수잔 B.앤서니

수잔 B.앤서니
태어난	수잔 앤서니 (1820-02-15) 1820년 2월 15일 애덤스, 매사추세츠, 미국
죽은	1906년 3월 13일(1906-03-13)(86) 로체스터, 뉴욕, 미국
휴식처	마운트 호프 묘지, 로체스터
로 알려져 있다	여성 참정권 여성의 권리 폐지론
친척들.	다니엘 리드 앤서니 (형) Mary Stafford Anthony (언니) 대니얼 리드 앤서니 주니어(newhu) 수잔 B. 앤서니 2세(증조카)
서명

수잔 B. 앤서니(Susan Anthony, 1820년 2월 15일 ~ 1906년 3월 13일)는 미국의 사회 개혁가이자 여성 인권 운동가로 여성 참정권 운동에 중추적인 역할을 했다.사회평등을 위해 헌신하는 퀘이커 가정에서 태어난 그녀는 17세 때 노예제도 반대 탄원서를 모았다.1856년, 그녀는 미국 노예 반대 협회의 뉴욕 주 요원이 되었다.

1851년, 그녀는 엘리자베스 캐디 스탠튼을 만났는데, 그는 주로 여성 인권 분야에서 사회 개혁 활동에서 평생의 친구이자 동료가 되었다.1852년 앤서니가 여성이라는 이유로 금주 회의에서 발언할 수 없게 되자 그들은 뉴욕 여성 금주 협회를 설립했습니다.1863년, 그들은 노예제 폐지를 지지하는 약 40만 명의 서명을 받아 미국 역사상 가장 큰 규모의 청원 운동을 벌인 여성 로열 내셔널 리그를 설립했습니다.1866년, 그들은 여성과 흑인 모두에게 동등한 권리를 요구하는 운동을 벌인 미국 평등권협회를 출범시켰다.1868년에 그들은 혁명이라고 불리는 여성 인권 신문을 발행하기 시작했다.1869년 그들은 여성운동의 분열의 일환으로 전국여성참정권협회를 설립하였다.1890년 그들의 조직이 앤서니를 핵심 세력으로 하는 미국 여성 참정권 협회를 결성하기 위해 경쟁하는 미국 여성 참정권 협회와 합병하면서 분열은 공식적으로 치유되었다.1876년 앤서니와 스탠튼은 마틸다 조슬린 게이지와 함께 여성 참정권 6권으로 구성된 역사에 대해 연구하기 시작했다.Anthony와 Stanton의 관심은 말년에 다소 엇갈렸지만, 두 사람은 친한 친구로 남아있었다.

1872년 앤서니는 그녀의 고향인 뉴욕 로체스터에서 남성들만 투표할 수 있는 법을 어긴 투표로 체포되었다.그녀는 널리 알려진 재판에서 유죄 판결을 받았다.그녀가 벌금을 내는 것을 거부했지만 당국은 더 이상의 조치를 취하기를 거부했다.1878년 앤서니와 스탠튼은 의회에 여성에게 투표권을 부여하는 수정안을 제출하도록 주선했다.Sen씨 소개애런 A. Sargent()R-CA는 나중에 구어체로 Susan B로 알려지게 되었다.앤서니 수정안그것은 결국 1920년 미국 헌법 수정 제19조로 비준되었다.

앤서니는 여성의 참정권을 지지하기 위해 광범위하게 여행했고, 매년 75개에서 100개의 연설을 하고 많은 주 선거운동을 했다.그녀는 여성의 권리를 위해 국제적으로 일했고, 여전히 활발한 국제여성평의회를 만드는 데 중요한 역할을 했다.그녀는 또한 1893년 시카고에서 열린 세계 콜럼비아 박람회에서 세계 여성대표자대회를 여는 데 도움을 주었다.

그녀가 처음 여성 권리 운동을 시작했을 때 앤서니는 결혼 제도를 파괴하려 했다는 이유로 심한 조롱과 비난을 받았다.하지만 생전에 그에 대한 대중의 인식은 급격히 바뀌었다.그녀의 80번째 생일은 윌리엄 맥킨리 대통령의 초청으로 백악관에서 축하되었다.그녀는 1979달러 동전에 그녀의 초상화가 등장하면서 미국 동전에 그려진 최초의 여성 시민이 되었다.

초기 생활

수잔 앤서니는 1820년 2월 15일 매사추세츠주 애덤스에서 다니엘 앤서니와 루시 리드 앤서니 사이에서 7남매 중 둘째로 태어났다.그녀의 이름은 외할머니 수잔과 아버지의 여동생 수잔의 이름을 따서 지어졌다.젊은 시절 언니들과 함께 미들 이니셜 열풍에 맞서 자신의 이름에 미들 이니셜을 추가했다.앤서니는 이름이 같은 수잔 이모가 ^[1]브라우넬이라는 남자와 결혼했기 때문에 "B"를 중간 이니셜로 채택했다.앤서니는 결코 브라우넬이라는 이름을 사용하지 않았고,^[2] 그것을 좋아하지 않았다.

그녀의 가족은 사회 개혁에 대한 열정을 공유했다.그녀의 형제 다니엘과 메릿은 캔자스로 이주하여 노예제도 반대 운동을 지원하였다.메릿은 존 브라운과 함께 캔자스주 블리딩 사태 당시 노예제 반대 세력에 맞서 싸웠다.다니엘은 결국 신문을 소유했고 리븐워스의 ^[3]시장이 되었다.Anthony의 여동생 Mary는 말년에 함께 가정을 이루었고, Rochester의 공립학교 교장과 여성 인권 ^[4]운동가가 되었다.

앤서니의 아버지는 폐지론자였고 금주론자였다.퀘이커교도였던 그는 전통주의 신도들과 어려운 관계를 맺었는데, 그들은 그가 퀘이커교도 신자가 아닌 사람과 결혼했다고 질책했고, 그리고 나서 그의 집에서 댄스 스쿨을 운영하게 한 것에 대해 그와 의절했다.어쨌든 그는 퀘이커회의에 계속 참석했고 그의 신념은 더욱 급진적이 되었다.앤서니의 어머니는 감리교 신자였고 남편의 종교적 전통에 대해 좀 더 관용적인 방식으로 아이들을 키우는데 도움을 주었다.그들의 아버지는 어린 ^[5]나이에 그들에게 사업 원리를 가르치고 책임을 지면서, 여자 아이들뿐만 아니라 남자 아이들도 모두 자립할 수 있도록 격려했다.

앤서니가 6살이었을 때, 그녀의 가족은 그녀의 아버지가 큰 목화 공장을 운영하는 뉴욕의 배튼빌로 이사했다.이전에 그는 자신의 작은 면화 ^[6]공장을 운영했었다.

그녀가 열일곱 살이었을 때, 앤서니는 필라델피아에 있는 퀘이커 기숙학교에 보내졌고, 그곳에서 그녀는 불행히도 극심한 분위기를 견뎠다.그녀는 1837년의 공황으로 알려진 경기 침체기에 그녀의 가족이 재정적으로 망했기 때문에 한 학기 후에 공부를 끝내야 했다.그들은 경매에서 그들이 가진 모든 것을 팔도록 강요당했지만, 그들은 그녀의 외삼촌에 의해 구조되었고, 외삼촌은 그들의 대부분의 소지품을 사서 가족들에게 돌려주었다.그녀의 가족을 재정적으로 돕기 위해 앤서니는 퀘이커 ^[7]기숙학교에서 가르치기 위해 집을 나섰다.

1845년, 그 가족은 앤서니 어머니의 상속으로 산 뉴욕 로체스터 외곽의 농장으로 이사했다.그곳에서 그들은 개혁 활동에 가해진 제약 때문에 교단을 떠난 퀘이커교도 사회 개혁가 그룹과 어울렸고, 그들은 1848년에 회중 친구라고 불리는 새로운 조직을 결성했다.앤서니 농장주는 곧 앤서니의 평생 친구가 ^[8][9]된 노예이자 저명한 폐지론자인 프레더릭 더글라스를 포함한 지역 운동가들의 일요일 오후 모임 장소가 되었다.

그 그룹의 몇몇 다른 사람들이 이미 하고 있는 것처럼, 앤서니 가족은 사회 개혁과 연관된 로체스터의 제1 유니테리언 교회에서 예배를 보기 시작했다.1848년 로체스터 여성권리협약은 인근 마을에서 2주 전에 열린 최초의 여성권리협약인 세네카 폴스협약에 영감을 받아 1848년 그 교회에서 열렸다.앤서니의 부모님과 그녀의 여동생 메리는 로체스터 컨벤션에 참석했고 세네카 폴스 ^[10]컨벤션에 의해 처음 채택된 감정 선언서에 서명했다.

앤서니는 1846년 카나조하리 아카데미 여교장이 되기 위해 카나조하리로 이사했기 때문에 이 두 회의에 모두 참석하지 않았다.그녀는 26세 때 처음으로 퀘이커의 영향을 받지 않고 사복을 좀 더 세련된 드레스로 대체하기 시작했고, "thee"^[11]와 퀘이커들이 전통적으로 사용하는 다른 형태의 말투를 그만두었다.그녀는 사회 개혁에 관심이 있었고, 비슷한 직업을 가진 남자들보다 훨씬 적은 임금을 받는 것에 괴로워했지만, 로체스터 여성 인권 협약에 대한 아버지의 열정에 즐거워했다.그녀는 나중에 "나는 투표할 준비가 되어 있지 않았고 투표하고 싶지 않았지만, 동등한 일에 ^[12]대해 동등한 보수를 원했다"고 설명했다.

1849년 Canajharie Academy가 문을 닫았을 때, Anthony는 그녀의 아버지가 그의 보험 사업에 더 많은 시간을 할애할 수 있도록 로체스터에 있는 가족 농장의 운영을 이어받았다.그녀는 이 일을 몇 년 동안 했지만 점점 더 개혁 활동에 끌리고 있음을 알게 되었다.부모님의 도움으로 그녀는 곧 개혁 ^[13]작업에 본격적으로 착수했다.남은 여생 동안,^[14] 그녀는 거의 전적으로 연설자로서 번 돈으로 살았다.

행동주의

초기 사회운동

앤서니는 에너지와 결단력으로 사회 개혁이라는 경력을 쌓기 시작했다.개혁 문제에 대해 교육을 받으면서 그녀는 윌리엄 로이드 게리슨, 조지 톰슨, 엘리자베스 캐디 스탠튼과 같은 사람들의 보다 급진적인 생각에 끌리게 되었다.곧 그녀는 논란이 되고 있는 블루머 드레스를 입었고, 무릎까지 오는 드레스 아래에 입는 판탈롱으로 구성되었다.비록 그녀는 그것이 땅을 질질 끄는 전통적인 무거운 드레스보다 더 현명하다고 느꼈지만, 그녀는 상대방이 그녀의 ^[16]아이디어보다 옷에 집중할 수 있는 기회를 주었기 때문에 마지못해 1년 후에 그 옷을 입는 것을 그만두었다.

엘리자베스 캐디 스탠튼과의 파트너십

1851년 앤서니는 엘리자베스 캐디 스탠튼을 소개받았는데, 그는 세네카 폴스 협약의 주최자 중 한 명이었고 여성의 참정권을 지지하는 논란이 많은 결의안을 도입했다.앤서니와 스탠튼은 페미니스트이자 상호 지인인 아멜리아 블루머에 의해 소개되었는데, 아멜리아 블루머는 세네카 폴스 컨벤션 참석에도 불구하고 감정 선언과 후속 결의안에 서명하지 않았다.앤서니와 스탠튼은 곧 친한 친구이자 동료가 되었고, 그들과 여성 운동 전반에 중추적인 관계를 형성했다.1861년 스탠튼 가족이 세네카 폭포에서 뉴욕으로 이주한 후, 그들이 사는 모든 집에 앤서니를 위한 방이 마련되었다.스탠튼의 전기 작가 중 한 명은 스탠튼이 평생 동안 남편을 포함한 ^[17]다른 어떤 어른들보다 앤서니와 더 많은 시간을 보냈다고 추정했다.

그 두 여성은 상호 보완적인 기술을 가지고 있었다.앤서니는 조직력이 뛰어났지만 스탠튼은 지적 문제와 글쓰기에 소질이 있었다.앤서니는 자신의 작문 능력에 만족하지 못했고 출판을 위해 비교적 적은 양의 글을 썼다.역사가들이 그녀의 생각을 직접 인용구로 설명할 때, 그들은 보통 그녀의 연설, 편지,^[18] 일기 항목에서 그것을 인용한다.

앤서니가 미혼이고 자유롭게 여행할 수 있는 동안 스탠튼은 7명의 아이를 데리고 집으로 돌아갔기 때문에 앤서니는 스탠튼이 글을 쓰는 동안 그녀의 아이들을 돌보며 스탠튼을 도왔다.앤서니의 전기 작가 중 한 명은 "수산은 가족의 일원이 되었고 스탠튼 부인의 ^[19]자녀들에게 거의 또 다른 어머니였다"라고 말했다. 스탠튼의 전기는 그들이 관계를 맺었던 초기 몇 년간, "스탠튼은 아이디어, 수사, 전략을 제공했고 앤서니는 연설을 하고, 탄원을 돌렸고, 홀들을 빌렸다"고 말한다.앤서니가 밀고 스탠튼이 제작했습니다.^[20]스탠튼의 남편은 "수산은 푸딩을 휘젓고, 엘리자베스는 수잔을 휘젓고, 그리고 수잔은 세상을 휘젓는다!"^[21]고 말했다.스탠튼은 "내가 벼락을 만들었는데, 그녀가 그들을 ^[22]해고했다"고 말했다.앤 D에 따르면 1854년까지 앤서니와 스탠튼은 "뉴욕주 운동을 이 나라에서 가장 정교하게 만든 합작품을 완성했다"고 한다. 고든, 여성사 ^[23]교수입니다.

금주 활동

남편에게 가정과 재정을 완전히 통제할 수 있는 법 때문에 금주는 그 당시 여성의 권리 문제였다.술에 취한 남편을 둔 여성은 알코올 중독이 가족을 궁핍하게 만들고 그가 그녀와 그들의 아이들에게 학대를 해도 법적 의지력이 거의 없었다.만약 그녀가 이혼을 하게 된다면,^[24] 그는 쉽게 아이들의 유일한 후견인이 될 수 있었다.

카나조하리에서 가르치는 동안, 앤서니는 금주의 딸들에 가입했고 1849년 ^[25]그 모임 중 하나에서 그녀의 첫 대중 연설을 했다.1852년 주 금주회의 대의원으로 선출됐지만 여성 대의원은 듣고 배우는 것뿐이라며 의장이 말하려 하자 이를 제지했다.앤서니와 몇몇 다른 여성들은 즉시 퇴장하여 그들만의 회의를 발표했고, 그것은 여성 주 회의를 조직하기 위한 위원회를 만들었다.앤서니에 의해 주로 조직된 500명의 여성 집회는 4월에 로체스터에서 열렸고 스탠튼이 회장으로 앤서니가 ^[26]주 에이전트로 있는 여성 주 금주 협회를 만들었다.

앤서니와 그녀의 동료들은 뉴욕주에서의 주류 판매를 금지하는 법을 요구하는 청원서에 28,000명의 서명을 받았다.그녀는 뉴욕 입법부 앞에서 이 법에 대한 청문회를 조직했는데, 이 주에서 여성 집단이 처음 시작한 것입니다.하지만 이듬해 열린 이 단체의 회의에서 보수파 회원들은 스탠튼이 알코올 중독자의 아내가 이혼할 권리를 옹호하는 것을 공격했다.스탠튼은 회장으로 뽑혔고, 그 후 그녀와 앤서니는 ^[27]그 조직에서 사임했다.

1853년, 앤서니는 뉴욕에서 열린 세계 금주 협약에 참석했는데, 이 협약은 여성들이 그곳에서 ^[28]연설할 수 있는지에 대한 논쟁으로 혼란스러운 3일 동안 교착 상태에 빠졌습니다.몇 년 후 앤서니는 다음과 같이 말했다. "여성에 의해 취해진 진보적인 조치는 대중 앞에서 연설하는 것만큼 심하게 논쟁된 적이 없다.선거권을 확보하기 위해 시도했던 그 어떤 것도 그렇게 학대받고 비난받고 ^[29]반감을 산 적이 없다." 이 기간이 지난 후 앤서니는 폐지론자와 여성 인권 활동에 그녀의 에너지를 집중했다.

앤서니가 1853년 뉴욕주 교사 협회에서 연설하려고 했을 때, 그녀의 시도는 남성들 사이에서 여성이 공공장소에서 연설하는 것이 적절한지에 대한 30분간의 논쟁을 촉발시켰다.마침내 계속하는 것을 허락한 앤서니는 "사회에서 여성이 변호사, 목사, 의사가 되기에는 무능하지만 교사가 되기에는 충분한 능력이 있다고 말하는 한, 이 직업을 선택한 모든 남자들이 암묵적으로 자신이 ^[30]여자보다 더 머리가 없다는 것을 인정한다는 것을 알지 못합니까?"라고 말했다.1857년 교사 회의에서 그녀는 공립학교와 대학에 흑인을 입학시키는 것을 요구하는 결의안을 제출했지만 "논의의의 대상이 아니다"^[31]라는 이유로 거부되었다.그녀가 대학을 포함한 모든 단계에서 남녀가 함께 교육을 받아야 한다는 또 다른 결의안을 제출했을 때, 그것은 격렬하게 반대되었고 결정적으로 거부되었다.한 반대자는 이 아이디어를 "광대한 사회악"이라고 불렀다.결혼을 폐지하려는 학교의 첫걸음, 그리고 이 사진 뒤에는 사회적 ^[32]기형의 괴물이 보인다.

앤서니는 몇 년 동안 주 교사 회의에서 여교사들이 남성과 동등한 임금을 받아야 하고 조직 ^[33]내에서 장교와 위원회 멤버로 활동해야 한다고 주장하면서 계속해서 연설을 했다.

초기 여성 인권 활동

앤서니의 여성 인권 운동은 그 운동이 이미 탄력을 받고 있을 때 시작되었다.스탠튼은 1848년 최초의 여성 인권 협약인 세네카 폴스 협약을 조직하는 것을 도왔다.1850년, 일련의 전국 여성 권리 협약 중 첫 번째가 매사추세츠 우스터에서 열렸습니다.1852년 앤서니는 뉴욕 시러큐스에서 열린 첫 전국여성권리대회에 참석했고, 그곳에서 그녀는 회의의 비서 ^[34]중 한 명으로 일했다.앤서니의 권위 있는 전기 작가인 아이다 히스트 하퍼에 따르면, "앤서니 양은 시러큐스 협약에서 완전히 벗어났습니다. 여성이 필요로 하는 권리는 다른 모든 여성들에게 확실히 보장될 권리입니다."^[35]그러나, 선거권은 몇 년 동안 그녀의 일의 주요 초점이 되지 않았다.

여성 운동의 주요 장애물은 자금 부족이었다.당시 독립적인 수입원을 가진 여성은 거의 없었고, 직업을 가진 여성들조차 일반적으로 남편에게 ^[36]급여를 전가하도록 법으로 규정되어 있었다.부분적으로 여성운동의 노력으로 1848년 뉴욕에서 기혼여성의 권리를 인정하는 법이 통과되었지만, 그 법은 제한적이었다.1853년 앤서니는 활동가인 윌리엄 헨리 채닝과 함께 로체스터에서 기혼 여성의 재산권 향상을 위한 주 캠페인을 시작하기 위해 회의를 조직하기 위해 일했고, 앤서니는 이를 이끌 것이다.그녀는 1855년 겨울 동안 말과 마차가 많은 날 ^[37]눈 덮인 지역을 여행하는 것이 어려웠음에도 불구하고 뉴욕의 거의 모든 카운티에서 강연과 청원 운동을 벌였다.

그녀가 뉴욕주 상원 법사위원회에 탄원서를 제출했을 때, 위원들은 그녀에게 남성들이 여성들에게 마차에서 가장 좋은 자리를 마련해 주는 등의 일을 했기 때문에 사실상 억압된 성이라고 말했다.위원회의 공식 보고서는 탄원서가 남편과 아내에 의해 서명된 경우를 언급하면서 (남편이 둘 다 서명하는 것이 일반적인 절차였던 대신) 탄원서들이 이러한 결혼에서 남편들에게 페티코트와 아내 ^[38]바지를 입도록 허가하는 법을 찾도록 비꼬았다.이 캠페인은 1860년 입법부가 기혼 여성들에게 별도의 재산을 소유하고 계약을 체결하고 자녀들의 공동 후견인이 될 수 있는 권리를 부여하는 개선된 기혼 여성 재산법을 통과시키면서 마침내 성공을 거두었다.그러나, 입법부는 ^[39]남북전쟁으로 인해 여성운동이 대부분 활발하지 않았던 시기인 1862년에 이 법의 많은 부분을 철회했다.

당시 여성운동은 국가조직은 거의 없고 연례대회를 ^[40]주관하는 조정위원회 외에는 국가조직이 없는 느슨한 구조였다.전국대회를 위해 조직적인 일을 많이 한 루시 스톤은 앤서니가 그들에 대한 책임의 일부를 떠맡도록 격려했다.앤서니는 노예제도 반대 활동 분야에서 자신이 더 필요하다고 느끼며 처음에는 저항했다.1857년 겨울 노예제도 반대 모임을 연 후 앤서니는 친구에게 "지난 겨울의 경험은 비록 내가 노예제도 반대 활동에 ^[41]참여하도록 하기 위해 필요한 학교였지만, 나의 절제와 여성의 권리 활동보다 나에게 더 가치가 있다"고 말했다.1858년 여성 인권 협약의 계획 세션에서, 최근 출산한 스톤은 앤서니에게 자신의 새로운 가족 책임으로 인해 아이들이 더 자랄 때까지 집회를 조직할 수 없게 될 것이라고 말했다.앤서니는 1858년 전당대회를 주재했고, 전당대회 기획위원회가 개편되면서 스탠튼은 회장, 앤서니는 ^[42]비서가 되었다.앤서니는 동시에 노예제도 반대 작업에 계속 깊이 관여했다.

반대

1837년, 16세의 앤서니는 미국 ^[43]하원에서 노예제 반대 청원을 금지한 새로 제정된 개그 규칙에 대한 조직적인 저항의 일환으로 노예제도에 대한 탄원서를 수집했다.1851년,^[44] 그녀는 로체스터에서 노예제도 반대 집회를 조직하는 데 중요한 역할을 했다.그녀는 지하철의 일원이기도 했다.1861년 그녀의 일기에는 "해리엇 터브먼의 도움으로 캐나다로 도망간 노예를 준비했다."^[45]

1856년 앤서니는 미국 노예 반대 협회의 뉴욕 주 요원이 되는 것에 동의했고, 그녀 또한 여성의 ^[46]권리에 대한 옹호 활동을 계속할 것이라는 것을 이해했습니다.앤서니는 "노예소유자와 타협하지 말라"는 현수막 아래 주 전역에서 노예제도 반대 집회를 조직했다.즉각적이고 무조건적인 해방"^[47]

1859년, 존 브라운은 무장 노예 봉기의 시작을 의도했던 하퍼스 페리에 있는 미국 무기고에 대한 폭력적인 급습을 주도한 혐의로 처형되었다.앤서니는 처형 당일 로체스터 코린트 홀에서 분노와 분노의 모임을 ^[48]조직했다.그녀는 또한 브라운의 가족을 위한 기금을 모금한 회의를 주재했다.

그녀는 회의를 방해하기 위한 시도로 용감하다는 평판을 얻었지만 남북전쟁 전날에 반대 의견이 압도적이 되었다.폭도들의 행동으로 1861년 초 버팔로에서 올버니까지 모든 마을에서 그녀의 회의가 중단되었다.로체스터에서 경찰은 ^[49]안전을 위해 앤서니와 다른 연사들을 건물에서 호위해야 했다.시러큐스에서는, 지역 신문에 따르면, "썩은 달걀이 던져지고, 벤치가 부서졌으며, 칼과 권총이 ^[50]사방으로 반짝였다."

앤서니는 노예 폐지론자들이 노예들이 해방된 후 노예들은 어떻게 될 것인가에 대한 논쟁을 벌이던 시기, 그리고 에이브러햄 링컨과 같은 사람들이 아프리카계 미국인들이 아프리카에 새로 설립된 식민지로 보내질 것을 요구하던 시기 동안 급진적인 인종 통합 사회에 대한 비전을 표현했다.1861년 연설에서 앤서니는 말했다. "우리 모든 학교를 유색인종에게 개방하자...그를 우리의 모든 정비소, 가게, 사무실, 그리고 수익성이 좋은 사업용 아보카에 들여보내자.교회에서 그런 사람을 빌려 극장에 그런 자리를 차지하게 하다.시민권의 ^[51]모든 권리를 그에게 확장하라."

당시 비교적 소규모였던 여성 인권 운동은 윌리엄 로이드 게리슨이 이끄는 미국 노예 반대 협회와 밀접한 관련이 있었다.여성운동은 폐지론자들의 자원에 크게 의존했고, 그 기사들은 신문에 실렸으며, ^[52]폐지론자들이 자금의 일부를 제공했다.그러나 여성운동 지도자들과 남성 폐지론자들 사이에 긴장이 있었다. 그들은 여성의 권리 증대를 지지하는 사람들은 비록 여성의 권리를 위한 활발한 운동이 노예제 반대 운동을 방해할 것이라고 믿었다.1860년 앤서니가 학대받는 남편을 피해 도망친 여성을 보호했을 때 게리슨은 법이 남편들에게 아이들을 완전히 통제하게 했다고 지적하며 그 여성에게 데리고 온 아이를 포기하라고 주장했다.앤서니는 게리슨에게 법을 어기고 노예들이 캐나다로 탈출하는 것을 도왔다는 것을 상기시키며, "음, 아버지에게 아이들의 소유권을 주는 법은 똑같이 사악하고 나는 그것을 빨리 ^[53]어길 것이다."라고 말했다.

스탠튼이 1860년 보다 관대한 이혼법을 지지하는 결의안을 전국여성권리협회에서 제출했을 때, 대표적인 폐지론자인 웬델 필립스는 반대했을 뿐만 아니라 그것을 ^[54]기록에서 삭제하려고 시도했다.스탠튼, 앤서니, 그리고 다른 사람들이 뉴욕 의회에 탈영이나 비인간적인 처우의 경우 이혼을 허용하는 법안을 지지했을 때, 폐지론 신문 발행인인 호레이스 그릴리는 그의 신문 ^[55]지면을 통해 반대 운동을 벌였다.

게리슨, 필립스, 그릴리 모두 여성운동에 귀중한 도움을 주었다.앤서니는 루시 스톤에게 보낸 편지에서 "남자들, 심지어 그들 중 최고일지라도, 여성의 권리 문제는 당분간 보류되어야 한다고 생각하는 것 같다.그러니 우리만의 방식으로 ^[56]일을 해 봅시다.

내셔널

앤서니와 스탠튼은 노예제도를 폐지하는 미국 헌법 개정을 위한 캠페인을 벌이기 위해 1863년 여성 로열 내셔널 리그를 조직했다.그것은 ^[57]미국 최초의 전국 여성 정치 조직이었다.그 당시까지 미국 역사상 가장 큰 규모의 청원 운동으로, 연맹은 거의 40만 명의 서명을 받아 북부 ^[58]주 성인 24명 중 1명꼴로 노예제도를 폐지했다.청원운동은 노예제도를 끝낸 수정헌법 13조의 통과를 크게 도왔다.앤서니는 약 2000명의 청원 ^[59]수집가를 모집하고 조정하는 것을 포함한 이 노력의 주창자였다.

연맹은 남성들만 투표할 ^[60]수 있는 시대에 청원만이 여성들이 이용할 수 있는 유일한 정치적 도구라는 것을 대중에게 상기시킴으로써 노예제도에 대한 투쟁과 여성의 권리를 위한 투쟁을 결합하는 수단을 여성운동에 제공했다.5000명의 회원으로 스탠튼과 앤서니뿐만 아니라 재능 있는 10대 ^[61]웅변가 안나 디킨슨과 같은 신참들에게도 경험과 인정을 제공하면서 새로운 세대의 여성 리더를 개발하는 데 도움을 주었다.그 연맹은 ^[62]그 시점까지 느슨하게 조직된 것 외에는 어떤 것도 거부해 온 여성 운동에게 형식적인 구조의 가치를 보여주었다.연맹을 돕는 여성 활동가들의 광범위한 네트워크는 전쟁 ^[63]후 여성 참정권 운동을 포함한 개혁 운동을 위해 사용할 수 있는 재능의 풀을 확장시켰다.

앤서니는 1865년 동생 다니엘의 신문을 돕기 위해 8개월 동안 캔자스에 머물렀다.그녀는 미국 헌법의 개정안이 제안되었다는 것을 알고 동쪽으로 돌아갔습니다. 미국 헌법에는 흑인들에게 시민권을 주지만 "남성"이라는 단어가 처음으로 도입될 것입니다.앤서니는 흑인의 시민권을 지지했지만, 그것을 여성의 지위 저하와 연결시키려는 어떠한 시도도 반대했다.그녀의 동맹인 스탠튼은 "만약 '남성'이라는 단어가 삽입된다면,^[64] 그것을 꺼내는 데 적어도 한 세기는 걸릴 것"이라고 말하며 동의했다.

앤서니와 스탠튼은 남북전쟁 동안 거의 잠잠해졌던 여성 인권 운동을 되살리기 위해 일했다.1866년, 그들은 남북전쟁이 ^[65]시작된 이래 처음으로 제11차 전국여성권리협약을 조직했다.앤서니에 의해 도입된 결의안을 만장일치로 채택하면서, 이 협약은 모든 시민들의 평등한 권리, 특히 ^[66]참정권을 위해 캠페인을 벌이는 것을 목적으로 한 미국 평등권 협회로 변모하는 투표를 했다.이 새로운 조직의 지도부에는 루크레티아 모트, 루시 스톤, 프레더릭 더글라스와 같은 저명한 활동가들이 포함되어 있었다.

AERA의 보통선거권 추진은 공화당의 일부 폐지론자들과 그들의 동맹자들에 의해 저항되었다.1867년 뉴욕주 헌법을 개정하기 위한 전당대회 이전 기간 동안 저명한 신문 편집자인 호레이스 그릴리는 앤서니와 스탠튼에게 "지금은 공화당과 우리 국민의 삶에 중요한 시기이다...지금은 '흑인의 시간'이라는 것을 기억하시길 바랍니다.그리고 이제 당신의 첫 번째 의무는 주를 통과해서 ^[67]그의 주장을 옹호하는 것입니다."노예폐지론자 지도자인 웬델 필립스와 테오도르 틸튼은 대표적인 노예폐지론자 신문인 National Anti-Slavery Standard의 사무실에서 Anthony와 Stanton을 만났습니다.두 남자는 여성 참정권이 아직 오지 않았다며 개정된 주 헌법에 여성과 흑인 모두에게 투표권을 주지 말고 흑인 남성에게만 투표권을 주겠다고 두 여성을 설득하려 했다.앤서니의 공인 전기 작가인 아이다 히스트 하퍼에 따르면, 앤서니는 "매우 분개했고 그녀가 여성이 ^[68]아닌 흑인을 위한 투표용지를 요구하기 보다는 그녀의 오른손을 잘라낼 것이라고 선언했다."앤서니와 스탠튼은 흑인과 여성 모두에게 참정권을 포함시키기 위해 계속 일했다.

1867년, AERA는 캔자스에서 흑인들과 여성들에게 선거권을 줄 국민투표를 위한 캠페인을 벌였다.이 두 가지 원인을 혼합하는 것을 반대했던 웬델 필립스는 AERA가 그들의 ^[69]캠페인에 기대했던 자금을 막았다.내홍 끝에 캔자스주 공화당원들은 흑인 남성에게만 참정권을 지원하기로 하고 여성참정권반대위원회를 구성해 AERA의 노력에 ^[70]반대했다.여름이 끝날 무렵, AERA 캠페인은 거의 붕괴되었고, 그 재정은 고갈되었다.앤서니와 스탠튼은 선거운동의 마지막 날 동안 여성의 권리를 지지하는 부유한 사업가 조지 프란시스 트레인으로부터 도움을 받아 물의를 일으켰다.트레인은 공화당을 공격하고 흑인들의 ^[71]진실성과 지성을 공개적으로 비하함으로써 많은 활동가들의 반감을 샀다.그러나 앤서니와 스탠튼이 변덕스러운 기차를 그의 더 더러운 형태의 인종차별에서 벗어나게 하고 싶어했고, ^[72]그가 실제로 그렇게 하기 시작했다고 믿을 만한 이유가 있다.

캔자스주 선거운동 이후, AERA는 점점 더 두 진영으로 나뉘어져, 둘 다 보편적 참정권을 옹호하지만 다른 접근법을 가지고 있다.루시 스톤이 주역이었던 한 날개는 흑인이 먼저 참정권을 얻기를 원했고 공화당과 폐지 운동과 긴밀한 관계를 유지하기를 원했다.앤서니와 스탠튼이 주요 인물이었던 다른 한 명은 여성과 흑인 남성이 동시에 선거권을 얻어야 한다고 주장했고, 더 이상 폐지론자들에게 의존하지 않을 정치적으로 독립적인 여성 운동을 위해 노력했다.AERA는 1869년 5월 신랄한 회의를 거쳐 사실상 해산되었고,^[73] 그 여파로 두 개의 경쟁 여성 참정권 단체가 만들어졌다.

★★★

앤서니와 스탠튼은 1868년 뉴욕에서 혁명이라고 불리는 주간 신문을 발행하기 시작했다.주로 여성의 권리, 특히 여성의 참정권에 초점을 맞췄지만 정치, 노동운동, 금융 등 다른 주제도 다루었다.그 모토는 "남자, 그들의 권리, 그 이상도 이하도 아니다: 여성, 그들의 권리, 그 ^[74]이하도 아니다"였다.그 목표 중 하나는 여성들이 다양한 관점에서 주요 이슈에 대해 의견을 교환할 수 있는 포럼을 제공하는 것이었다.앤서니는 스탠튼이 폐지론자이자 여성 권리의 지지자인 파커 필스버리와 함께 공동 편집자로 있는 동안 신문의 사업적인 측면을 관리했습니다.최초의 자금은 여성의 권리를 지지하지만 자신의 정치적,^[75] 인종적 견해로 많은 활동가들을 소외시킨 논란이 많은 사업가 조지 프란시스 트레인으로부터 제공되었다.

남북전쟁의 여파로, 급진적인 사회개혁 운동과 관련된 주요 정기 간행물은 더욱 보수화되거나 출판을 그만두거나 곧 그럴 것이다.^[76]Anthony는 The Revolution이 그 공백을 부분적으로 메우려고 의도했고,^[77] 결국 여성들에 의해 소유되고 운영되는 자체 인쇄기를 갖춘 일간지로 성장하기를 희망했다.그러나 트레인이 신문사에 마련한 자금은 앤서니가 예상했던 것보다 적었다.게다가, The Revolution이 첫 호를 발행한 후, Train은 영국으로 항해했고 곧 아일랜드 ^[78]독립을 지지했다는 이유로 투옥되었다.

열차의 재정 지원은 결국 완전히 사라졌다.29개월 후, 늘어나는 부채로 인해 앤서니는 덜 급진적인 어조를 가진 부유한 여성 인권 운동가인 로라 커티스 불라드에게 신문을 넘겨주어야 했다.그 신문은 2년도 ^[75]채 되지 않아 마지막 호를 발행했다.짧은 삶에도 불구하고, 혁명은 앤서니와 스탠튼이 여성 운동 내에서 분열되어 가는 동안 그들의 견해를 표현할 수 있는 수단을 주었다.그것은 또한 그들이 그 운동의 날개를 홍보하는 것을 도왔고, 그것은 결국 ^[79]별개의 조직이 되었다.

와의

1866년 결성된 전국노동조합(NLU)은 광범위한 정당을 ^[80]창당하기 위해 농민, 흑인, 여성 등에게 손을 뻗치기 시작했다.혁명은 "전국노동조합의 원칙은 우리의 ^[81]원칙이다"라고 선언하며 열광적인 반응을 보였다.노동자들, 여성들, 흑인들, 생산자들은 비생산자들, 즉 토지 독점자들, 채권 보유자들,^[82] 정치인들로부터 빠르게 정부의 주도권을 빼앗을 3중 권력을 형성할 운명이라고 예측했다.앤서니와 스탠튼은 1868년 NLU 회의에 대표로 참석했고 앤서니는 최근 ^[83]혁명 사무실에 결성된 여성노동자협회(WWA)를 대표했다.

그 동맹 시도는 오래가지 못했다.1869년 프린터의 파업 중 앤서니는 고용주가 후원하는 트레이닝 프로그램을 승인했다.이 프로그램은 여성들에게 스트라이커를 대체할 수 있는 기술을 가르쳤다.앤서니는 이 프로그램을 고용주와 노조 모두에 의해 종종 배제되는 직업에서 여성의 고용을 늘릴 수 있는 기회로 보았다.다음 NLU 총회에서 앤서니는 처음에 대의원으로 앉았으나 파업 참가자들을 ^[84]지지한다고 비난한 사람들의 강한 반발로 인해 그 자리에서 물러났다.

Anthony는 WWA와 함께 여성 노동조합을 결성하기 위해 일했지만 거의 성공하지 못했다.그녀는 영아 살해로 유죄판결을 받고 사형을 선고받은 가정노동자 헤스터 본의 사면을 받기 위해 WWA와 The Revolution의 공동 캠페인으로 더 많은 성과를 거뒀다.사회 및 법률 시스템이 여성을 부당하게 대우하고 있다고 비난하면서 WWA는 청원하고 앤서니가 연설자 중 한 명이었던 대중 회의를 조직하고 대표단을 보내 교도소에 있는 본을 찾아가 주지사와 이야기를 나누도록 했다.본은 결국 ^[85]사면되었다.

원래 100명이 넘는 임금을 버는 여성들로 구성된 WWA는 언론인, 의사, 그리고 다른 중산층 노동 여성들로 구성된 조직으로 발전했다.앤서니와 스탠튼이 ^[86]결성 과정에 있었던 새로운 국가 참정권 조직의 핵심을 구성했다.

여자movement여성 운동의 분열로 쪼개다

1869년 5월, 최종 AERA 대회 이틀 후, 앤서니, 스탠튼과 다른 사람들은 전미 여성 참정권 협회(NWSA)를 결성했다.1869년 11월, 루시 스톤, 줄리아 워드 하우와 다른 사람들은 경쟁 관계에 있는 미국 여성 참정권 협회를 결성했다.그들의 경쟁의 적대적인 성격은 수십 년 동안 지속된 당파적 분위기를 만들어냈고, 여성 ^[87]운동의 전문 역사가들에게도 영향을 끼쳤다.

분열의 직접적인 원인은 인종을 이유로 참정권 거부를 금지하는 미국 헌법 수정 제15조였다.앤서니는 가장 논란이 많은 행동 중 하나로 수정안에 반대하는 캠페인을 벌였다.그녀와 스탠튼은 여성들과 아프리카계 미국인들이 동시에 선거권을 가질 것을 요구했다.이들은 모든 여성을 배제하고 사실상 모든 남성에게 선거권을 부여함으로써, 개정안은 남성이 ^[88]여성보다 우월하다는 생각에 헌법적 권한을 부여함으로써 "성(性)의 권위"를 창출할 것이라고 말했다.1873년 앤서니는 "부자들이 가난한 사람들을 다스리는 부의 과두정치, 교육받은 사람들이 무지한 사람들을 다스리는 배움의 과두정치, 또는 심지어 색슨인들이 아프리카를 다스리는 인종 과두정치, 그러나 확실히 모든 가정의 남성들을 통치, 주인; 여성들, 노예로 만드는 성의 과두정치는 견뎌낼 수 있다.s; 불화, 반란, 국민 각 가정에 대한 저항은 ^[89]견딜 수 없다."

AWSA는 이 개정안을 지지했지만, 가장 저명한 지도자가 된 루시 스톤은 또한 흑인 남성의 ^[90]참정권보다 여성의 참정권이 국가에 더 유익하다고 믿는다는 것을 분명히 했다.

두 기관은 다른 차이점도 있었다.NWSA는 정치적으로 독립적이었지만, AWSA는 수정헌법 제15조의 비준으로 인해 공화당이 여성 참정권을 요구하게 될 것을 기대하면서 최소한 공화당과의 긴밀한 유대를 목표로 삼았다.NWSA는 주로 국가 차원의 참정권 획득에 초점을 맞췄고 AWSA는 주별 전략을 추구했다.NWSA는 처음에 이혼 개혁과 여성 ^[91]평등 임금 등 AWSA보다 더 광범위한 여성 문제에 대해 일했다.

사건은 곧 여성 운동의 분열의 많은 근거를 제거했다.1870년, 수정헌법 15조에 대한 논쟁은 그 수정헌법이 공식적으로 비준되었을 때 무의미해졌다.1872년, 정부의 부패에 대한 혐오감이 폐지론자들과 다른 사회 개혁론자들이 공화당에서 단명한 자유 공화당으로 ^[92]집단 탈당하게 만들었다.1875년부터 앤서니는 NWSA가 다양한 여성 ^[93]문제보다는 여성 참정권에 더 집중하도록 촉구하기 시작했다.그러나 두 여성단체의 경쟁은 20년간 합병이 불가능할 정도로 치열했다.뉴잉글랜드에서 특히 강했던 AWSA는 두 조직 중 규모가 컸지만 1880년대 ^[94]들어 세력이 떨어지기 시작했다.1890년, 두 단체는 전미 여성 참정권 협회 (NAWSA)로 합병되었고, 스탠튼은 회장으로, 앤서니는 그 실질적인 리더였다.스탠튼이 1892년 그녀의 자리에서 은퇴했을 때, 앤서니는 NAWSA의 ^[95]회장이 되었다.

참정권

역사학자 앤 D에 따르면 "남북전쟁이 끝날 때쯤"이다. 고든, "수잔 B"앤서니는 새로운 사회적, 정치적 영역을 차지했다.그녀는 미국 역사상 새로운 여성 지도자로 전국 무대에 등장하고 있었습니다. 그리고 독신 여성으로서 그렇게 했습니다. 독신 여성은 그 독신자를 변칙적이고 방심하고...1880년대까지 그녀는 미국의 ^[96]정치계 원로 중 한 명이었습니다."

NWSA가 결성된 후 앤서니는 조직과 여성 참정권에 전념했다.그녀는 그것이나 그것의 후계자인 NAWSA로부터 월급을 받지는 않았지만, 반대로 그녀의 강연료를 그 ^[97]단체들에 자금을 대는데 사용했다.국가 사무소는 없었고, 우편 주소는 단지 경찰관 ^[98]중 한 명의 주소일 뿐이었다.

앤서니가 미혼인 채로 있었다는 것은 그녀에게 이 일에서 중요한 사업상의 이점을 주었다.그 당시 결혼한 여성은 법적 신분인 여성 비밀주의자로, 무엇보다도 그녀를 계약에서 제외시켰다(그녀의 남편이 원하면 그렇게 할 수 있다).Anthony는 남편이 없었기 때문에 펨 솔이었고 컨벤션 홀, 인쇄물 ^[99]등을 자유롭게 계약할 수 있었다.그녀는 강의를 통해 번 돈으로 혁명을 지원하면서 쌓은 빚을 갚았다.언론에서 그녀를 유명인사로 취급하면서 그녀는 큰 ^[100]인기를 끌었다.경력을 통해 그녀는 1년에 평균 75개에서 100개의 연설을 할 것으로 추정했다.초기의 여행 상황은 때때로 끔찍했다.한번은 그녀가 당구대 꼭대기에서 연설을 했다.또 한 번은 기차가 며칠 동안 눈에 갇혔고, 그녀는 크래커와 ^[101]건어물 위에서 살아남았다.

Anthony와 Stanton 둘 다 1870년경 강연 서킷에 참여했고, 보통 가을 중반부터 봄까지 여행을 다녔다.그 타이밍은 적절했다. 왜냐하면 국가는 여성의 참정권을 심각한 문제로 논의하기 시작했다.때때로 그들은 함께 여행을 했지만 대부분 그렇지 않았다.강의 담당 부서에서는 투어 일정을 잡고 여행 일정을 잡았습니다.일반적으로 낮에는 여행을 하고 밤에는 연설을 하며 때로는 주말을 포함하여 한 번에 몇 주씩 진행하기도 했습니다.그들의 강의는 지방, 주, 국가 차원의 선거권 조직을 강화한 신병들을 운동에 끌어들였다.그 10년 동안의 그들의 여행은 다른 어떤 개혁가나 ^[102]정치인들이 비교할 수 없는 거리를 커버했다.앤서니의 다른 참정권 행사에는 전당대회 조직, 의회와 주 의회 로비, 그리고 끝이 없어 보이는 일련의 주 선거권 캠페인에 참여하는 것이 포함되었다.

1876년 미국이 독립 100주년을 맞으면서 특별한 기회가 생겼다.NWSA는 필라델피아에서 열린 공식 행사에서 여성을 위한 권리 선언서를 제출하는 것을 허락해 달라고 요청했지만 거절당했다.앤서니를 필두로 한 5명의 여성은 의례 도중 단상에 올라 깜짝 놀란 담당 공무원에게 선언문을 건넸다.그들이 떠날 때, 그들은 그 복사본을 군중들에게 나눠주었다.앤서니는 홀 밖에 비어 있는 밴드를 발견하고 그 스탠드에 올라 많은 군중에게 선언문을 낭독했다.그 후 그녀는 루크레티아 모트와 엘리자베스 캐디 스탠튼과 같은 연사들이 그들을 ^[103][104]기다리는 인근 유니테리언 교회에서 열린 NWSA 회의에 모두를 초대했다.

여성 참정권 운동의 모든 부문이 뚜렷한 성과를 내기 시작했다.여성들은 1869년 와이오밍과 1870년 유타에서 투표권을 얻었다.워싱턴과 다른 4개 주에서의 그녀의 강연은 그녀가 그곳의 ^[102]주 의회에 연설하도록 초청하는 것으로 이어졌다.

농부들을 위한 큰 옹호 단체인 The Grange는 1885년부터 공식적으로 여성의 참정권을 지지했다.국내 최대 여성단체인 기독교여성금주연합도 ^[105]참정권을 지지했다.

운동에 대한 앤서니의 헌신, 그녀의 엄격한 생활 방식, 그리고 그녀가 개인적인 금전적 이득을 추구하지 않았다는 사실은 그녀를 효과적인 기금 모금자로 만들었고 ^[97]그녀의 목표에 동의하지 않는 많은 사람들의 찬사를 받았다.그녀의 평판이 높아지면서, 그녀의 일과 여행 여건이 좋아졌다.그녀는 가끔 남편이 주요 철도를 소유하고 있는 동조자인 제인 스탠포드의 개인 철도 차량을 이용했다.워싱턴에서 열리는 연례 참정권 대회를 위해 로비를 하고 준비하는 동안, 그녀는 릭스 호텔의 무료 방을 제공받았고, 그의 소유주는 그녀의 ^[106]일을 지지했다.

연속성을 보장하기 위해 앤서니는 자신의 조카로 알려진 젊은 활동가 그룹을 조직 내에서 지도적 역할을 하도록 훈련시켰다.그들 중 두 명인 캐리 채프먼 캣과 안나 하워드 쇼는 앤서니가 ^[107]퇴임한 후 NAWSA의 회장으로 일했다.

미국 대 수잔 B 사건앤서니

1871년 NWSA 협약은 여성에게 투표를 시도하도록 촉구한 후 거절당한 후 연방 법원에 여성의 투표를 막는 법에 이의를 제기하는 전략을 채택했다.이 도전에 대한 법적 근거는 최근 채택된 수정헌법 14조가 될 것이며, 그 일부에는 "어떤 국가도 미국 시민의 특권이나 면책권을 축소하는 법을 만들거나 시행해서는 안 된다"^[108]고 쓰여 있다.

선거일 직전에 앤서니와 그녀의 자매들이 만든 모범을 따라, 로체스터의 총 50명 가까운 여성들이 1872년 대통령 선거에 투표하기 위해 등록했다.선거 당일 앤서니와 그녀의 병동에서 온 14명의 다른 여성들은 선거 감독관들에게 투표할 수 있게 해달라고 설득했지만 다른 병동의 여성들은 ^[109]거절당했다.앤서니는 1872년 11월 18일 미국 보안관 부보안관에 의해 체포되어 불법 투표 혐의로 기소되었다.투표를 한 다른 여성들도 체포되었지만 앤서니의 ^[110]재판 결과가 나올 때까지 석방되었다.앤서니의 재판은 전국적인 논란을 일으켰고 광범위한 여성 인권 운동이 여성 참정권 ^[111]운동으로 전환되는 중요한 단계가 되었다.

앤서니는 재판이 열리게 될 뉴욕 먼로 카운티와 재판의 배심원을 뽑는 곳에서 연설을 했다.그는 "우리는 더 이상 우리에게 투표권을 달라고 의회나 의회에 청원하지 않는다"고 말했다.미국 검사는 재판을 인근 온타리오 카운티에서 열리는 연방 순회 법원으로 옮기도록 주선했다. 이 재판은 곧 온타리오 카운티 주민들로부터 배심원단을 받아 열릴 것이다.^[112]앤서니는 재판이 ^[113]시작되기 전에도 카운티 전역에서 연설하는 것으로 화답했다.

연방 순회 재판의 책임은 최근 미국 대법원에 임명된 워드 헌트 판사의 손에 있었다.헌트는 재판관으로 근무한 적이 없다. 원래 정치인이었지만 뉴욕 ^[114]항소법원에 선출되면서 사법 경력을 시작했다.

재판, 미국 대 수잔 B 사건 앤서니는 1873년 6월 17일에 시작되었고, 전국 언론에 의해 밀접하게 따라다녔다.연방법원의 형사 피고인이 증언할 수 없도록 한 당시 관습법 규칙에 따라 헌트는 평결이 내려질 때까지 앤서니가 발언하는 것을 허락하지 않았다.재판 이틀째인 이날 헌트 판사는 양측의 소송이 끝난 뒤 서면으로 긴 의견을 전달했다.재판에서 가장 논란이 많은 부분에서 헌트는 배심원들에게 유죄 ^[115]평결을 내리도록 지시했습니다.

재판 둘째 날, 헌트는 앤서니에게 할 말이 있는지 물었다.앤 D에 따르면, 그녀는 "여성 참정권 운동 역사상 가장 유명한 연설"로 응답했다. 여성운동의 ^[116]역사학자 고든.그녀는 말을 멈추고 앉아 있으라는 판사의 명령을 번번이 무시한 채 "우리 정부의 모든 중요한 원칙을 짓밟았다"며 "우리 시민의 권리에 대한 고압적인 분노"라고 항변했다.내 자연권, 시민권, 정치적 권리, 사법권 모두 ^[117]무시당한다.그녀는 헌트 판사가 배심원들에 의한 재판을 거부했다고 비난했지만, 비록 그가 배심원들이 이 사건에 대해 논의하도록 허락했더라도, 그녀는 여전히 배심원들에 의한 재판을 거부당했을 것이라고 말했다. 왜냐하면 여성들은 ^[117]배심원이 될 수 없기 때문이다.

헌트 판사가 앤서니에게 벌금 100달러(2021년 2300달러 상당)를 선고했을 때 앤서니는 "당신의 부당한 ^[119]벌금은 한 푼도 내지 않겠다"고 답했고, 앤서니는 절대 내지 않았다.헌트가 그녀에게 벌금을 낼 때까지 감옥에 가라고 명령했다면 앤서니는 그녀의 사건을 대법원에 제출할 수 있었을 것이다.헌트는 대신 그녀를 구류하라고 명령하지 않을 것이라고 발표했고, 법적 ^[120]수단을 차단했다.

1875년 미국 대법원은 '미합중국 헌법은 아무에게도 ^[121]참정권을 부여하지 않는다'는 판결을 내리면서 법원 제도를 통해 여성 참정권을 획득하려는 전략을 접었다.NWSA는 여성의 투표권을 얻기 위해 개헌 운동을 벌이는 훨씬 더 어려운 전략을 추구하기로 결정했다.

도널드 트럼프 대통령은 앤서니가 ^[122]유죄판결을 받은 지 148년 만인 2020년 8월 18일 앤서니를 사면하겠다고 밝혔다.국립 수잔 B의 회장입니다. 앤서니 박물관과 하우스는 사면을 받아들이는 것은 벌금 100달러를 내는 ^[123]것과 같은 방식으로 재판 절차를 잘못 검증하는 것이라는 원칙에 따라 사면 제안을 "감소"하기 위해 편지를 썼다.

여성 참정권의 역사

앤서니와 스탠튼은 1876년 여성 참정권 운동의 역사를 쓰는 프로젝트를 시작했다.앤서니는 수년간 편지, 신문 스크랩, 그리고 여성운동에 역사적인 가치가 있는 자료들을 모아왔다.1876년, 그녀는 스탠튼과 함께 여성 ^[124]참정권 역사를 연구하기 위해 이 자료들의 여러 트렁크와 상자와 함께 뉴저지에 있는 스탠튼 가정으로 이사했다.

앤서니는 이런 종류의 일을 싫어했다.편지에서 그녀는 이 프로젝트가 "항상 나를 성장하게 만든다...나만큼 전투의 서두름에 목마른 군마는 없다.역사를 만드는 것은 좋아하지만 ^[125]쓰는 것은 싫다"고 말했다.그녀는 다른 여성 참정권 활동을 계속하고 있었지만, 그 일은 몇 년 동안 그녀의 많은 시간을 소비했다.그녀는 자신의 출판사 역할을 했는데, 그것은 재고품을 위한 공간을 찾는 것을 포함한 몇 가지 문제를 제시했습니다.누나의 ^[126]집 다락방에 보관하고 있던 책의 수를 제한할 수 밖에 없었다. 왜냐하면 그 무게가 구조물을 붕괴시킬 위험이 있었기 때문이다.

원래 빨리 만들어질 수 있는 평범한 출판물로 구상되었던 이 역사는 41년에 걸쳐 쓰여진 5700페이지 이상의 6권짜리 작품으로 발전했다.1885년까지의 운동을 다룬 첫 세 권은 1881년과 1886년 사이에 출판되었고 스탠튼, 앤서니, 그리고 마틸다 조슬린 게이지에 의해 제작되었다.앤서니는 제작 세부사항과 기고자들과의 광범위한 서신 교환을 담당했습니다.앤서니는 앤서니의 전기작가인 아이다 하퍼의 도움으로 스탠튼이 죽은 후인 1902년에 1883년부터 1900년까지를 다룬 제4권을 출판했다.1920년까지 거슬러 올라가는 마지막 두 권은 앤서니가 죽은 후 1922년 하퍼에 의해 완성되었다.

여성 참정권의 역사에는 영원히 사라졌을지도 모르는 엄청난 양의 자료가 보존되어 있다.그러나 분열된 여성운동의 한 날개의 지도자들(주 경쟁자인 루시 스톤은 이 프로젝트와 어떠한 관련도 맺지 않았다)이 쓴 이 책은 경쟁자들이 우려하는 사건들에 대한 균형 잡힌 견해를 제시하지 못하고 있다.그것은 앤서니와 스탠튼의 역할을 과장하고, 앤서니와 스탠튼이 발전시킨 역사적 이야기에 맞지 않는 스톤과 다른 활동가들의 역할을 과소평가하거나 무시한다.수년간 참정권 운동에 대한 문서의 주요 출처였기 때문에, 역사학자들은 보다 균형 ^[127][128]잡힌 관점을 제공하기 위해 다른 출처들을 밝혀내야 했다.

국제 여성 단체

국제 여성 평의회

앤서니는 1883년 9개월간의 체류를 위해 유럽을 여행했고, 몇 달 전에 도착한 스탠튼과 연결되었다.이들은 함께 유럽 여성운동 지도자들을 만나 국제여성단체 ^[129]설립 과정을 시작했다.전미여성참정권협회는 창립대회를 개최하기로 합의했다.준비 작업은 주로 앤서니와 NWSA에 있는 두 명의 젊은 동료인 레이첼 포스터 에이버리와 메이 라이트 시월이 담당했습니다.9개국의 53개 여성 단체 대표단은 1888년 워싱턴에서 만나 국제여성협의회(ICW)라고 불리는 새로운 협회를 결성했다.대표단은 참정권 협회, 전문 단체, 문학 클럽, 금주 조합, 노동 연맹, 선교 단체 등 다양한 단체를 대표했다.수년간 NWSA와 경쟁관계에 있던 미국 여성 참정권 협회가 이 회의에 참여했다.앤서니는 ICW의 첫 세션을 열고 대부분의 행사를 ^[130]주관했다.

ICW는 최고 수준의 존경을 받았다.클리블랜드 대통령 부부는 백악관에서 ICW 창립대회 대표단을 위한 리셉션을 후원했습니다.ICW의 두 번째 대회는 1893년 시카고에서 열린 세계 콜럼비아 박람회의 필수적인 부분이었다.1899년 런던에서 열린 세 번째 회의에서 ICW의 리셉션은 빅토리아 여왕의 초청으로 윈저성에서 열렸다.1904년 베를린에서 열린 네 번째 회의에서 독일 황후 아우구스타 빅토리아는 ICW 지도자들을 그녀의 궁전에서 맞이했다.앤서니는 네 ^[131]번의 사건 모두에서 중요한 역할을 했다.

ICW는 여전히 활동하고 있으며 ^[132]유엔과 연계되어 있다.

세계 여성 대표 대회

시카고 세계 박람회라고도 알려진 세계 콜럼비아 박람회는 1893년에 열렸다.그것은 종교, 의학, 과학과 같은 전문 주제를 다루는 여러 개의 세계 대회를 주최했다.거의 마지막 순간에, 미국 의회는 박람회가 여성의 역할도 인정해야 한다고 결정했다.그것이 끝난 후, 박람회 여성 회의의 주최자 중 한 명은 앤서니가 마지막 순간에 결정하는데 중추적이지만 숨겨진 역할을 했다고 밝혔다.공공 캠페인이 반발을 불러일으킬 것을 우려하여 앤서니는 정치 엘리트 여성들 사이에서 이 프로젝트에 대한 지지를 조직하기 위해 조용히 일했다.앤서니는 대법원 판사, 상원의원, 각료 및 다른 고위 인사들의 ^[133]부인과 딸들이 서명한 탄원서를 은밀히 제출함으로써 압력을 증가시켰다.

소피아 헤이든 베넷이 디자인한 '우먼스 빌딩'이라고 불리는 큰 구조물은 박람회에서 여성들을 위한 만남과 전시 공간을 제공하기 위해 지어졌다.앤서니의 가장 가까운 동료 두 명이 여성 대회를 조직하도록 임명되었다.이들은 국제여성평의회가 세계여성대표대회(World's Congress of Women)^[134]로 활동 범위를 넓힘으로써 다가오는 회의를 박람회에 포함시키도록 주선했다.1주일 동안 계속된 이번 대회에는 27개국의 대표들이 참석했습니다.동시에 열린 81회에는 15만 명 이상이 참석했으며 거의 모든 ^[135]회기마다 여성의 참정권이 논의됐다.앤서니는 ^[136]박람회에서 많은 군중들에게 연설했다.

"[137]버팔로 빌" 코디는 엑스포장 바로 밖에 위치한 그의 와일드 웨스트 쇼에 그녀를 게스트로 초대했다.쇼가 시작되자 그는 직접 말을 타고 그녀에게 다가가 극적인 눈빛으로 그녀를 맞이했다.동료에 따르면 앤서니는 소녀처럼 열정적으로 손수건을 흔들었고 많은 관객들은 현장의 정신을 파악해 열광적으로 박수를 보냈다고 한다."^[138]

국제 여성 참정권 연맹

앤서니가 전미여성참정권협회 회장직에서 물러난 후, 그녀의 후계자인 캐리 채프먼 캣은 앤서니의 오랜 목표 중 하나인 국제여성참정권협회를 위해 일하기 시작했다.기존의 국제여성평의회는 보다 보수적인 회원들이 반대할 수 있는 광범위한 연합이었기 때문에 여성 참정권 운동을 지지할 것으로 예상할 수 없었다.1902년 캣은 앤서니를 의장으로 하여 워싱턴에서 여러 나라의 대표들이 참석한 준비 회의를 조직했다.주로 Catt에 의해 조직된 국제 여성 참정권 연합은 1904년 베를린에서 만들어졌다.창립총회는 앤서니가 의장을 맡았고 앤서니는 새 단체의 명예회장이자 초대 ^[139]회원으로 선포되었다.앤서니의 공인 전기작가에 따르면, "이번 일만큼 앤서니에게 깊은 만족감을 준 사건은 없었다."^[140]

나중에 국제여성동맹으로 개명된 이 단체는 여전히 활동하고 있으며 ^[141]유엔에 소속되어 있다.

스탠튼과의 관계 변화

앤서니와 스탠튼은 밀접하고 생산적인 관계 속에서 함께 일했다.1880년부터 1886년까지 그들은 거의 매일 함께 여성 ^[142]참정권 역사를 연구했다.그들은 서로를 "수잔"과 "스탠튼 ^[143]부인"이라고 불렀다.앤서니는 스탠튼보다 높은 위치에 있는 어떤 조직에서도 직책을 수락하지 않고 다른 방법으로 스탠튼에게 ^[144]복종했다.실제로 이것은 일반적으로 앤서니가 표면적으로는 덜 중요한 직책을 맡고 있지만 조직의 일상적인 대부분의 ^[145]활동을 담당한다는 것을 의미했다.스탠튼은 때때로 앤서니의 결단력과 추진력의 무게를 느꼈다.스탠튼이 1888년 연설문을 아직 작성하지 않은 채 중요한 회의에 도착했을 때, 앤서니는 스탠튼이 글을 쓸 때까지 호텔 방에 있으라고 주장했고,^[146] 그녀가 그렇게 하도록 확실히 하기 위해 문 밖에 젊은 동료를 배치했다.앤서니의 70번째 생일 축하 행사에서 스탠튼은 "모든 여자들은 어떤 남자에게 지배당해야 하기 때문에, 나는 내 성별의 폭군을 선호하기 때문에, 나는 내 신하의 ^[147]명백한 사실을 부인하지 않을 것입니다."라고 말하며 그녀를 놀렸다.

나이가 들면서 그들의 관심사는 다소 멀어지기 시작했다.여성 참정권 운동에 탄력이 붙자 앤서니는 미국 최대 여성단체이자 여성 ^[148]참정권 지지자인 여성기독교금주연합(Women's Christian Temperance Union)과 같은 보다 보수적인 단체들과 동맹을 맺기 시작했다.이런 움직임은 스탠튼을 짜증나게 했다. "나는 나이가 들수록 더 급진적인 반면 그녀는 ^[149]더 보수적으로 보인다."1895년에 스탠튼은 여성을 열등한 지위로 강등시키기 위해 성경을 사용하는 것을 공격한 여성의 성경을 출판했다.그것은 매우 논란이 많은 베스트셀러가 되었다.NAWSA는 그러한 움직임이 ^[150]불필요하고 해롭다는 앤서니의 강한 반대에도 불구하고 그것과의 관련성을 부정하기로 투표했다.그럼에도 불구하고, 앤서니는 스탠튼에게 책 준비에 도움을 주는 것을 거부했습니다: "당신은 '여성은 선거권이 주어지기 전에 그들의 미신으로부터 해방되어야 한다'고 말했고, 저는 반대로, 여성은 그들의 ^[151]미신으로부터 해방되기 전에 선거권을 얻어야 한다고 말했습니다."이러한 마찰에도 불구하고, 그들의 관계는 계속 밀접했다.1902년 스탠튼이 죽었을 때 앤서니는 친구에게 편지를 썼다. "오, 이 끔찍한 침묵!내가 50년 동안 듣고 싶어했던 그 목소리가 가만히 있는 것은 불가능할 것 같다.나는 항상 스탠튼 부인의 의견을 들어야 한다고 생각해왔다. 내 입장을 알기 전에.나는 바다에 다 있다.."^[152]

만년

몇 년 동안 호텔과 친구, 친척들과 함께 살았던 앤서니는 ^[153]71세의 나이로 1891년 로체스터에 있는 언니 메리 스태퍼드 앤서니의 집에 정착하기로 동의했습니다.때때로 동료들을 지치게 하는 그녀의 에너지와 체력은 놀라운 수준으로 지속되었다.75세의 나이에 그녀는 ^[154]노새를 타고 요세미티 국립공원을 둘러보았다.

그녀는 NAWSA의 리더로 남았고 선거권 일로 광범위하게 여행을 계속했다.그녀는 또한 지역 프로젝트에도 참여했다.1893년, 그녀는 여성 교육 산업 ^[155]연합의 로체스터 지부를 설립했습니다.1898년, 그녀는 로체스터 여성 평의회를 결성하기 위해 73개 지역 여성 협회의 모임을 소집했다.그녀는 최종적인 자금 ^[156]부족을 해소하기 위해 생명보험을 들겠다고 약속하면서, 로체스터 대학이 여학생들을 입학시키기 전에 필요한 자금을 모으는 데 중요한 역할을 했다.

1896년, 그녀는 캘리포니아 참정권 캠페인에 8개월을 보냈고, 30개 이상의 지역에서 하루에 3번 정도 연설했다.1900년에 그녀는 마지막 NAWSA 회의를 주재했다.남은 인생의 6년 동안 앤서니는 6번의 NAWSA 총회와 4번의 의회 청문회에서 연설했고, 여성 참정권 역사 제4권을 완성하고 18개 주와 ^[157]유럽을 여행했다.앤서니의 명성이 높아지면서, 몇몇 정치인들은 앤서니와 공개적으로 사귀게 되어 기뻤다.그녀의 70번째 생일은 하원과 상원의 저명 인사들이 ^[158]참석한 가운데 워싱턴에서 열린 전국 행사에서 축하되었다.그녀의 80번째 생일은 윌리엄 맥킨리 ^[159]대통령의 초청으로 백악관에서 축하되었다.

죽음과 유산

수잔 B.앤서니는 1906년 ^[160]3월 13일 뉴욕 로체스터에 있는 그녀의 집에서 심부전과 폐렴으로 86세의 나이로 사망했다.그녀는 ^[161]로체스터의 Mount Hope 공동묘지에 묻혔다.며칠 전 워싱턴 D.C.에서 열린 생일 축하 행사에서 앤서니는 여성의 권리를 위해 자신과 함께 일했던 사람들에 대해 다음과 같이 말했다. "또 다른 사람들도 마찬가지로 진실하고 헌신적이었다.이름을 하나 하나라도 지었으면 좋겠지만, 그런 여성들은 인생을 바치고 있기 때문에 실패는 불가능하다!"^[162] 실패는 곧 여성운동의 표어가 되었다.

앤서니는 국가 차원의 여성 참정권 달성을 지켜보지 못했지만, 여전히 여성 운동이 이룩한 진보에 자부심을 표현했다.그녀가 사망했을 때, 여성들은 와이오밍, 유타, 콜로라도, 아이다호에서 참정권을 획득했고, 곧이어 몇몇 더 큰 주들이 그 뒤를 따랐다.기혼 여성에 대한 법적 권리는 대부분의 주에서 확립되었고, 대부분의 직업에는 최소한 소수의 여성 회원이 있었다.36,000명의 여성이 대학에 다니고 있으며 이는 수십 년 전의 제로(0)^[163]에서 증가한 수치입니다."그녀가 죽기 2년 전, 앤서니는 "세계는 지난 50년 동안 여성의 영역보다 더 큰 혁명을 본 적이 없다"^[164]고 말했다.

앤서니가 보기에 혁명의 일부는 사고방식이었다.1889년의 연설에서, 그녀는 여성들이 항상 남성들에게 봉사하는 것이 그들의 목적이라는 것을 배웠지만, "40년간의 동요 끝에, 이제 여성들은 그들 자신을 위해, 그들 자신의 행복을 위해,^[165] 그리고 세계의 행복을 위해 창조되었다는 생각이 널리 퍼지기 시작하고 있다"라고 언급했다.앤서니는 여성의 참정권이 달성될 것이라고 확신했지만, 사람들이 이미 최근의 질서들을 잊고 있었기 때문에 그 참정권을 달성하는 것이 얼마나 어려운지를 잊어버릴까 두려워했다.

앤서니의 죽음은 널리 애도되었다.미국 적십자사 설립자인 클라라 바튼은 앤서니가 죽기 직전 "며칠 전 누군가가 나에게 모든 여성은 수잔 B 앞에 머리를 드러내고 서야 한다고 말했다.앤서니"그래." 내가 대답했다. "그리고 모든 사람도."오랜 세월 동안 그는 혼자서 삶의 책임을 떠안으려고 노력해왔다.지금은 새롭고 이상하며 사람들은 그것이 무엇을 의미하는지 이해할 수 없지만 변화가 ^[167]머지않았다고 말했다.

엘레노어 플렉스너는 여성 참정권 운동의 역사에서, "루크레티아 모트가 운동의 도덕적 힘을 대표한다면, 루시 스톤이 가장 재능 있는 웅변가이고 스탠튼 부인이 가장 뛰어난 철학자라면, 수잔 앤서니는 ^[168]반세기 동안 운동의 힘과 방향을 준 비교할 수 없는 조직가였다."라고 썼다.

성별을 이유로 참정권 거부를 금지한 수정헌법 19조는 속칭 수잔 B로 알려져 있다.앤서니 ^[169][170]수정안1920년 비준된 후 앤서니의 성격과 정책이 강한 영향을 받은 전미여성참정권협회는 여전히 미국 ^[171]정치에서 활발한 활동을 하고 있는 여성유권자연맹으로 탈바꿈했다.

앤서니의 논문은 하버드 대학과^[172] 래드클리프 연구소,^[173] 럿거스 대학,^[174][175] 의회 도서관, 스미스 ^[176]대학의 도서관 소장품에서 열린다.그녀는 여성 참정권의 역사 (1881년) 6권의 저자이다.

★★★

앤서니는 퀘이커 교도에서 자랐지만, 그녀의 종교적 유산은 혼혈이었다.그녀의 외할머니는 침례교였고 할아버지는 ^[177]보편주의자였다.그녀의 아버지는 급진적인 퀘이커교도였고 그의 보수적인 신도들의 제한에 짜증을 냈다.1820년대 후반에 퀘이커교도들이 정교회와 힉스파로 갈라졌을 때, 그녀의 가족은 앤서니가 "과격한 면, 유니테리언"^[178][179]이라고 묘사한 힉스파 편을 들었다.

1848년, 앤서니 가족이 로체스터로 이주한 지 3년 후, 약 200명의 퀘이커들이 뉴욕 서부의 힉사이트 조직에서 탈퇴했는데, 부분적으로는 그들이 그 ^[180]조직의 간섭 없이 사회 개혁 운동에서 일하고 싶었기 때문이다.앤서니 가족을 포함한 그들 중 일부는 로체스터의 제1 유니테리언 교회에서 예배를 보기 시작했다.수잔 B일 때.앤서니는 1849년 교단에서 집으로 돌아와 가족과 함께 그곳에서 예배를 보고 여생을 ^[181]로체스터 유니테리언과 함께 지냈다.그녀의 영적 감각은 그 교회의 전국적으로 알려진 목사 윌리엄 헨리 ^[182]채닝에 의해 강하게 영향을 받았는데, 그는 또한 그녀의 개혁 프로젝트 ^[183]중 몇 가지를 도왔었다.앤서니는 ^[184]1881년에 쓰여진 교회 역사에 퍼스트 유니테리언의 일원이다.

그러나 앤서니는 자신의 퀘이커 뿌리에 자부심을 갖고 자신을 퀘이커 신자라고 계속 표현했다.그녀는 지역 힉사이트 단체 회원 자격을 유지했지만 ^[185]회의에 참석하지 않았다.그녀는 1848년 뉴욕 서부의 퀘이커교도들 사이에 갈라진 후 퀘이커교도들에 의해 만들어진 단체인 'Congregational Friends'에 가입했다.그러나 이 단체는 곧 종교 단체로서의 활동을 중단하고 이름을 '인간의 진보의 친구들'로 바꾸면서 기독교인, 유대인, 마함메다인, 이교도 ^[180][186]등 모두를 환영하는 사회 개혁을 지지하는 연례 모임을 조직했다.앤서니는 ^[185]1857년에 이 그룹의 비서로 일했다.

1859년, 로체스터 유니테리언들이 ^[184]파벌주의에 의해 심각하게 손상된 시기 동안, 앤서니는 "로체스터의 자유 교회"를 시작하려고 시도했지만 실패했다.어떤 교리도 설파해서는 안 되고 모든 ^[187]것을 환영해야 한다.그녀는 성경의 권위와 ^[188]기적의 타당성을 거부함으로써 그의 종파의 방향을 설정하는데 도움을 준 유니테리언 목사 테오도르 파커의 보스턴 교회를 모델로 삼았다.앤서니는 1889년 로체스터 유니테리언 교회의 목사가 된 윌리엄 채닝 가넷과 퀘이커 출신 아내 메리와 ^[189]가까운 친구가 되었다.윌리엄은 유니테리언 교파 내에서 공식적인 신조로 결속하는 관행을 끝내기 위해 성공적인 운동의 국가 지도자였고, 따라서 기독교인이 아닌 사람들 그리고 심지어 비이론자들에게도 회원 자격을 개방했는데, 이것은 그녀가 제안한 자유 교회에 ^[190]대한 앤서니의 목표와 비슷한 목표였다.

앤서니가 힘든 여행 일정을 줄이고 1891년 로체스터에 그녀를 집으로 데려간 후, 그녀는 First Unitarian에 정기적으로 참석을 재개했고 지역 개혁 프로젝트에서 Gannetts와 함께 일하기도 했습니다.앤서니의 집은 앤서니에게 몇 년 동안 자주 여행을 하는 동안 휴식처를 제공했던 그녀의 여동생 메리 스태퍼드 앤서니는 오랫동안 ^[191]이 교회에서 활발한 역할을 해왔습니다.

젊은 여성으로 금주 모임에서 행한 그녀의 첫 대중 연설은 ^[192]신에 대한 빈번한 언급을 담고 있었다.그러나 그녀는 곧 더 멀리 접근했다.1883년 유럽에 있는 동안 앤서니는 6명의 자녀를 둔 절망적인 가난한 아일랜드 어머니를 도왔다."그 증거들은 '신이'가 그녀의 양떼에 7번을 추가하려고 한다는 것이었습니다."라고 그녀는 나중에 언급하면서, "그들의 신은 빵을 채우기 위해 계속 굶주린 입을 보내는 것이 얼마나 무서운 존재인가!"^[193]라고 말했다.

엘리자베스 캐디 스탠튼은 앤서니가 불가지론자라고 말했고, 그녀에게 일은 숭배라고 덧붙였다.그녀의 신념은 정통적이지는 않지만 ^[194]종교적이다.앤서니 자신이 말했다. "일과 예배는 나와 하나다.나는 하느님이 우주의 행복한 내 무릎을 꿇고 그를 크라고 부르고 있기가 상상할 수 없다.'"언제 앤서니의 누나 한나가 죽음 침대에 있던 것[195], 그녀는 저승에 관해 말하고 싶었으나, 앤서니 나중에 써ㅅ던.., 수잔은 물었다"I 내 의심으로, 적도 없었고, 없는 믿음 있는 듯이 행세할 수이어서, 나는 대한 두려움이 pres에서 침묵을 지켰습니다 그녀의 믿음을 깨버릴 수 없었다.죽음을 ^[196]맞이하다.

한 단체가 "어떤 연설자도 기독교에 대한 공격처럼 보이는 어떤 말도 해서는 안 된다"는 조건으로 여성 인권 집회를 후원하겠다고 제안했을 때, 앤서니는 "나는 그들이 다른 모든 연설자들에게 자유주의 종교에 대한 공격처럼 들릴 어떤 말도 하지 말라고 특별히 경고할 것인지 궁금하다"고 친구에게 썼다.그들은 우리가 정통 캔트와 ^[197]독단 아래 앉아 있어야 할 때 우리가 상처받을 감정이 없다고 생각하는 것 같다.

결혼관

10대 때 앤서니는 파티에 갔고 나이가 더 들었을 때 청혼을 했지만 그녀가 진지한 ^[198]로맨스를 했다는 기록은 없다.그러나 앤서니는 아이들을 사랑했고 스탠튼 ^[19]가정의 아이들을 키우는 것을 도왔다.그녀는 조카딸을 언급하며 이렇게 썼다. "귀여운 어린 루시는 나의 대부분의 시간과 생각을 사로잡는다.사랑하는 아이는 위대한 지적 ^[199]위업을 달성하는 데 도움이 되든 안 되든 영혼에 대한 끊임없는 축복이다.

여성 인권 운동의 젊은 일꾼으로서 앤서니는 그녀의 동료들 중 일부가 결혼해서 아이를 가지기 시작했을 때 좌절감을 표현했고, 이는 그들이 일손이 부족한 운동을 위해 일할 수 있는 능력을 급격히.루시 스톤이 독신으로 지내겠다는 서약을 포기하자 앤서니의 꾸지람 섞인 발언으로 두 사람의 ^[200]우정은 잠시 깨졌다.기자들은 앤서니에게 왜 결혼하지 않았는지 설명해 달라고 거듭 부탁했다.그녀는 "내가 원하는 사람은 내가 가질 수 없는 사람이었고, 나를 원하는 사람은 내가 가질 ^[201]수 없는 사람이었을 뿐"이라고 대답했다.다른 사람에게 그녀는 이렇게 대답했다. "나는 내 행복에 필요한 남자를 찾지 못했다.나는 ^[202]지금 이대로 아주 잘 지내고 있었다.3분의 1에게 그녀는 이렇게 말했다. "남자의 가정부가 되기 위해 자유를 포기할 수 있다고 느낀 적은 없었다.내가 어렸을 때, 가난한 여자와 결혼하면 가정부가 되고 부지런한 사람이 되었다.그녀는 부자와 결혼하면 애완견과 인형이 되었다.생각해 봐, 내가 스무 살에 결혼했다면 59년 동안 노력이나 인형이었을 거야.생각해 봐!^[195]

앤서니는 남편에게 결혼에 대한 완전한 통제권을 주는 법에 격렬하게 반대했다.당시 대부분의 주에서 법률제도의 기초가 된 블랙스톤의 논평은 "결혼에 의해 남편과 아내는 한 사람이다: 즉, 결혼 기간 동안 여성의 존재 또는 법적 존재가 정지된다"^[203]고 말했다.

1877년 연설에서 앤서니는 "싱글 여성의 시대"를 예견했다.여성이 예속된 결혼을 받아들이지 않거나 남성이 없으면 다른 대안이 없다.지배받지 못할 여자는 결혼하지 않고 살아야 한다."^[204]

낙태에 대한 견해

앤서니는 낙태라는 주제에 거의 관심을 보이지 않았다.엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B를 이끌었던 앤 D. 고든. 이 두 명의 동료들에 의해 쓰여진 자료를 수집하고 문서화하는 프로젝트인 앤서니 페이퍼스는 앤서니가 "태아 생활의 신성함에 대해 절대 목소리를 내지 않았고... 그녀는 임신 ^[205]중절기를 요구하기 위해 국가의 힘을 사용하는 것에 대해 전혀 목소리를 내지 않았다"고 말했다.앤서니 전기의 저자인 린 셔는 앤서니가 낙태에 대한 자신의 견해를 밝힌 적이 없으며, "나는 그녀의 입장이 무엇인지에 대해 어떻게든 필사적으로 증거를 찾았지만,^[205] 그것은 단지 그곳에 없었다"고 말했다.

낙태에 대한 앤서니의 견해에 대한 논쟁은 낙태 반대 운동의 일부 회원들이 앤서니를 "낙태에 대한 솔직한 비판자"^[206]로 묘사하기 시작한 1989년 이후 전개되었다.낙태 반대 단체인 수잔 B. 앤서니 리스트는 이를 근거로 그녀의 이름을 따서 지었다.고든, 셔, 그리고 다른 사람들은 이러한 진술들이 앤서니에 의해 만들어진 것이 아니거나, 낙태에 관한 것이 아니거나,^{[207][208][209]} 문맥에서 벗어난 것이라고 말하면서 이 묘사에 이의를 제기했다.

기념품

앤서니의 첫 기념비는 아프리카계 미국인들에 의해 세워졌다.앤서니가 죽은 지 1년 뒤인 1907년 로체스터의 아프리카 감리교 시온 교회에 스테인드글라스 창이 설치돼 그녀의 초상화와 여성 참정권 운동의 표어가 된 그녀의 말을 인용했다.그것은 헤스터 C의 노력으로 설치되었다. Jeffrey, Susan B의 회장.로체스터에 있는 흑인 여성 ^[210]단체인 앤서니 클럽.창가의 헌정식에서 제프리 씨는 "안소니 양은 흑인 편에 서서 유색인종의 ^[211]친구가 되는 것이 거의 죽음을 의미했을 때"라고 말했다.이 교회는 사회 정의 문제에 관여한 역사를 가지고 있다: 1847년 프레드릭 더글라스는 그의 폐지론 신문인 북극성의 초판을 ^[212]지하실에서 인쇄했다.

앤서니는 1921년 미국 국회의사당에서 열린 애들레이드 존슨의 초상화 기념비에 엘리자베스 캐디 스탠튼, 루크레티아 모트와 함께 기념된다.원래 미국 국회의사당 지하에 전시되어 있던 이 조각상은 현재 위치로 옮겨졌고 1997년 ^[213]로툰다에서 더욱 두드러지게 전시되었다.

1922년, 조각가 레일라 어셔는 수잔 B의 부조를 기증했다.앤서니는 워싱턴 DC [214]근교의 당사에 설치된 전국여성당에 참석했습니다.어셔는 1901년 ^[215][216]브린 모어 대학에 기증된 비슷한 동메달의 제작에도 책임이 있었다.

미국 우체국은 1936년 여성의 ^[217]투표권을 보장한 수정헌법 19조 비준 16주년을 맞아 앤서니를 기리는 첫 우표를 발행했다.앤서니를 기리는 두 번째 우표는 1958년 ^[218]4월에 발행되었다.

1950년, 그녀는 위대한 미국인들을 위한 명예의 전당에 헌액되었다; 그녀의 흉상은 1952년 브렌다 ^[219][220]퍼트남에 의해 그곳에 놓여졌다.

1969년에 설립된 뉴욕 래디컬 페미니스트들은 앤 코트와 슐라미스 파이어스톤이 스탠튼 앤서니 ^[221]여단을 이끌었던 과거의 저명한 페미니스트들의 이름을 딴 작은 세포 또는 "브레이지드"로 조직되었다.

1970년 이후로, 수잔 B.Anthony Award는 National Organization for Womens의 NYC 지부에서 "뉴욕시에서 ^[222][223]여성과 소녀들의 삶을 향상시키는 데 헌신하는 풀뿌리 활동가들"을 기리기 위해 매년 수여한다.

1971년 Zsuzsanna Budapast는 Susan B를 설립했습니다.Anthony Coven #1 – 최초의 여성 전용 페미니스트 마녀의 집전.^{[224][225][226][227]}

1973년, 그녀는 국립 여성 ^[228]명예의 전당에 헌액되었다.

1979년, 미국 조폐국은 수잔 B를 발행하기 시작했다. 앤서니 달러 동전, 여성 ^[229]시민을 기리는 최초의 미국 동전.

1979년에 처음 전시된 디너 파티는 ^[230][231]앤서니를 위한 장소 설정을 특징으로 한다.

엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B. Anthony Papers 프로젝트는 1982년에 시작된 엘리자베스 캐디 스탠튼과 앤서니가 쓴 모든 가용 자료를 수집하고 문서화하는 학술 사업이었다.그 후 프로젝트는 ^[232][233]종료되었다.

1999년 Ken Burns와 다른 사람들은 다큐멘터리 Not for Aself Alone을 제작했습니다. 엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B의 이야기. 앤서니^[234]

또한 1999년에는 1851년 5월 12일 아멜리아 블루머가 앤서니를 엘리자베스 캐디 ^[235][236]스탠튼에게 소개한 것을 기념하는 테드 오브의 조각상이 공개되었다.앤서니가 스탠튼을 만났을 때(When Anthony Meet Stanton)라고 불리는 이 조각상은 실물 크기의 청동상으로 묘사된 세 명의 여성으로 구성되어 있으며, ^[236][235]소개가 이루어진 뉴욕 세네카 폴스의 반 클리프 호수가 내려다보이는 곳에 놓여 있다.

2007년, 뉴욕 로체스터에 있는 트룹-하웰 다리는 재설계되었고 프레드릭 더글라스-수산 B로 이름이 바뀌었다. 앤서니 메모리얼 브릿지

1872년 앤서니와 그녀가 이끄는 다른 여성들이 투표한 이 장소에는 현재 두 개의 기둥으로 둘러싸인 잠긴 투표함의 청동 조각상이 있는데, 이것은 1872년 기념물이라고 불리며 2009년 8월 수정헌법 제19주년 기념일에 헌정되었다.1872년 기념비를 벗어나면 수잔 B가 있다.1872년 카페 옆에 있는 앤서니 트레일은 앤서니 투표의 해를 따서 명명되었다.근처에는 앤서니와 프레더릭 더글라스의 "^[237]렛츠 해브 티" 조각상이 있습니다.

미국 재무부는 2016년 4월 20일 루크레티아 모트, 소저너 트루스, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 앨리스 폴과 함께 새롭게 디자인된 10달러 지폐 뒷면에 앤서니의 이미지가 표시된다고 발표했다.원래 계획은 여성이 10달러 지폐의 앞면에 등장하고 앤서니가 그 자리를 고려하는 것이었다.그러나 최종안은 알렉산더 해밀턴 초대 미국 재무장관이 현 재무장관직을 유지할 것을 요구하고 있다.5달러, 10달러, 20달러 지폐의 디자인은 미국 여성들이 ^[238][239]수정헌법 19조를 통해 투표권을 획득한 지 100주년이 되는 2020년에 공개될 것이다.

2016년 로체스터 시장 러블리 워렌은 힐러리 클린턴이 민주당 전당대회에서 지명을 받은 다음날 앤서니 묘소 옆에 빨간색, 흰색, 파란색 간판을 내걸었다.그 간판은 다음과 같이 적혀 있다. "친애하는 수잔 B.에게, 우리는 역사상 처음으로 여성이 대통령 선거에 출마한다는 것을 알고 싶어할 것이라고 생각했다.144년 전 불법 투표로 체포됐죠여성들이 마침내 투표권을 얻기까지 48년이 더 걸렸다.길을 ^[240]터주셔서 감사합니다.로체스터 시는 트위터에 메시지 사진을 올리고 주민들에게 ^[240]앤서니의 무덤에 가서 서명해 달라고 요청했다.

로체스터에 있는 앤서니의 집은 이제 국립 수잔 B라고 불리는 국립 역사 기념물이 되었다. 앤서니 박물관과 집.^[241]그녀가^[242] 태어난 매사추세츠주 애덤스의 집과 뉴욕주 배튼빌의 어린 시절^[243] 집은 미국 국립 사적 등록부에 등재되어 있다.

2001년, 세인트루이스 대성당. 세계에서 가장 큰 것 중 하나인 맨해튼에 있는 요한 더 디바인(John the Divine)은 앤서니와 20세기의 다른 세 영웅들인 마틴 루터 킹 주니어, 알버트 아인슈타인, 그리고 마하트마 ^[244]간디를 기리는 조형물을 추가했다.

수잔 B. 앤서니 데이는 앤서니와 여성 참정권의 탄생을 축하하는 기념일이다.휴일은 2월 15일이다. 앤서니 ^[245]생일이다.

수잔 B. 앤서니 리스트(SBA List)는 미국에서 ^[246]낙태를 줄이고 궁극적으로 끝내려는 비영리 단체이다.

2020년 2월 15일, 구글은 구글 ^[247]두들과 함께 그녀의 200번째 생일을 축하했다.

• 

  헤스터 C. 앤서니의 장례식에서 연설한 제프리 씨는 앤서니의 첫 기념비 건립을 주선했다.

• 

  1920년 애들레이드 존슨이 만든 앤서니, 엘리자베스 캐디 스탠튼, 루크레티아 모트의 초상 기념비. 원래 로툰다로 옮겨지기 전에 미국 국회의사당 지하에 설치되었다.

• 

  레일라 어셔, 수잔 B의 부조 옆에 있어앤서니 그녀는 전국여성당에 ^[248]기부했다.

• 

  수잔 B의 기념 우표.앤서니는 ^[217]1936년에 발표했다.

「」도 .

• 및
• B. 낙태
• 의
• B. 앤서니
• B. 앤서니

원천

외부 링크

외부 비디오
Lynn Sherr와의 Booknotes 인터뷰 "실패는 불가능하다", 1995년 5월 5일, C-SPAN

• 수잔 B. Anthony Papers, 1820-1906, Sophia Smith Collection, Smith College.
• 수잔 B 사이의 편지.앤서니와 레이첼 포스터 에이버리
  • "Synopsis of the Letters between Susan B. Anthony and Rachel Foster Avery". Online Exhibitions: Rare Books, Special Collections and Preservation at Rush Rhees Library. University of Rochester Libraries. Retrieved April 2, 2021.
  • "Susan B. Anthony and Rachel Foster Avery Collection: Finding aid". Online Exhibitions: Rare Books, Special Collections and Preservation at Rush Rhees Library. University of Rochester Libraries. Retrieved April 2, 2021. (오리지널 문서 디지털화)
• "Susan B. Anthony: Celebrating "A Heroic Life"". Online Exhibitions: Rare Books, Special Collections and Preservation at Rush Rhees Library. University of Rochester Libraries. Retrieved April 2, 2021.
• "Upstate New York and the Women's Rights Movement". Online Exhibitions: Rare Books, Special Collections and Preservation at Rush Rhees Library. University of Rochester Libraries. Retrieved April 2, 2021.
• "우리만을 위한 것이 아닙니다. 엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B의 이야기. 앤서니, 켄 번즈의 영화를 바탕으로 한 공영방송 프로젝트
• 수잔 B. RibriVox의 Anthony 퍼블릭 도메인 오디오북
• Susan B에 의해 또는 Susan B에 대해 작업합니다. Anthony 씨, 인터넷 아카이브 담당
• 마이클스, 데브라 "수잔 B" 앤서니.국립여성역사박물관.2017.

1873년 투표 재판

• "수전 B의 재판. 앤서니: 어카운트'는 Douglas O의 작품입니다.미주리 캔자스 시립 법학대학원 린더
• Hunt, Ward (Circuit Judge) (June 18, 1873). "United States v. Anthony (full judicial opinion)". Westlaw. Thomson Reuters Westlaw, publishing U.S. court opinion. (PDF 아카이브(law.resource.org))

1873년 동시대의 신문 보도

• "Susan B. Anthony in Court". The Boston Post. June 18, 1873. p. 2. : defense 인수를 포함합니다.
• "The Decision of Judge Hunt". The Brooklyn Daily Eagle. June 19, 1873. p. 4. - 지속적인 성차별을 옹호하는 신문기자의 사례 리뷰와 의견서
• "Susan B. Anthony / She is Found Guilty ... (and) She is Fined ..." The Chicago Daily Tribune. June 19–20, 1873. p. 1. - 재판관 의견 기술(6월 19일) 및 종결 변론 및 선고(6월 20일)
• "Tea Party Teachings / Woman's Freedom Dawning / No Taxation Without Representation". The New York Herald. December 17, 1873. p. 10. - 보스턴 티파티 100주년 기념에 관한 앤서니의 뉴욕 유니언 리그 클럽 연설 포함