슈바르제나우 형제단

Schwarzenau Brethren
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의 시리즈의 일부
슈바르제나우 형제단
(독일 침례교 또는 던커교)
Seal of the Germantown congregation
배경
교의적 교의
사람
무리

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시리즈의 일부
재세례교
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 빌럼스(사진)가 추격자를 구했다.이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형당했다(1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄에서).
배경
주의와 실천
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슈바르제나우 형제단, 독일 침례교 형제단, 던커즈, 탠커즈,[1] 또는 간단히 독일 침례교도로 불리기도 하는, 17세기와 18세기 동안 로마 가톨릭, 루터교, 개혁된 유럽 국가 교회로부터 반대한 아나베티스트 집단이다.독일 침례교 신도들은 17세기 후반과 18세기 초의 급진적인 경건주의 부활 운동의 결과로 신성 로마 제국의 서남부에 있는 독일어권 국가들에서 생겨났다.

그리스도가 곧 돌아오기를 희망하고 예수를 일상생활에서 따르기를 바라던 창시자 형제단은 국교회를 버리고 1708년 공식적으로 새 교회를 세웠다.그래서 그들은 형제애에 대한 신약성서의 사상을 모든 [2]구성원들을 위한 구체적인 회중 규약으로 바꾸려고 시도했다.형제단은 일부 급진적 경건주의자들이 감정주의와 직접적인 계시에 초점을 맞추는 것을 거부했고, 신도들의 관행에 대한 구속력 있는 기준으로서 초기("예수적" 또는 "원시적") 신약성서 기독교를 강조했다.창시자 슈바르제나우 형제들은 메노파 같은 다른 아나베타파들과도 친분을 맺고 그들의 글에 영향을 받았다.

다른 많은 아나밥티스트 전통과 마찬가지로, 슈바르제나우 형제단은 현대 기술의 특정 요소 없이 생활 방식을 실천하는 올드 오더 그룹(예: 독일 침례교)과 전통적인 신학적 특색을 보존하는 보수 그룹(예: 던카드 형제 교회)으로 나뉜다.현대적 편의의 시대, 그리고 사회에 [3]동화되는 주요 그룹(예: 형제 교회)의 시대.

독일어를 사용하는 유럽에서 형제단은 공식적인 관계가 없었던 오래된 영국 침례교 단체와 구별하여 Neue Töufer (새로운 침례교)로 알려지게 되었다.미국에서는 "덩커", "덩커즈" 또는 "덩커즈"로 널리 알려지게 되었는데, 이는 독일어 동사 툰커(펜실바니아 독일어 덩크)에서 유래한 용어이다.

역사

슈바르제나우 형제단은 1708년 현재 노르트라인베스트팔렌주 바트베를레부르크의 일부인 독일 노르트라인베스트팔렌주 바트베를레부르크의 비트겐슈타인 공동체 슈바르제나우에서 알렉산더 막 (1679–1735)의 지도 아래 처음 조직되었다.그들은 로마 가톨릭, 루터교, 개혁 교회들이 [1]신약성서에 나타난 진실하고 순수한 기독교의 메시지를 가지고 극단적인 자유를 취하고 있다고 믿었다.그들은 신약성서를 독일어로 입수하여 직접 읽기 시작하면서, 아기 세례와 인기 있는 성체 의식을 포함하여 확립된 예식을 거부하고 신약성서의 관행을 따랐다.창시자 신도들은 그리스도가 돌아오기를 기다리는 동안 예수의 이름으로 길을 잃고 상처받는 사람들에게 다가가 동등한 형제로서 함께 일하면서 순수함과 사랑 속에서 함께 협력할 각성된 기독교인들의 보이지 않는 교회에 대한 급진적인 경건주의에 크게 영향을 받았다.

주목할 만한 영향력은 에른스트 크리스토퍼 호흐만 폰 호체나우였는데, 그는 피에트교 목사였다.그의 고향인 슈리스하임에 사는 동안, 맥은 호흐만을 초대하여 그곳에서 목사를 하도록 하였다.형제단에 영향을 준 다른 사람들처럼, 호크만은 순수한 교회를 영적인 것으로 여겼고, 조직화된 교회가 필요하다고 믿지 않았다.최초의 형제 세례식 날짜인 1708년까지 맥은 눈에 보이는 규칙과 법령을 가진 별도의 교회를 설립하는 것을 찬성하는 입장을 거부하였다 - 마태복음 18에 따르면 삼배 세례식, 사랑의 축제(발 씻기와 저녁 식사와의 교감, 관음, 교회 규율)를 포함.죄에 빠지고 참회를 거부하는 회원에 대한 '금지' 조치를 취한다.

종교적 박해가 형제들을 네덜란드의 프리슬란드로 피신시켰다.1719년에 Peter Becker는 펜실베니아로 그룹을 데려왔다.1720년 40명의 형제자매 가족이 프리슬랜드의 서후이스터빈에 정착했다.그들은 메노파 사람들 사이에 정착했고, 1729년까지 그곳에 머물렀고, 그 때 소수의 사람들만 빼고 모두 미국으로 이민을 갔다, 1719년부터 1733년까지 세 그룹으로 나뉘어 있었다.

피터 베커는 1723년 12월 25일 펜실베니아 저먼타운에서 최초의 미국 교단을 조직했다.1743년 초기 목사이자 직업상 인쇄업자인 크리스토퍼 사우어는 [1]북미에서 처음으로 유럽 언어로 출판된 독일어로 된 성경을 인쇄했다.

슈바르제나우 형제단의 많은 구성원들은 펜실베니아 독일어 방언이 유래된 지역인 독일 남서부에서 왔다.이들은 주로 팔츠강과 인근 지역에서 온 다른 독일인들과 함께 펜실베니아에 정착했기 때문에 펜실베니아 독일인의 산실인 사투리 평준화에 참여했다.그래서 그들의 언어는 오늘날 "펜실베니아 네덜란드어" 또는 "펜실베니아 독일어"라고 불리게 되었거나 곧이어 되었다.

1782년에 형제단은 회원들에 의한 노예제공을 금지했다.1871년 이 형제들은 연차총회에서 독일 침례교 형제라는 칭호를 채택했다.그 그룹은 계속 확장되었고 펜실베니아에서 주로 서쪽으로 [1]이주했다.1908년에는 펜실베니아, 메릴랜드, 버지니아, 오하이오, 인디애나, 일리노이, 아이오와, 미주리, 네브라스카, 캔자스, 노스다코타[1] 아칸소, 그리고 캘리포니아에서 가장 많았다.

신념과 실천

주요 기사:재세례파 신학

신앙과 실천에 관한 문제에서 성경을 유일한 지침으로 삼아라. ..내가 본 적이 없는 기독교인들: 그들은 모든 죄와 다른 기독교인들이 합법적이라고 여기는 많은 것들을 너무나 싫어하고, 그들은 맹세하기를 거부하며, 전쟁에 나가는 것 등을 그리스도의 명령에 반하는 어떤 것도 하는 것을 두려워한다.이름, 성격, 재산, 빚 등을 불문하고 법률가들을 고소하는 유혹은 결코 일어나지 않을 것이다.그들은 근면하고, 냉정하고, 온화하고, 친절하고, 자비로운 사람들이다. 위대한 사람들을 부러워하지도 않고, 비열함을 경멸하지도 않는다. 그들은 책을 많이 읽고, 노래하고, 기도를 많이 하고, 신을 숭배하는 사람들의 끊임없는 수행자이다. 그들의 집은 모두 기도하는 집이다.그들은 공공장소에서나 사적으로나 흠잡을 데 없이 주의 계명과 규율을 지킨다.그들은 하느님의 훈육과 훈계로 아이들을 키운다.무례함, 뻔뻔한 웃음, 큰 웃음소리가 그들의 문 안에서 들리지 않는다.친절의 법칙은 그들의 입에 있다. 신랄함이나 어리석음은 그들의 종교를 더럽히지 않는다. 그리고 그들이 구세주의 명령을 믿는 것은 무엇이든지 간에, 그들은 다른 사람들이 하는 것을 요구하거나 고려하지 않고 실천한다.

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A three-quarters view of a brick church in a black-and-white photo. A barren tree is to the left and a pile of rubble lies to the right.
형제들은 건축물을 포함한 그들의 삶에서 단순함과 겸손함을 강조하는데, 1905년경에 필라델피아 저먼타운에 던커스에 의해 지어진 이 단순한 교회에서 잘 나타난다.

그 Schwarzenau 신도들의 믿음 하나님의 이름, 성부와 성자와 성령,[1]신약으로 정신적 문제에 있어 확실한 가이드,[1]성찬식 서비스는 저녁에 벌여교류에 물 속에 후보가 무릎 꿇고, 몰입하다를 제공한다 세배 또는trine 몰입 세례, 얼굴 먼저 세번을 포함한다.compan사랑의 잔치, 발을 씻는 의식, 성스러운 입맞춤의 인사, 기도와 병자에게 기름을 바르고,[1] 저항하지 않는 것이 즐거웠다.형제 카드도 참조해 주세요.

초기 슈바르제나우 형제들 중 일부는 보편적 회복을 믿었는데, 이것은 신약성서에 묘사된 심판과 가혹한 처벌 후에, 신의 사랑이 언젠가 모든 영혼을 신에게 돌려줄 것이라고 예언한 보편적 구원의 변형이다.형제들은 전형적으로 이 가르침을 혼자만 알고 있었고, 그것은 [4]19세기 말에 대부분 버려졌다.그들은 미국으로 [5]이민을 갔을 때 기독교 보편주의를 가장 먼저 받아들인 사람들 중 하나였다.

교회 지도자들은 목사, 교사, 그리고 집사들이다. 그러나 이러한 하인 지위의 이름은 각 지부마다 조금씩 다를 수 있다.장로라는 공식적인 역할은 많은 회중에서는 더 이상 인정받지 못했지만, 이전에는 교회에서 가장 존경받는 직책이었고 다른 교회에서는 주교라고 부를 수 있는 감독 기능을 수행했다.각료와 집사는 그들이 회원으로 있는 신도들에 의해 선출된다.목사님들은 말씀을 전파하고, 세례를 주고, 관을 바치는 집사들을 돕고, 결혼을 엄숙하게 하고, 성찬식을 집전한다.집사들은 성경을 읽고, 노래와 기도를 이끌며, 질병이나 위기 때 구성원이나 그들의 가족을 방문하는 것을 주선하고, 종종 목사들의 자격으로 교회에 봉사합니다.

디비전

초기 분열

독일 침례교 신도들의 일반 단체에서 최초의 분열은 1728년에 일어났다.미국 독립 전쟁 이후 다른 집단들이 그들만의 길을 찾으면서 더 많은 분열이 있었다.최초의 분리주의자들은 7일째 던커스가 되었고, 그들의 독특한 원칙은 토요일이 진정한 [1]안식일이라고 믿는 것이었다.그들은 독일 이민자 요한 콘라트 베이셀 (1690–1768)[1]에 의해 설립되었습니다.

1732년, 베이셀은 현재의 펜실베니아 [1]랭커스터 카운티에 있는 에프라타에 수녀원과 수도원을 가진 반유성 공동체의 설립을 이끌었다.금욕적인 반면, 지역 사회도 믿는 가족들을 환영했다. 그들은 근처에 살았고 공동 예배에 참여했다.수도원의 특징과 독신은 미국 [1]독립전쟁 이후 점차 없어졌다.

1814년에 협회는 제7일 침례교[1] 또는 제7일 침례교로 통합되었다.몇 개의 지점이 설립되었고, 그 중 일부는 여전히 존재한다.[6]하나님의 교회 또는 "뉴 던커스"라고 불리는 단체는 1848년에 철수했다.그들은 1962년 8월에 해산했다.

구질서, 보수, 주류 슈바르제나우 형제단

올드 오더 슈바르제나우 브라더스는 19세기 브라더스가 부흥회, 선데이 스쿨, 외국 선교와 같은 혁신을 미국에서 채택하는 것에 반대했다.이들은 교회 규율, 연차총회 권한, 교회 규율, 예배, 소박한 유행에 뒤떨어진 복장의 '고대 질서'를 지키도록 강조하며 1881년 구독침례교단(OGBB)을 결성했다.

1882년 봉사 전도를 강조하며 소박하고 독특한 복장과 강력한 연차총회 권위에 반대했던 진보주의자들은 H. R. 홀싱거 당시 형제 교회를 결성했다.가장 큰 단체는 1908년까지 독일 침례교단으로서 지속되었고, 그 때 그들은 형제 교회라는 칭호를 채택했다.형제 교회와 형제 교회 모두 오늘날 슈바르츠네우 형제회의 주요 펠로우쉽으로 간주될 것이다.

보수적인 Schwarzenau Brothers 교파인 Dunkard Brothers Church는 현대적인 편리함을 널리 사용하면서 전통적인 신학적 신념과 관행(예: 평범한 복장이나 머리 덮기)을 유지하고 있습니다.1926년 보수적인 슈바르제나우 형제단이 형제회에서 탈퇴하고 던카드 형제회를 설립하면서 결성됐다.이와 같이 던카드 형제 교회는 구식 형제단(예: 구식 형제단)과 주류 형제단(예: 형제단)[3] 사이에 놓이게 된다.

구질서 펠로우쉽 내의 부문

1913년과 1915년에 캘리포니아 살리다, 오하이오 데이튼, 인디애나 캠든에 중심을 둔 올드 브라더스는 올드 독일 침례 브라더스 (OGBB)에서 철수했다.1921년 오하이오주 데이튼에 중심을 둔 독일 침례교단(Old Order German Bedtry Brothers)이 OGBB와 결별했다.1929-1930년 올드 브라더스와 OGBB를 재결합시키려는 시도는 성공하지 못했다.

구형제단은 이후 두 그룹으로 나뉘었는데, 구형제단은 구형제 독일 침례교도의 이름을 따 캠든, 인디애나, 미주리 주에 집중되었다.

1996년 이후 스스로를 독일 침례교 형제라고 부르는 작은 보수 단체가 OGBB에서 분리되었다.가장 최근의 결별은 2009년에 이루어졌으며, OGBB를 떠난 구독일 침례교단, 새 회의, 교구민들이 설립되었습니다.

프로그레시브 내의 부문

1939년에 "진보적" 형제 교회는 또 다른 분열을 경험했다.영원한 안보 문제에 대해 개방적인 입장을 추구하는 사람들은 오하이오주 애쉬랜드에 본부를 두고 형제 교회라는 이름을 유지했습니다(전통적인 아나베스트 교리는 조건부 안보였다.영원한 안보를 위한 칼빈주의의 확고한 확언을 지지하는 사람들은 은혜 형제 교회 펠로우십(FGBC)으로 이름을 바꾼 이후 전국 형제 교회 펠로우십이 되었다.그것은 보통 그레이스 브라더스 교회라고 불리며 인디애나 주 위노나 레이크에 본부가 있다.

1992년 FGBC(주로 물세례와 교회 신자의 연관성과 관련된) 내의 교리적인 의견 불일치로 인해 보수적 은총 형제 교회, 국제 교회(CGBCI)가 결성되었다.지금은 중앙 집중식 본부가 없다.

보수파 내부의 분열

보수적인 슈바르제나우 브라더스 교파는 현대적인 편리함을 널리 사용하면서 평범한 복장과 머리 덮개의 특징을 보존했다는 점에서 던카드 브라더스 교회로 남아 있다.던카드 형제 교회는 1926년 사도적 [3]기준에서 점차 벗어나는 것이라고 믿는 일부 사람들 때문에 형제 교회에서 탈퇴했다.

2019년, 개인적인 도덕성에 관한 신약성서 원칙을 따르기 위한 화해와 상호 헌신을 찾기 위해 노력한 후, 형제 교회를 떠나는 많은 신도들은 규약 형제 교회라는 새로운 교파를 형성하기로 선택하였습니다.이 펠로우쉽은 아프리카뿐만 아니라 미국 펜실베이니아주, 버지니아주, 웨스트버지니아주에 회원을 두고 있습니다.슈바르제나우 형제회의 전통의 교단 펠로우쉽인 던카드 형제교회와 달리 형제회의는 베일과 같은 전통적인 특색을 보편적으로 실천하지 않는다.

슈바르제나우 형제단

독일 침례교라는 용어와 관련된 다른 교회들은 다음과 같다.

세계 형제회의

2003년 현재 6개 형제단이 세계 형제회의에 모여 있다.형제 교회, 보수 은총 형제 교회, 국제 교회, 던카드 형제 교회, 은총 형제 교회 펠로우십, 옛 독일 침례 형제 교회, 형제 교회.첫 번째 총회는 1992년 펜실베니아에서 열렸다.그들은 엘리자베스 타운 칼리지에서 만나 1742년 최초의 알려진 형제 연차총회 250주년을 기념했다.그 첫 만남은 펜실베니아 랭커스터 카운티에 있는 코네스토가 근처에서 모였습니다.제2차 국회는 1998년 버지니아 브리지워터에 있는 브리지워터 칼리지에서 열렸다.제3차 총회는 2003년 인디애나 주 위노나 레이크에 있는 그레이스 칼리지에 의해 열렸다.의회는 전 세계 약 60만 명의 회원을 대표한다.

형제 카드

Brethren라의 복음 주의 홍보의 목적으로 다양한 그들의 믿음들 요약되어 있noncreedal 있다.그런 한 문구, 19세기 후반 동안을 개발하는데 쓰였던 신도들의 카드의 버전을 일반 유통에 대한 1923년 교회 신도들은 연례 총회에서 귀하의 지지를 받았다.그 카드에 의한 변주곡은 고대 독일 침례 신도들과 교회 신도들은의 이용할 수 있었습니다.[7]널리 배포되었다 이것은 초기 버전:.[8]

그것이 지금으로 족하모든 men, 알려져 있다.

  1. 마치, 어린 아이들로(루크 18:17), 천국(히브리 사람 1:1–2)에서 메세지를, 그리고 가득찬(2티모시 4:1–2, 매튜 28:20)에 그거 가르켜 줘 세계 신약 성서의 받아들인 사람들이 있다.
  2. 그들은trine 몰입(매튜 28:19)에 의해, 전방 액션(로마인들 6:5), 그리고sins(Acts 2:38)의 사면을 가진 세례를 받고에 손, 그들에게 하나님의 성령(19시 5–6 Acts)의 선물 요구하고 신자들이 주시다.
  3. 그들은 남의 발(존 13:4–17)하나를 세차하는 지휘 예를 따르다.
  4. 그들은 밤(존 13:30), 그리고 동시에, 서로(1I11시 33–34)에 tarrying은 주님의 만찬을 한다.
  5. 그들은 거룩한 입 맞춤(Acts 20:37, 로마인들 16:16)을 서로 인사합니다.
  6. 그들은 밤에, 저녁 식사 후, 주님(마크 14:17, 23)는 교감한다.
  7. 그들은, 사랑(1각각 13), 그리스도의 모든 교리, 평화(히브리 12:14)통일(에베소서 4), 둘 다 믿음과 일(제임스 2:17–20, 에베소서 2:8–10)을 가르친다.
  8. 그들은 세상에 비적 합성에 대한 자만 사악한 관습(로마인들 12:2)에 힘쓴다.
  9. 그들은 모든 사람의 비위(매튜 5:44, 46) 좋은 실존을 하고 nonswearing(매튜 5:34, 37),anti-secretism(2각각 각각 6,17), 폭력과 전쟁 증오를(마태 복음 5장:21–25고 5시 43–48, 존 18:36)에 반대 주장한다.
  10. 그들은고 병든(제임스 5:14, 15)에 손대기름.
  11. 그들은 빵 생명을 준다, 일반적인 구원의 메시지 unto 돈이나 가격(매튜 10:8)없이 모든 인류를 제공했다.
  12. 독자여, 우리는 위 사항을 진지하게 주장합니다.여러분은 모든 사람과 함께 이 말씀을 듣고 살피고 받아들이기를 간청합니다.이 말은 주님에 의해 시작되었고, 신앙은 한때 성도들에게 전달되었습니다(Jude 3).

1923년 판은 1910년대의 형식주의와 근본주의 기독교의 영향을 받아 어조와 내용에서 [9]모두 달랐다.

  1. 형제라고 알려진 기독교인들의 이러한 단체는 18세기 초에 시작되었다: 교회는 종교 개혁 이후 경건 운동의 자연스러운 산물이다.
  2. 성경의 영감, 성령의 인격, 처녀 탄생, 그리스도의 신, 속죄의 죄죄의 가치, 무덤에서의 부활, 승천, 개인적, 눈에 보이는 귀환, 그리고 정의롭고 정의롭고 정의롭지 못한 부활의 근본 복음주의 교리를 확고히 받아들이고 가르친다(요한 5:28).-29; 테살로니안 4:13–18).
  3. 다음 신약성서 의식 준수: 죄의 구제를 위한 삼행침수에 의한 회개하는 신자들의 세례(마태복음 28장 19절, 2장 38절), 발 씻기(요한 13장 1절~20절, 디모데 5장 10절), 사랑의 잔치(요한 13장 20절, 고린도서 13장 13장 13장~34절, 주드 12절)cts 20:37), 예배에서의 적절한 겸손한 모습(고린도전서 11:2~16), 주의 이름으로 치유하기 위한 기름으로 된 관음(야경 5:13~18, 마카 6:13), 손을 얹는 모습(행전 8:17, 19:6, 1 티모데시 4:14).이러한 의식들은 진정한 신자들의 삶에서 얻는 영적인 사실들을 대표하며, 따라서 기독교 생활 발전에 필수적인 요소들이다.
  4. 강조: 개인에 대한 매일의 헌신과 가정에 대한 가족 숭배(Ephesians 6:18–20, 필리핀 4:8–9), 시간, 재능, 돈에 대한 책임(마태복음 25:14–30), 아버지, 과부, 가난하고 나이든 사람들을 돌본다(행전 6:1–7).
  5. 성경상의 이유로 반대:전쟁과 인간의 생명을 빼앗는 것(법전 12:19~21, 이사야 53:7~12), 개인적 및 산업적 논쟁에서의 폭력(마태복음 7:12, 로마 13:8~10), 모든 것에 대한 무절제(티투스 2:2, 갈라티아 5:19~26, 에세 518)ge, (마태복음 10:2~12, 누가복음 16:18, 고린도전서 7), 모든 형태의 선서(마태복음 5:33~37, 야고보 5:12), 비밀결사(고린도전 6:14~18), 우연과 죄 많은 오락의 게임(테살로니안 5:22, 1 베드로복음 2:11, 로마복음 12:17)
  6. 대위원회와 조화롭게, 세상의 복음화, 사람의 예수 그리스도로의 개종, 그리고 모든 진실한 신봉자에 살고 있는 예수 그리스도의 삶과 사랑의 실현을 위해 열심히 노력하라(마태복음 28:18-20, 마태복음 16:15-16, 고린도전 3:18).
  7. 신약성경을 그 유일한 신조로서 유지하고, 상기의 간단한 교리적인 진술이 조화를 이룬다.

이 판본은 20세기 중반까지 형제회에 의해 출판물에 공식적으로 배포되었으며, 형제회생 펠로우십의 노력을 통해 계속 발행되고 있다.

다른 그룹의 가르침은 이와 비슷하지만 강조점과 범위가 크게 다를 수 있습니다.예를 들어, 그레이스 브라더스는 트리네몰입의 요구 사항에 따라 다양하며, 기독교의 인사를 실천하지 않으며, 전쟁에 반대하지 않으며, 형식적으로 평범한 옷차림이나 겸손함을 고수하지 않는다.오직 보수적 은총 형제 교회만이 "성경, 전체 성경, 그리고 성경 외에는 아무것도 없다"라는 모토를 출판된 용도를 유지하고 있다.

진보적이고 진보적인 형제 교회에서는 사회적 문제에 상당한 중점을 두고 있다.형제자매(애쉬랜드)와 은총 형제자매 모임에서는 성경의 주석에 상당한 중점을 두고 있다.이들 중 몇몇 그룹은 자신들의 성경적 입장을 명확히 하기 위한 목적으로만 더 큰 "의학 성명" 또는 논문을 유지하고 있다.

대부분의 형제자매 단체들은 성경이 유일한 권위이며 만약 그들이 성서와 성서 교리의 차이를 인식한다면 그들의 믿음의 진술을 수정할 것이라고 주장한다.구식 교단 중 일부는 성경 가르침의 해석과 적용을 통합하기 위한 메커니즘으로 교회 권위를 통합한다.

관련 없는 그룹

주요 기사 : 브라더스

슈바르제나우 형제운동과 관련이 없는 형제라는 이름의 여러 종교단체가 있다.Moravian 형제들과 스위스 형제들은 Schwarzenau 형제들과 관련이 없다.플리머스 형제단은 19세기 초에 영국과 아일랜드에서 일어났다.United Brothers는 18세기 펜실베니아에서 William Ottbein과 Martin Boehm과 함께 시작되었다.리버 브라더스 운동은 슈바르제나우 브라더스로부터 트리네몰입과 다른 대부분의 아나베티스트 신앙과 관행을 채택했다.오늘날 올드 오더 리버 브라더스(Old Order River Brothers)는 올드 브라더스(Old Brothers)와 매우 유사하며, 둘 다 Anabaptist 전통에 속한다.사도통합형제단은 후기성인운동에 속한 단체로 슈바르제나우형제와는 관련이 없다.

재세례파 전통인 슈바르제나우 형제(독일 침례파)는 재세례파로 분류되는 원시, 분리, 남부, 특히 비재세례파와 혼동해서는 안 된다.세례교도와 침례교도는 신자의 세례, 정교분리 등 기본적인 교리에는 동의하지만 저항하지 않는 것, 세속적인 오락과의 분리, 산상설교의 문자 그대로 해석 등 다른 분야에서는 상반된 견해를 보일 수 있다.게다가, 슈바르제나우 형제들은 역사적인 독일 침례교도와 비슷한 많은 믿음과 관행을 공유하지만, 다른 기원을 가진 "평원" 혹은 "덮인" 침례교도의 최근 작은, 새로운 운동과 혼동해서는 안 된다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m Chisholm, Hugh, ed. (1911). "German Baptist Brethren" . Encyclopædia Britannica. Vol. 11 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 769–770.
  2. ^ 마이어, 마커스(2008년).슈바르제나우 형제들의 기원.필라델피아: 브라더스 백과사전, 페이지 144
  3. ^ a b c Bronner, Simon J. (4 March 2015). Encyclopedia of American Folklife. Routledge. ISBN 978-1-317-47194-3. Only a tiny minority within the Church of the Brethren continues some vestigates of plain dress, such as the prayer covering for women. The Old German Baptist Brethren and the Dunkard Brethren, however, have maintained standards of traditional plain dress.
  4. ^ 보먼, 칼(1995).형제회:'특이한 민족의 문화적 변화존스 홉킨스 대학 출판부
  5. ^ 리처드 에디.미국의 보편주의.유니버설리스트 출판사, 1884. 페이지 35.
  6. ^ 독일 침례교
  7. ^ 형제 백과사전, 제4권 (2005년)형제 카드, 페이지 2152
  8. ^ 보먼, 칼(1995).형제회:'특이한 민족의 문화적 변화존스 홉킨스 대학 출판부. 페이지 186~187.
  9. ^ "The Brethren Card". Brethren Revival Fellowship. Retrieved 2010-04-26.

추가 정보

외부 링크