십자가의 표식

Sign of the cross
다른 용도는 십자가 기호(동음이의)를 참조하십시오.
"Cross My Heart and Hope to Die"는 여기서 리다이렉트됩니다.이 영화는 십자가와 죽기를 바란다.다른 용도는 Cross My Heart를 참조하십시오.
전통적으로 [1]서양 전통에서도 볼 수 있지만, 현재 비잔틴 의식에서 보존된 십자가 표시를 만들 때 손가락의 위치.

십자가(라틴어: signum crucis)의 성호를 긋는 것, 즉 자신을 축복하거나 십자가를 긋는 것은 기독교의 일부 분파들에 의해 만들어진 의식적인 축복이다.이 축복은 오른손으로 몸을 가로지르는 직립 십자가 또는 +를 추적함으로써 이루어지며, 종종 삼위일체 공식의 구술 또는 정신적인 암송을 동반합니다: "성부, 성자, 성령의 이름으로.아멘.[2]

십자가의 사용은 초기 기독교로 거슬러 올라가며, 2세기 사도 전통은 세례의 작은 엑소시즘, 정해진 기도 시간에 기도하기 전 목욕할 때, 그리고 [3]유혹의 시기에 십자가를 사용하도록 지시했습니다.

이 운동은 십자가 모양을 공중이나 자신의 몸에 그려넣는 것으로, 기독교 십자가의 전통적인 모양을 그대로 반영한다.손가락을 합친 상태에서 행해지는 경우, 두 가지 주요 형태가 있습니다: 한 손가락은 오른쪽에서 왼쪽으로, 동방 정교회, 동방 교회 그리고 비잔틴, 아시리아, 칼데아 전통에 있는 동방 전례 (가톨릭) 교회에서만 사용됩니다; 다른 하나는 왼쪽에서 오른쪽으로, 중간으로, 때때로 손가락 세 개를 제외한 나머지입니다.라틴 전례(가톨릭) 교회, 루터교, 성공회 및 동양 정교회.십자가 기호는 감리교 일부 교파, 스코틀랜드 교회, PCUSA 및 다른 개혁 교회와 같은 장로교 일부 분파에서 사용됩니다.그 의식은 개신교의 다른 분파에서는 드물다.

많은 사람들이 [4]"내 마음을 건너고 죽기를 바란다"는 표현을 선서로서 사용하며, 신 앞에 맹세한 "진실과 진정성"을 나타내기 위해 십자가의 표시를 한다.

오리진스

십자가의 기호는 원래 기독교 세계의 일부 지역에서 오른손 엄지손가락이 이마에만 [5]닿도록 만들어졌다.초기 기독교 세계의 다른 지역에서는 그것은 손 전체 또는 [6]두 손가락으로 행해졌다.200년 경, 카르타고(현재의 튀니지, 아프리카)에서 테르툴리안은 이렇게 썼다: "우리 기독교인들은 십자가의 [7]표식으로 이마를 닳게 한다."그 습관을 이 이른 변종의 흔적 로마 전례 미사는 가톨릭 교회에에서 celebrant 복음 책, 그의 입술에 태어났고, 그의 심장에 복음을 선포하는 것에 이 몸짓할 수 있게끔[5]재의 수요일에 십자가의 이마에 재 속에 추적된다;도유식, 몸에 주는 장소들 사이의, forehea에 적용되지 않는다.d동방정교회에서 기독교의 성스러운 신비를 위해 기도합니다.[5]

몸짓

총대주교 알렉시 2세의 장례식에서 십자가 성호를 새긴 정통 기독교인(그 중 당시 러시아 대통령 드미트리 메드베데프)

다섯 손가락을 벌리는 것은 서양 기독교인들에게 가장 흔한 방법이지만, 다른 형태도 가끔 사용된다.다섯 손가락은 [8]흔히 예수의 다섯 상처를 나타낸다고 한다.이 상징성은 두세 손가락의 더 오래된 제스처가 [citation needed]단순화 된 후에 채택되었다.서양에서는 엄지손가락만 사용하여 "십자의 작은 기호(+)"를 사용합니다.신부나 집사는 복음서를 발표하면서 "책과 이마, 입술, 가슴에 십자가의 표시를 만든다.사람들은 "주님, 영광이십니다."라고 갈채를 보낸다.[9]작은 사인은 또한 대부분의 성례 기간 동안 사용됩니다.

동방 정교회와 비잔틴 가톨릭 교회에서는 처음 세 손가락의 끝(엄지, 검지, 가운데 손가락)을 하나로 묶고 마지막 두 손가락(반지와 작은 손가락)을 손바닥에 대고 누른다.처음 세 손가락은 삼위일체에 대한 믿음을 나타내며, 나머지 두 손가락은 예수의 두 가지 본성, 즉 신과 인간의 [10]본성을 나타냅니다.

로마 가톨릭과 개신교를 포함한 서양 기독교인들은 동양 정교회(아르메니아, 콥트, 시리아, 에티오피아 등)가 오른쪽[11][12][13] 어깨보다 먼저 왼쪽 어깨를 만지고, 비잔틴 의례 기독교인들은 왼쪽 어깨보다 오른쪽 어깨를 만집니다.

운동

십자가의 표식은 삼위일체 공식에 따라 이마, 가슴 또는 배, 그리고 양쪽 어깨에 차례로 손을 대는 것으로 만들어진다: 이마에 성부의 이름(또는 라틴어로 이니미나 파트리스), 배 또는 심장, 그리고 성자의 아들(에트 필리)의 어깨와 성령(에트 필리)의 어깨와 성령(에트 필리)us Sancti), 그리고 마지막으로: [14]아멘.

Church [15]Fathers에 따르면, 몇 가지 해석이 있다: 이마는 하늘을 상징하고, 명치, 땅, 어깨, 장소, 그리고 권력의 징후를 상징한다.그것은 또한 삼위일체와 화신 모두를 떠올리게 한다.교황 인노첸시오 3세 (1198–1216)는 다음과 같이 설명했다: "십자의 표식은 삼위일체의 호출과 함께 이루어지기 때문에, 세 개의 손가락으로 만들어집니다."이렇게 하는 것입니다. 위에서 아래로, 오른쪽에서 왼쪽으로, 그리스도가 하늘에서 땅으로 내려왔기 때문입니다.."[8][16]

예를 들어, 사람이 먼저 오른손을 성수에 넣는 등 몇 가지 변형이 있다.한쪽 어깨에서 다른 쪽 어깨로 손을 움직인 후, 복부 윗부분으로 돌아갈 수 있습니다.그것은 또한 기도(예: 예수 기도 또는 단순히 "주님 자비를 베푸소서")의 낭독을 동반할 수 있다.스페인, 이탈리아, 라틴 아메리카와 같은 일부 가톨릭 지역에서는 검지와 엄지로 십자가를 긋고 [17]제스처가 끝날 때 엄지손가락에 입을 맞추는 것이 관례인데 반해 필리핀에서는 엄지손가락이 턱이나 아랫입술을 빠르게 만지는 것으로 발전했다.십자가의 표시를 마치면 오른손을 다른 쪽(왼쪽을 벌린 손)에 대고, 기도할 때처럼, 얼굴 높이까지 다섯 손가락을 모두 댄다.

순서

예루살렘의 키릴 (315–386)[18]은 그의 책에서 십자가의 작은 기호에 대해 썼다.

전 세계에서 많은 사람들이 십자가에 못 박혀 죽었지만, 이 중 어느 악마도 두려워하지 않습니다. 그러나 그들은 우리를 위해 십자가에 못 박힌 그리스도의 표식을 보면 몸서리를 칩니다.그 사람들은 자기 죄를 위해 죽었지만, 그리스도는 다른 사람의 죄를 위해 죽었습니다.그는 죄를 짓지 않았고, 그의 입에서도 계략이 발견되지 않았습니다.이 말을 하는 사람은 베드로가 아니다.그러면 우리는 그가 스승에게 편애했다고 의심할 수 있다.그러나 실제로 육체가 그와 함께 있는 것이 아니라 [19]성령으로 육체가 임할 것을 예감한 에사이아스이다.

다른 사람들은 듣기만 하지만, 우리 둘 다 보고 다루죠.아무도 지치지 않게 하라. 십자가 자체를 위해 적들에 맞서 무장을 하고, 이득을 보는 자들에 대한 전리품으로 십자가의 믿음을 세우라.여러분이 그리스도의 십자가에 관해 불신자들과 논쟁할 때에는 먼저 손으로 그리스도의 십자가 표지를 만들어라. 그러면 이득을 보는 사람은 입을 다물게 될 것이다.십자가를 고백하는 것을 부끄러워하지 마세요.천사들이 십자가를 영광스럽게 여기며 말하기를, 우리는 십자가에 못 박힌 예수님이 누구를 찾는지 압니다.마태복음 28장 5절 말씀이 없으십니까, 천사여, 나는 당신이 누구를 찾는지 압니다, 주인님.하지만, 그는 대담하게 말한다, 나는 십자가에 못 박힌 자를 안다.십자가는 [19]치욕이 아니라 왕관이다.

그러면 십자가에 못 박힌 자백을 부끄러워하지 말자.이마와 모든 것, 우리가 먹고 마시는 빵과 컵, 들어오고 나갈 때, 우리가 잠들기 전, 누울 때, 일어날 때, 우리가 길을 막고 있을 때, 그리고 우리가 가만히 있을 때, 대담하게 만든 십자가가 되어라.그 방부제는 위대하다. 가난한 사람들을 위해서 값어치가 없다. 수고하지 않고 병든 사람들을 위해서이다. 그 은혜도 하나님이 주신 것이다.그것은 신도들의 징표이자 악마를 두려워하는 것입니다.그는 그 징표에서 그들을 이겼습니다.그는 그들을 드러내놓고 골로사 2장 15절을 자랑했습니다.그들은 십자가를 보면 십자가에 못 박힌 사람을 떠올리고 용의 머리에 상처를 입힌 그분을 두려워합니다.옥새를 경멸하지 말라. 선물은 무미건조하다. 은인을 [19]존경하라.

다마스쿠스의 요한 (650년 ~ 750년)[20]

게다가 우리는 비록 다른 나무로 만들어졌지만, 나무를 기리는 것이 아니라 그리스도의 상징으로서의 이미지를 숭배한다.예수님이 제자들에게 훈계하시기를, "그러면 하늘에 있는 마태오 24:30, 곧 십자가라는 인자의 표식이 나타날 것입니다."그래서 부활의 천사가 여자에게 말했다. "너희는 십자가에 못 박힌 나사렛의 예수를 찾아라.마가 16장 6절, 사도께서 말씀하셨다. 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 설교한다. 고린도전서 1장 23절. 그리스도교도와 예수회 수도 많지만 십자가에 못 박힌 예수도 한 명 있기 때문이다.그는 찔렸다고 말하지 않고 십자가에 못 박혔다.그렇다면 우리는 그리스도의 계시를 예배해야 한다.징조가 있는 곳이라면, 그분도 계실 것입니다.그러나 십자가의 이미지가 만들어진 소재가 비록 금이나 보석일지라도, 만약 그런 일이 일어난다면, 그것을 파괴한 후에 숭배할 필요는 없습니다.그러므로 우리가 숭배하는 모든 것은 [21]하나님을 찬양하는 것이다.

Herbert Thurston은 한때 동서양의 기독교인들 모두 오른손 어깨에서 왼쪽으로 손을 움직였다고 말한다.독일 신학자 발렌틴 탈호퍼는 인노첸시오 3세와 같이 이 점을 뒷받침하는 글들을 손이 오른쪽에서 왼쪽으로 자연스럽게 움직이는 이마나 외부 물체에 만들어진 작은 십자가를 말하는 것이지 어깨에서 [5]어깨로 만들어진 큰 십자가를 말하는 것은 아니다.십자가의 기호의 저자 안드레아스 안드레오풀로스는 손가락의 배치와 [22]움직임의 방향의 발달과 상징성에 대해 더 자세히 설명한다.

오늘날 서구 기독교인들과 오리엔탈 정교회는 오른쪽 어깨보다 왼쪽 어깨를 먼저 만진다.동방정교회와 비잔틴 가톨릭 신자들은 오른쪽에서 왼쪽으로의 운동을 사용한다.

사용하다

십자가의 표식은 기도의 한 형태로서 개인에 의해 만들어질 수 있고, 축복의 행위로서 성직자에 의해 타인 또는 물건에 의해 만들어질 수 있다.축복의 몸짓은 분명 십자가의 몸짓과 관련이 있지만, 두 몸짓은 어느 순간 독립적으로 발전했다.동양 기독교에서는 두 가지 제스처가 크게 다르다.사제들과 집전사들은 오른손을 사용하여 축복할 수 있는 반면, 주교들은 동시에 축복할 수 있고, 왼쪽은 오른손을 반영합니다.개인은 언제든지 할 수 있고, 성직자는 특정 시간에 해야 하며, 다른 행사에서도 할 수 있는 것이 관례입니다.

십자가의 기호는 니케인 기독교 이전으로 거슬러 올라가지만, 일부 종교개혁가들에 의해 거부되어 개신교의 일부 형태에는 존재하지 않는다.그것은 마틴 루터에 의해 추천되고 유지되었으며 루터교 성직자들에 의해 여전히 사용되고 있지만, 평신도에 의해 보편적으로 사용되는 것은 아니다.성공회에서는 옥스포드 운동에 의해 그 사용이 부활했고 꽤 흔하다.일반 기도서에 따르면 성직자가 세례를 행할 때 그것을 사용하도록 되어 있으며, 이것은 1604년 영국 교회의 교회법에 의해 성문화되었다.장로교, 특히 주요 장로교와 같은 개혁된 전통에서, 그것은 세례, 성찬, 확인, 축복 그리고 때로는 종교와 함께 사용되었습니다.장관들과 감리교 일부 평신도들은 매우 드문 경우에 그것을 사용할 것이다.다른 개신교와 유신교 신자들은 이 모든 것을 사용하지 않는다.

일부, 특히 로마 가톨릭과 동방 기독교인들은, 인식된 신성모독에 대한 반응으로 십자가의 표시를 할 수도 있다.다른 사람들은 결과가 불확실한 사건 전이나 사건 중에 신의 축복을 구하려고 서명한다.히스패닉 국가에서는 경기장에 들어가기 전이나 경기에 집중하면서 십자가를 긋는 선수 등 공공장소에서 서명하는 경우가 많다.

천주교

십자가의 표식은 기도, 축복, 성찬이다.성찬식으로서, 그것은 한 개인이 은혜를 받을 준비를 하고 그것에 [23]협력하도록 파견한다.기독교는 "성부와 성자와 성령의 이름으로"라는 십자가의 표식으로 하루, 기도, 활동을 시작합니다.이렇게 하루를 하나님께 바치고 유혹과 [24]어려움 속에서 힘을 달라고 기도한다.존 비안니는 진정으로 십자가의 징조를 "지옥의 모든 것을 [25]떨게 한다"고 말했다.

로마 또는 라틴 전례 교회에서는 교회에 들어갈 때 성수를 사용하여 완전한 십자가 표식을 만드는 것이 관례입니다.오른손의 처음 세 손가락은 성수가 담긴 글씨체에 담그고 십자가의 기호가 자기 몸에 새겨집니다.하지만, 사스-CoV2 대유행 기간 동안 발생하는 건강상의 우려에 대응하여, 많은 가톨릭 교회들은 관례적으로 출입문 바로 안에 있던 성수대를 자동 동작식 성수기로 대체했다.교회에 들어가는 사람은 수도꼭지 아래에 손을 넣어 디스펜서를 작동시키고, 그 후 성수를 몇 방울 떨어뜨립니다.그러면 그 사람은 평상시처럼 성수와 함께 십자가의 표식을 만든다.이 몸짓에는 두 가지 목적이 있다: 한 사람의 세례와 그에 따르는 권리와 책임을 상기시키는 것과 또한 한 사람이 [26]바깥세상과 분리된 신성한 장소에 들어가고 있다는 것을 상기시키는 것이다.

예배식

로마 가톨릭은 성호를 전례적으로 사용하는 것과 비례식으로 사용하는 것을 구별한다.십자가의 표식은 미사 두 지점에서 기대됩니다: 예배가 시작될 때와 마지막 축복을 받을 때 평신도가 그들 자신을 서명합니다; 선택적으로 평신도가 종종 십자가를 지었을 때, 다른 시간은 참회의식을 끝낼 때, 성직자의 흉내를 내면서 신성한 물로 축복합니다.e복음 읽기(이마, 입술, 심장의 작은 표시)와 때로는 사적인 헌신으로.로마 의례의 일반적인 형태에서는 제사장이 축성 전에 에피클레스에서 빵과 포도주에 서명합니다.삼지창 미사에서는 신부가 미사의 캐논 기간 동안 빵과 포도주에 25번, 성전 10번, 성전 15번 서명한다.사제는 또한 집사가 복음을 읽기 전에 집사를 축복할 때, 성찬식 후, 미사 종료 전에 성찬식을 하기 위해 성찬 특사를 보낼 때, 그리고 미사가 끝날 때 신도들을 축복할 때 십자가 표시를 사용합니다.

주교, 성직자, 집사장들은 물건과 다른 사람들을 축복할 수 있는 더 많은 권한을 가지고 있다.평신도들은 특정한 축복을 주재할 수 있지만, 축복은 교회나 성찬 문제에 더 많이 관심을 가질수록 성직자들에게 [27]더 많이 남겨진다.보통 성직자나 집전사처럼 교회의 이름으로 축복을 내릴 수 있는 특임 성직자들은 없습니다.예배의 이 시점에서, 그들의 특별한 기능은 성직자들이 [28]성찬식을 분배하는 것을 돕는 것이다.성찬식을 원하지 않거나 받을 수 없는 사람들에게 성찬식을 축복하는 임시 성직자들은 말하거나 손을 들 수 있지만 [29]그 사람에게 십자가 표시를 하지 않는다.

비례식

신부나 집사는 십자가의 단일 표식으로 물체나 사람에게 축복을 내리지만, 주교는 십자가의 세 개의 표식으로 축복을 한다.가톨릭 단체인 '마리아 레지옹 오브 마리아'에서는 교구의 방문 조사를 하는 회원들이 집 [30]밖에 있는 사람들의 집에 성호를 따라가며 축복합니다.

동방 정교회

서양[1] 전통에서도 볼 수 있지만, 현재 동방 정교회에서 보존되고 있는 십자가 표시를 만들 때 손가락의 위치

동양 전통에서, 축하하는 사람과 신도 모두 십자가의 성호를 꽤 자주 그린다.일부 동양 전통에서는 전례에 따라 각 청원에 십자가를 긋고 기도하는 특정한 의도와 밀접하게 자신을 연관시키는 것이 관례이다.십자가의 표식은 또한 교회 건물에 들어가거나 나갈 때, 개인적인 기도의 시작과 끝, 주요 제단(그리스도를 나타내는)을 지날 때, 삼위일체 세 사람이 모두 언급될 때마다, 그리고 아이콘에 접근할 때 만들어진다.

사제들의 손 축복

축복을 받을 때 동방 정교회 승려의 손가락 위치

동방 정교회나 비잔틴 가톨릭 주교나 사제가 십자가의 표식으로 축복을 할 때, 그는 오른손의 손가락이 예수 그리스도의 그리스 줄임말을 형성하도록 그의 손가락을 잡는다.IC XC. 집게손가락은 'I', 가운데손가락은 'C', 아래쪽 셋째손가락은 'X', 어린손가락은 'C'[31]를 나타낸다.

사제가 십자가의 표시로 축복을 할 때, 그는 오른손을 들 때 묘사된 대로 오른손 손가락을 놓고, 손을 아래로, 왼쪽으로, 오른쪽으로 움직입니다.주교는 양손(십자가, 성배, 복음서, 아이콘 등)을 들고 양손의 손가락을 같은 형태로 잡고 축복을 내리지만, 오른손을 왼쪽으로 움직이면 왼손이 오른손 앞으로 교차하도록 동시에 오른손을 오른쪽으로 움직인다.왼쪽 앞에 오른쪽이 있습니다.사제들과 주교들의 축복은 성 삼위일체를 기리는 세 가지 운동으로 구성되어 있다.

구신자

안티오키아 [32]전통에서 유래했지만 현재 구 신자들이 보존하고 있는 십자가 표시를 만들 때 손가락의 위치.

러시아에서는 17세기 니콘 총대주교가 개혁되기 전까지 십자가를 두 손가락으로 만드는 것이 관례였다(그리스도의 이중성을 상징한다.세 손가락 표식의 시행은 신도들이 십자가의 두 손가락 표식을 계속 사용하는 올드 신자들과의 분열의 이유 중 하나였다.

루터교

루터교인들 사이에서 그 관습은 널리 유지되었다.예를 들어, 루터의 작은 교리문답은 그것이 아침과 저녁 기도 전에 기대된다고 말한다.루터교는 원칙적으로 십자가의 성호를 만드는 관행을 결코 포기하지 않았고, 적어도 19세기 초까지 일반적으로 예배에서 유지되었다.19세기와 20세기 초반에는 1950년대와 1960년대의 전례 쇄신 운동까지 대부분 사용되지 않았다.한 가지 예외는 루터교회-미주리 시노드(LCMS)의 루터 찬미(1941)로, "십자의 표식은 삼위일체적 호출과 니케아 신조의 말에 의해 만들어질 수 있다"고 명시하고 있다.그 이후로 십자가 기호는 루터교 신자들 사이에서 상당히 흔한 일이 되었다.[33]십자가 기호는 이제 [34][35]신복회에서 관례로 행해지고 있다.LCMS와 루터 교회-캐나다에 의해 사용되는 미국 복음주의 루터 교회 예배와 루터 교회-캐나다에 대한 복음주의 루터 교회 예배와 같은 현대 루터 교회 예배 매뉴얼에 있는 루브릭은 [36][37]예배의 특정 지점에서 십자가의 표지를 만드는 것을 규정한다.삼위일체 공식, 성체 봉헌식, 니케아 또는 사도 신조를 낭송하는 등 로마 가톨릭의 관행에 근접합니다.

루터교인들 사이에서 십자가의 표식을 예배적으로 사용하는 것은 성체 안에서 성체와 성체를 받은 후, 성체 사면에 손을 담그고 교회에 들어갈 때 십자가의 표식을 만들 수도 있다.

감리주의

십자가의 표식은 연합 감리교 교회의 감리교 예배에서 찾을 수 있다.그것은 위대한 추수감사절, 죄와 사면의 고백, 그리고 [38][39][40]축복을 하는 동안 몇몇 성직자들에 의해 만들어졌다.초기 감리교 신자들의 주요 지도자인 존 웨슬리는 북미 감리교 신자들의 일요일 예배라고 불리는 감리교 신자들을 위한 일반적인 기도서의 개정판을 준비했는데, 이 개정본은 목사가 [41]세례를 받은 직후 아이들의 이마에 십자가를 만들도록 지시했습니다.세례 시 십자가를 만드는 것은 현재 연합 감리교 예배록에서 유지되고 있으며, 널리 행해지고 있다(때로는 기름으로).[42]게다가 재의 수요일에는 거의 항상 장로들이 평신도의 [43]이마에 십자가 표시를 합니다.점차 보편화되고 있는 치유와 전도를 위한 예배는 목사가 [44]치유를 원하는 사람들의 이마에 기름으로 십자가 표시를 하도록 요구한다.

감리교인이 사적으로 기도할 때 표지판을 사용하는지 여부는 개인적인 선택이지만, 연합 감리교 [39]주교들에 의해 장려된다.일부 연합 감리교도들은 성찬식을 받기 전후에 성호를 행하기도 하고, 일부 목사들도 설교나 [45]예배의 마지막에 신도들을 축복할 때 성호를 행하기도 한다.

개혁된 전통과 장로교

PCUSA와 컴벌랜드 장로교회, 미국 장로교회 등 일부 개혁교회에서는 세례나[46] 재의 수요일 예배 때 이마에 재를 뿌릴 때 십자가 표식을 사용한다.십자가의 표식은 성찬식과 신과 교리의 고해성사 때 드물게 사용됩니다.예를 들어, 목사가 삼위일체 축복을 사용하여 예배를 마치면, 손을 뻗고 신도들을 향해 십자가의 표식을 만들기도 하지만, 이 [citation needed]또한 매우 드문 일이다.

아르메니아 사도

아르메니아 사도 교회에서는 교회에 들어가거나 지나갈 때, 예배를 시작할 때, 그리고 여러 차례 성호를 만드는 것이 일반적인 관례입니다.처음 세 손가락을 합쳐 성삼위일체를 상징하고 다른 두 손가락을 손바닥에 넣은 뒤 이마, 가슴 아래, 왼쪽, 오른쪽을 만지고 머리를 [47][48]숙이고 가슴을 다시 한 번 벌려 마무리하는 동작이다.

아시리아 동방교회

아시리아 동방교회는 그 자체로 성찬으로서 십자가의 표식을 독특하게 가지고 있다.이 교회만의 또 다른 성찬식은 [49]성좌이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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