피터 월도
Peter Waldo피터 월도 | |
|---|---|
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| 태어난 | c. 1140 |
| 죽은 | c. 1205년(64~65) |
| 직업 | 영적 지도자, 신학자, 상인 |
| 신학 연구 | |
| 전통 또는 운동 | 발덴시아누스 |
피터 월도(/ˈwɔldoʊ, ˈwɒl-/),[1] 발도(valdo, Valdes, 또는 발데스(c. 1140년 – c. 1205년) 역시 중세의 기독교 정신운동인 월덴시아인의 지도자였다.
월든스와의 관계
피터 월도는 1170년에서 1177년 사이에 월덴시아인들의 창시자로 간주된다.[2][3]
월덴인들이 피터 월도를 앞섰다는 주장이 있었다. 앙투안 모나스티에는 그의 <보두아 교회의 역사>(1859년)에서 12세기 말 퐁칼드의 아보트 베르나르를 인용하여, 루치우스의 교황 시절에 월덴시아인들이 생겨났다고 쓰고 있다.[4] 모나스티에르는 그를 루치우스 2세, 교황 1144–1145를 의미하며, 월덴스가 1145년 이전에 활동했다고 결론짓는다. 베르나르는 또한 같은 교황 루치우스가 그들을 이단자로 비난하였지만, 1184년 교황 루치우스 3세에 의해 비난받았다고 말한다.[5]
모나스티에르는 또 (1160년 모나스티에가 말하지만) 1210년에 쓴 에베라드 드 베투네는 바우아라는 이름이 계곡 거주자나 "슬픔과 눈물의 용맹함"을 의미하고 피터 월도 이전에 사용되었다고 주장했다고 말한다.
삶과 일
월도의 생애에 대한 대부분의 세부 사항은 알려지지 않았다. 외계의 소식통들은 그가 리옹 출신의 부유한 옷장수였고 상인이었으며 약간의 학식을 가진 사람이었다고 말한다. 1160년 조금 전, 그는 일련의 사건들에 의해 영감을 받았는데, 첫째, 성인의 삶에 대한 설교를 들은 후였다. 알렉시우스, 둘째, 그것을 하는 것이 자본 범죄로 여겨졌을 때 전이(transupstantation)에 대한 거부,[citation needed] 셋째, 저녁 식사 중에 친구의 갑작스럽고 예기치 못한 죽음이다.[6][7] 이 때부터 그는 급진적인 기독교 생활을 하면서 그의 재산을 아내에게 물려주었고, 나머지 소지품들은 가난한 사람들에게 연금으로 나누어 주었다.
이 무렵 월도는 "신, 맘몬 두 주인을 섬길 수 있는 사람은 없다"[8]는 그의 소박함과 가난에 대한 사상을 바탕으로 공개적으로 설교하고 가르치기 시작했다. 월도는 자신이 교황의 과잉과 성직자로 간주하는 것을 비난했는데, 여기에는 연옥과 성직자가 포함된다. 그는 이 도그마들이 요한계시록의 "도그마"라고 말했다.[9] 1170년까지 월도는 라이온의 빈민, 롬바르디의 빈민, 신의 빈민으로 불리는 많은 추종자들을 모았다. 그들은 행상으로서 여행하면서 그들의 가르침을 전도했다.[10] 흔히 월덴스족(또는 월덴스족)으로 일컬어지는 이들은 알비겐스족이나 카타리와 구별되었다.
월덴스 운동은 처음부터 평신도 설교, 자발적 빈곤, 성경에 대한 엄격한 집착으로 특징지어졌다. 1170-80년 사이 월도는 리옹에서 온 성직자에게 신약성서를 자국어 "로망스"(프랑코-프로방스탈)로 번역하도록 의뢰했다.[11] 그는 유럽에 라틴어 이외의 '현대 언어'로 성경의 첫 번역을 제공한 공로를 인정받고 있다.[12]
1179년 1월, 월도와 그의 제자 중 한 명이 로마로 가서 교황 알렉산데르 3세와 로마 쿠리아로부터 환영을 받았다.[13] 그들은 세 명의 성직자로 구성된 패널 앞에서 그들의 신앙을 설명해야 했는데, 여기에는 보편적인 성직자들,[14][15][16] 성직자나 지역 언어로 된 복음서, 자발적인 빈곤 문제 등이 포함된다. 회의 결과는 결론에 이르지 못했다. 교황은 가난의 서약을 확인했지만, 평신도라는 이유로 설교를 계속하는 것이 금지되었다.
운동 자체가 아니라 월도의 사상은 같은 해 3월 제3차 라테란 평의회에서 규탄받았다.[17] 월덴스 운동의 지도자들은 아직 파문되지 않았다.
1180년, 월도는 아직 현존하는 신앙의 직업을 구성했다.[18][19]
리옹에서 쫓겨난 월도와 그의 추종자들은 피에몬트의 높은 계곡에 정착했고, 프랑스 루베론에는 신약성서를 바탕으로 기독교를 계속 추구하면서 정착했다. 마침내, 1184년 베로나에서 열린 시노드 동안에 월도는 교황 루치우스 3세에 의해 파문되었다. 리옹의 빈민 교리는 1215년 제4차 라테란 평의회에서 다시 비난받았는데, 이때 그들은 처음으로 그 집단을 이름으로 언급하고, 그 원칙을 이단으로 선언하였다. 교회의 탄압을 두려워한 월도의 추종자들은 월덴시아 복음주의 교회에 있는 이탈리아 북부 산악지대로 피신했다.[20][obsolete source]
참조
- ^ "월도." 랜덤 하우스 웹스터의 무삭제 사전.
- ^ "Waldenses". Encyclopaedia Britannica. Retrieved 28 January 2019.
little is known with certainty about the reputed founder, Valdes (also called Peter Waldo, or Valdo). As a layman, Valdes preached (1170–76) in Lyon, France
- ^ Weber, N. (1912). "Waldenses". Catholic Encyclopedia. New Advent. Retrieved 28 January 2019.
The real founder of the sect was a wealthy merchant of Lyon who in the early documents is called Waldes (Waldo)…On the Feast of the Assumption, 1176, he disposed of the last of his earthly possessions and shortly after took the vow of poverty.
- ^ 모나스티에 1859, 페이지 58.
- ^ Weber, N. (1912). "Waldenses". Catholic Encyclopedia. New Advent. Retrieved 28 January 2019.
Pope Lucius III consequently included them among the heretics against whom he issued a Bull of excommunication at Verona in 1184.
- ^ 페린 1884, 페이지 21.
- ^ 애스턴 1993, 페이지 18.
- ^ "Peter Waldo의 변환", 유럽 역사에서 읽음, (J. H. Robinson, transce), (보스턴: Ginn, 1905), 페이지 381-383
- ^ 페린 1884, 페이지 22.
- ^ 1848년, 페이지 17.
- ^ 1723년, 313-14페이지.
- ^ 존스 1819 페이지 18-19.
- ^ RHGF 1786, 페이지 682, 섹션 E.
- ^ Roe, Hooker & Handford 1907, 페이지 4445.
- ^ 1883년, 페이지 1200.
- ^ 수염 1885 페이지 24.
- ^ 지도 1924, 페이지 76.
- ^ 1980년 투르네 232페이지
- ^ 월도 1969.
- ^ "Peter Waldo". Encyclopedia of World Biography. Gale Group. 2004. Retrieved 8 August 2017.
원천
1차
- Anonymous (January 1996) [1218]. "The Conversion of Peter Waldo". In Halsall, Paul (ed.). Internet Medieval Source Book. Retrieved 8 August 2017.
- Waldo, Peter (1969) [1180]. "Profession of Faith". Wikispaces.com. Translated by Wakefield, Walter; Evans, Austin. Retrieved 8 August 2017.
- "Ex Chronico Canonici Laudunensis". Recueil des Historiens des Gaules et de la France (in Latin). XIII. Paris. 1786.
- Map, Walter (1924) [after 1192]. "Of the Sect of the Waldenses". De Nugis Curialium. Translated by Tupper, Frederick; Bladen Ogle, Marbury.
이차적
- Aston, M. (1993). Faith and Fire: Popular and Unpopular Religion, 1350–1600. London: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-85285-073-9.
- Beard, C. (1885) [1883]. "Reform before the Reformation". The Reformation of the sixteenth century in its relation to modern thought and knowledge. The Hibbert Lectures. London: Williams and Norgate. p. 24.
- Cathcart, W. (1883). "Waldenses, The". The Baptist Encyclopædia: A Dictionary of the Doctrines, Ordinances, Usages, Confessions of Faith, Sufferings, Labors, and Successes, and of the General History of the Baptist Denomination in All Lands. vol. 2. Philadelphia, PA: Louis H. Everts. p. 1200-1201.
volume=추가 텍스트(도움말) - Lelong, Jacques (1723). "Biblia Gallica: Versiones antiquae et codices manuscripti". Bibliotheca Sacra (in Latin). I. Paris: François Montalant.
- Jones, W. (1819). The History of the Christian Church from the Birth of Christ to the Eighteenth Century. vol. II. London: W. Myers.
volume=추가 텍스트(도움말) - Monastier, Antoine (1859). A History of the Vaudois Church from Its Origin. London: Religious Tract Society.
Bernard.
- Perrin, J.P. (1884). History of the Old Waldenses Anterior to the Reformation. New York, NY: Macon & Company.
- Roe, E.T.; Hooker, L.R.; Handford, T.W. (1907). "Waldenses". The New American Encyclopedic Dictionary. New York, NY: J. A. Hill.
- Tourn, G. (1980). The Waldensians: The first 800 years (1174–1974). Torino: Claudiana.
- Wylie, J.A. (1848). History of the Waldenses. London: Cassell, limited.
추가 읽기
- 오디시오, 가브리엘, 월덴스 반론: 박해와 생존, C.1170 – C.1570, 캠브리지 중세 교과서. (1999년) 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, ISBN 0-521-55984-7
- Leff, G. (1999) [1967]. Heresy in the Later Middle Ages: The Relation of Heterodoxy to Dissent, C. 1250-c. 1450. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-5743-4.
- Wakefield, W.L.; Evans, A.P. (1991) [1969]. Heresies of the High Middle Ages. ACLS Humanities E-Book. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-09632-4.
