서양 기독교

Western Christianity
서양 기독교에서[1] 흔히 볼 수 있는 신의 어린 양(아그누스 데이)으로 대표되는 예수
오늘날 [2]세계에서 가장 큰 교회 건물인 바티칸 시국 성 베드로 대성당.
초기 기독교에서 시작된 교회의 진화 연대표

서양 기독교는 기독교의 두 하위 구분 중 하나이다.서구 기독교는 구 가톨릭 교회, 독립 가톨릭, 유신교와 같은 분파들과 함께 라틴 교회와 개신교로 구성되어 있다.

세계 23억 명의 기독교인 중 대다수는 서양 기독교인이다.원래의 그리고 여전히 주요한 요소인 라틴 교회는 로마의 주교 밑에서 발전했다.라틴 교회에서는 16세기 개신교 개혁 이후 루터교와 성공회포함한 다양한 개신교 종파가 생겨났고, 19세기 독립 가톨릭도 그랬다.따라서, "서방 기독교"라는 용어는 단일 교리나 종교 교파를 설명하는 것이 아니라, 이 모든 교파를 동양 기독교와 집합적으로 구별하기 위해 사용된다.

가톨릭 교회특별교회인 독특한 라틴 교회의 설립은 고대부터 지배권을 주장했던 로마 교황청의 통합과 동시에 일어났다.라틴 교회는 로마에서 교황완전히 교감하고 있는 동방 가톨릭 교회와, 로마와 교감하고 있지 않은 동방 정교회와 오리엔탈 정교회와 구별된다.이 다른 교회들은 동방 기독교의 일부이다.이와 관련하여 "서양"과 "동양"이라는 용어는 헬레니즘 동부와 라틴 서부의 문화적 분열, 그리고 서로마 제국과 동로마 제국 사이의 정치적 분열이 반영된 지리적 분열에서 유래되었다.중세 시대에 라틴 교회의 신자들은 민족에 관계없이 자신들을 동양의 기독교인들[3]구별하기 위해 보통 자신들을 "라틴인"이라고 불렀다.

서구 기독교는 서구 문명[4][5][6][7]형성에 중요한 역할을 해왔다.근대 초기부터 유럽 식민주의의 확장과 함께 라틴 교회는 개신교 분리독립과 함께 미국, 필리핀, 남아프리카, 서아프리카의 일부 지역, 그리고 호주와 뉴질랜드 전역으로 퍼져나갔다.따라서, 16세기 이후의 역사적 시기에 사용될 때, "서구 기독교"라는 용어는 특정한 지리적 지역을 지칭하는 것이 아니라, 이 모든 것을 총칭하는 용어로 사용된다.

오늘날, 기독교 선교사의 확산, 이주, 그리고 세계화로 인해 서양과 동방 기독교의 지리적 차이는 고대나 중세만큼 절대적이지 않다.이와 같이, "서양 기독교"와 "동양 기독교"라는 형용사는 일반적으로 현재의 지리적 위치보다는 역사적 기원과 신학 및 전례에서의 차이점을 언급하기 위해 사용된다.

라틴 교회는 라틴 전례 의식을 사용하는 반면, 개신교 교파와 독립 가톨릭은 다양한 전례 의식을 사용합니다.

역사

스웨덴 루터교 구스타프 바사 성경의 제목 페이지. 페트리 형제가 로랑티우스 안드레이와 함께 번역했습니다.
중국의 예수회 학자들.상위: 마테오 리치, 아담 샬, 페르디난드 베르바이스트(1623–88), 하위:폴 소(수광기), Colao 또는 국무 총리, 그리고 그의 손녀 Candide Hiu

대부분의 역사 동안 유럽의 교회는 라틴어를 사용하는 서쪽과 콘스탄티노플을 중심으로 하는 그리스어를 사용하는 동쪽 사이에서 문화적으로 나뉘어져 왔다.문화적 차이와 정치적 경쟁은 두 교회 사이에 긴장을 조성했고, 교리와 교회학에 대한 의견 불일치로 이어졌고, [8]궁극적으로는 분열로 이어졌다.

동양 기독교처럼 서양 기독교는 그 뿌리를 사도들과 그 종교의 다른 초기 설교자들에게 직접 추적한다.서양 기독교의 원래 지역에서는 라틴어가 주된 언어였다.그리스어, 시리아어, 또는 다른 동양어로 쓴 사람들보다 라틴어로 쓴 기독교 작가들이 그곳에서 더 많은 영향을 끼쳤다.서양의 최초의 기독교인들은 그리스어를 사용했지만, 4세기까지 라틴어가 세계적인 도시 로마에서도 그것을 대체했고, 반면 갈리아 남부아프리카[9]로마 속주에서는 2세기에 성경을 라틴어로 번역했다는 증거가 있다.

로마 제국의 쇠퇴와 함께, 서양의 주교들은 콘스탄티노플의 황제에게 의존하지 않았고 동방 교회의 카이사로파파니즘의 영향을 받지 않았기 때문에, 조직에서도 구별이 나타났다.콘스탄티노플의 관점이 황제의 영토에서 지배적인 반면, 서양은 로마를 배타적으로 바라보았는데, 로마는 동양에서 오대정권의 5대 총대주교 중 하나로 간주되었다. "하나의 보편적 제국의 후원을 받는 다섯 의 가부장제에 의해 제안된 보편적 기독교 정부"유스티니아누스 1세(527~565년)의 법제화, 특히 의 11월 131일 트룰로 평의회(692년)에서 정식 교회 승인을 받은 이론으로 로마, 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘 [10]5개 교구의 순위를 매겼다.

수세기에 걸쳐, 의견 불일치는 서양 기독교를 동양 기독교의 다양한 형태로부터 분리했다: 처음에는 에페소스 평의회 이후시리아 기독교에서, 그 다음에는 칼케돈 평의회 이후 동양 정교회에서, 그리고 그 다음에는 1054년 동서 기독교에서 분리했다.동양의 기독교라는 마지막 이름으로 제2차 리옹 평의회(1274)와 피렌체 평의회(1439년)에서 재결합 협정이 체결됐지만 실효성이 없었다.

스탠포드 대학의 역사학자 폴 레구트코는 가톨릭 교회가 "우리가 서양 문명을 구성하는 가치, 사상, 과학, 법률, 제도 개발의 중심에 있다"[11]고 말했다.개신교의 발흥은 서양 기독교 내의 주요한 분열로 이어졌고, 그것은 여전히 지속되었고, 예를 들어, 1585-1604년의 영국-스페인 전쟁은 경제적 이유뿐만 아니라 종교적 이유까지 가지고 있었다.

발견의 시대와 이후, 유럽인들은 서구 기독교를 신대륙과 다른 곳으로 전파했다.로마 가톨릭은 아메리카, 아프리카, 아시아, 호주 그리고 태평양에 왔다.성공회를 포함한 개신교는 북미, 호주-태평양 그리고 일부 아프리카 지역에 왔다.

오늘날 서구 기독교와 동방 기독교의 지리적 차이는 지난 5세기 동안 전 세계 선교사들의 활동뿐만 아니라 유럽인들의 거대한 이주로 인해 훨씬 덜 절대적이다.

특징들

지역별로 가장 큰 종교를 보여주는 유럽 지도.동양의 기독교는 파란색, 이슬람은 녹색, 그리고 다른 색들은 서양 기독교의 분파를 나타냅니다.
성 토마스 아퀴나스는 중세 서양의 위대한 학자 중 한 명이었다.

원죄

조상[12][13][14][15]죄라고도 불리는 원죄아담과 이브가 에덴 동산에서 반란을 일으킨 것, 즉 [16]악의 나무에서 금지된 열매를 먹는 불복종의 죄에서 비롯된 인간의 멸망 이후 존재해온 죄 상태에 대한 기독교믿음이다.신학자들은 이 상태를 사소한 결핍처럼 사소한 것, 혹은 "죄의 본성"이라고 일컬어지는 집단적 죄의식이 없는 죄의 경향에서부터 [17]집단적 죄의식을 통해 모든 인간의 완전한 타락이나 자동적 죄의식과 같은 극단적인 것으로 여러 가지 방법으로 특징지었습니다.

필리오케 절

대부분의 서양 기독교인들은 성령이 "성부와 성자로부터 전한다"는 니케아 신조를 사용하는데, 콘스탄티노폴리스 제1차 평의회에서 채택한 원문은 "그리고 아들"이나 "혼자"를 추가하지 않고 "성부로부터 전한다"는 내용을 담고 있다. 서양판에는 "신의 신"이라는 구절도 추가되어 있는데, 제1차 니케아 평의회에서 채택된 신조였지만, 제1차 콘스탄티노플 평의회에서 폐지되었다.

부활절 날짜

부활절 날짜는 보통 동양 기독교와 서양 기독교 사이에서 다르다. 왜냐하면 그 계산은 각각 율리우스력과 그레고리력에 기초하기 때문이다.그러나 니케아 평의회 이전에는 유대교 유월절을 포함한 다양한 날짜가 지켜졌다.니케아는 부활절 날짜를 "로마화"했고 "유대화"된 부활절(즉, 유월절 날짜)을 반박했다.부활절의 기념일은 1582년 그레고리력의 공포 이후 현대에만 차이가 있었다; 또한, 서양 교회는 그레고리력을 한번에 보편적으로 채택하지 않았다, 그래서 부활절의 날짜는 한동안 동방 교회와 로마 가톨릭 교회 사이에 차이가 있었지만 반드시 그렇지는 않았다.교회와 서양 개신교 교회 사이에 있습니다.예를 들어, 영국 교회는 1753년까지 동방 교회와 같은 날짜에 부활절을 계속 지켰다.

심지어 다른 기독교의 휴일 날짜도 동서양의 기독교와 다르다.

본질의 결여, 에너지의 구별

서양의 종파

오늘날 서구 기독교는 전 세계 기독교인의 거의 90%를 차지하고 있으며, 가톨릭 교회는 절반 이상을 차지하고 있고 다양한 개신교 종파가 또 다른 40%를 차지하고 있다.

15세기 보헤미아의 후스파 운동은 주요 개신교 봉기 100년 전에 모라비아 교회와 같은 몇몇 작은 개신교 교회로 발전했다.월든교도 역시 살아남았지만 개혁된 전통에 녹아들었다.

개신교 내의 주요 지부와 운동.

주요 인물

로마 주교 또는 교황

관련 수치:

개혁가들

관련 수치:

캔터베리 대주교와 전영국 영장류

관련 수치:

리옹 대주교와 갈리아 영장류

관련 수치:

아퀼레이아 총대주교

관련 수치:

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Hugh Henry, 가톨릭 백과사전의 "Agnus Dei(예배)" (뉴욕, 1907년)
  2. ^ 유네스코 세계유산:바티칸 시국
  3. ^ "Distinguishing the terms: Latins and Romans". Orbis Latinus.
  4. ^ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue (1 January 2012). Western Civilization: Since 1400. Cengage Learning. p. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.{{cite book}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  5. ^ 로마 가톨릭 "서양 문명사에서 결정적인 정신적 힘이 되어온 로마 가톨릭, 기독교 교회"브리태니커 백과사전
  6. ^ 캘트론 JH Hayas, Christianis and Western Climation(1953) 스탠포드 대학 출판부, 페이지 2: 서부 유럽과 미국의 문명은 주로 Judeo – Graeco – 기독교, 가톨릭 및 개신교에 의해 형성되었습니다.
  7. ^ Jose Orlandis, 1993, "가톨릭 교회의 짧은 역사", 2편 (마이클 아담스, 트랜스) 더블린:Four Courts Press, ISBN 1851821252 서문, [1] 참조, 2014년 12월 8일 페이지(서문)
  8. ^ "서양기독교에 관한 일반 에세이", 세계종교개요.컴브리아 대학교 종교철학과© 1998/9 ELMAR 프로젝트.2012년 4월 1일에 액세스.
  9. ^ 옥스퍼드 기독교 교회 사전 (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), "라틴어"
  10. ^ 브리태니커 백과사전:오분권
  11. ^ "Review of How the Catholic Church Built Western Civilization by Thomas Woods, Jr". National Review Book Service. Archived from the original on 22 August 2006. Retrieved 16 September 2006.
  12. ^ Golitzin, Alexander (1995). On the Mystical Life: The Ethical Discourses. St Vladimir's Seminary Press. pp. 119–. ISBN 978-0-88141-144-7.
  13. ^ Tate, Adam L. (2005). Conservatism and Southern Intellectuals, 1789–1861: Liberty, Tradition, and the Good Society. University of Missouri Press. p. 190. ISBN 978-0-8262-1567-3.
  14. ^ Bartolo-Abela, Marcelle (2011). God's Gift to Humanity: The Relationship Between Phinehas and Consecration to God the Father. Apostolate-The Divine Heart. pp. 32–. ISBN 978-0-9833480-1-6.
  15. ^ Hassan, Ann (2012). Annotations to Geoffrey Hill's Speech! Speech!. punctum. pp. 62–. ISBN 978-1-4681-2984-7.
  16. ^ Cross 1966, 페이지 994. 오류:: (도움말
  17. ^ Brodd, Jeffrey (2003). World Religions. Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.
  18. ^ "Trubar Primož". Slovenian Biographical Lexicon. Slovenian Academy of Sciences and Arts. Archived from the original on 4 November 2013. Retrieved 25 April 2013.