오거스틴

세인트 아우구스티누스
캔터베리 대주교
8세기 중엽 상트페테르부르크 베데의 'Augustinus'라는 라벨이 붙은 초상화. 그레고리 [a]대왕의 초상화일 수도 있다.
교구	캔터베리
봐	캔터베리
지정필	601년 이전
기간이 종료되었습니다.	아마 604년 5월 26일
전임자	없음.
후계자	캔터베리의 로렌스
기타 투고	세인트 앤드류 수도원 이전
주문
헌정	c. 597
개인 정보
태어난	6세기 초, 아마도 이탈리아에서
죽은	아마 604년 5월 26일 캔터베리, 켄트, 영국
파묻힌	캔터베리 성 아우구스티누스 수도원
성인의 신분
축제일	5월 26일(영국에서는 영국,[3] 동방 정교회, 가톨릭의 특별 형식 달력) 5월 27일 (가톨릭 통상형 달력) 5월 28일 (영국 이외의 가톨릭 특별 형식 달력)
존경의 대상	성공회 가톨릭 교회 동방 정교회
캐논화된	조립 전
신사	캔터베리 성 아우구스티누스 수도원 (표준) 람스게이트 성 아우구스티누스 성

캔터베리의 아우구스티누스 (6세기 초 - 아마도 604년 5월 26일)는 597년에 캔터베리 대주교가 된 수도사이다.그는 "영국의 사절"이자 영국 ^[4]교회의 설립자로 여겨진다.

아우구스티누스는 595년 교황 그레고리오 대왕이 그를 선택하여 앵글로색슨 이교에서 애설버트 왕과 그의 켄트 왕국을 기독교화하는 선교단을 이끌고 영국으로 건너갔다.켄트는 아마도 에델베르트가 그녀의 남편에게 영향력을 미칠 것으로 예상되는 파리 왕 샤리베르 1세의 딸인 기독교 공주 베르사와 결혼했기 때문에 선택되었을 것이다.켄트에 도착하기 전에 선교사들은 되돌아갈 것을 고려했지만 그레고리는 그들을 재촉했고, 597년 아우구스티누스는 타넷 섬에 상륙하여 애설버트의 주요 도시인 캔터베리로 향했다.

에델베르트 왕은 기독교로 개종하여 선교사들이 자유롭게 설교할 수 있도록 허락하였고, 도시 성벽 밖에 수도원을 세울 땅을 그들에게 주었다.아우구스티누스는 주교로 서품되었고 597년 크리스마스에 수천 명의 신하들을 포함한 많은 신하들을 개종시켰다.교황 그레고리는 비록 아우구스티누스의 권위에 복종하도록 영국 원주민 주교들을 설득하려는 시도가 실패했지만, 601년에 교회들을 위한 격려 편지와 선물과 함께 더 많은 선교사들을 보냈다.로마 주교들은 604년 런던과 로체스터에 설립되었고, 앵글로색슨 성직자들과 선교사들을 훈련시키기 위한 학교가 설립되었습니다.아우구스티누스는 또한 그의 후계자인 캔터베리의 로렌스의 축복을 주선했다.대주교는 아마도 604년에 죽었고 곧 성인으로 추앙되었다.

미션 배경

410년 로마 군단이 브리타니아 속주에서 철수한 후, 주민들은 색슨족의 공격으로부터 스스로를 방어하기 위해 남겨졌다.로마가 철수하기 전에 브리타니아는 기독교로 개종하여 금욕주의자 펠라기우스를 ^[5][6]배출하였다.영국은 314년 3명의 주교들을 아를 공의회에 보냈고, 396년 갈리아인 주교 한 명이 규율 ^[7]문제를 해결하기 위해 그 섬으로 갔다.이 ^[8]자료들은 적어도 360년 경까지 기독교인들이 점점 더 많이 존재함을 증명한다.로마 군단이 떠난 후, 이교도 부족들은 섬의 남쪽 지역에 정착했고, 앵글로색슨 왕국을 넘어 영국 서부는 기독교로 남아있었다.이 토착 영국 교회는 아일랜드 선교사들의^[5][6] 영향으로 로마로부터 고립되어 발전했고 주교가 아닌 수도원에 집중되었다.다른 두드러진 특징은 부활절 날짜 계산과 성직자들이 착용한 ^[6][9]삭발 스타일이다.이 시기 동안 영국 동부에서 기독교가 존속했다는 증거는 성 알반 숭배의 생존과 교회라는 ^[10]뜻의 라틴 교회로부터 유래된 교회 지명의 발생을 포함한다.이 원주민 기독교인들이 앵글로색슨족을 ^[11][12]개종시키려 했다는 증거는 없다.침략은 색슨족과 관련 부족들이 가지고 있던 경제적, 종교적 ^[13]구조를 포함한 지역의 로마 문명의 잔재를 대부분 파괴했다.

교황 그레고리오 1세가 595년에 ^[14][15]앵글로색슨족을 기독교로 개종시키기 위해 종종 그레고리오 선교라고 불리는 선교단을 파견하기로 결정한 것은 이러한 배경에서였다.켄트 왕국은 588년 ^[16]이전에, 그리고 아마도 ^[17]560년 이전에 버사라는 이름의 기독교 공주와 결혼한 에델베르트에 의해 통치되었다.베르타는 프랑크 왕국의 메로빙거 왕 중 하나인 샤리베르트 1세의 딸이었다.그녀의 결혼 조건 중 하나로, 그녀는 Liudhard라는 주교를 ^[18]켄트로 데려왔다.그들은 함께 캔터베리에 로마 시대의^[19] 교회 - 아마도 현재의 세인트 마틴 교회를 복원했다.애설버트는 이 시점에서 이교도였지만 그의 아내에게 예배의 자유를 허락했다.베르타의 한 전기 작가는 그의 아내의 영향으로 에델베르트가 교황 그레고리에 선교사를 ^[18]보내달라고 요청했다고 말한다.역사학자 이안 N. 우드는 이 계획이 ^[20]여왕뿐만 아니라 켄티시 궁정에서도 나왔다고 생각한다.그러나 다른 역사학자들은 그레고리가 이 임무를 시작했다고 믿고 있지만, 정확한 이유는 밝혀지지 않았다.영국 교회의 역사를 쓴 8세기 승려 베데는 그레고리가 로마 노예시장에서 영국 출신의 금발 색슨 노예를 보고 영감을 받아 사람들을 ^[b][22]개종시켰다는 유명한 이야기를 기록했다.교황의 우월성을 인정하는 새로운 지방의 획득과 애설버트 치하의 켄트 왕국의 신흥 세력에 영향을 주고자 하는 욕망과 같은 보다 현실적인 문제들이 아마도 ^[19]관련되었을 것이다.이 선교는 이교도와 아리안 기독교인으로서 ^[23]로마 가톨릭 교회와 사이가 좋지 않았던 롬바르드족에 대한 선교 노력의 결과였을 수도 있다.

애설버트가 부인에게 신앙의 자유를 부여한 것 외에도 켄트의 선택은 아마도 많은 다른 요인들에 의해 결정되었을 것이다.켄트는 영국 남동부의 지배적인 세력이었다.592년 웨섹스의 왕 시울린의 일식 이후, 에델베르트는 브렛왈다, 혹은 앵글로 색슨족의 지도자이다; 베드는 에델베르트를 험버 강 남쪽에 있는 임페리엄을 가지고 있다고 언급한다.프랑크 왕국과 에델베르트의 왕국 사이의 무역은 잘 이루어졌고, 두 지역 사이의 언어 장벽은 분명 사소한 장애에 불과했는데, 이는 선교에 대한 통역이 프랑크 왕국에서 왔기 때문이다.마지막으로, 켄트는 프랭크와 가까웠기 때문에 기독교 ^[24]지역으로부터 지지를 받을 수 있었다.그레고리가 프랑크 왕들에게 보낸 편지를 포함한 몇몇 증거들이 있는데, 일부 프랑크인들은 그들이 이 시기에 영국 남부 왕국을 지배할 권리를 가지고 있다고 느꼈다.만약 베르타의 주교 류드하르드가 단순히 여왕의 영적 조언자가 아니라 프랑크 교회의 대표자로 행동하고 있다고 느껴진다면, 프랑크 주교가 존재한 것은 또한 지배권에 대한 주장에 신빙성을 줄 수 있었을 것이다.프랑크의 영향력은 단지 정치적인 것만이 아니었다; 고고학적 유적은 문화적 영향도 증명한다.^[25]

595년, 그레고리는 로마의 ^[14]성 안드레아 수도원의 전신인 아우구스티누스를 켄트로 선교단장으로 선출했다.교황은 아우구스티누스와 동행할 승려들을 선정하고 일련의 편지에서 프랑크 왕족과 성직자들의 지지를 구했으며, 그 중 일부는 로마에 남아 있다.그는 이 임무를 위해 도움을 요청하는 편지를 부르고뉴의 왕 테우데리히 2세와 아우스트라시아의 왕 테우데베르트 2세에게 썼다.그레고리는 아우구스티누스를 도와준 네우스트리아의 클로타르 2세 왕에게 감사했다.환대 외에도, 프랑크 주교와 왕들은 ^[26]선교에 동행할 통역사와 프랑크 사제들을 제공했습니다.프랑크 왕들과 주교들로부터 도움을 요청함으로써, 그레고리는 켄트에서 아우구스티누스를 우호적으로 맞이하는 것을 도왔습니다. 왜냐하면 애설베르트는 그의 아내의 친척들과 ^[27]사람들의 지지를 받는 사명을 부당하게 다루지 않을 것 같았기 때문입니다.게다가, 프랑크인들은 켄트에서 그들의 영향력을 확장할 선교에 참여할 기회를 높이 샀다.특히 클로타르는 프랑크의 동료 ^[28]왕들로부터 그의 왕국의 측면을 지키는 것을 돕기 위해 해협을 가로지르는 우호적인 왕국이 필요했다.

소식통들은 왜 그레고리오 교황이 선교단장으로 승려를 선택했는지에 대해 언급하지 않았다.그레고리 교황은 어거스틴의 성경에 대한 지식을 칭찬하는 편지를 에델베르흐트에게 보낸 적이 있다. 그래서 어거스틴은 분명히 교육을 잘 받았다.그레고리는 성 앤드루스의 수도원장이자 교황이었기 때문에 관리 능력도 포함되었고,^[29] 이는 수도원의 일상적인 운영을 전임자인 아우구스티누스에게 맡겼다.

도착과 첫 번째 노력

아우구스티누스는 그의 최종적인 대주교직 후계자인 캔터베리의 로렌스와 약 40명의 동료들과 동행했는데, 그들 중 일부는 ^[16]수도사였다.로마를 떠나자마자 선교사들은 그들 앞에 놓인 임무의 성격에 위축되어 멈춰 섰다.그들은 아우구스티누스를 로마로 돌려보내 교황의 귀환 허가를 요청했다.그레고리는 거절하고 아우구스티누스를 선교사들의 ^[30]인내심을 격려하는 편지와 함께 돌려보냈다.597년, 어거스틴과 그의 동료들은 ^[16]켄트에 상륙했다.그들은 도착 ^[23][29]후 얼마 지나지 않아 약간의 성공을 거두었다: 애설버트는 선교사들이 그의 수도 캔터베리에 정착하여 설교하는 것을 허락했고, 그곳에서 그들은 ^[31]성 마르틴 교회를 예배를 위해 사용했다.베데와 그레고리는 애설버트의 ^[32]개종 날짜를 언급하지 않았지만, 아마도 ^[31][c]597년에 일어났을 것이다.중세 초기 대규모 개종에는 통치자의 개종이 먼저 필요했고, 아우구스티누스는 ^[31]켄트에 도착한 지 1년 만에 개종자를 대거 배출한 것으로 기록되고 있다.또한, 601년에 그레고리는 애설베르트와 베르사 모두에게 편지를 써서 왕을 자신의 아들이라고 부르고 그의 ^[d]세례에 대해 언급했다.15세기 연대기 작가 토마스 엘름햄이 기록한 중세 후기 전통은 왕의 개종 날짜를 화이트 선데이, 즉 597년 6월 2일로 명시하고 있다.다른 증거는 없지만 ^[31]이 날짜를 의심할 이유는 없다.597년 날짜에는 그레고리가 598년 6월 알렉산드리아의 총대주교 울로기우스에게 보낸 서한에 아우구스티누스에 의해 만들어진 개종자의 수는 언급되어 있지만 왕의 세례는 언급되어 있지 않다.하지만, 601년에 왕이 ^[33]개종한 것은 분명하다.그의 세례는 캔터베리에서 ^[34]있었던 것 같다.

아우구스티누스는 캔터베리에 ^[23]주교좌를 세웠다.아우구스티누스가 언제 어디서 주교로 서품되었는지는 명확하지 않다.약 1세기 후에 쓴 베데는 아우구스티누스가 에델베르트의 개종 후 갈리아 아를의 프랑크 대주교 에테리우스에 의해 축성되었다고 말한다.그러나 교황 그레고리의 현대 편지에는 아우구스티누스가 영국에 도착하기 전에 주교로 언급되어 있다.597년 9월 그레고리의 서한에는 아우구스티누스가 주교라고 적혀 있고, 10개월 후 발행된 서한에는 아우구스티누스가 독일 ^[35]영토의 주교들에 의해 그레고리의 명령에 따라 축성되었다고 적혀 있다.역사학자 R. A. 마쿠스는 아우구스티누스가 언제 어디서 축성되었는지에 대한 다양한 이론을 논하고 그가 영국에 도착하기 전에 축성되었다고 주장하지만, 그 증거는 이것이 정확히 어디에서 ^[36]일어났는지를 결정하는 것을 허락하지 않는다.

그가 도착한 직후, 아우구스티누스는 ^[37]왕이 기증한 땅에 나중에 성 아우구스티누스의 [23]수도원이 되는 성 베드로와 바오로 수도원을 세웠다.그레고리는 598년 알렉산드리아의 총대주교에게 쓴 편지에서 10,000명 이상의 기독교인들이 세례를 받았다고 주장했는데, 그 수는 과장된 것일 수도 있지만 집단 개종이라는 ^[16][29]것을 의심할 이유는 없다.하지만, 아마도 오거스틴이 도착하기 전에 켄트에는 후기 로마 ^[12]제국 시대에 영국에 살았던 기독교인들의 잔재들이 있었을 것이다.그러나 ^[38]이들의 문학적 흔적은 거의 남아 있지 않다.아우구스티누스의 사명에 의해 왕이 개종한 것의 다른 한 가지 효과는 영국 남부 왕국에 대한 프랑크의 영향력이 ^[39]감소했다는 것이다.

이러한 개종 후, 아우구스티누스는 ^[40]선교에 대한 의문과 함께 로렌스를 로마로 돌려보냈다.베데는 이 편지와 그레고리의 답장을 그의 역사학 젠티스 앵글로럼의 27장에 기록한다; 이 역사의 부분은 보통 Libellus consionum으로 ^[41][42]알려져 있다.아우구스티누스는 교회 조직법, 교회 강도들에 대한 처벌, 누가 누구와 결혼하는 것이 허락되었는지, 그리고 주교들의 서품을 포함한 많은 문제들에 대해 그레고리의 조언을 구했다.다른 주제들은 영국과 갈리아 교회들 사이의 관계, 출산과 세례, 그리고 사람들이 성찬식을 받는 것과 성직자가 ^[42]미사를 집전하는 것이 합법적일 때였다.

601년 로마에서 선교사들이 추가로 파견되었다.그들은 아우구스티누스를 위한 팔리움과 신성한 그릇, 제복, 유물, 그리고 책들을 가져왔다.^[e]팔리움은 메트로폴리탄 지위의 상징이었고, 아우구스티누스가 이제 교황청과 명확하게 연관된 대주교임을 나타냅니다.팔리움과 함께, 그레고리의 편지는 새 대주교에게 가능한 한 빨리 12명의 일반 주교들을 서임하고 주교를 요크로 보내라고 지시했습니다.그레고리의 계획은 요크 대교구와 런던 대교구에 각각 12명의 일반 주교가 있는 두 명의 대교구가 있다는 것이었다.이 계획의 일환으로, 아우구스티누스는 그의 대주교직을 캔터베리에서 런던으로 이전할 것으로 예상되었다.캔터베리에서 런던으로의 이동은 일어나지 않았다.현대의 어떤 자료도 ^[46]그 이유를 설명해주지 않았지만, 그것은 아마도 런던이 애설버트의 영토가 아니기 때문일 것이다.대신, 런던은 에식스 왕국의 일부였고, 에식스의 새버트는 604년에 ^[19][47]기독교로 개종했다.역사학자 S.브레히터는 수도 교구가 실제로 런던으로 옮겨졌고, 캔터베리가 대주교좌가 된 것은 애설버트가 죽은 후 런던을 포기했기 때문이라고 주장했다.그러나 ^[48]이 이론은 베디의 사건설과 배치된다.

추가 작업

604년, 아우구스티누스는 영국에 두 개의 주교구를 더 설립했어요.601년 그와 함께 영국에 온 두 남자는 성직을 받았고, 멜리투스는 런던의 주교였고 쥐스투스는 ^[19][49][50]로체스터의 주교였다.베디는 아우구스티누스가 왕의 도움으로 캔터베리에 ^[51][f]로마 기독교인들이 지은 교회를 "회복"했다고 말한다.베드가 아우구스티누스가 교회를 재건했다는 의미인지, 아니면 아우구스티누스가 이교도의 예배에 사용되었던 건물을 재확보했다는 의미인지는 분명하지 않다.고고학적 증거는 후자의 해석을 뒷받침하는 것으로 보인다; 1973년 로마노-영국 시대의 통로가 있는 건물의 유적이 현재의 캔터베리 ^[51]대성당 바로 남쪽에서 발견되었다.역사학자 이안 우드는 리벨루스의 존재가 아우구스티누스와 토착 기독교인들 사이의 더 많은 접촉을 가리키고 있다고 주장한다. 왜냐하면 이 작품에서 다루는 주제는 이교도에서 개종하는 것에 국한되지 않고, 다른 기독교 스타일 ^[54]사이의 관계도 다루어졌기 때문이다.

아우구스티누스는 웨일즈와 서쪽의 둠노니아에 있는 기독교인들에게 그의 권위를 확장하는데 실패했다.그레고리는 이 기독교인들이 아우구스티누스에게 복종해야 하고 그들의 주교들이 ^[55]그에게 복종해야 한다고 명령했는데, 이는 분명히 로마 정부와 교회 조직의 수가 ^[56]실제보다 더 많이 영국에서 살아남았다고 믿었기 때문이다.베데의 이야기에 따르면, 이들 지역의 영국인들은 어거스틴을 불확실하게 보았고, 그들의 의심은 어거스틴에 ^[57]대한 외교적 오판으로 인해 더욱 복잡해졌다.603년, 어거스틴과 애설버트는 세번 강 남쪽의 회의에 영국 주교들을 소환했다.이 손님들은 일찍 은퇴하여 그들과 상의했고, 베드에 따르면,^[58] 그들은 다음 회의에서 아우구스티누스가 보여준 존경을 바탕으로 그들을 심판하라고 충고했다.아우구스티누스가 영국 ^[59]주교들의 입구에서 그의 자리에서 일어나지 않았을 때, 그들은 그를 ^[58][60]대주교로 인정하는 것을 거부했다.그러나 아우구스티누스와 영국 교회 사이에는 아마도 합의를 막는 데 더 중요한 역할을 한 깊은 차이가 있었다.쟁점은 삭발, 부활절의 준수, 그리고 금욕주의, 선교 활동, 교회 자체의 ^[57]조직화 방식에 대한 실용적이고 뿌리 깊은 차이였다.일부 역사학자들은 아우구스티누스가 ^[60]영국 교회의 역사와 전통을 제대로 이해하지 못하여 주교들과의 관계를 손상시켰다고 믿는다.또한 아우구스티누스의 노력은 켄트 왕에 의해 지원되었고, 이 시기에 웨섹스 왕국과 메르시아 왕국은 서쪽으로 확장되었고,^[61] 영국인들이 소유한 지역으로 확장되었다.

한층 더 성공

그레고리는 또한 아우구스티누스에게 다른 문제들에 대해서도 가르쳤다.사원은 기독교를 ^[62]위해 봉헌될 예정이었고, 가능하다면 축일은 기독교 순교자들을 축하하는 날로 옮겨졌다.한 종교 유적지는 현지 성 식스토의 성지로 밝혀졌는데, 성 식스토의 신도들은 순교자의 생사에 대한 자세한 내용을 알지 못했다.그들은 토착 기독교인이었을지 모르지만, 어거스틴은 그들을 그렇게 취급하지 않았다.그레고리가 소식을 들었을 때, 그는 아우구스티누스에게 컬트를 중단하고 로마 성 ^[63]식스토를 위한 성당을 사용하라고 말했다.

그레고리는 평신도와 성직자의 행동에 대해 법률을 제정했다.그는 새로운 사명을 교황의 권한 바로 아래에 두고 영국 주교들이 프랑크 주교들에 대한 권위를 갖지 않을 것이며 그 반대도 마찬가지일 것임을 분명히 했다.다른 지침들은 원주민 성직자들의 훈련과 선교사들의 행동을 ^[64]다루었다.

캔터베리 킹스 스쿨은 어거스틴을 설립자로 주장하는데, 이는 어거스틴이 현존하는 학교 중 세계에서 가장 오래된 학교라고 할 수 있지만, 이 학교에 대한 최초의 문서 기록은 ^[65]16세기부터이다.어거스틴은 학교를 설립했고, 그가 죽은 직후 캔터베리는 이스트 앵글리아 ^[66]선교단을 지원하기 위해 선생님들을 보낼 수 있었다.아우구스티누스는 교황으로부터 전례서를 받았으나 정확한 내용은 알려지지 않았다.그것들은 아마도 이 시기에 쓰여지고 있던 새로운 대중 도서들 중 일부였을 것이다.아우구스티누스가 영국에 소개한 정확한 예배는 아직 알려지지 않았지만,^[67] 로마에서 사용되는 라틴어 예배의 한 형태였을 것이다.

죽음과 유산

아우구스티누스는 죽기 전에 캔터베리의 로렌스를 대주교직의 후계자로 임명했는데,^[68] 아마도 질서 있는 직책 이양을 확실히 하기 위해서였을 것이다.비록 아우구스티누스가 사망했을 때인 604년 ^[23]5월 26일, 선교는 켄트를 겨우 넘어섰지만, 그의 사업은 영국 제도에 더 활발한 선교 스타일을 도입했다.아일랜드와 웨일스에 기독교인들이 일찍이 존재했음에도 불구하고, 색슨족 침략자들을 개종시키려는 어떠한 노력도 없었다.어거스틴은 침략자들의 후손들을 개종시키기 위해 보내졌고, 결국 대부분의 영국 ^[57][69]제도에서 기독교에 결정적인 영향을 끼쳤다.그의 성공의 대부분은 아우구스티누스와 애설버트와의 긴밀한 관계 때문에 일어났고, 이것은 대주교가 자신을 ^[70]확립할 시간을 주었다.아우구스티누스의 사례는 또한 앵글로색슨 ^[71][72]교회의 위대한 선교 노력에 영향을 미쳤다.

아우구스티누스의 시신은 원래 캔터베리 ^[37]성 아우구스티누스의 현관 현관에 묻혔으나 나중에 발굴되어 성지순례와 숭배의 장소가 된 수도원 교회 내 무덤에 안치되었다.노르만 정복 이후 성 아우구스티누스의 숭배는 활발하게 ^[23]추진되었다.정복 후, 성 아우구스티누스 수도원에 있는 그의 성당은 그의 후계자인 로렌스와 멜리투스의 ^[73]성당과 함께 축성당 중 한 곳의 중심 위치를 차지했습니다.영국의 왕 헨리 1세는 세인트루이스의 성모 마리아를 승인했다.아우구스티누스의 수도원은 ^[74]9월 8일부터 13일까지 아우구스티누스의 유물이 그의 새 성지로 번역된 날 전후로 6일간 열렸다.

아우구스티누스의 생애는 1090년경 고슬랭에 의해 쓰여졌지만, 이 생애는 베데의 설명과 달리 아우구스티누스를 다른 시각으로 묘사한다.Gosselin의 설명에는 새로운 역사적 내용이 거의 없고, 주로 기적과 상상된 ^[75]연설로 채워져 있다.이러한 관점에서, 후기 중세 작가들은 종종 꽤 ^[76]공상적인 아우구스티누스의 삶에 새로운 기적과 이야기를 계속 추가했다.이 작가들에는 아우구스티누스가 세르네 ^[77]수도원을 세웠다고 주장한 맘스베리의 윌리엄이 포함되어 있는데,^[78] 그는 아우구스티누스가 쓴 편지를 담은 중세 후기 연대기의 작가 (일반적으로 존 브롬튼으로 믿어짐)와 그들의 ^[79]로맨스에 아우구스티누스를 포함시킨 많은 중세 작가들이 포함되어 있다.아우구스티누스의 성인숭배를 조사하는 데 있어 또 다른 문제는 아우구스티누스를 언급하는 중세 전례 문서 대부분이 4세기 성인인 캔터베리의 아우구스티누스와 히포의 아우구스티누스를 구별하지 못하기 때문에 생기는 혼란이다.그러나 ^[80]중세 스칸디나비아의 예배에는 캔터베리의 아우구스티누스가 자주 등장한다.영국 종교 개혁 기간 동안, 아우구스티누스의 성당은 파괴되었고 그의 유물은 없어졌다.

아우구스티누스의 성당은 2012년 3월 성당에 다시 세워졌다. 켄트주 램스게이트에 있는 어거스틴입니다 임무지점에서 ^[81]매우 가깝죠1884년에 세워진 켈트 십자가는 새로 도착한 아우구스티누스가 기다리고 있는 에델버트 ^[82]왕에게 처음 만나 설교를 했다고 전해지는 동켄트주 타넷의 에브스플릿에 있는 지점을 나타낸다.

「 」를 참조해 주세요.

• 그레고리오 선교단 목록

메모들

인용문

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

• 앵글로색슨 잉글랜드 프로소포그래피의 아우구스티누스 1세

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새 제목	캔터베리 대주교 597–604	에 의해 성공자 로렌스