프로네마
Phronema| 의 시리즈의 일부 |
| 동방 정교회 |
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| 개요 |
프로네마는 그리스어 ρόααα μα를 번역한 말로, "정신", "생각", "목적", "의지"의 의미를 가지며 긍정적인 의미("높은 정신", "결심", "자만심") 또는 나쁜 의미("추정", "거짓말")[1]를 가질 수 있다.
신약성경에서 이 단어는 로마인들에게 보내는 성 바오로 서한에서 네 번 사용됩니다. 두 번은 "육체의 αα"로, 두 번은 "αα"로, 두 번은 "αα"로, 두 번은 "영혼의 αα"로 사용됩니다: "육체의 정신은 죽음이고, 영혼의 정신은 생명과 평화가 있기 때문입니다.정령의 마음이 무엇인지 알게 되었다.(롬 8:6-7,27)[2]
동방 정교회 신학
프로네마라는 용어는 동방 정교회 신학에서 한 가지 특정한 사고방식 또는 관점을 위해 사용됩니다. 즉,[3] 정교회 정신입니다.이러한 의미에서 프로네마의 도달은 올바른 믿음(정통성)을 올바른 방식으로 실천하는 문제이다.프로네마를 얻는 것은 신증을 향한 첫걸음, 즉 미화의 상태로 여겨진다.[2]
프로네마는 호주 시드니에 있는 세인트 앤드류 그리스 정교회 신학 대학의 공식 연례 리뷰의 이름이기도 합니다.그것은 신학, 교회사 및 [4]정교회에 대한 중심적인 언급을 가진 주제에 대해 정교회와 비정통주의자들의 글과 서평을 제시한다.
사용: John Henry Newman
이 용어는 1859년 존 헨리 뉴먼이 "독트린의 문제에 대한 신실한 조언에 대하여"라는 제목으로 발표한 기사에서 사용되었습니다.그는 신자들의 합의는 "예수의 신비로운 육체의 가슴 깊은 곳에 있는 일종의 본능, 즉 프론마"[5]로 간주되어야 한다고 말했다.
사용: Ernst Haeckel
이 용어는 에른스트 헤켈이 그의 저서 생명의[6] 불가사의에서 사용했는데, 여기서 (342페이지) 프레네마는 "진짜 마음의 장기"로서 피질의 한 부분에 붙여진 이름입니다.
「 」를 참조해 주세요.
- 사람
레퍼런스
- ^ Henry George Liddell, Robert Scott, 그리스 영어 어휘집: φνα μα
- ^ 로마서 8:6~27
- ^ 전통에 대한 호소는 사실 교회의 정신, 즉 그녀의 프로네마에 대한 호소였다.그것은 처음부터 항상 가지고 있던 신앙을 발견하고 확인하는 방법이었다: 반신반의.기독교 신앙의 영속성은 그 진실의 가장 두드러진 신호이자 증거였다: 혁신은 없었다: 이 주제에 대한 자세한 설명은 내 기사 "고대 교회의 전통 기능", 그리스 정교회 신학 리뷰, IX (제2호, 1964년), 181-200호, 그리고 "성서와 전통:정통파의 관점" Dialog, II (제4호, 1963), 288-293.참조: Alan Richardson과 W.에 의해 편집된 오늘의 성경적 권위(Revelation and Interpretation)도 있다.슈바이처 (런던과 필라델피아, 1951), 163-180페이지.교회와 전통에 대해서.조지 플로롭스키 대주교(1893-1979)의 동방정교관 [1]
- ^ Pronema, 제23권, 2008년
- ^ 존 헨리 뉴먼, 독트린의 문제에 관한 신앙인 자문 (램블러, 1859년 7월)
- ^ Ernst Haeckel, 생명의 신비: 생물학 철학의 인기 있는 연구 (런던, 1904, 와츠사)
