내향광

Inward light
그 외의 용도는, 「Inner Light(동음이의 라이트)」(명료화)를 참조해 주세요.
윌리엄 홀먼 헌트의 세상의 빛
시리즈의 일부
퀘이커교
George Fox
퀘이커교의 창립자 조지 폭스
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내면의 빛, 하나님의 빛, 그리스도의 빛, 내면의 그리스도, 하나님의 그것, 우리 내부의 하나님의 영, 내면의 빛, 내면의 빛은 종교 친구 협회(퀘이커) 내에서 그리스도의 빛을 비추는 은유로서 일반적으로 사용되는 관련 문구입니다.그것은 퀘이커 운동의 창시자인 조지 폭스에 의해 전파되었는데, 그는 "'내향적인 빛'[1][2]에 대한 믿음과 의존"을 설파했다.첫 번째 퀘이커교도들은 자신들을 비추는 하나님의 내적 빛과 [3]성령이 말하는 것을 느낄 때까지 침묵 속에 앉아 성경의 말씀을 명상하는 것으로 알려져 있다.초기 퀘이커:[4]하나님 성령에 의해 각 개인의 양심과 의식 내에 자기 자신을 가르쳤고, 그리스도 그 자신이 빛에 등불을 남자의 죄악과 납의 방법의 진실과 정의....이 빛에 모든 사람에 은혜의 하나님을 그들에게 그리스도와 동일한 빛 주겠다 매일 안내. 로.기독교인"[4]

'친구의 종교사회 신앙과 실천의 열쇠'는 '내면의 빛은 역사적, 살아있는 예수이며, 동시에 우리의 죄를 자각하고 용서하며, 그것을 극복할 힘과 의지를 주는 사람들에게 신의 은총이 베풀어진 것처럼'과 '권리의 차이를 가르쳐준다'고 명시하고 있다.그리고 잘못된 것, 진실과 거짓, 선과 악.[5][6]이와 같이, 빛이라는 단어는 기독교인(퀘이커교도 포함)에 의해 일반적으로 그리스도에 대한 은유로 사용되며, 요한복음 8장 [7]12절을 포함한 많은 성경 구절에서 파생되었습니다.

나는 세상의 빛이다.날 따라오는 사람은 어둠 속에서 걷지 못할 것이다. 하지만 생명의 빛을 얻게 될 것이다.

기독교인들은 예수님의 빛 속을 걷는다는 이 생각을 사람 안에 있는 신의 존재와 직접적이고 개인적인 신의 경험을 언급하기 위해 받아들입니다. 비록 이것은 매년 열리는 모임에서 기독교인들 사이에 어느 정도 차이가 있습니다.퀘이커들은 개인들이 이 빛에 의해 인도될 수 있을 뿐만 아니라, 친구들이 함께 만나 [8]그가 개인들에게 주는 관심과 인도들을 공유함으로써 하나님으로부터 집단적인 인도들을 받을 수 있다고 믿는다.이것은 예배를 보기 위해 종종 행해진다; 스위스의 퀘이커교도인 피에르 라쿠는 내면의 빛을 "빛나게 하는" 침묵을 묘사한다. 신은 침묵이다.[9]친구 모임에서 이너라이트가 말하는 것을 큰 소리로 공유하는 것을 보통 "미니스트리"라고 부릅니다.내부 빛이라는 용어는 초기 친구들에 의해 자신들을 비추는 그리스도의 빛을 가리키기 위해 처음 사용되었습니다; 내부 빛이라는 용어는 또한 이 퀘이커 교리를 묘사하기 위해 20세기부터 사용되어 왔습니다.1904년, 루퍼스 존스는 "내면의 빛은 인간의 [10]영혼에 신성한 것, '신의 무엇인가'가 있다는 교의이다."라고 썼다.존스는 내면의 빛에 대한 퀘이커 교리에 대한 그의 해석은 조지 폭스와 다른 초기 퀘이커 교리들에 의해 공유된 것이라고 주장했지만, 몇몇 퀘이커 신학자들과 역사가들, 특히 루이스 벤슨은 이 [11]관점을 거부한다.

관련 용어

주요 기사:라이트(신학)
상세 정보:그리스도의 빛과 세상의 빛

내면의 빛과 관련된 용어로는 신의 빛, 그리스도의 빛, 안에 있는 그리스도, 신의 그것, 우리 안에 있는 하나님의 영, 그리고 안에 있는 빛이 있습니다.이것들은 현대의 그리고 거의 틀림없이 초기의 친구들에 의해 종종 서로 바꿔서 사용된다.어떤 사람들은 또한 "모든 사람들 속에 있는 신의 것"이라는 표현으로 그것을 확인하는데, 이것은 친구 협회의 공동 창립자 중 한 명인 조지 [12]폭스에 의해 처음 사용되었다.

이와 관련된 용어인 "내향광"은 퀘이커교의 오래된 글에 등장하지만,[citation needed] 현재처럼 자주 쓰이지 않는다.원래 Inside Light는 "Inner Light"[13]보다 훨씬 더 자주 사용되었습니다.이 용어는 사람들의 내부에 빛이 있는 것이 아니라 신이나 그리스도의 빛에 의해 비춰지는 이미지를 불러일으킨다.비록 이 용어들이 현재 종종 서로 바꿔서 사용되기는 하지만, 퀘이커 역사학자 핑크 민들레에 따르면, 루퍼스 존스가 이 용어를 문자 그대로의 [14]동의어로 잘못 사용하기 전까지는 이 용어들이 동등어로 여겨지지 않았다.

근거

Inner Light에 대한 퀘이커의 믿음은 창업자 George[2] Fox까지 거슬러 올라갑니다.
Clément-Pierre Marillier의 퀘이커 인디아엔펜실라니(펜실베이니아 인디언을 포용하는 퀘이커)

퀘이커교도에서는 내면의 빛이 각자에게 비친다는 믿음은 부분적으로 신약성서의 한 구절, 즉 요한복음 1장 9절에 기초하고 있다. 요한복음 1장 9절은 세상에 나오는 모든 사람을 비추는 진정한 빛이었다. 초기 친구들은 이 구절을 그들의 모토 중 하나로 받아들였고 종종 자신들을 빛의 자녀라고 불렀다.게다가, 친구들은 빛이 "모든 곳에 있는 모든 사람들에게 확장되어 있다"는 것을 나타내는 구절의 부분을 강조하는데, "기독교에 대해 의미 있는 방법으로 들어본 적이 없거나 전혀 들어본 적이 없는 사람들도 신의 은총에 진심으로 응한다면 빛을 공유할 수 있다"는 것이다.율법이 없는 이방인들이 본래 율법이 요구하는 바를 행할 때에는 율법이 없어도 스스로 율법이 되기 때문이다. 그들은 율법의 행위가 그들의 마음에 기록되고, 그들의 양심도 증인이 되고, 그들의 상반된 생각이 내 복음대로 하나님이 그리스도 예수(롬 2장 14절~[5]16절)에 의해 인간의 비밀을 심판하는 날에 그들을 비난하거나 용서한다는 것을 보여준다."

친구들의 종교 협회가 된 것의 주요 설립자인 조지 폭스는 자신이 신을 직접 경험했다고 주장했다.여러 종파를 탐험하고 다양한 설교자들의 이야기를 들은 그는 마침내 그들 중 누구도 그의 궁극적인 길잡이가 되기에는 적합하지 않다고 결론지었다.그 때, 그는 자신에게 말하는 목소리를 들었다고 보고했다. "네 상태를 말할 수 있는 사람은, 심지어 그리스도 예수도 있다."그는 신이 자신이 다른 사람들에게 인간 선생님이나 가이드에게 의존할 필요가 없다고 가르치기를 원한다고 느꼈다. 왜냐하면 그들 각자는 신을 직접 경험하고 그의 목소리를 그 안에서 들을 수 있기 때문이다.그는 일기에 이렇게 썼다. "저는 사람들을 내면의 빛, 영, 그리고 은총으로 바꾸라는 명령을 받은 것이 기뻤습니다. 이 명령에 의해 모든 사람들이 그들의 구원과 신으로 가는 길을 알 수 있습니다. 심지어 그들을 모든 진리로 인도할 것이고, 제가 절대 [15]속이지 않을 것이라는 것을 알고 있었습니다."폭스:그리스도가, 빛, 그 혼자서 그의 사람들에게 가르치기 위하고 있었다.;만약 사람들이 침묵할 것[15], 하나님을 기다리면서, 빛을 통해 그들의 생활을 하기 위해 그리스도에 대해서 알려 주는, 그들 월의 상태를 보여 주를 가르쳐야 하는지 그"사람들이지만 어떤 선생님의 가질 필요가 없었고 빛을 그것에 모든 남자와 여자"(그 자기들이 받은 도유)을 가르쳤다.eir마음; 그들은 빛을 사랑하며, 그것은 그들에게 "죄의 원인"을 없애주고, 곧 그리스도는 그의 영광으로 돌아와 그들의 마음 속에 왕국을 세우게 할 것입니다.여우는 안에서 죄를 파괴하는 빛을 그리스도의 십자가, 신의 힘이라고 불렀다.

이에 대해 폭스는 다음과 같이 썼다. "이제 하나님의 힘을 알고 거기에 도달한 여러분은 아담과 이브가 멸망하기 전에 있었던 것과 같은 상태로 여러분을 십자가에 못박는 그리스도의 십자가입니다. 하나님의 힘은 영원한 영광 속에 서 있는 십자가입니다.ich는 신의 정의, 신성함, 형상을 떠올리게 하고, 사탄의 불의, 신성함, 형상을 십자가에 못 박는다."십자가는 "망각한 세월의 해안에 좌초된 죽은 사실"이 아니라, 신자의 마음속 깊은 곳에서 그의 삶 전체를 바꾸는 살아있는 경험이 될 것입니다.힘을 알고 힘을 느끼는 여러분은 그리스도의 십자가를 느끼고 복음을 느낍니다.복음은 믿는 모든 사람에게 구원을 주는 하나님의 힘입니다.십자가의 모든 실제 경험은 마스터를 그곳에 데려온 것과 같은 삶의 방식, 즉 겸손과 무저항의 방식으로 이끌어야 하며 사랑과 선함의 힘으로 악을 이겨내야 한다고 그는 생각했다.폭스에게 기독교의 높은 직업은 종종 이것에 대한 노골적인 반대 속에서 삶의 방식을 따르는 것처럼 보였다.그는 박해자들에게 다음과 같이 쓰고 있다. "여러분의 열매는 여러분이 (위에서 내려온 지혜가) 이 세상에 있지 않다는 것을 드러냈습니다.그러므로 여러분은 그리스도의 십자가인 하나님의 능력으로부터, 그리스도의 십자가로부터, 세상에서 발견되어 [16]박해를 받고 있습니다.

후에, 친구 협회의 변론가인 로버트 바클레이는 다음과 같이 썼다: "이 가장 확실한 교리는 복음주의적이고 구원적인 빛과 은총이 있다는 것입니다. 그가 사랑하는 아들의 주 예수 그리스도의 죽음과 빛의 현시 둘 다에 있어서 인류를 향한 신의 사랑과 자비의 보편성입니다.e마음은 그것을 [citation needed]부정하는 등의 모든 반대에도 불구하고 확립되고 확인된다.

다른 내부 소스와의 대비

많은 친구들은 이 신성한 인도(또는 "촉진" 또는 "영혼의 인도")가 자신 안에서 비롯되는 충동이나 일반적으로 합의된 도덕적 지침과 구별된다고 생각합니다.사실, 마리안 맥멀런이 지적한 것처럼, 사람은 만남에서 그가 생각하는 [17]것과 반대되는 말을 하도록 유도될 수 있다.다시 말해, 친구들은 보통 내면의 빛을 양심이나 도덕적 감수성이 아니라 인간 본성의 이러한 측면을 알려주고 때로는 바로잡아주는 더 높고 깊은 것으로 여긴다.

규칙 및 신조와의 대조

역사적으로, 친구들은 자신의 경험에 근거하지 않은 공식적인 신조나 종교 철학을 의심해 왔다.대신 내면의 스승인 내면의 빛에 의해 인도되어야 한다.그러나 이것은 친구들이 그들이 원하는 것을 결정하고 할 수 있는 해방책이 아니다. 다른 친구들의 지혜를 고려하는 것은 친구들의 의무이다. 다른 친구들의 내면의 빛과 그들 자신의 빛에 귀를 기울여야 하기 때문이다.친구는 결정을 내리는 동안 정신을 집합적으로 파악하고 따르기 위한 다양한 정해진 절차를 가지고 있습니다.

친구 절차는 시간이 지남에 따라 점진적으로 개정되는 "신앙과 실천"의 책에 그들의 최고의 조언을 모으는 것입니다.믿음과 실천의 많은 또는 대부분의 책들은 1656년에 출판된 "권고" 목록에 원래 첨부되어 있었고, 내면의 빛에 대한 친구들의 강조를 보여준다:

사랑하는 여러분, 이 모든 것들은 우리가 여러분에게 걸어가는 규칙이나 형식으로서 부과하는 것이 아니라 순수하고 성스러운 빛의 양으로 인도될 것입니다.따라서 가벼운 산책과 지속 속에서 이것들은 성령 안에서 이루어질 수 있습니다.편지로부터가 아니라 성령께서 생명을 [18]주실 것입니다.

성경에

한 여성 퀘이커가 예배 모임에서 설교하다

친구들은 성경과 관련하여 내면의 빛에 대한 중요성에 대해 완전히 동의하지 않는다.대부분의 친구들은, 특히 과거에, 성경을 지혜와 지침의 원천으로 여겨왔다.그들 대부분은 아니더라도 많은 이들이 성경을 하나님으로부터 영감을 받은 책으로 여겼다.조지 폭스와 로버트 바클레이와 같은 초기 퀘이커들과 대부분의 현대의 퀘이커들은 성령으로부터 온 충고가 성경에 반하지 않을 것이라고 믿었다.게다가 그들은 성경을 올바르게 이해하기 위해서는 그것을 명확히 하고 현재의 상황에 그 가르침을 적용하는데 있어 안내할 내면의 빛이 필요하다고 믿었다.19세기 미국에서, 몇몇 친구들은[who?] 그들의 신앙, 특히 자유주의 친구들 전통의 다른 사람들이 성경적이지 않은 관점을 정당화하기 위해 내면의 빛의 개념을 사용하고 있다고 결론지었다.이 친구들은 성경이 내면의 빛보다 더 권위적이고 개인적인 지도력을 시험하는데 사용되어야 한다고 주장했다.친구들은 그 [citation needed]문제에 대해 형식적으로, 그러나 보통 정중하게 의견이 갈린다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Gifford, Don; Seidman, Robert J. (2008). Ulysses Annotated: Notes for James Joyce's Ulysses. University of California Press. p. 216. ISBN 9780520253971.
  2. ^ a b Poverty in the United States: An Encyclopedia of History, Politics, and Policy. ABC-CLIO. 2004. p. 615. ISBN 9781576075975. The doctrine of the Inner Light originated with Quaker founder, George Fox, in 1640s England. It affirmed that every person had the "still, small voice" of God within. Friends traced this belief to scripture, namely John 1:9, which attested to a true light "which lighteth every man".
  3. ^ Parrinder, Geoffrey (1985). World Religions: From Ancient History to the Present. Facts on File. p. 445. ISBN 9780816012893.
  4. ^ a b Manual of Faith and Practice of Central Yearly Meeting of Friends. Central Yearly Meeting of Friends. 2018. p. 6.
  5. ^ a b "What Do Friends Mean by the Inward Light?". The Key to the Faith and Practice of the Religious Society of Friends. QuakersOnline. 2007. Retrieved 22 May 2016.
  6. ^ Hodge, Charles (12 March 2015). Systematic Theology. Delmarva Publications, Inc. p. 137. By the inner light the orthodox Quakers understand the supernatural influence of the Holy Spirit, concerning which they teach, – (1.) That it is given to all men. (2.) That it not only convinces of sin, and enables the soul to apprehend aright the truths of Scripture, but also communicates a knowledge of "the mysteries of salvation." ... The orthodox Friends teach concerning this inward light, as has been already shown, that it is subordinate to the Holy Scriptures, inasmuch as the Scriptures are the infallible rule of faith and practice, and everything contrary thereto is to be rejected as false and destructive.
  7. ^ "What Do Friends Mean by the Inward Light?". The Key to the Faith and Practice of the Religious Society of Friends. QuakersOnline. 2007. Retrieved 22 May 2016. The Light in Scripture and Quaker writings is clearly named. Jesus Christ said, "I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life," (John 8:12). John the Baptist "came to bear witness of the Light, that all men through him might believe," (John 1:7). Robert Barclay wrote of other aspects of Jesus and his work as Light: "That for this end God hath communicated and given unto every man a measure of the Light of his own Son, a measure of grace, or a measure of the Spirit, which the Scripture expresses by several names, as sometimes of 'the seed of the kingdom' (Matthew 13:18–19); the 'Light that makes all things manifest' (Ephesians 5:13); the 'Word of God' (Romans 10:17); or manifestation of the Spirit given to profit withal' (1 Corinthians 12:7); 'a talent' (Matthew 25:15); 'the Gospel preached in every creature' (Colossians 1:23)."
  8. ^ Britain Yearly Meeting (1994). "Quaker Faith and Practice (Third edition) – Advices and Queries". Britain Yearly Meeting. Archived from the original on 23 March 2008. Retrieved 26 March 2008. We can worship alone, but when we join with others in expectant waiting we may discover a deeper sense of God's presence.
  9. ^ Lacout, Pierre (1993). God is silence. Translated by John Kay (Pocket ed.). London: Quaker Home Service. p. 20. ISBN 0-85245-253-5.
  10. ^ Jones, Rufus (1904). Social Law in the Spiritual World: Studies in Human and Divine Inter-Relationship. pp. 167–168.
  11. ^ Benson, Lewis (1969). That of God in every man: What did George Fox mean by it?.
  12. ^ John L. Nickals, ed. (1975). Journal of George Fox. Religious Society of Friends. p. 774. 그리스도의 빛, xl,xlii,xliv,12,14,16,29,33–5,60,64,76,80,88,92,115,135,143–4,150,155,173,174–6,188,191,205,225–6,234–7,274–284,294,143
  13. ^ 리처드 밴."Rosemary Moore의 리뷰, 양심의 빛: 영국의 초기 퀘이커들 1646-1666," H-Albion, H-Net Reviews, 2001년 7월.
  14. ^ Dandelion, Pink (2007). An Introduction to Quakerism. Cambridge, England: Cambridge University Press. p. 132-132.
  15. ^ a b George Fox가 일기에 인용한 내용
  16. ^ Edward Grubb (1925). "Quaker Thought & History; Chapter 1 – George Fox and Christian Theology". The MacMillan Company. Retrieved 17 December 2008. Now ye that know the power of God and are come to it—which is the Cross of Christ...
  17. ^ Margaret Hope Bacon, 1986년 Wayback Machine에서 2006년 5월 17일 아카이브 완료
  18. ^ "NY Yearly Meeting on Faith". Archived from the original on 28 March 2004. Retrieved 2 March 2004.

외부 링크

Wikisource는 1920년 Americana 백과사전의 내부 빛에 관한 기사를 가지고 있다.