복장

Vestment
성당베르사유 성당의 신갈리아 의례에 따라 미사에서 제복을 입은 다양한 계급의 성직자들.

예복주로 기독교와 관련된 의복과 물품으로, 특히 동방교회, 가톨릭(모든 의식의), 성공회, 루터교도의해 만들어졌다.많은 다른 단체들 또한 전례복을 사용한다; 이것은 개신교 종교 개혁에서 논쟁의 대상이었고, 그 이후로는 특히 19세기 영국의 의식주의 논쟁에서 논쟁의 대상이 되었다.

조끼의 기원

초기 기독교 교회에서 장교들과 지도자들은 그리스-로마 세계의 평범한 시민 생활의 옷을 입었는데, 비록 그 옷이 성스러운 의식 동안 깨끗하고 깨끗해야 한다는 기대와 함께였다.그러나 4세기 이후부터 의복의 형태가 바뀌기 시작했고, 6세기부터 세속적인 패션이 바뀌면서 교회는 비록 별개의 발전과 지역적 변형이 있었지만 그들의 의복의 원래 형태를 유지했다.교회에서 의례와 의식을 위한 분리된, 성스러운 의복들을 갖는 것은 사제들과 목사들이 제단에서 수행하는 기능의 신성한 본질을 강조했다.가톨릭 교회의 의복은 13세기까지 [1]기본적으로 그들의 최종 형태를 확립했다.

종교개혁은 특히 칼뱅주의의 영향으로 단순성에 대한 새로운 접근을 가져왔다.영국 교회[1]조끼의 적절한 사용에 대한 자체적인 논쟁을 겪었다.그 결과로 생기는 다양한 예배복들은 아래에 설명되어 있다.

장식용 루브릭

착용하는 장식 유형에 대한 루브릭(규정)은 다양한 교단과 교단에 따라 다르다.일부에서는 성직자들이 공공장소에서 특별한 성직자복을 입도록 지시받기도 한다.이것은 일반적으로 성직자용 옷깃, 성직자용 셔츠, 그리고 (특정 경우에) 캐스커트로 구성됩니다.수도회 구성원의 경우, 비예배 복장은 종교적 습관을 포함한다.이 통상적인 의복은 전례복에 해당하지 않고 단순히 착용자를 성직자 또는 수도회의 구성원으로 식별하는 수단으로 작용한다.

종종 성체나 성찬식을 위해 입는 의복과 다른 예배를 위해 입는 의복의 종류 사이에서 구별된다.로마 가톨릭, 정교회, 성공회 교회에서는 성소가 아닌 성가대에서 열리는 일상 사무소의 구호를 위해 입기 때문에 일반적으로 "성체복" 또는 "성체복"으로 불린다.다른 전통에서는, 이 복장의 특별한 이름은 없지만, 종종 설교용 밴드와 훔치거나 설교용 스카프가 있거나 없는 제네바 가운의 형태를 취한다.

Acta Eruditorum, 1713의 전례복 그림

좀 더 오래된 전통에서, 각각의 예복, 혹은 적어도 훔친 옷에는 성직자들이 입기 전에 입맞춤하는 십자가가 있을 것이다.많은 교회들 또한 각각의 예복을 입기 전에, 특히 성체 예복을 입기 전에 낭송되는 특별한 예복 기도를 가지고 있다.

서양 기독교의 예복

가톨릭 성직자들이 사용하는 화려한 의상:차슈블, 달매틱, 코프, 비레타

성찬식에 있어서, 각각의 의복은 교회의 기원에 뿌리를 둔 사제직의 영적인 차원을 상징합니다.어떤 면에서는 이 예복은 서양교회의 로마적 뿌리에 귀 기울인다.

다음 장식품의 용도는 다양합니다.어떤 것들은 모든 서양 기독교인들이 전례적인 전통에서 사용한다.많은 것들이 로마 가톨릭과 성공회 교회에서만 사용되고 있고, 각각의 교회 안에는 많은 변화가 있다.

로마 가톨릭, 성공회, 루터교 및 기타 개신교에서 사용

캐소크
성직자의 의복; 가톨릭, 동방 정교회, 성공회, 루터교 및 일부 개혁교회의 성직자들이 입는 길고 꽉 끼는 발목까지 오는 가운.
아테네 베나키 박물관에 있는 1600년부터의 금색 엠브로 에피트라칠리온(스톨)
훔쳤다
목에 걸치고 있는 길고 좁은 천 조각, 눈에 띄는 장식, 서품을 상징하는 것.집사님들은 왼쪽 어깨에서 대각선으로 몸을 가로질러 오른쪽 엉덩이까지 걸치는 반면, 사제들과 주교들은 목 뒤에 걸칩니다.그것은 앞쪽에서 교차되고 깍지쇠로 고정될 수 있다.전통적으로, 이것은 사제들이 성체 제복을 입을 때 행해지는 반면, 주교들은 항상 그것을 교차하지 않고 입었다.현대의 관습에서는 주교와 성직자 모두 도둑을 교차하지 않고 착용하는 것이 일반적이다.정교회 성전에피탈리온에 대응합니다(아래 참조).
앨버
성찬식에 참석한 모든 성직자들의 일반적인 옷으로, 캐스커트에 걸칩니다.정교회 경전(아래 참조)에 가장 근접합니다.세례복을 상징합니다.casock-alb」도 참조해 주세요.
캐소크알브
또는 카살브는 비교적 현대적인 옷이며 전통적인 캐소크와 앨비의 조합이다.그것은 성직자들이 입는 편리한 속옷(또는 성찬회에서 캐스커크 대신)과 집사들과 견습생들을 위한 알브의 대안으로 발전했다.
1970년대 [2]이후 일부 성공회 및 루터교 교회에서는 흰색 또는 흰색의 카소크 알브가 전통적인 카소크와 앨버트를 대체했다.
6세기 후반-7세기 이탈리아 또는 아알핀 지역에서 건너온 금 가슴 십자가
가슴 십자가
많은 기독교 종파의 성직자들이 목에 목걸이나 쇠사슬에 매단 큰 십자가일부 전통에서는 주교와 관련이 있다.로마 카톨릭 전통에서 그것은 오직 주교, 수도원장, 그리고 특별한 인더트에 의해 가슴 십자가의 사용이 허용된 특정 캐논들에 의해서만 착용된다.성가대 복장에서 십자가는 녹색 밧줄에 금색이고 추기경에게는 빨간색이다.하우스 드레스에서는 은색 체인에 은색입니다.

천주교, 성공회, 루터교에서 사용

서플리스
캐스커트나 습관 위에 입는 흰색 튜닉.그것은 제단 종업원과 합창단원들이 흔히 착용한다.가톨릭과 고등 교회 성공회에서는 성찬식에 참석하는 성직자들이 착용할 수 있지만, 축하하는 사람들은 착용할 수 없다.하위 교회 성공회 신자들과 일부 루터교 신자들과 감리교 신자들 사이에서, 서플리스는 성찬식을 위한 적절한 제복으로 때때로 훔치거나 목도리와 함께 착용된다.
대처하다
발목까지 오는 원형 망토. 주교나 성직자, 때로는 집사들도 사용합니다.역사적으로 샤이블레의 사용을 거부하는 전통에서 코프는 성체 장식품으로 사용될 수 있다.
로셰
서피스와 비슷하지만 소매가 좁습니다.카톨릭과 앵글로 카톨릭에서는 레이스로 장식되는 경우가 많습니다.성공회 판은 수갑에 천으로 묶고 차임벨과 함께 착용한다.그것은 주교와 특정 규범에만 사용된다.
주케토
유대인 키파와 비슷한 해골모자.주교( 추기경과 교황 포함)가 일반적으로 착용하고 다른 성직자가 착용하는 경우는 거의 없습니다.
미트레
주교나 수도원장들입는 옷이지같은 이름을 가지고 있음에도 불구하고, 이것은 독특한 역사를 가지고 있고 훨씬 후에 채택된 동양의 승마석(아래 참조)과는 실제로 일치하지 않는다.

로마 가톨릭 및 일부 성공회 신자 및 루터교 신자가 사용

매니플
손목에 묶은 예배용 손수건. 미사 때만 사용합니다.마니플은 1970년 이후 전례 개혁과 함께 널리 쓰이지 않게 되었지만, 많은 분야에서 인기를 얻고 있으며, 오늘날에는 루브릭에 의해 요구되는 트리덴트 미사, 그리고 일부 영국 가톨릭과 다른 교구들에서 사용되고 있다.일부 당국에 따르면 이는 정교회 경구에 해당된다(아래 참조).
후메랄 베일
긴 천으로 된 직사각형이 어깨에 드리워져 있으며, 괴물을 운반할 때 승려의 손을 감싸는 데 사용되었습니다.부소장패튼을 잡을 때도 착용한다.
비레타
교황을 제외한 모든 계급의 성직자가 착용할 수 있는 직사각형 모자. 그 색은 계급장을 나타낼 수 있습니다.
튜니클
서브디컨의 가장 바깥쪽 옷.
차슈블
성직자와 주교들의 가장 바깥쪽에 있는 성찬 의복으로, 종종 꽤 장식되어 있습니다.그것은 성체 축하를 위해서만 착용한다.정교회 펠로니온에 대응합니다(아래 참조).'chasible-alb'도 참조해 주세요.
달마틱스
집사의 가장 바깥쪽에 있는 옷.
아미스
옷깃을 덮는 데 쓰이는 목 둘레 천그것은 미사 때 축의사, 집사, 부제사가 착용한다.
킨큐어
또는 거들.그것은 긴 끈으로 짠 것으로, 허리를 움켜쥐고 몸을 늘어뜨릴 때 훔친 것을 담는 데 사용됩니다.Orthonist 존에 대응합니다.

가톨릭 신자만 사용

팔리움
6개의 검은 십자가로 장식된 좁은 양털 띠로, 목에는 앞뒤로 짧은 펜던트가 달려 있으며 교황이 착용하고 교황이 대주교와 대주교에게 수여합니다.정통 오모포리온에 해당합니다(아래 참조).
근거
주교의 상완구 위에 입는 상완구.그것은 오직 아이히슈테트, 파더보른, 툴, 크라코프(Krakow)의 주교들만이 사용한다.17세기까지, 그것은 레겐스부르크 주교국(라티스본)[3]에서도 사용되었다.
교황 장갑
교황의 엄숙한 미사를 축하하는 주교가 착용하는 예배용 장갑입니다.그것들은 오늘날 트라이던트 미사 에서만 볼 수 있다.
교황용 샌들
교황의 엄숙한 미사를 축하하는 주교가 신는 예배용 샌들.그것들은 보통 미사 색깔예배용 스타킹으로 덮여 있다.그것들은 오늘날 트라이던트 미사 에서만 볼 수 있다.
파논
지금은 교황엄숙한 교황 고위 미사에서 가끔 착용하는 이중 레이어 모제타입니다.
교황 티아라
교황이 대관식이나 다른 중요한 순간에 착용했던 것으로, 현재는 사용되지 않게 되었지만, 교황이 원하면 언제든지 부활할 수 있습니다.대관식과 별개로, 이것은 오직 Ex Cathedra의 발표, 몇몇 엄숙한 행렬, 그리고 Urbi et Orbi 축복과 같은 특별한 경우에만 입었습니다.
아신케리움
넓은 마니플과 비슷하지만 신큐어의 오른쪽에서 매다는 조끼로 한쪽 끝에는 십자가, 다른 한쪽 끝에는 아그누스 데이로 장식되어 교황이 교황 미사 때에만 착용한다.
팔다
교황이 교황대 미사 때 입었을 뿐이고 교황 장례식에서 교황의 시신 위에 걸치는 긴 치마 밑에서부터 뻗어나오는 긴 치마.

성공회 신자만 사용

차임레
주교들의 빨간색 또는 검은색 겉옷.무릎 길이의 오픈 프런트 웨이스트 코트와 유사합니다.
게이터
아치디컨스와 비숍이 착용하는 아랫다리 덮개.검은색, 옆구리를 잠그고 무릎 바로 아래까지 착용했습니다.대부분 구식이다.
캔터베리 모자
사각형의 부드러운 모자
이 루터교 목사는 제네바 가운에 설교용 밴드를 착용하고 있다.

일부 성공회 신자와 개신교 신자가 사용

밴드
목에 두르고 깃에 매달 수 있는 두 개의 긴 흰색 천으로 된 형태의 목걸이때때로 "선교 밴드"라고 불리는 그들은 전통적으로 대부분의 성공회, 루터교, 감리교 성직자들에 의해 가운이나 가운과 함께 입는다.
(또는 목도리)성공회에서 주교, 성직자, 집사 등이 착용하는 검은 스카프입니다.그것은 스톨과 같은 방식으로 착용되지만 같은 의미는 없습니다.역사적으로 반대파 목사들도 이 옷을 입었고 지금은 드물지만 일부 장로교와 침례교계에서 다시 나타나고 있다.청색 팁은 또한 주교로부터 서품된 사람이 없을 때 비성사를 이끌 수 있는 특별 허가를 받은 평신도들에 의해 성공회 교회에서도 사용된다.파란색은 독자와 성직자를 구별한다.
학술용 가운
'제네바 가운'이라고도 불리는 이 가운은 소매가 넓고 종 모양의 심플한 장식입니다.그 가운은 전통적으로 설교용 밴드와 학술용 후드와 함께 캐스커크 위에 펼쳐져 입습니다.역사적으로, 성공회 성직자들은 설교를 위해 그들의 서품을 벗고 검은 드레스를 입었지만, 이러한 관습은 오늘날 드물다.또한, 설교 밴드와 함께, 그것은 종교 개혁부터 19세기 초까지 성공회 성직자들의 전형적인 일상 복장을 형성했다.영국의 반대파 교회들(예배교 신자, 신도, 침례교 신자)은 항상 가운과 띠와 함께 입는 것을 선호했고, 대부분은 서플리스(교구장 윌리엄 로드에 의해 제정된 개혁에 의해 야기된 "수복 전쟁"의 잔재물인 "라우디안"으로 불림)를 경계했다.
학술용 후드
착용자의 최고 학력을 나타내는 후드는 보통 성가대 사무실에서 성공회 성직자들이 착용한다.감리교 신자나 개혁/프레즈비테리언 성직자들이 학예복(제네바 가운)과 함께 입기도 하지만 미국에서는 매우 드물다.

고대-정통-신흥 교회 운동

많은 감리교와 장로교를 포함한 개신교와 복음주의 교회에서의 고생정교회신흥교회 운동 중에서 성직자들은 전통적인 검은 제네바 가운에서 벗어나 알브와 차슈블의 고대 성체 장식뿐만 아니라 캐스커트와 서플리스(일반적으로 완전히 긴 E)도 되찾고 있다.켈트족 앨버스와 비슷한 잉글리시 스타일의 서플리스로, 오래된 갈리칸 의식의 비구형 예배용 튜닉이다.

동방 교회 예복

비잔틴 전례

주교가 기득권을 얻으면 디키리온과 트라이키리온으로 축복한다.
두 집사 사이에 있는 승려가 체루비콘을 기도하고 있다.

동방정교비잔틴 가톨릭 교회에서는 모든 계급의 성직자가 신성한 예배나 다른 예배 중에 특정한 직무를 수행할 때 부여된다.라틴 교회와 마찬가지로, 조끼의 사용은 교회의 초기 역사에 뿌리를 두고 있다.다양한 장식이 여러 가지 다른 기능을 합니다.스톨의 세 가지 형태(오라리온, 에피트라헬리온, 오모포리온)는 계급의 표시이다.세 가지 겉옷(스티카리온, 펠로니온, 사코스)은 성직자평신도를 구별하는 역할을 한다.일부는 실용적이고(Zone과 에피마니키아), 다른 장식을 제자리에 고정합니다.일부(Nabedrennik에피고네이션)는 뛰어난 상이다.

이러한 기능 외에도, 대부분의 장식들은 상징적인 의미도 가지고 있다.이러한 상징적 의미는 종종 신부가 각각의 물건을 걸칠 때 하는 기도에 의해 나타난다.이 기도들은 구약성서, 보통 시편에서 직접 인용한 구절들이다.예를 들어, 스티카리온을 위한 기도는 이사야 61장 10절에 있다.

주께서 나에게 구원의 옷을 입혀 주시고, 기쁨의 가운을 입혀 주시고, 신랑처럼 내 머리에 면류관을 씌워 주시고,[4] 신부처럼 아름답게 꾸며 주셨습니다.
스티카리온(그리스어)
사실 세례 때 주어지고 새로 세례를 받은 사람들이 입는 옷의 한 형태인 이것은 모든 성직자들이 입는 유일한 복장입니다.또한 제단 서버와 같이 전례적인 기능을 수행하는 비정규자에 의해서도 사용됩니다.사제들과 주교들은 보통 하얀색인 가벼운 소재로 만들어졌다.는 서부 알베(위 참조)와 가장 밀접하게 일치합니다.
오라리온(그리스어)
집사가 왼쪽 어깨 너머로 착용하고 앞과 뒤 모두 발목까지 닿는 길고 좁은 천.그것은 또한 부제사들과 그리스 전통의 일부 장소에서는 삭발된 제단 관리인들이 착용한다.그것은 서양의 도둑질에 해당된다(위 참조).
Epitrachelion (Greek ἐπιτραχήλιον, "over the neck")
이 도둑은 사제들과 주교들이 사제직의 상징으로 착용한다.그것은 목에 두 개의 인접한 면을 꿰매거나 단추를 채우고 머리를 넣을 수 있는 충분한 공간을 남겨둔다.그것은 서양의 도둑질에 해당된다(위 참조).
에피마니키아(그리스어 δμαδα)
끈으로 묶인 수갑.집사는 그것들을 스티카리온 아래, 성직자, 주교들 위에 착용한다.
(그리스어)
사제나 주교가 상경할 때 착용하는 천 벨트.서양진료에 대응합니다(위 참조).
펠로니온(그리스어 ααα ι ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν ν)
손을 자유롭게 하기 위해 앞부분을 크게 잘라낸 큰 원뿔형 민소매 옷.비잔틴 의식의 주교들은 또한 위계질서에 따라 봉사하지 않을 때 펠로니온을 착용할 수 있다.Western chasible에 대응합니다(위 참조).
사코스(그리스어)
펠로니온 대신 주교는 보통 사코나 임페리얼 달마틱을 입는다.소매가 넓고 독특한 무늬의 튜닉입니다.그것은 항상 옆구리를 잠그고 있다.
나베드렌니크 (슬라보닉)
왼쪽 어깨 위로 당긴 스트랩에서 두 개의 인접한 모서리에 의해 오른쪽에 매달린 정사각형 또는 직사각형 천.이것은 비교적 최근의 러시아 발명품이며 그리스 전통에서는 사용되지 않는다.그것은 상이기 때문에 모든 성직자가 착용하는 것은 아닙니다.주교들은 그것을 착용하지 않는다.
Epigonation/Palitsa (Greek ἐπιγονάτιον "over the knee"; Slavonic палица, "club")
몸의 오른쪽에 매달린 단단한 다이아몬드 모양의 천으로, 왼쪽 어깨에 걸쳐진 스트랩에 한쪽 모서리로 매달려 있습니다.그것은 모든 주교들이 착용하고 사제들에 대한 상으로 착용한다.
오모포리온(그리스어 μοοοο)
이것은 독특한 주교복으로 어깨에 걸치는 넓은 천으로 된 띠입니다.Western Pallium에 대응합니다(위 참조).
미트레(그리스어 μμμμα)
고대 비잔틴 제국의 왕관을 본떠 만든 이 왕관은 모든 주교들이 착용하며, 일부 슬라브 전통에서는 일부 고위 성직자들에게 수여되기도 한다.주교의 성당은 십자가로 장식되어 있지만, 사제의 성당은 그렇지 않다. 둘 다 구근이고 아이콘으로 장식되어 있다.콥트 정교회와 에티오피아 정교회 주교들도 비잔틴 승마복을 입는다.반면에 아르메니아 정교회는 모든 계급의 성직자들이 입는 일반적인 의복의 일부로 비잔틴 승마복을 가지고 있으며, 그들의 주교들은 서양의 모양 뒤에 승마복을 입는 것으로 구별된다.시리아 정교회 전통에서는 미트레를 착용하지 않는데, 이 전통에서는 '터번'을 뜻하는 마스나프토라고 불리는 아미스처럼 장식된 후드가 고위 [5]성직자들에 의해 대신 착용된다.
가슴 십자가
큰 십자가는 모든 주교가 목에 두르지만, 반드시 모든 성직자가 착용하는 것은 아니다.러시아어로 가슴 십자가의 스타일은 승려의 지위를 나타냅니다.
엥골피온/파나기아
Engolpion (Greek ἐγκόλπιον) is a general term for something worn upon the bosom; here, it refers to a medallion with an icon in the center.파나기아(그리스어 παααία, All-holy, Theotokos의 칭호 중 하나)는 성모 마리아가 아이콘의 주체로 있는 인골피온으로, 모든 주교가 착용한다.모든 영장류와 원시 계급 이하의 주교들은 보통 그리스도를 묘사하는 두 번째 영지의 존엄성을 가지고 있다.
맨틀(그리스어 μαδαα)
목과 발끝이 꽉 조이는 민소매 망토이며, 승려라면 누구나 착용할 수 있습니다.통상적인 수도원 맨틀은 검은색이다; 주교가 예배를 위해 교회에 들어갈 때 입었지만 그가 기득권되기 전에 입었던 것은 더 정교하게 색칠되고 장식된다.엄밀히 말하면, 이것은 길거리 옷이지, 의복이 아니다.그러나 현대에서는 교회에서만 입는다.

그들의 종종 정교한 디자인에도 불구하고, 그 조끼는 일반적으로 그 사람 자신보다는 신과 그 옷을 입은 사람의 직무에 초점을 맞추려고 의도되었다.이러한 이유로 러시아 펠로니온이 매우 높은 등을 가지고 설계되어 있기 때문에, 성직자가 제단을 향해 서 있을 때 그의 머리는 거의 완전히 숨겨져 있습니다.에피마니키아나 수갑과 같은 다른 물건들은 착용자와 다른 사람들에게 그들의 사무실이 서비스하는 곳임을 상기시켜주는, 갈고리나 쇠사슬을 상징한다.

동방 정교회의 예

예배식
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성직자는 예배에 헌신했다.이 사람은 엑소몰로고스(고문 신부)로 그리스 전통에서 에피고네이션(Epigonation)을 착용하는 영광을 누린다. 성직자 기득권 베스퍼와 작은 봉사를 위한 성직자 자격 프로토데아콘이 예식장에 임명되다 부소장이 예배에 귀속되다 예배용 Alta 서버/Reader/Chanter 제공
비례식
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비숍 회색 조스티콘을 입은 승려 또는 승려
Kontorasson(Kolovion)과 Skufia를 입고 있다.
사제 히에로몬크 셰마몽크 엑스트라손의 수도승 리더/부사장/부사장
조스티콘 차림의

시로말라바르 가톨릭 교회(인도).

시로 말라바르 가톨릭 교회는 동쪽 시리아크 의식을 따르며 성스러운 미사에 사용되는 의복은 동쪽 시리아크 전통에 기초한다.

  • 코티나
  • 우라라
  • 잔데
  • 주나라
  • 소샤파
  • 카파(카파)

오리엔탈 정교회

오리엔탈 정교회그에 상응하는 동방 가톨릭 교회 내에서는 어떤 복장이 사용되는지에 대해 많은 차이가 있다.

콥트 교회, 에티오피아 교회 및 에리트레아 교회

이 교회들에서는 일반적으로 성체 예배에 흰 옷만 사용됩니다.좀 더 엄숙한 자리에서는 상감 같은 조끼를 입기도 하고, 때로는 코프와 비슷한 조끼를 입기도 한다.사제들과 주교들은 예배 중에 항상 핸드크로스를 들고 다닌다.집사는 왼쪽 어깨 위로 교차하는 오라리온을 착용하거나 (두 조각이 십자가를 이루는) 뒤쪽을 감싸고 십자가 조각으로 고정된 앞쪽으로 늘어뜨립니다.

시리아/인도 교회

다른 사제들과 함께 시로 말라바르 교회의 동방 가톨릭 주교

이 교회들에서는 더 많은 복장이 사용된다.일반적인 스티차리온(시리아크어로 쿠티노라고 함), 에피트라첼리온(함니코), 존(제노로), 에피마니키아(젠데라고 함)와는 별도로, 신부는 코프와 같은 팬요라는 의상을 입을 것이다.고위 성직자들은 또한 쿠티노판요 아래에 마스나프토라고 불리는 두건 같은 머리 덮개를 쓸 것이다.고위 성직자들은 또한 가슴 아이콘뿐만 아니라 바트라실이나 팔리움(Epitrachilion과 비슷하지만 앞과 뒤에 닿는다)을 착용할 것이다.또, 오른쪽의 제노로(사크로)에 에피고네이션과 같은 조끼를 달아, 십자가와 핸드 크로스를 휴대한다.집사들은 쿠티노오라리온(우로로라고 불린다)을 순서에 따라 다르게 착용한다.

  • 챈터스는 쿠티노만 입는다.
  • 독자들은 그리스 부제사처럼 십자가를 그은 우로로를 쓴다.
  • 부소장은 왼쪽 어깨에 우로로를 긋는다.
  • 집사들은 그리스 집사처럼 우로로를 착용한다.
  • 집시들은 양끝이 앞으로 늘어져 있고, 제노로가 고정하고 있는 우로로를 착용하고 있으며, 젠데도 착용하고 있다.

아르메니아 사도 교회

아르메니아 신부(오른쪽)
바르카스
이것은 무겁게 장식된 비단옷과 장식들로 이루어진 넓고 단단한 띠로, 옷깃과 같은 기능을 하며, 아르메니아 의례 사제들펠로니온 위에만 착용합니다.그것은 서양 아미스[citation needed]해당하며, 서양 아미스에서 파생된 것으로 보인다.

비례식

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Syriac Orthodox Bishop.png
Coptic Orthodox Priest.png
Syriac Orthodox Priest.png
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시리아 총대주교 시리아 비숍 콥트 사제 시리아 사제 시리아 사제
(표준)

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Phillips, Walter Alison (1911). "Vestments" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 27 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 1056–1062.
  2. ^ "Out of the question: Cassock-alb protocol". www.churchtimes.co.uk. Retrieved 2019-11-18.
  3. ^ http://kreuzgang.org/pdf/klaus-gamber.superhumerale.pdf[베어 URL PDF]
  4. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2007-02-07. Retrieved 2005-07-21.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  5. ^ "ordinations / DSC_0191.jpg". 2005-04-29. Archived from the original on 2005-04-29. Retrieved 2019-11-18.

추가 정보

  • Boyle, J. R. (1896) 교회복: 그들의 기원과 의미.런던: A.브라운 & 선즈
  • Dwyer-McNulty, Sally (2014). Common Threads: A Cultural History of Clothing in American Catholicism. The University of North Carolina Press. ISBN 978-1469614090.
  • Fortescue, Adrian(1934) 로마 의식의 의식 설명; 제5판.런던: 번즈, 오츠 & 워시본
  • 존스톤, 파울린(2004) "교회의 하이패션: 9세기부터 19세기까지의 예술사에서 교회 복장의 장소" 가톨릭에 대한 리뷰
  • Lamburn, E. C. R.는 편집하여 크게 고쳐 썼다.(1964년) 의례 노트: 서양 용어의 최신 개정판에 따라 해석된 영국 교회의 일반 기도서의 의식과 의식에 대한 포괄적인 안내서; 11호.런던: W. Knott (John Nelson Burrows와 Walter Plimpton ca.1893)에 의해 편집된 저작에 기초함)
  • Lesage, Robert(1960년) Bestments and Church Furch Funcharch.프랑스어 번역: 퍼거스 머피.런던: 번즈 앤 오츠(프랑스어판: Objets et haborits liturgiques).파리: Fayard)
  • Norris, Herbert(1949) Church Bestments, 기원과 발전.런던: J. M. Dent (뉴욕주 마이놀라 도버 발행, 2002 ISBN 0486422569)
  • Roulin, Eugene Augustin(1931) 예복과 예복: 의례예술 매뉴얼; 돔 저스틴 맥캔 번역.런던: Sands & Co.(프랑스어판: 'Linges, insignes et véte lituques')

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