청교도 성직자들과 평신도들은 그를 무섭고 위험한 적수로 여겼다.그는 윌리엄 프린과 같은 반대자들을 박해하기 위해 스타 챔버를 사용했기 때문에 매우 인기가 없었다.

초기 생활

로드는 1573년 10월 7일 버크셔의 레딩에서 [1]옷가게인 윌리엄 로드와 마을의 또 다른 옷가게인 존 로빈슨의 미망인이자 런던 시장인 윌리엄 웹비의 여동생인 루시의 외아들로 태어났다.그는 레딩 스쿨에서 교육을 받았고 1589년 10월 17일 [1]옥스퍼드 세인트 존스 칼리지에 입학하여 토마스 홀랜드에게 가르침을 받았다.1593년에 그는 [2]그 대학의 펠로우(fellow)가 되었다.그는 1594년 문학사, 1598년 석사, 1608년 신학박사를 졸업했다.1604년, 라우드가 신학 학사 학위 후보자로 취임식을 치르고 있을 때, 그는 "교구장직 없이는 진정한 교회는 있을 수 없다"고 주장했다.이 때문에 이 젊은 지망자는 이 행사를 주재한 홀랜드에 의해 날카롭고 공개적으로 질책을 받았다.그리고 그는 미래의 전영국영장관을 "형제들 사이에, 그리고 영국 교회와 [3]개혁 교회 사이에 불화의 씨앗을 뿌리려 했던 사람"이라고 혹독하게 비난했다.그가 학부생이었을 때, 라우드의 가정교사는 1605년 [4]세인트 존스 칼리지의 총장이 된 존 버커리지였다.

라우드는 1601년 1월 4일 집사 서품을 받았고 같은 해 4월 5일 사제 서품을 받았다.1603년 5월 4일, 그는 그 [4]해의 대학 교수 중 한 명이었습니다.

제임스 1세 시절

버커리지가 1611년 세인트 존을 떠났을 때, 라우드는 그의 뒤를 이어 대통령이 되었지만, 궁정에서 높은 지위에 오르기 위한 힘든 후원 투쟁 후에야 대통령이 되었다.경쟁 후보인 존 롤린슨은 엘즈미어 경의 목사였으며, 엘즈미어 경은 대학 총장이자 영국 총장이었다.Laud는 옷장 서기였던 Richard Neile의 목사였다.결국 제임스 왕은 선거의 부정을 일소하고 라우드에게 [5]유리하게 사태를 해결했다.

로드는 1616년에 글로스터의 학장이 되었다.글로스터 대성당에서 그는 성찬식 [6]테이블과 함께 의례적인 혁신을 시작했다.지역 관습에 따라 탁자는 성당들의 전형적인 동쪽 끝보다는 교구 교회에서 흔히 볼 수 있는 대로 성가대 중앙에 서 있었다.Laud는 낡아빠진 건물을 개조하고 개선하도록 왕의 축복을 받았다고 믿었지만, 그는 그의 주교인 Miles [4]Smith의 기분을 상하게 했다.

Neile은 Laud의 일관된 후원자였다.닐은 웨스트민스터 학장에 로드가 임명되기를 원했지만 얻지 못했다.이 직책은 존 윌리엄스가 유지한 것이다.그러나 1621년 말, 그리고 왕의 문제아로 보는 시선에도 불구하고, 라우드는 성 다비드 [5]주교로서 상대적으로 중요하지 않은 지위를 받았다.

라우드는 통치 말기에 버킹엄의 제1대 공작 조지 빌리어스의 측근이 되었다.버킹엄 가문은 예수회 신자인 존 퍼시(일명 피셔)를 성직자로 고용했고, 왕은 퍼시가 그곳에서 가톨릭 개종을 하고 있다는 근거 있는 소문을 반박하고 싶어했다.1622년 퍼시와의 3일간의 비공개 토론에서, 로드는 마지막 날 개신교 사건을 논하기 위해 소개되었고, [7]팸플릿이 이어졌다.그 후 그는 [8]존 프레스턴을 대신해 공작의 종교 고문으로 임명되었는데, 이는 1624년 12월경에 분명해졌다.

찰스 1세 치하

헨리 4세, 헨리 8세, 토마스 크랜머, 로드를 묘사한 캔터베리 대성당 챕터하우스의 스테인드글라스 창문

1625 ~ 1628

라우드는 1626년에서 1628년까지 빠르게 영향력 있는 지위에 올랐고, 혼자만이 아니라 주교직을 [9]획득한 같은 생각을 가진 성직자들과 함께 승진했다.1626년 그는 세인트 데이비드에서 바스와[1] 웰스의 주교로 번역되었고, 그 해 9월 랜슬롯 앤드류스의 죽음으로 공석이 된 왕실 예배당 학장이 되었다.몇 년 후, 1633년, 그는 조지 애벗이 [4]사망했을 때 캔터베리 대주교가 되었다.찰스 국왕의 견해는 아버지의 [10]견해와 정반대였기 때문에 그는 즉시 예배당을 설교보다 기도의 특권으로 바꿨다.

런던 주교와 '철저'

1628년 7월, Andrewes의 죽음 이후 Laud는 Bath와 Wells에서 번역되어 런던의 주교가 되었다.교회 정치의 이러한 돌파구 이후, "라우디안" 또는 "라우더"를 그의 [11]추종자로 정의하는 것은 의미가 있습니다.

정치 무대에서 찰스 1세의 개인적인 통치는 1629년에 시작되었고, 로드는 토마스 웬트워스와 연합하여 곧 그것의 중요한 부분이 되었다.역사학자 마크 페리는 1626년 국왕과 버킹엄의 사적인 협의와 상원에서의 공공적 역할에서 로드는 매우 효과적인 의회 의원이자 핵심 고문이자 정책 [12]입안자였다고 주장한다.Laud는 의회 협상을 불신했고, 특히 세금 문제에 있어서 왕실의 특권을 침해하는 모든 것에 저항하기로 항상 결심했습니다.그의 [13]강력한 위치는 1644년 재판에서 공격의 초점이 되었다.1632년 웬트워스가 아일랜드에 부임했을 때, 로드는 그에게서 그의 개인적인 서신을 빠르게 왕의 [14]눈에 띄었다."철저한"이라는 용어가 [15]등장한 것은 1633년 이 서신에서다.실질적인 용어로 그것은 왕을 대신하여 특별한 이익, 특히 법리적 [16]설득을 무시하고 야심찬 정책 목표를 추구하는 것을 의미했다.법정에는 리처드 웨스턴, 제1대 포틀랜드 백작, 프란시스 코팅턴, 제1대 코팅턴 남작, 그리고 헨리에타 [17]마리아 여왕이 있었다.코팅턴은 라우드가 평의회 회의에서 화를 참지 못하고, 1637년까지 라우드는 웬트워스의 엄격한 정책 추진이 [18]성공할 것이라고 상상하는 데 그를 따를 수 없다는 것을 알게 되었다.

캔터베리 대주교

상세정보 : 라우디안주의
제단, 1635년경, 청교도들과 라우드인들 사이의 분쟁의 중심지, 아마도 라우드 자신이 축성했을 것이다.

라우드는 대주교가 되었을 때 거의 60세였고, 조지 애벗의 후임으로 10년 동안 기다려온 그는 더 이상 그의 [19]정책의 어떤 측면에서도 타협할 준비가 되어 있지 않았다.수도원장의 성직자들은 1630년에 히스트리오마스틱스의 출판을 허가했다; 특히 영국 연극과 크리스마스 축하 행사들을 공격한 이 책은 1632년 말에 등장했을 때 물의를 일으켰다.라우드의 초기 움직임 중 하나는 그의 부하인 사무엘 베이커(윌리엄 주슨의 목사), 윌리엄 브레이, 매튜 [20][21]위크스를 검열관으로 영입하는 것이었다.1640년 11월 소집되자마자 헤이우드를 포함한 검열관들의 운영은 롱 의회(Long Congress)의 초점이 되었고, 로드는 결국 헤이우드를 자신의 [22][23]재판에서 책임져야만 했다.

웬트워스(1640년 초 스트라포드 백작이 된)가 청교도주의의 정치적 위험을 본 반면, 라우드는 칼뱅주의 운동이 감독권에 위협을 가하는 것을 보았다.그러나 청교도들은 반종교가 해외에서 성공하고 있고 개신교도가 30년 전쟁에서 승리하지 못하고 있다는 위협을 느꼈다.이런 풍토에서, 라우드의 높은 교회 정책은 불길한 것으로 보일 수 있다.라우드가 캔터베리 대주교로 임명된 지 1년 후 그리핀호는 앤 허친슨, 존 로트롭 목사, 제카리아 심스 목사 등 종교적 반체제 인사들을 태우고 미국으로 떠났다.

영국 국교회에 통일성을 부여하려는 로드의 열망은 이것이 그의 직책이라는 믿음에 의해 추진되었지만, 그의 방법은 다른 견해에 대한 박해처럼 보였다.따라서, 그들은 성공회 타협에 대한 가장 집요한 반대자들에 대한 지지를 얻는 의도하지 않은 결과를 초래했다.1637년, 히스트리오마스틱스의 작가 윌리엄 프린은 존 배스트윅, 헨리 버튼과 함께 선동적 명예훼손으로 유죄판결을 받았고, 그들의 귀를 잘랐고 얼굴에 낙인이 찍혔다.프린은 자신의 이마에 새겨진 'SL'(Sedious Libeller)을 'Stigmata Laudis'로 재해석했다.라우드는 또한 스타 체임버에서 여러 가지 범죄로 유죄 판결을 받은 주교들 사이에서 그의 비평가인 존 윌리엄스를 침묵시키기 위해 움직였습니다.로드의 예상과는 달리 윌리엄스는 링컨의 주교직에서 사임하기를 거부했고, 상원은 그를 강제로 석방했고, 그 후 윌리엄스는 스트라포드(웬트워스)와 로드의 탄핵을 지지했다.윌리엄스는 특히 스트라포드의 사형선고를 감형하지 말 것을 왕에게 촉구했고, 그는 찰스 1세가 윌리엄스를 요크 대주교로 승진시키기 몇 달 전인 1641년에 처형되었다.

생이 끝날 무렵, 찰스 1세는 자신이 라우드를 너무 많이 신뢰했다는 것을 인정했고, 교회 내의 분열을 부채질하기 위해 그의 "피기스러운 유머"와 의식에 대한 강박관념을 허용했다: 그는 아들에게 그런 문제에 있어서 다른 사람의 판단에 의존하지 말라고 경고했다.그의 편인 Laud는 스트라포드의 처형을 허락한 왕을 용서할 수 없었고, 그의 주인을 "훌륭한 사람이 [24]될 수도, 위대해질 수도 없는 온화하고 자애로운 왕자"라고 일축했다.

시행 및 실행

상세 정보:라우드 대주교 재판
바체슬라우스 할라의 식각으로, 라우드는 반역죄로 재판을 받고 있으며, 몇몇 참석자들은 라벨이 붙어있다.

1640년 롱 의회는 라우드를 반역죄로 비난하고 1641년 그랜드 레옹에서 그의 [25]투옥을 요구했다.로드는 런던탑에 수감되었고, 그곳에서 영국 남북전쟁 초기 내내 머물렀다.윌리엄 프린과 같은 몇몇 개인적인 적들을 제외하고, 의회는 로드를 상대로 소송을 제기하는 것에 대한 불안감을 거의 보이지 않았다; 그의 나이(1641년 68세)를 고려할 때, 대부분의 의원들은 아마도 그가 자연사하도록 내버려두는 것을 선호했을 것이다.1644년 봄에 그는 재판에 회부되었고, 그것은 평결 없이 끝났다: 스트라포드와 같이, 반역죄로 보이는 어떤 특정한 행동을 지적하는 것은 불가능하다는 것이 증명되었다.

의회는 이 문제를 다루었고 결국 1645년 1월 10일 라우드가 왕실의 [26]사면에도 불구하고 타워 힐에서 참수된 공로자 법안을 통과시켰다.라우드는 그의 모교인 [1]옥스퍼드 세인트존스칼리지의 예배당에 묻혔다.

레거시

로드는 1월 [28]10일에 영국 성공회와[27] 성공회에서 기념된다.

그의 7권짜리 작품들은 1847년에서 1860년 사이에 영국-가톨릭 [1]신학 도서관에 출판되었다.

1980년 엘리자베스 청교도 전문가인 패트릭 콜린슨 케임브리지 명예교수는 1625년까지 수십 년 동안 쓴 책에서 "영국 교회에 찾아온 가장 큰 재앙"[29]이라는 라우드에 대한 비난을 발표했다.

2016년 9월, King's School, Glusster에 이어, Reading School은 그의 이름을 따서 그들의 신입생 부서를 Laud House라고 명명했습니다.

"주님을 찬양하고 악마를 찬양하라"는 말장난은 찰스의 궁정 조소자인 아치발드 암스트롱의 농담으로, 로드는 그의 작은 키에 예민한 것으로 알려져 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

인용문

  1. ^ a b c d e 1911년 요크
  2. ^ 동창생 옥소니엔시스 1500-1714 Labdon-Ledsam
  3. ^ McClure 1853, 페이지 134–137.
  4. ^ a b c d 가디너 1892년.
  5. ^ a b 2009년 밀턴.
  6. ^ 플래튼 & 우즈 2012, 페이지 44
  7. ^ Wadkins 2008.
  8. ^ 무어 2007, 페이지 146
  9. ^ 타워 2003, 페이지 190
  10. ^ Colclough 2003, 페이지 199
  11. ^ Barry Coward (2008). A Companion to Stuart Britain. John Wiley & Sons. p. 259. ISBN 978-0-470-99889-2.
  12. ^ Parry, Mark (2015). "Bishop William Laud and the parliament of 1626". Historical Research. 88 (240): 230–248. doi:10.1111/1468-2281.12097. ISSN 0950-3471.
  13. ^ Parry, Mark (2017). "William Laud and the Parliamentary Politics of 1628-9". Parliamentary History. 36 (2): 137–158. doi:10.1111/1750-0206.12292. ISSN 0264-2824.
  14. ^ J. F. Merritt (2003). The Political World of Thomas Wentworth, Earl of Strafford, 1621–1641. Cambridge University Press. p. 118. ISBN 978-0-521-52199-4.
  15. ^ David Masson (1859). The life of John Milton: narrated in connexion with the political, ecclesiastical, and literary history of his time. Macmillan and co. p. 527.
  16. ^ Joseph Robson Tanner (1928). English Constitutional Conflicts of the Seventeenth Century, 1603–1689. CUP Archive. p. 73. ISBN 978-0-521-06598-6.
  17. ^ Christopher Hill (2002). The Century of Revolution, 1603–1714. Psychology Press. p. 12. ISBN 978-0-415-26739-7.
  18. ^ 샤프 1992, 페이지 142
  19. ^ Trevor-Roper 1962 페이지 42
  20. ^ 샤프 1992, 페이지 648
  21. ^ 쿠퍼 1885년
  22. ^ Freist, Dagmar (1997). Governed By Opinion: Politics, Religion and the Dynamics of Communication in Stuart London. I. B. Tauris. p. 58. ISBN 978-1-86064-110-7.
  23. ^ 굿윈 1891년
  24. ^ Trevor-Roper 1962 페이지 409
  25. ^ Gardiner, Samuel Rawson, ed. (1906). "The Grand Remonstrance, with the Petition accompanying it". The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625–1660. Oxford University Press.
  26. ^ 웨지우드 1958, 376-378페이지.
  27. ^ "The Calendar". The Church of England. Retrieved 27 March 2021.
  28. ^ "William Laud, Archbishop of Canterbury, 1645". The Episcopal Church. Retrieved 19 July 2022.
  29. ^ Collinson, Patrick (1984). The Religion of Protestants: The Church in English Society 1559–1625. Oxford University Press. p. 90. ISBN 978-0198200536.

원천

외부 링크

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윌리엄 로드
관공서
선행재무장관으로서 제1대 재무장관
1635–1636		 에 의해 성공자재무장관으로서
영국 교회의 칭호
선행 글로스터 학장
1616–1621		 에 의해 성공자
선행 세인트데이비드 주교
1621–1626		 에 의해 성공자
선행 배스와 웰스의 주교
1626–1628		 에 의해 성공자
선행 런던 주교
1628–1633		 에 의해 성공자
선행 캔터베리 대주교
1633–1645		 비어 있다
다음 소유자의 제목
윌리엄 주슨
학술 사무소
선행 옥스퍼드 대학교 총장
1630–1641		 에 의해 성공자
선행 옥스퍼드 세인트존스 칼리지 총장
1611–1621		 에 의해 성공자
선행 더블린 대학교 총장
1633–1645		 에 의해 성공자