베스티먼트

이 기사는 검증을 위해 추가 인용이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주세요. 출처가 없는 재료는 문제가 발생하여 제거될 수 있습니다. 출처 찾기 : "투자" – 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2015년 12월) (본 템플릿 메시지 제거 방법 및 시기에 대해 알아보기)

예복(禮 garments, )은 기독교의 종교와 관련된 전례복이며, 특히 동방교회, 가톨릭 신자, 루터교 신자, 성공회 신자들이 예복을 입는 것을 말합니다. 다른 많은 단체들도 전례복을 사용합니다; 개혁된 (캘빈주의) 교회들 사이에서 이것은 개신교 종교 개혁에서 논란의 지점이었고 때때로 특히 19세기 영국에서 성공회 의식주의 논쟁 중에 논란의 지점이었습니다.

투자의 기원

초기 기독교 교회에서 장교들과 지도자들은 신도들과 마찬가지로 그리스 로마 세계에서 시민 생활의 평범한 옷을 입었지만, 성스러운 의식이 있을 때는 옷이 깨끗하고 순수해야 한다는 기대를 가지고 있었습니다. 그러나 4세기 이후부터 의복의 형태에 대한 수정이 이루어지기 시작했고, 6세기부터 세속적인 패션이 변화하면서 교회는 별도의 발전과 지역적인 변화가 있었지만 의복의 원래 형태를 유지했습니다. 교회의 의식과 의식을 위한 별도의 성찬 옷을 입는 것은 사제와 목사들이 제단에서 수행하는 기능의 신성함을 강조했습니다. 가톨릭 교회의 자산은 13세기에 이르러 기본적으로 최종 형태를 갖추었습니다.^[1]

종교개혁은 특히 칼뱅주의의 영향 아래 단순함에 대한 새로운 접근법을 가져왔습니다. 영국 국교회는 투자금의 적절한 사용에 대한 자체적인 논란을 겪었습니다.^[1] 반면 루터교는 스웨덴 교회와 같은 스칸디나비아 지역을 중심으로 많은 개혁 이전의 유물들을 보유하고 있었습니다. 결과적인 전례복의 종류는 아래에 설명되어 있습니다.

조끼용 루브릭

착용할 조끼 유형에 대한 루브릭(규정)은 다양한 커뮤니티와 교파에 따라 다릅니다. 어떤 사람들은 성직자들이 공공장소에서 특별한 성직복을 입도록 지시를 받기도 합니다. 이것은 일반적으로 성직자 옷깃, 성직자 셔츠, 그리고 (어떤 경우에는) 카소크로 구성됩니다. 종교 교단 신도들의 경우 비예복은 종교적 습성을 포함합니다. 이러한 통상의 착용은 전례적 예복에 해당하는 것이 아니라 단순히 착용자를 성직자의 일원 또는 종교적 명령으로 파악하는 수단으로 작용합니다.

성찬식이나 성찬식에 입는 조끼의 종류와 다른 예배에 입는 조끼의 종류를 구분하는 경우가 많습니다. 로마 가톨릭, 정교회, 성공회 교회에서는 일반적으로 성체가 아닌 성체가 아닌 성가대에서 진행되는 일상 사무소의 구호를 위해 착용하기 때문에 성체가 아닌 조끼를 "합창 드레스" 또는 "합창 습관"이라고 부릅니다. 다른 전통에서는, 이 복장에 대한 특별한 이름은 없지만, 종종 설교 밴드가 있거나 없는 제네바 가운과 도둑맞거나 설교하는 스카프의 형태를 취합니다.

더 오래된 전통에서는, 각각의 헌금이나 적어도 도둑은 십자가를 그 위에 두게 될 것이고, 성직자들은 그것을 입기 전에 키스합니다. 많은 교회들은 또한 특별한 헌금 기도회를 갖는데, 이 기도회는 헌금, 특히 성체 헌금을 바치기 전에 암송됩니다.

서양 기독교인들의 자산.

성체에게 각각의 예복은 바로 교회의 기원에 뿌리를 두고 사제직의 영적 차원을 상징합니다. 어떤 면에서 이들 자산은 서양 교회의 로마 뿌리에 영향을 미칩니다.

다음과 같은 조끼의 용도는 다양합니다. 일부는 모든 서양 기독교인들이 전례 전통에서 사용합니다. 많은 것들이 라틴 교회 가톨릭, 루터교, 성공회에서만 사용되며, 그 교회들 내에서 많은 차이가 있습니다.

카쇼크

성직복; 가톨릭, 동방정교회, 성공회, 루터교 및 일부 개혁교회의 성직자들이 착용하는 발목까지 내려오는 긴 가운.

훔쳤다

길고 좁은 천 조각이 목에 걸치고, 구별의 흔적, 서품의 상징입니다. 데콘들은 왼쪽 어깨에서 오른쪽 엉덩이에 대각선으로 걸쳐 입고, 사제들과 주교들은 목 뒤에 걸쳐 매고 있습니다. 전면에서 교차하여 천자로 고정할 수 있습니다. 전통적으로, 이것은 성직자들이 성체 옷을 입을 때 행해지는 반면, 주교들은 항상 성체 옷을 걸치지 않고 입었습니다(제사장의 완전함을 가지고 있음). 현대의 관습에서는 주교와 사제 모두 도둑맞은 옷을 걸치지 않고 입는 것이 일반적입니다. 정교회 성가와 상피 교의에 해당합니다(아래 참조).

알브

성체식에 참석하는 모든 장관들의 일반적인 옷으로, 카사크 위에 입습니다. 가장 가까운 것은 정교회의 스티카리온(아래 참조)입니다. 침례복을 상징합니다. cassock-alb도 참조하십시오.

카쇼크알브

비교적 현대적인 옷으로, 전통적인 캐소크와 알비의 조합입니다. 그것은 성직자들이 입는 편리한 속옷(또는 성체 때의 카사크의 대체품)으로 발전했고, 부녀자와 성직자를 위한 알브의 대체품으로 발전했습니다.

1970년대 이후 일부 성공회와 루터교 교회에서 전통적인 카삭과 알브를 대체한 흰색 또는 흰색의 카삭 알브.^[2]

가슴십자자리

많은 기독교 교파의 성직자들이 체인이나 목걸이에 매는 커다란 십자가. 일부 전통에서는 주교와 연관되어 있습니다. 로마 가톨릭 전통에서는 주교, 수도원장, 그리고 특별한 성인이 가슴 십자가를 사용할 수 있는 권한을 부여받은 특정한 주교들만 착용합니다. 합창복장에서 십자가는 금색에 초록색 밧줄이 달려있고 추기경들은 빨간색입니다. 하우스 드레스는 은색 체인입니다.

가톨릭 신자, 성공회 신자, 루터교 신자들이 사용함

서플라이스

캐스콕이나 습관 위에 입는 흰색 튜닉. 일반적으로 제단 서버와 합창단원들이 착용합니다. 가톨릭 및 고등 교회 성공회에서는 성체에 참석하는 성직자가 착용할 수 있지만 성체는 착용하지 않습니다. 하위 교회 성공회 신자들과 일부 루터교와 감리교 신자들 사이에서 서플라이스는 때때로 성체를 위한 적절한 헌금으로 도둑이나 스카프를 착용합니다.

대처하다

발목까지 오는 원형 망토로, 주교와 사제들이 흔히 사용하며, 때로는 데콘들도 사용합니다. 역사적으로 초서블의 사용을 거부하는 전통에서 코프는 성찬 예물로 사용될 수 있습니다.

로쳇

접이식과 비슷하지만 소매가 좁아지는 제품입니다. 가톨릭과 앵글로-카톨릭의 사용에서, 그것은 종종 레이스로 높게 장식됩니다. 성공회 버전은 천 띠로 수갑을 묶고 키메라로 착용합니다. 그것의 사용은 주교들과 특정 교회 신자들에게 예약되어 있습니다.

주체토

유대인 키파와 비슷한 해골 모자. 주교들(카디날과 교황을 포함)은 일반적으로 착용하고, 다른 성직자들은 일반적으로 착용하지 않습니다.

미트레

주교들과 몇몇 수도원장들이 입었습니다. 같은 이름을 가졌음에도 불구하고, 이것은 역사가 뚜렷하고 훨씬 나중에 채택된 동방의 미트레(아래 참조)와 실제로 일치하지 않습니다.

가톨릭 신자들과 일부 성공회 신자들과 루터교 신자들에 의해 사용됨

매니플

손목에 묶은 전례용 손수건으로 미사 중에만 사용됩니다. 이 멀티플은 1970년 이후의 전례 개혁과 함께 일반적인 사용에서 벗어났지만, 많은 서클에서^{[citation needed]} 인기를 얻고 있으며 오늘날 루브릭에 의해 요구되는 트리덴타인 미사와 일부 앵글로-카톨릭 및 다른 교구에서 사용됩니다. 몇몇 당국자들에 따르면, 이것은 정교회의 에피고피온에 해당한다고 합니다(아래 참조).

상완 베일

긴 천으로 된 직사각형이 어깨에 걸치고 괴물을 운반할 때 사제의 손을 가리곤 했습니다. 또한 펜을 잡을 때 부집장이 착용합니다.

비레타

교황을 제외한 모든 계급의 성직자들이 착용할 수 있는 직사각형 모자. 그 색깔은 계급을 의미할 수 있습니다.

튜니클

아악어의 가장 바깥쪽 옷.

초블

성직자와 주교들의 가장 바깥쪽에 있는 성찬복으로, 종종 꽤 장식되어 있습니다. 성체 축하용으로만 착용합니다. 정교회 펠로니온에 해당합니다(아래 참조). 초성-알브도 참조하십시오.

달마틱

데콘의 가장 바깥쪽 옷. 정교회의 슈티카리온(데콘의 경우)과 사코스(주교의 경우)에 해당합니다.

쥐

거리의 옷깃을 여미는 목에 두른 천 미사를 위해 미사 참석자, 집사, 부주교가 착용합니다.

팅크츄어

그것은 허리 부분의 알비를 움푹 패고, 몸에 걸 때 도둑을 담을 때 사용되는 긴 직조 끈입니다. 정교회 구역에 해당합니다.

가톨릭 신자들만 사용

팔륨

검은 십자가 여섯 개로 장식된 양털로 된 좁은 띠는 앞뒤로 짧은 펜던트가 달린 목에 걸치고 교황이 착용하고 대주교와 대주교에게 수여하는 것입니다. 정교회 교파에 해당합니다(아래 참조).

이론적 근거

쇼블레스 위에 착용한 성공회 상남자입니다. 오직 아이히슈테트, 파더보른, 툴, 크라쿠프 주교들만이 사용하고 있습니다. 17세기까지는 레겐스부르크 주교구(Ratisbon)에서도 사용되었습니다.^[3]

교황청 장갑

교황청의 엄숙한 미사를 집전하는 주교가 착용한 전례용 장갑. 그것들은 오늘날 오직 트리덴타인 미사의 맥락에서만 볼 수 있습니다.

교황청 샌들

교황청의 엄숙한 미사를 집전하는 주교가 신었던 전례용 샌들입니다. 그것들은 보통 미사의 전례용 색인 전례용 스타킹으로 덮여 있습니다. 그것들은 오늘날 오직 트리덴타인 미사의 맥락에서만 볼 수 있습니다.

판온

지금은 교황이 엄숙한 교황청 미사 때 가끔 착용하는 2중 모제타입니다.

교황 티아라

이전에 교황이 대관식과 그 밖의 중요한 순간에 착용했던 그것은 사용되지 않았지만, 교황이 원한다면 언제든지 부활할 수 있습니다. 대관식과는 별개로, 이것은 성좌 성당의 발표, 몇몇 엄숙한 행렬, 그리고 축복 우르비 에트 오르비와 같은 특별한 날에만 착용되었습니다.

서브신터리움

긴 천으로 된 긴 천과 비슷하지만 긴 천의 오른쪽에 매달린 조끼로 한쪽 끝에는 십자가가, 다른 한쪽 끝에는 아그누스 데이드가 장식되어 있으며, 교황청의 미사 때만 교황이 착용합니다.

팔다

교황청의 고위 미사 때 교황만 입고 교황 장례식에서 교황의 몸 위에 걸쳐진 긴 치마를 단 옷.

성공회 사람들만 사용

치메레

주교들의 빨간색 또는 검은색 겉옷. 무릎 길이의 오픈 프론트 허리 코트와 유사합니다.

게이터즈

대주교와 주교들이 착용한 하퇴부 덮개. 검은색, 측면 단추를 채우고 무릎 바로 아래까지 닳았습니다. 대체적으로 쓸모가 없어졌습니다.

캔터베리 모자

부드러운 사각형 모양의 모자.

루터교인, 성공회인, 개혁주의자, 감리교인, 침례교인들에 의해 다양하게 사용됨

밴드

목에 걸 수 있도록 목에 두 장의 긴 흰색 천을 묶은 형태의 네크웨어입니다. 때때로 "예배 밴드"라고 불리는 이 밴드들은 대부분의 성공회, 루터교, 감리교 성직자들이 전통적으로 카소크(보조복을 착용하거나 착용하지 않음)와 가운을 착용합니다.

티펫(또는 설교 스카프)

성공회 교회의 주교, 성직자, 교구장들이 착용하는 검은 스카프. 스틸과 동일한 방식으로 착용되지만 동일한 의미는 없습니다. 반대하는 목사들도 역사적으로 이 옷을 입었고, 지금은 드물지만 일부 장로교와 침례교계에서 다시 등장하고 있습니다. 성공회 교회에서는 사제가 없을 때 비신사적인 봉사를 이끌 수 있도록 주교로부터 특별한 자격증을 받은 평신도 신자들이 파란색 티펫을 사용하기도 합니다. 파란색은 독자와 성직자를 구별합니다.

아카데믹 가운

"제네바 가운"이라고도 알려진 이 제품은 소매가 트이고 넓고 종 모양인 심플한 조끼입니다. 가운은 전통적으로 캐스콕 위에 개방형(또는 통풍형)으로 입고, 설교 밴드와 학문적 후드를 착용합니다. 역사적으로, 성공회 성직자들은 오늘날 이러한 관습은 드물지만, 그들의 잉여 의식을 없애고 설교를 위해 검은 가운을 입었습니다. 또한 설교 밴드와 함께 종교개혁부터 19세기 초까지 성공회 성직자들의 전형적인 일상복장을 형성했습니다. 잉글랜드의 반대파 교회들(프레지던트, 회중파, 침례파)은 항상 카소크와 밴드와 함께 가운을 입는 것을 선호했고, 대부분은 잉여(윌리엄 라우드 대주교에 의해 제정된 개혁에 따른 "서플라이스 전쟁"의 잔재)를 경계했습니다.

아카데믹 후드

착용자들의 가장 높은 학업 수준을 나타내는 후드는 보통 성공회 성직자들이 성가대 사무실에서 착용합니다. 또한 미국에서는 매우 드문 일이지만, 감리교 성직자들이나 종교개혁자들은 때때로 학예복("제네바 가운")을 착용하기도 합니다.

고정교와 신흥교회운동

많은 감리교 신자들과 장로교 신자들을 포함한 개신교와 복음주의 교회에서 발생한 고정통주의와 신흥교회 운동들 가운데, 성직자들은 전통적인 검은색 제네바 가운에서 벗어나 더 오래된 성체복인 알브와 쇼블을 되찾고 있습니다. 그러나 캐소크와 서플라이(일반적으로 켈트 알브를 닮은 전체 길이의 고대 영국 스타일 서플라이, 고대 갈리아 전례의 새가 없는 전례 튜닉)도 있습니다.

동방교회 예복

비잔티움 전례

동방 정교회와 비잔티움 동방 가톨릭교회에서, 성직자들은 어떤 계급이든 신의 예배나 다른 예배에서 그의 특정한 역할을 수행할 때 부여됩니다. 라틴 교회에서와 마찬가지로, 투자금의 사용은 교회의 초기 역사에 뿌리를 두고 있습니다. 다양한 조끼는 여러 가지 다른 기능을 제공합니다. 도둑질의 세 가지 형태(오라리온, 에피타클리온, 오모포리온)는 계급의 표시입니다. 세 벌의 겉옷(스티차리온, 펠로니온, 삭코스)은 성직자와 평신도를 구분하는 역할을 합니다. 일부는 실용적이며(Zone 및 Epimanikia), 다른 조끼는 제자리에 보관합니다. 일부(나베드렌닉과 에피고니옹)는 뛰어난 상입니다.

노회인들을 위한 의무 예복은 스티카리온, 에피트라켈리온, 에피마니키아, 존, 펠로니온입니다. 상은 나베드렌니크, 칼리마브키온, 펙토랄 십자가, 에피고니옹, 장식이 있는 펙토랄 십자가, 미트레, 장식이 있는 두 번째 펙토랄 십자가, 그리고 총대주교 가슴 십자가입니다.

데콘에 대한 의무적인 헌금은 스티카리온, 에피마니키아, 오라리온입니다. 상은 더블 오라리온과 칼리마브키온입니다.

주교들을 위한 상은 다음과 같습니다: 두 번째 파나지아와 가부장적 파니지아.

이러한 기능 외에도 대부분의 조끼는 상징적인 의미도 가지고 있습니다. 이런 상징적인 의미는 종종 사제가 각 물건을 올려 놓으면서 말하는 기도로 나타납니다. 이 기도문들은 구약성경, 보통 시편에서 직접 가져온 구절들입니다. 예를 들어, 스티카리온을 위한 기도는 이사야 61장 10절에서 나옵니다.

주님은 나에게 구원의 옷을 입혀 주시고, 나를 기쁨의 옷으로 감싸 주셔서, 나의 영혼은 주님을 기쁘게 하실 것입니다. 주님은 나의 머리 위에 마치 신랑처럼 왕관을 씌우고, 나를 신부처럼 아름답게 꾸며 주셨습니다.^[4]

슈티카리온 (그리스 στιχάριον)

실제로 세례를 받을 때 주어지고 새로 세례를 받은 사람들이 입는 옷의 한 형태로, 이것은 모든 성직자들이 입는 하나의 조끼입니다. 또한 제단 서버와 같은 전례 기능을 수행하는 비품위자가 사용합니다. 성직자와 주교들을 위해, 그것은 보통 흰색인 가벼운 소재로 만들어졌습니다. 그것은 서양의 alb와 가장 밀접하게 일치합니다(위 참조).

오라리온 (그리스 ὀράριον)

맹꽁이가 왼쪽 어깨에 걸쳐 입고 앞뒤로 발목까지 닿는 길고 좁은 천 띠. 그것은 또한 아장수들과 그리스 전통의 몇몇 장소에서는, 절단된 제단 서버들에 의해 착용됩니다. 서양 도굴에 해당합니다(위 참조).

에피타클리온(그리스어 χήλιονα ἐπιτρ, "오버 더 넥")

이 도둑질은 성직자와 주교들이 사제직의 상징으로 착용합니다. 인접한 두 측면을 꿰매거나 단추로 함께 목에 착용하여 머리를 넣을 수 있는 충분한 공간을 확보합니다. 서양 도굴에 해당합니다(위 참조).

에피마니키아 (그리스 ἐπιμα νίκια)

끈으로 묶인 커프스. 집사는 위에 있는 성직자와 주교들, 스티카리온 아래에 그것들을 입습니다.

구역(그리스 ζώνη)

성직자와 주교들이 비구면 위에 착용하는 천 벨트. 서양의 관습에 해당합니다(위 참조).

펠로니온(그리스어 φα ιλόνιον 또는 φελόνιον)

사제들이 다른 모든 조끼 위에 입는 커다란 원뿔형 민소매 옷으로, 손을 자유롭게 하기 위해 전면이 크게 잘려 있습니다. 비잔틴 전례의 주교들은 또한 위계에 따라 봉사하지 않을 때 펠로니온을 착용할 수 있습니다. 서양 초성에 해당합니다(위 참조).

사코스 (그리스 σάκκος)

주교는 보통 펠로니온 대신 삭코나 임페리얼 달마틱을 입습니다. 넓은 소매와 독특한 패턴의 트림으로 무릎 아래까지 올라가는 튜닉입니다. 항상 측면에 버튼이 달려 있습니다.

나베드렌니크 (슬라보닉 набедренникъ)

사각형 또는 직사각형 천은 왼쪽 어깨 위에 그려진 끈에서 두 개의 인접한 모서리로 오른쪽에 걸쳐 있습니다. 이것은 비교적 최근의 러시아 발명품으로 그리스 전통에서는 사용되지 않습니다. 상이라 모든 사제들이 입는 것은 아닙니다. 주교들은 착용하지 않습니다.

에피고니온/팔리차 (그리스어 ἐπιγονάτιον "무릎 위"; 슬라브어 палица, "클럽")

몸의 오른쪽에 걸려 있는 뻣뻣한 다이아몬드 모양의 천 왼쪽 어깨에 걸쳐 있는 끈에 한쪽 모서리가 매달려 있습니다. 모든 주교들이 착용하고 사제들을 위한 상으로 사용됩니다.

오모포리온(그리스어 ὠμ οφόριον)

이것은 독특한 성공회 조끼로, 어깨에 독특한 방식으로 늘어뜨린 넓은 천 밴드입니다. 서양 팔륨에 해당합니다(위 참조).

미트레 (그리스어 μ ίτρα)

고대 비잔틴 제국의 왕관을 모델로 하여 모든 주교들이 착용하며, 일부 슬라브 전통에서는 고위 성직자들에게도 수여됩니다. 주교의 미트레는 십자가로 덮여 있지만, 사제의 미트레는 그렇지 않습니다. 둘 다 구불구불하고 아이콘으로 장식되어 있습니다. 콥트 정교회와 에티오피아 정교회 주교들도 비잔티움 미사를 입습니다. 반면 아르메니아 정교회는 모든 계급의 성직자들이 착용하는 일반적인 예복의 일부로 비잔티움의 미트레를 가지고 있으며, 그들의 주교들은 서양의 형태를 본떠 미트레를 착용하는 것으로 구별됩니다. '터번'이라는 뜻의 마스납토라고 불리는 쥐처럼 장식된 두건을 고위 성직자들이 대신 착용하는 시리아 정교회 전통에서는 미트레를 착용하지 않습니다.^[5]

가슴십자자리

큰 십자가는 모든 주교들이 목에 달고 다니지만, 반드시 모든 사제들이 착용하는 것은 아닙니다. 러시아어 용법에서 펙토랄 십자가의 양식은 사제의 계급을 나타냅니다.

Engolpion/Panagia

엥골피온(그리스어 ἐγκόλπιον)은 가슴에 착용하는 것의 일반적인 용어이며, 여기서 그것은 가운데에 아이콘이 있는 메달을 말합니다. 파나기아(그리스 π να γία αα, All-holy, Theotokos의 칭호 중 하나)는 마리아를 성상의 주제로 하는 엔골피온으로, 모든 주교들이 착용합니다. 모든 영장류와 초급 이하의 몇몇 주교들은 보통 그리스도를 묘사하는 제2의 엔골피온의 위엄을 가지고 있습니다.

맨틀(그리스 μα νδύα ς)

모든 승려들이 착용하는 목과 발을 조여주는 민소매 망토입니다. 일반적인 수도원 맨틀은 검은색입니다. 주교가 예배를 위해 교회에 들어갈 때 착용하지만 귀속되기 전에 착용하는 것은 더 정교하게 색칠되고 장식됩니다. 이것은 엄밀히 말하면 길거리에서 입는 옷이지 조끼가 아닙니다. 그러나 현대적인 사용법에서는 교회에서만 입는 옷입니다.

동방 정교회의 예

전례의

성직자는 전례를 위해 임명되었습니다. 이 분은 그리스 전통에서 에피고니온을 입는 영광을 누린 엑소몰로고스(고백 사제)입니다.	전례를 위해 임명된 사제	베스퍼스와 소규모 봉사자들을 위해 임명된 사제	전례를 위해 제정된 의정서	헌사에 귀속된 부제	제단 서버/판독기/찬장이 전례용으로 지정됨

전례가 없는

비숍	회색 조스티콘을 탄 사제나 수도승, a. 콘토라손(콜로비온)에 스쿠피아를 입고 있습니다.	사제	히에로몽크	Schemamonk	엑소라손을 탄 승려	리더/서브디콘/디콘 조스티콘을 입은

시로-말라바르 가톨릭교회 (인도)

시로 말라바르 가톨릭 교회는 동시리아 전례를 따르고 있으며, 성 미사에 사용되는 헌금은 동시리아 전통에 기반을 두고 있습니다.

• 코티나
• 우라라
• 잰드
• 주나라
• 소샤파
• 카파(카파)

동방정교회

동방 정교회와 그에 상응하는 동방 가톨릭교회 내에서는 어떤 헌금이 사용되는지에 대한 많은 차이가 있습니다.

콥트교회, 에티오피아교회, 에리트레아교회

이 교회에서는 일반적으로 성체 예배에 흰 가운만 사용됩니다. 좀 더 엄숙한 경우에는 비문양복 같은 조끼를 입기도 하고, 때로는 코프를 닮은 조끼를 입기도 합니다. 사제들과 주교들은 예배 중에 항상 십자가를 들고 다닙니다. 사슴들은 왼쪽 어깨 위에 십자가에 못 박힌 오라리온을 착용하거나 (두 조각이 십자가를 형성하는 곳에서) 등을 가지고 와서 십자가 조각에 의해 고정된 채로 앞에 늘어집니다 (십자가가 아님).

시리아/인도 교회

이 교회에서는 더 많은 세트의 투자금이 사용됩니다. 일반적인 스티차리온(시리아어로 쿠티노라고 함), 에피트라켈리온(함니호라고 함), 존(제노로라고 함), 에피마니키아(젠데라고 함)와는 별개로, 사제는 판요라고 불리는 코프와 같은 조끼를 입을 것입니다. 또한 프리라테스는 쿠티노 위와 판요 아래에 마스납토라고 불리는 후드 같은 머리 덮개를 착용할 것입니다. 또한 프리레이트들은 가슴 아이콘뿐만 아니라 바트라실 또는 팔리움(Epitrachelion과 비슷하지만 앞과 뒤 모두 아래로 뻗음)을 입을 것입니다. 게다가, 그들은 오른쪽에 제노로(사크로라고 불림)를 부착한 에피고니온과 비슷한 조끼를 입고 십자가와 손 십자가를 들고 다닐 것입니다. 사슴들은 순서에 따라 쿠티노와 오라리온(우로로라고 불림)을 다른 방식으로 착용합니다.

• 찬터들은 쿠티노만 입습니다.
• 독자들은 우로로를 그리스의 부제처럼 교차 착용합니다.
• 아악어들은 왼쪽 어깨에 걸쳐진 Uroro를 착용합니다.
• 집사들은 그리스 집사처럼 우로로를 입습니다.
• 대주교들은 앞에 양끝을 늘어뜨린 우로로를 착용하고, 젠데를 착용하기도 합니다.

아르메니아 사도교회

바르카스

이것은 수놓아진 브로케이드와 장식의 광범위하고 뻣뻣한 밴드로 칼라와 같은 기능을 하며 아르메니아의 성직자들이 펠로니온 위에 독점적으로 착용합니다. 서양 쥐에 해당하며, 서양 쥐에서 유래했을 가능성이 높습니다.^{[citation needed]}

전례가 없는

시리아 총대주교	시리아 주교	콥트 사제	시리아 사제	시리아 사제 (monk)

참고 항목

• 합창복
• 기독교복
• 전례색
• 교황령과 휘장
• 교황청의 예복
• 파라멘트
• 의식주의
• 사원복
• 투자논란

참고문헌

더보기

• Boyle, J. R. (1896) 기독교적 증거: 그것들의 기원과 중요성. 런던: A. 브라운 앤 선즈
• Dwyer-McNulty, Sally (2014). Common Threads: A Cultural History of Clothing in American Catholicism. The University of North Carolina Press. ISBN 978-1469614090.
• 포테스큐, 아드리안 (1934) 로마 의식 설명; 5번째. 런던: 번즈, 오츠 & 워시본
• 존스톤, 폴린 (2004) "교회의 하이패션: 9세기에서 19세기 미술사에서 교회조끼의 위치", 가톨릭에 대한 고찰
• Lamburn, E. C. R., 편집 및 대부분 재작성. (1964) 의식주: 서양 사용의 최신 개정에 따라 해석된 영국 교회의 공동 기도서의 의식과 의식에 대한 포괄적인 안내; 11일. 런던: W. Knott (John Nelson Burrows and Walter Plimpton ca. 1893)
• 레시지, 로버트 (1960) 조끼와 교회 가구; 퍼거스 머피가 프랑스어로 번역했습니다. 런던: 번즈 앤 오츠 (프랑스어판): '불만한 습관들의 전례'. 파리: 파야드)
• 노리스, 허버트(1949) 교회 조끼, 그 기원과 발전. 런던: J. M. Dent (Dover, Minola, NY, 2002 ISBN 0486422569에서 재발행)
• 룰랭, 외젠 오거스틴 (1931) Vestments and Vesture: 전례 예술의 매뉴얼; 돔 저스틴 맥캔 번역. 런던: Sands & Co. (프랑스어판: 'Linges, insignerset vettings liturgique')

외부 링크

• Wayback Machine에서 보관된 비잔틴 전통에 따른 성직복 2008-02-09
• 영국 성공회 성직복 - 람베스 궁전 도서관
• 투자 패션에 관한 BBC 기사