네르세스 4세
Nerses IV the Gracious네르세스 4세 ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ | |
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 1898년 책 '예루살렘과 아르메니아인 삽화'의 은총 네르세스 4세 삽화 | |
| 설치된. | 1166 |
| 기간이 종료되었습니다. | 1173년 8월 13일 |
| 전임자 | 그레고리오 3세 |
| 후계자 | 그레고리오 4세 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | 1102 |
| 죽은 | 1173년 8월 13일 |
| 성인의 신분 | |
| 축제일 | 성십자의 넷째 주 토요일(10월 중순) (아르메니아 사도교회) 8월 13일 (로마 가톨릭 교회) |
| 존경의 대상 | 아르메니아 정교회 아르메니아 가톨릭 교회 로마 가톨릭 교회 |
| 시리즈의 일부 |
| 동양 정교회 |
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| 동방 정교회 |
 기독교 포털 |
Nerses IV the Gracious (Armenian: Սուրբ Ներսէս Դ. Կլայեցի (Շնորհալի); also Nerses Shnorhali, Nerses of Kla or Saint Nerses the Graceful; 1102 – 13 August 1173) was Catholicos of Armenia from 1166 to 1173.그의 별명 Shnorhali의 보다 정확한 번역은 "은총으로 가득 차 있다".[2]그는 그의 [3]글의 매우 이레닉한 품질 때문에 동시대의 사람들로부터 Shnorhali라는 이름을 받았다.
주교 시절, 그리고 나중에 아르메니아 교회의 카톨릭 신자로서 네르세스는 동방 정교회와의 화해를 위해 노력했고, 비잔틴 황제가 직접 선정한 사절단과 협의회를 소집하여 두 교회를 어떻게 통합할 수 있을지에 대해 논의하였다.그러나 황제가 제시한 조건은 네르세스와 아르메니아 교회 모두에게 받아들여지지 않았고, 협상은 결렬되었다.
네르세스는 신학자, 시인, 작가, 찬송가 [4]작곡가로 기억된다.아르메니아 교회를 [5]고립에서 끌어내기 위한 노력으로 아르메니아 페넬론(Fénelon of Armenia)으로 불렸고, 8월 13일 그의 잔치를 여는 가톨릭 교회와 10월 중순 성십자가 넷째 주 토요일에 그를 기념하는 아르메니아 사도 교회로부터 성인으로 인정받았다.
전기
초기 생활
네르세스는 1102년(일부 당국자들에 따르면 1098년) 현재의 터키 아이타브 근처의 귀족 팔라부니 가문에서 태어났다.그의 아버지의 이른 죽음 이후, 네르세스와 그의 형 그레고리는 그들의 외조부인 마티로필레 그레고리 2세의 후견 아래 놓였고, 그레고리 2세는 그들을 포프리에 있는 수도원에 두었다.나중에 그레고리의 후계자는 그들을 높은 평가를 받는 학자이자 [6]신학자인 수도사 스테파노스 마누크 아래에 두었다.
네르세스의 가족인 팔라부니는 종교적 직업을 포함한 족벌주의를 보였다.네르세스는 17세에 독신 사제로 서품되었고 [6]35세에 주교로 서품되었다.
비숍
1125년, 네르세스는 그의 형인 현재 킬리시아의 카톨릭 신자 그레고리오 3세가 그들의 아버지인 아비라드 왕자의 재산으로 카톨릭 신자를 카르푸트 호수 근처의 드조크로 옮기는 것을 도왔다.1138년, 정치적 긴장 속에서 그레고리와 네르세스는 예루살렘으로 성지순례를 시작했고, 도중에 안티오키아의 라틴 총대주교 돔프론트의 랄프의 행동을 조사하기 위해 안티오키아의 시노드에 참여했습니다.시노드가 끝나자 그레고리는 예루살렘으로 가서 네르세스를 돌려보냈다.[3]
1165년, 아르메니아 왕자 토로스 2세와 킬리시아의 [3]가장 강력한 아르메니아 왕자 람프론의 오신 사이에 교전이 일어났다.그레고리는 형 네르세스를 [3]중재하러 보냈다.
중재하러 가는 길에 네르세스는 마미스트라에 들렀고, 그곳에서 그는 비잔틴의 통치자 알렉시오스 악수치를 만나 그리스 정교회가 1140년 아르메니아 교회와 자코바이트 교회가 이단자라고 선언한 이후 아르메니아와 그리스 교회 사이의 긴장된 관계에 대해 논의했다.악소치는 이 논의에 충분히 감명을 받아 네르세스에게 아르메니아 신앙에 대한 설명을 쓰도록 촉구했고, 그 후 콘스탄티노플에서 황제에게 전달할 수 있었다.네르세스는 편지에서 아르메니아와 그리스 교회 모두 제1차 에페소스 공의회의 성명을 받아들였기 때문에, 나중에 칼케돈 공의회와 그 [3]고백에 대해 논쟁적인 진술을 하지 않고, 서로 동의하지 않을 명확한 이유가 없다고 강조하면서 그렇게 했다.
네르세스는 아르메니아 전쟁에서의 성공적인 중재 노력과 그 직후 동생 그레고리 사망으로 아르메니아 [3]교회의 카톨릭 신자가 되었다.
카톨릭 신자
재임 중 그는 가톨릭 교구의 교구를 시스에서 흐롬클라(룸칼레)로 옮겼다.
그의 형제 그레고리가 죽은 후, 네르세스가 비잔틴 황제 마누엘 1세 콤네노스에게 쓴 편지는 황제로부터 답장을 받았다.편지에서 황제는 당시 사망한 카톨릭 신자 그레고리를 콘스탄티노폴리스로 초대했다.네르세스는 황제에게 답장을 보내 그레고리의 죽음을 알리고 그리스 교회와 아르메니아 교회 모두 자신들의 입장을 밝힐 수 있는 토론의 대안이 될 수 있다고 제안했다.1171년, 황제는 콘스탄티노플 출신의 신학자인 데스토리아누스와 정교회의 아르메니아인이자 필리포폴리스의 수도원장 요한 아트만이 이끄는 대표단을 보냈다.일찍이 야코바이트 교회도 적극적으로 참여할 것이라는 희망이 있었지만, 야코바이트 교회의 총대주교인 시리아 미카엘은 야코바이트 신앙을 가진 관찰자만 회의에 보내기로 했다.회의는 결국 그리스 교회의 입장을 기본적으로 수용하는 합의로 마무리되었다.네르세스는 유화적인 어조로 쓰여진 그의 교회를 위해 새로운 신앙을 천명하여 그 교회의 검토를 위해 콘스탄티노폴리스로 데려갔다.그는 이 글과 함께 황제에게 아르메니아와 정교회를 [3]조화시키기 위해 모든 노력을 기울이겠다고 약속하는 비밀 메시지를 보냈다.
그해 12월, 테스토리아누스와 존 아트만은 황제와 콘스탄티노플의 미카엘 3세 정교회 총대주교로부터 편지를 받고 흐롬글라로 돌아왔다.황제의 편지는 네르세스가 두 교회의 통합을 위해 노력하도록 격려했고, 아르메니아 교회의 성직자들로부터 예상된 문제들에 대해 공감을 표시했다.콘스탄티노플의 공식 성명은 정교회가 제정하는 9가지 사항을 포함했는데, 이는 제국 교회와 대립하는 것으로 간주되었다.여기에는 칼케돈을 포함한 일부 교회 평의회, 성찬에 무교빵과 원액 와인을 사용하는 것을 포함한 의례적인 질문, 그리고 두 교회의 의례적인 달력 사이의 차이 등이 포함되어 있었다.성명은 또 아르메니아 교회의 [3]카톨릭 신자를 추가로 임명할 권한을 황제에게 부여해야 한다고 구체적으로 요구했다.
네르세스는 여러 건의 제안의 심각성에 놀라며 이의를 제기했다.이에 대응하여, 황제의 대표단은 네르세스와 황제가 주고받은 기밀 서한을 제시했고, 이는 네르세스를 아르메니아인들에게 당혹스럽게 하는 역할을 했다.이 폭로는 아르메니아 성직자들이 화해의 시도에 대해 강하게 반발하는 역할을 했다.네르세스는 콘스탄티노플에 편지를 써서 황제의 관심에 감사를 표하고, 적절한 시기에 그의 제안을 받아들이기 위해 아르메니아에 평의회를 구성하겠다고 약속했다.네르세스는 또한 그리스인들이 아마도 그들 자신의 전통 중 일부가 약간의 관심과 [3]수정을 견딜 수 있다는 가능성을 고려할 것이라고 제안했다.
네르세스는 이때 약 70세가 되었고, 카톨릭 신자들의 지위를 다른 것으로 바꾸려고 준비했다.그의 가족의 전통을 따라, 그는 이미 교회에서 주교직을 획득한 두 친척 중 하나를 선택했다.네르세스가 선택한 것은 두 후보 중 젊은이를 위한 것이었지만, 다른 후보인 그레고리는 Mleh 왕자의 지지를 받았고 결국 1173년에 [3]카톨릭 신자가 되었다.
작동하다
네르세스는 위에 언급된 편지들 외에도 많은 음악 작품, 시집, 신학 작품들을 썼다.
그의 주요 문학 업적은 시체로 [6]쓰인 소설 비파사노우연과 에데사의 몰락에 관한 보그브 예데시오(에데사 [6]낭송)이다.
히수스 보르디는 성경을 시적 형태로 재현한 것으로 교회 역사의 이야기를 담고 있으며 종말시대로 끝난다.그것은 영어로 Jesus [6]Son으로 번역되었다.
그의 또 다른 작품 중 하나인 Toukht Enthanrakan은 목회 신학과 기독교인들이 어떻게 행동해야 하는지에 대한 권고이다.이 책에는 아르메니아 사도 교회와 사회의 위계질서, 킬리시아 아르메니아 역사의 그 시대의 일상생활에 관한 정보도 포함되어 있다.그것은 영어와 [6]현대 아르메니아어로 번역되었다.
그의 매일 기도집인 24시간 기도집은 32개 [7]언어로 번역되었고, 특히 하바토프 호스도바넴(I Concept with Faith)은 현재 36개 [6]언어로 제공되고 있다.네르세스의 몇몇 시는 아르메니아 찬송가와 [8]성찬식에 사용되도록 채택되었다.그의 시는 "아르메니아 기독교 문화의 조로아스터교 [8]기질과 일치하고 헤시카즘을 연상시키는 방식으로 불과 빛의 형상"을 강조했다고 한다.
그 후 사라진 네르세스의 작품 중 하나는 창세기 해설이다.이 작품에서 그는 가톨릭 신자 시절 에덴 동산을 멀리서 [8]볼 수 있었던 비결을 들려주기 위해 자신을 찾아온 몇몇 아르메니아 승려들로부터 받은 이야기를 이야기했다.그 장면의 한 그림에서, 동산의 초목은 색색의 보석으로 나타난다.불행하게도, 정원을 지키도록 임명된 칼을 든 천사는 승려들이 [8]꽃 한 송이를 가져가는 것을 허락하지 않았다.
캐논라이제이션
로마 가톨릭교회에서 그는 성자로 존경받고 있다. 네르세스 글라이에티, 네르세스 클레이아티와 그의 조카 세인트루이스.람브론의 네르세스는 둘 다 교회 통합의 챔피언으로 여겨진다.
레퍼런스
- ^ "Illustrated Armenia and the Armenians". Boston. 1898.
- ^ 아고프 잭 하시키안, 가브리엘 바스마지안, 에드워드 S.Franchuk (2002) 아르메니아 문학의 유산 - "Nerses Shnorhali (St.Nerses the Graceful) (1101–1173년):네르세스 슈노르할리는 중세 아르메니아 문학의 가장 주목할 만한 인물 중 하나였다.
- ^ a b c d e f g h i j Frazee, Charles A. (June 1976). "The Christian Church in Cilician Armenia: Its Relations with Rome and Constantinople to 1198". Church History. Cambridge University Press on behalf of the American Society of Church History. 45 (2): 166–184. doi:10.2307/3163715. JSTOR 3163715.
- ^ Holding, Nicholas (2006). Armenia with Nagorno Karabagh. Chalfont St. Peter: Bradt Travel Guides. p. 44.
- ^ 도날드 어트워터(1965년)펭귄 성자 사전.하몬즈워스: 펭귄; 페이지 248
- ^ a b c d e f g Asadourian, Avak (2005). "Nerses of Kla". Encyclopedia of Religion. Vol. 10 (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference USA. pp. 6478–6479. ISBN 0028657330.
- ^ Buckley, J. M. (2003). "Narses IV Snorhali". New Catholic Encyclopedia. Detroit: Gale. Retrieved 5 September 2012.
- ^ a b c d Russell, James R. (Spring 2007). "The Shrine beneath the Waves". RES: Anthropology and Aesthetics. The President and Fellows of Harvard College acting through the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology. 51 (51): 136–156. doi:10.1086/RESv51n1ms20167721. JSTOR 20167721. S2CID 132334949.
참고 문헌
- Nikoghos Tahmizian, Nerses Shnorhali – 작곡가 겸 음악가(아르메니아어), 1973년 아르메니아 예레반 아르메니아 과학 아카데미.
- 아라봇 루소 - "라봇 루소"
- 성 네르세스 4세 "쉬노르할리" - 나는 신앙을 가지고 고백한다 "쉬노르할리" (하바도프 호스도바님) - 성 네르세스 4세 "쉬노르할리" (1102년)Saint Nerses Shnorhali와 그의 가장 유명한 기도 "I Concept With Faith"와 관련된 참고 문헌.38개 이상의 언어로 번역된 기도문 - "ս a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a a"
