베이야드 러스틴

Bayard Rustin
베이야드 러스틴
1963년 8월 27일 워싱턴 D.C.에서 열린 워싱턴 행진에 관한 뉴스 브리핑에서 러스틴은
태어난(1912-03-17) 1912년 3월 17일
미국 펜실베이니아주 웨스트 체스터
죽은1987년 8월 24일 (1987-08-24) (75세)
미국 뉴욕시.
교육윌버포스 대학교
체이니 대학교
뉴욕 시티 칼리지
조직화해의 동료애
인종 평등 회의
워 레지스탕스 리그
남부 기독교 지도자 회의
미국 사회민주당 (전국 의장)
A. 필립 랜돌프 연구소(소장)
현재의 위험에 관한 위원회
오메가 프시 파이
움직임.민권운동, 평화운동, 사회주의, 동성애 권리운동, 신보수주의
파트너데이비스 플랫 (1940년대)
월터 내글(Walter Naegle, 1977-1987; 러스틴 사망)
상대통령 훈장
이 기사는 다음에 대한 시리즈의 일부입니다.
사회주의
미국에서는,
역사
유토피아사회주의

진보시대

억압과 박해

반전운동과 민권운동

컨템포러리

사람
활동중인 조직
비활성 또는 비활성화된 조직
작동하다
관련주제

바야드 러스틴(/ ˈ바 ɪ).ə드(, 1912년 3월 17일 ~ 1987년 8월 24일)는 아프리카계 미국인으로 민권, 사회주의, 비폭력, 동성애 권리를 위한 사회 운동의 지도자였습니다.

루스틴은 A와 함께 일했습니다. 1941년 필립 랜돌프는 군대와 국방부의 고용에서 인종 차별을 중단하라고 촉구하기 위해 워싱턴 운동 행진을 벌였습니다. 러스틴은 후에 프리덤 라이즈(Freedom Rides)를 조직하고 마틴 루터 킹 주니어의 리더십을 강화하기 위해 남부 기독교 지도자 회의를 조직하는 것을 도왔습니다. 그는 킹에게 비폭력에 대해 가르쳤습니다. 1963년 러스틴은 워싱턴의 직업과 자유를 위한 행진의 주요 주최자로 일했습니다.[1] 러스틴은 1954년 시민권을 위한 십자군의 공동 책임자인 엘라 베이커와 함께 일했고, 몽고메리 버스 보이콧 이전에 그는 "In Friendship"이라는 단체를 조직하여 그들의 소작농과 집에서 퇴거 위협을 받는 사람들에게 물질적이고 법적인 도움을 제공하는 것을 도왔습니다.[2] 루스틴은 AFL-CIO의 수장이 되었습니다. 예전에 백인 노조의 통합을 추진하고 아프리카계 미국인들의 노조화를 추진했던 필립 랜돌프 연구소. 1970년대와 1980년대 동안 루스틴은 베트남과 캄보디아에서 온 난민들을 돕는 것과 같은 많은 인도주의적인 임무를 수행했습니다. 1987년 사망 당시 그는 아이티에서 인도주의적 임무를 수행하고 있었습니다.

러스틴은 동성애자였고, 그의 성에 대한 비판 때문에, 그는 보통 민권 지도자들에게 막후에서 영향력 있는 조언자 역할을 했습니다. 1980년대에 그는 동성애자를 대변하는 대중의 옹호자가 되었고, 활동가이자 인권 지지자로서 행사에 참석했습니다.[3]

말년에, 노동자들의 권리를 확보하는데 여전히 전념하고 있는 동안, 러스틴은 이념적인 신보수주의에 동조하기 위해 다른 노조 지도자들과 합류했고,[4][5] (그의 사후에) 로널드 레이건 대통령은 그를 칭찬했습니다.[6] 2013년 11월 20일, 버락 오바마 대통령은 러스틴에게 대통령 자유 훈장을 추서했습니다.[7]

초기의 삶과 교육

1912년 펜실베이니아주 웨스트 체스터에서 플로렌스 러스틴과 아치 홉킨스 사이에서 태어났지만, 12명의 자녀 중 9번째로 외조부모인 줄리아(데이비스)와 재니퍼 러스틴 사이에서 자랐습니다.[8][9][10] 그의 조부모는 큰 집에서 러스틴을 기르는 비교적 부유한 지역 음식 공급자였습니다.[8] 줄리아 러스틴은 퀘이커 교도였지만 남편의 아프리카 감리교 성공회에 다녔습니다. 그녀는 또한 전미유색인협회(NAACP)의 회원이기도 했습니다. W.E.B.와 같은 NAACP 지도자들. 듀 보이스와 제임스 웰던 존슨은 러스틴의 집에서 자주 손님이 되었습니다. 이러한 영향으로 젊은 시절 러스틴은 인종 차별적인 짐 크로우 법에 반대하는 캠페인을 벌였습니다.[11]

러스틴이 자신의 섹슈얼리티에 대해 처음으로 발견한 문서 중 하나는 그가 할머니에게 여성보다는 남성과 시간을 보내는 것을 더 선호한다고 언급했을 때였습니다. 그녀는 "그건 당신이 해야 할 일이라고 생각해요."[12]라고 대답했습니다.

1932년, 러스틴은 AME 교회에 의해 운영되는 역사적으로 흑인 대학인 오하이오의 윌버포스 대학에 입학했습니다.[13] 루스틴은 오메가 Psi Phi 협회를 포함한 많은 캠퍼스 조직에서 활동했습니다.[14] 그는 1936년에 파업을 조직한 후 윌버포스에서 쫓겨났고,[15] 후에 Cheyney State Teachers College (현재의 펜실베니아주의 Cheyney University)에 다녔습니다. Cheyney는 2013년 졸업식에서 Rustin에게 사후 "휴먼 레터스 박사" 학위를 수여했습니다.

미국 친구 서비스 위원회(AFSC)가 실시한 활동가 양성 프로그램을 마친 후, 러스틴은 1937년 할렘으로 이사하여 뉴욕 시티 칼리지에서 공부하기 시작했습니다. 그곳에서 그는 두 명의 백인 여성을 강간한 혐의로 기소된 앨라배마 주의 아홉 명의 흑인 청년 스코츠보로 소년들을 보호하고 석방하기 위한 노력에 참여하게 되었습니다. 1936년 청년공산당에 가입했고 1941년 나치 독일의 소련 침공에 대응해 미국 공산당이 반전 정책을 번복하자 탈퇴했습니다. 이는 루스틴의 반전 입장과 상충되는 것이었습니다.[16] 뉴욕에 도착한 직후, 그는 친구 종교 협회의 15번가 모임의 회원이 되었습니다.[citation needed]

루스틴은 뛰어난 테너 보컬리스트였으며, 윌버포스 대학과 샤이니 주립 교사 대학에 음악 장학금으로 입학하게 해준 자산이었습니다.[17] 1939년, 그는 폴 로브슨이 출연했던 단명한 브로드웨이 뮤지컬 존 헨리의 합창단에 있었습니다. 블루스 가수 조시 화이트 또한 출연자였고, 나중에 러스틴을 그의 가스펠과 보컬 하모니 그룹인 조시 화이트와 캐롤라이나 사람들에 초대했고, 그와 함께 여러 녹음을 했습니다. 이를 계기로 루스틴은 그리니치 빌리지에 있는 카페 소사이어티 나이트클럽의 단골 연주자가 되어 사회적, 지적 인맥을 넓혔습니다.[18] Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals와 같은 그의 노래를 특징으로 하는 Fellowship Records의 몇몇 앨범들이 1950년대부터 1970년대까지 제작되었습니다.

진화하는 계열사

소련의 지시로 1930년대 당시 루스틴을 포함한 미국공산당(CPUSA)과 그 구성원들은 아프리카계 미국인들의 민권을 지원하는 데 적극적이었습니다.[19] 당시 CPUSA는 스탈린의 "민족주의 이론"을 따라 흑인 인구가 가장 많이 밀집한 미국 동남부에 아프리카계 미국인을 위한 별도의 국가를 만드는 것을 선호했습니다.[20]

1941년 독일이 소련을 침공한 후 국제공산당은 CPUSA에 민권 업무를 포기하고 미국의 제2차 세계대전 진출을 지원하는 데 주력하라고 명령했습니다.[citation needed][21] 환멸을 느낀 러스틴은 노먼 토마스의 사회당, 특히 A와 함께 일하기 시작했습니다. 필립 랜돌프, 잠자는 차 짐꾼들의 형제단 단장.

러스틴의 또 다른 사회주의 멘토는 평화주의자 A. J. Muste로, 화해의 모임(FOR)의 지도자였습니다. FOR는 1941년 늦여름에 Rustin을 인종 관계 비서로 고용했습니다.[22] 머스트, 랜돌프, 러스틴은 1941년 군대 내 인종 차별과 광범위한 고용 차별에 항의하기 위해 워싱턴 D.C.에서 행진을 제안했습니다. 대통령 집무실에서 루스벨트 대통령을 만난 랜돌프는 정중하고 정중하게 그러나 인종차별이 일어나지 않으면 아프리카계 미국인들이 수도로 행진할 것이라고 단호하게 말했습니다. 그들의 선의를 증명하기 위해, 주최자들은 루즈벨트가 방위 산업과 연방 정부 기관에서의 차별을 금지하는 행정 명령 8802 (공정 고용법)을 내린 후 계획된 행진을 취소했습니다.

Randolph가 주최측의 리더로서 행진을 취소하기로 한 것은 Rustin의 조언에 반하여 이루어진 것입니다.[22] 흑인 군대가 보통 백인 지휘관을 거느렸던 이 군대는 해리 S 대통령이 1948년까지 인종적으로 분리되어 있었습니다.[23] 트루먼은 행정명령을 내렸습니다. (다양한 지부들이 그 명령을 준수하는 데 몇 년이 걸렸고, 1960년 미 해병대가 마지막으로 탈영병이 되었습니다.)

랜돌프는 FOR가 그들의 목표를 달성했다고 느꼈고 위원회를 해산하고 싶었습니다.[when?] 루스틴은 다시 한번 그의 의견에 동의하지 않고 전국적인 기자회견에서 자신의 다른 의견을 표명했는데, 그는 나중에 후회한다고 말했습니다.[22]

러스틴은 수용소에 수감되어 있던 12만명 이상의 일본계 미국인들의 재산을 보호하는 것을 돕기 위해 캘리포니아로[when?] 여행을 갔습니다. 6대 3 코레마츠 판결에서 대법원은 강제수용을 확정했습니다. 루스틴의 조직력에 감명을 받은 A. J. Muste는 그를 FOR의 학생 및 총무 비서로 임명했습니다.

러스틴은 주간 버스 여행을 분리하려는 운동의 선구자이기도 했습니다. 1942년, 그는 내슈빌로 향하는 루이빌의 버스에 탑승하여 두 번째 줄에 앉았습니다. 짐 크로우의 남부 관행에 따르면, 많은 운전자들이 그에게 뒤쪽으로 이동할 것을 요청했지만 러스틴은 거절했습니다. 버스는 내슈빌에서 북쪽으로 13마일 떨어진 곳에서 경찰에 의해 멈춰졌고 루스틴은 체포되었습니다. 그는 구타를 당하고 경찰서로 연행되었지만 혐의 없이 풀려났습니다.[24]

그는 이후 워싱턴 블레이드와의 인터뷰에서[when?] 자신이 체포되기로 결심했으며, 그 순간 동성애자로서의 목격자를 어떻게 명확히 했는지에 대해 말했습니다.

뒷자리로 가려고 두 번째 자리로 가고 있는데, 백인 아이가 내가 입고 있던 반지 넥타이를 손을 뻗어 잡아당겼고, 그 아이의 엄마는 "흑인을 만지지 말라"고 말했습니다.

지금 제가 가서 조용히 그 버스 뒤에 앉아 있으면, 인종 관계에 대해 너무 순진해서 저와 놀아줄 것 같았던 그 아이는, 너무 많은 흑인들이 뒤에 가서 조용히 앉아 있는 것을 보았을 것이고, 결국은 "그들은 뒤에 있는 것을 좋아합니다. 저는 누군가가 그것에 반대하는 것을 본 적이 없습니다."라고 말할 것입니다. 저는 그 아이 덕분에, 제 존엄성뿐만 아니라, 그 아이 덕분에, 흑인들이 뒤에 앉기를 원하지 않는다는 것을 아는 교육을 받아야 합니다. 그래서 저는 버스에 타고 있는 모든 백인들에게 제가 그것을 받아들이지 않는다는 것을 알게 하면서 체포되어야 합니다.

그 후 얼마 지나지 않아 제가 동성애를 선언하는 것이 절대적으로 필요하다는 생각이 들었습니다. 왜냐하면 만약 제가 동성애를 선언하지 않았다면 저는 편견의 일부였기 때문입니다. 저는 저를 파괴하려는 노력의 일환인 편견을 방조하고 있었습니다.[25]

1942년 러스틴은 조지 하우저와 제임스 파머, 그리고 운동가 버니스 피셔 등 다른 두 명의 직원들을 도와 인종 평등 회의(CORE)를 결성했습니다. 러스틴은 직접적인 설립자는 아니었지만 나중에 "코아의 삼촌"으로 묘사되었습니다. 코아는 인도에서 영국의 통치에 대항하여 비폭력적인 저항을 사용했던 Mohandas Gandhi의 글을 바탕으로 한 평화주의 단체로 생각되었습니다. CORE는 또한 그의 프로테제 크리슈날랄 쉬리다라니의 책 폭력 없는 전쟁의 영향을 받았습니다.[26][27]

군입대를 거부한 양심적 병역거부자로 선언된 바와 같이, 루스틴과 하우스, 그리고 FOR과 CORE의 다른 멤버들은 선택복무법 위반으로 유죄판결을 받았습니다. 1944년부터 1946년까지 루스틴은 켄터키주 애슐랜드 연방 교도소에 수감되었고, 이후 펜실베이니아주 루이스버그 연방 교도소에 수감되었습니다. 두 사람 모두 인종적으로 분리된 주택과 식당 시설에 반대하는 시위를 조직했습니다. 수감 기간 동안 FOR's Free India Committee를 조직하기도 했습니다. 출소 후, 그는 인도와 아프리카에서 영국의 식민 지배에 항의한 죄로 자주 체포되었습니다.

FOR 대학 사무총장 시절 아프리카 여행 직전, 루스틴은 Fellowship Records 레이블을 위해 10인치 LP인 Elizabethan Songs and Negro Spirituals를 녹음했습니다. 그는 마거릿 데이비슨이 반주하는 하프시코드에 맞춰 영가와 엘리자베스 시대의 노래를 불렀습니다.[28]

민권운동의 영향

자세한 정보: 민권운동

러스틴과 하우저는 1947년에 화해의 여행을 조직했습니다. 이는 1946년 미국 연방 대법원 모건 대 버지니아 코먼웰스 판결이 주간 여행에서의 인종 차별을 위헌으로 규정한 것을 시험한 첫 번째 자유 승차 운동(Freedom Rides)이었습니다. Rustin과 CORE 전무인 George Houser는 버지니아, 노스캐롤라이나, 테네시, 켄터키를 2인 1조로 타기 위해 인종별로 똑같이 나누어진 14명의 남자들로 구성된 팀을 모집했습니다.[29] NAACP는 CORE의 간디식 전술이 너무 온순하다고 반대했습니다. 화해의 여정의 참가자들은 여러 차례 체포되었습니다. 이갈 루덴코와 조 펠멧과 함께 체포된 루스틴은 노스캐롤라이나에서 대중교통 분리 좌석에 관한 주 짐 크로우 법을 위반한 혐의로 체인 갱단에서 22일간 복역했습니다.[30][31] 2022년 6월 17일 채플힐 상급법원의 앨런 배두어 판사는 주의 전적인 동의를 얻어 1947년 노스캐롤라이나 주에서 제기된 4명의 프리덤 라이더스에 대한 기소를 무죄 판결을 내렸습니다.[32][33]

1948년 러스틴은 간디 운동의 지도자들로부터 직접 비폭력 시민 저항의 기술을 배우기 위해 인도로 여행을 갔습니다. 이 회의는 그 해 초 간디가 암살당하기 전에 조직되었습니다. 1947년에서 1952년 사이에 러스틴은 가나와 나이지리아의 독립운동 지도자들과도 만났습니다. 1951년, 그는 남아프리카 저항을 지원하기 위한 위원회를 결성했고, 이 위원회는 후에 미국 아프리카 위원회가 되었습니다.

루스틴은 1953년 1월 캘리포니아 패서디나에서 20대 남성 2명과 함께 주차된 차 안에서 성행위를 한 혐의로 체포됐습니다.[25] 원래는 부랑과 음탕한 행위로 기소되었지만, 그는 "성도착"(당시 캘리포니아에서 공식적으로 언급된 것처럼, 비록 합의에 의한 것일지라도)이라는 단 한 건의 덜 중요한 혐의에 대해 유죄를 인정하고 60일 동안 감옥에서 복역했습니다. 이번 패서디나 체포는 루스틴의 동성애가 처음으로 대중의 주목을 받은 사건입니다. 그는 동성애 활동이 미국 전역에서 여전히 범죄화되었지만, 그의 성에 대해 사적으로 솔직하고 솔직한 태도를 유지했습니다.[34] 루스틴은 자신의 신념 때문에 화해의 모임(FOR)에서 사임했습니다. 그들은 또한 루스틴과 FOR의 이사인 A. J. Muste와의 관계에 큰 영향을 미쳤습니다. 머스테는 그들의 관계 초기에 이미 루스틴의 섹슈얼리티를 바꾸려고 했지만 성공하지 못했습니다. 루스틴의 생애 후반에 그들은 이전보다 더 긴장감을 가지고 관계를 이어갔습니다.[35] 러스틴은 전쟁 저항자 연맹의 사무총장이 되었습니다. 몬태나 주에 있는 한 미국 레지옹 지부는 루스틴의 패서디나 신념을 이용해 이 주의 강의를 취소하려고 했습니다.[34]

러스틴은 1955년에 출판된 [36]"권력에 대한 진실을 말하다: 폭력에 대한 대안을 위한 퀘이커적인 탐색"을 집필하기 위해 미국 친구 서비스 위원회의 신원 미상의 위원으로 활동했습니다. 이것은 미국에서 평화주의 에세이 중 가장 영향력 있고 널리 언급된 것 중 하나였습니다. 루스틴은 자신의 성적 취향이 71쪽짜리 팸플릿이 출판되었을 때 비평가들에 의해 타협의 구실로 사용될 것이라고 믿었기 때문에 참여를 조용히 하고 싶었습니다. 냉전과 이에 대한 미국의 대응을 분석하고 비폭력적인 해결책을 제시했습니다.

러스틴은 1956년 침례교의 마틴 루터 킹 목사에게 간디식 전술에 대해 조언하기 위해 전쟁 저항자 연맹을 탈퇴했습니다. 킹은 앨라배마주 몽고메리에서 대중교통 불매운동을 조직하고 있었는데, 이것은 몽고메리 버스 불매운동으로 알려지게 되었습니다. 루스틴에 따르면, "저는 불매운동이 시작되었을 때 킹 박사의 비폭력 전술에 대한 견해는 거의 존재하지 않았다고 말하는 것이 타당하다고 생각합니다. 즉, 킹 박사는 자신과 아이들, 그리고 자신의 집을 총으로 보호하는 것을 허락하고 있었던 것입니다." 러스틴은 킹에게 개인 권총을 포함한 무장 보호를 포기하라고 설득했습니다.[37] 1964년 로버트 펜 워렌과의 인터뷰에서 러스틴은 또한 그의 통합적인 이념이 킹의 이념과 달라지기 시작했음을 반영했습니다. 그는 사회 운동이 "색깔, 신조, 인종에 관계없이 이 시기에 사람들의 집단적인 필요에 기초해야 한다"[38]고 믿었습니다.

이듬해 러스틴과 킹은 남부 기독교 지도자 회의(SCLC)를 조직하기 시작했습니다. 많은 아프리카계 미국인 지도자들은 러스틴의 성적 지향과 과거 공산당 당원권이 민권 운동에 대한 지지를 약화시킬 것이라고 우려했습니다. SCLC가 조직된 후, 러스틴과 킹은 1960년 로스앤젤레스에서 열린 민주당 전당대회에 인접한 시민권 행진을 계획했습니다. 이것은 미국 하원의원 Adam Clayton Powell Jr.와 잘 맞지 않았습니다. 파월 장관은 러스틴과 킹의 가짜 불륜설을 언론에 폭로하겠다고 위협했습니다. 킹은 자신의 이익을 위해 행군을 취소했고 러스틴은 SCLC에서 자리를 떠났습니다. 킹은 이 행동으로 하퍼의 잡지로부터 비판을 받았는데, 그 잡지는 그에 대해 다음과 같이 썼습니다: "도덕적인 신용을 많이 잃었습니다. 젊은 사람들의 눈에는" 루스틴은 자신의 성적 성향에 대해 공개적이었고 그의 신념은 공적인 기록의 문제였지만, 이 사건들은 민권 지도부를 넘어 광범위하게 논의되지는 않았습니다. 루스틴은 이 후퇴가 그 운동에서 그의 방향을 바꾸지 못하게 했습니다.[12]

1963년 8월 28일 에이브러햄 링컨 동상 앞에서 워싱턴 행진의 지도자들이 포즈를 취하고 있습니다.

워싱턴 행진곡

주 기사: 직업과 자유를 위한 워싱턴 행진
1963년 8월 7일 직업과 자유를 위한 워싱턴 행진의 러스틴과 클리블랜드 로빈슨

일부 민권 지도자들로부터 피해를 입었음에도 불구하고,

[w]워싱턴에서 전례 없는 대규모 집회가 열리는 순간, 랜돌프는 그것을 조직하기 위한 논리적인 선택으로 러스틴을 밀어붙였습니다.[39]

1963년 8월 워싱턴에서 열린 '일자리와 자유를 위한 행진' 몇 주 전, 사우스캐롤라이나주의 스트롬 서먼드 상원의원은 "공산주의자, 징병제자, 동성애자"라며 러스틴을 비난했고, 패서디나 체포 기록 전체를 기록에 남겼습니다.[39] 서먼드는 또한 킹이 목욕을 하고 있을 때 루스틴이 킹과 이야기를 나누는 모습을 찍은 연방수사국 사진을 만들어 두 사람 사이에 동성 관계가 있다는 것을 암시했습니다. 두 사람 모두 불륜 혐의를 부인했습니다.[12]

외부영상
video icon 1979년 미국을 위해 실시된 "Eyes on the Prize; America, They Loved You Madly; Bayard Rustin와의 인터뷰"는 제2차 세계대전 후 시민권 운동이 증가한 이유인 브라운의 결정에 대해 논하는 "Eyes on the Prize" 다큐멘터리의 전신인 "Eyes on the Prize; America, They Loved You Madly"입니다. '일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진'을 기획한 그의 작품입니다.

루스틴은 1962년 워싱턴 행진에 참여하게 되었는데, 그 때 그는 A에 의해 고용되었습니다. 필립 랜돌프. 이 행진은 100년 전 노예해방선언을 기념하기 위해 계획되었습니다.[12] 루스틴은 행진을 조직하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그는 근무 중이 아닌 경찰관들을 경찰관으로, 버스 기장을 경찰관으로 뽑아 교통을 지휘하고, 연단 연설자들의 일정을 잡았습니다. 엘리너 홈즈 노튼과 레이첼 호로위츠는 보좌관이었습니다.[39] 킹의 지지에도 불구하고, NAACP의 로이 윌킨스 회장은 러스틴이 행진을 계획하는 데 있어 그의 역할에 대해 공적인 인정을 받는 것을 원하지 않았습니다.[40] 로이 윌킨스(Roy Wilkins)는 "이번 행진은 매우 중요해서 우리는 그의 빚을 진 사람을 선두에 세워서는 안 된다"고 말했습니다. 이 갈등 때문에, 랜돌프는 행진의 감독을, 러스틴은 그의 부관을 맡았습니다. 러스틴은 행진을 계획하는 동안 자신의 이전 법적 문제가 행진에 위협이 될 것을 우려했습니다. 그럼에도 불구하고, 루스틴은 유명해졌습니다. 1963년 9월 6일, 라이프 잡지의 표지에 러스틴과 랜돌프의 사진이 실렸고, 그들을 "3월의 지도자들"로 식별했습니다.[40]

뉴욕시 학교 보이콧

자세한 정보: 뉴욕시 학교 보이콧

1964년 초, 밀턴 갤러미슨 목사와 다른 할렘 지역 사회 지도자들은 러스틴을 초대하여 사실상의 분리에 항의하기 위해 도시 전체의 공립학교 불매 운동을 조정했습니다. 불매운동에 앞서 주최 측은 전교조 집행위원회에 불매운동에 동참하거나 교사들에게 피켓라인에 동참해 줄 것을 요청했습니다. 노조는 참여한 모든 교사들의 보복으로부터 보호할 것을 약속하며 거절했습니다. 4십만 명 이상의 뉴욕 시민들이 1964년 2월 3일 하루 동안 불매운동에 참여했습니다. 역사학자 다니엘 펄스타인(Daniel Perlstein)은 "신문들은 보이콧한 흑인과 푸에르토리코 부모와 아이들의 수와 시위대의 폭력이나 무질서가 전혀 없다는 사실에 모두 놀랐다"고 지적했습니다.[41] 러스틴은 "미국 역사상 가장 큰 민권 시위"라고 보도했습니다. 루스틴은 "학교들을 통합하려는 움직임은 학생들뿐만 아니라 교사들에게도 광범위한 이익을 창출할 것"이라고 말했습니다.[41]

시위는 도시의 학교들의 완전한 통합을 요구했고 (일부 백인들이 흑인 지역의 학교에 다니도록 요구할 것입니다), 그것은 아프리카계 미국인들과 백인 자유주의자들 사이의 연합에 도전했습니다. 이어진 백인의 반발은 흑인 지도자들의 관계에 영향을 미쳤습니다. 루스틴은 흑인 노동 지도자들에게 편지를 보내 봄에 또 다른 불매운동을 벌이기 위해 갈라미슨을 비난했고 곧 연합을 포기했습니다.[41]

러스틴은 5월 18일 "가능한 한 최대의" 통합을 요구하는 5월 18일을 조직했습니다. 펄스타인은 이렇게 말합니다. "이 목표는 더 큰 학교를 짓고 중학교를 중학교로 대체하는 것과 같은 소박한 프로그램을 통해서 달성되는 것이었습니다. UFT와 다른 백인 온건주의자들은 5월 집회를 지지했지만, 4천명의 시위자들만 나타났고, 교육위원회는 이전의 더 많은 대립적인 보이콧보다 더 유화적인 5월 시위에 더 이상 반응하지 않았습니다."[41]

1964년 루스틴이 버지니아 대학교에서 연설하도록 초대받았을 때, 학교 관리자들은 그가 그곳에서 학교 보이콧을 조직할 것을 우려하여 그를 금지하려고 했습니다.

시위에서 정치로

1964년 봄, 마틴 루터 킹은 러스틴을 SCLC의 전무이사로 고용하는 것을 고려하고 있었지만, 러스틴의 오랜 활동가 친구인 스탠리 레비슨으로부터 반대 의견을 들었습니다. 그는 러스틴이 정치 이론가 막스 샤흐트만에게 점점 더 헌신하고 있다고 생각하는 이유로 고용을 반대했습니다. 다른 SCLC 지도자들은 러스틴의 성을 이유로 반대했습니다.[42]

1964년 미시시피주의 프리덤 서머 이후 열린 민주당 전당대회에서 러스틴은 미시시피 자유민주당의 고문이 되었습니다. 그들은 그들의 주에서 합법적이고 비 짐 크로우 대표단으로 인정받기 위해 노력하고 있었습니다. 흑인들은 세기가 바뀌고 나서 공식적인 정치 체제에서 배제된 상태였습니다. DNC 지도자 린든 존슨과 휴버트 험프리는 MFDP에 단 두 개의 투표권을 제공했으며 공식석은 분리주의 성향의 미시시피 정기 대표단에게 돌아갔습니다. Rustin과 AFL-CIO 지도자들은 MFDP가 이 제안을 받아들일 것을 촉구했습니다. Fannie Lou Hamer와 Bob Moses를 포함한 MFDP의 지도자들은 화가 나서 이 합의를 거부했고, 그들의 지지자들 중 많은 사람들은 Rustin을 매우 의심하게 되었습니다. 루스틴의 타협 시도는 민주당 지도부에 호소했습니다.[41]

러스틴(Rustin), 1965

1964년 민권법이 통과된 후, 루스틴은 민권 운동과 민주당, 특히 백인 노동자 계층의 당 기반 사이의 더 긴밀한 관계를 주장했고, 그들 중 많은 사람들은 여전히 강력한 노조 소속을 가지고 있었습니다. 톰 칸과 함께 루스틴은 1964년 코멘터리 잡지에 실린 "프롬 프로테스트 투 폴리틱스"라는 영향력 있는 기사를 기고했는데, 이 기사는 변화하는 경제와 그것이 아프리카계 미국인들에게 주는 영향력을 분석했습니다. 루스틴은 자동화의 증가는 낮은 기술의 고임금 일자리에 대한 수요를 감소시킬 것이며, 이는 특히 북부 주에서 도시 아프리카계 미국인 노동자 계층의 위치를 위태롭게 할 것이라고 신중하게 썼습니다. 그는 노동자 계급이 공동의 경제적 목표를 위해 인종을 초월하여 협력해야 한다고 믿었습니다. 그의 예언은 앞으로 수십 년 동안 산업의 구조조정으로 인해 많은 도시 아프리카계 미국인들의 일자리 이탈과 상실에서 옳다는 것이 증명되었습니다. 루스틴은 아프리카계 미국인 공동체가 공통의 경제 의제를 추구하기 위해 백인 노조와 다른 단체(교회, 유대교 회당 등)와 정치적 동맹을 구축하고 강화하는 정치 전략을 바꿀 필요가 있다고 믿었습니다. 그는 이제 시위에서 정치로 나아갈 때라고 썼습니다. 흑인 사회의 경제적 문제에 대한 루스틴의 분석은 광범위하게 영향을 미쳤습니다.[43]

루스틴은 1964년 민권법이 통과된 후 흑인들이 합법적으로 식당에 앉을 수 있게 되었기 때문에, 그들은 재정적으로 서비스를 감당할 수 있어야 한다고 주장했습니다. 경제구조를 바꾸려면 민주당을 전진시키기 위한 진보세력의 연합이 필요하다고 본 겁니다.[44]

그는 또한 흑인 사회가 정체성 정치의 매력, 특히 "흑인 권력"의 부상으로 위협받고 있다고 주장했습니다. 그는 이러한 입장이 흑인 사회가 필요로 하는 백인 동맹을 소외시키면서 이전 흑인 민족주의자들의 정치적, 도덕적 오류를 반복하는 중산층 흑인들의 환상이라고 생각했습니다. 내셔널 에디터이자 하버드 법대 랜들 케네디 교수는 후에 러스틴이 일반적인 "민족주의에 대한 실망"을 가졌지만, "유대 민족주의에 대한 매우 다른 태도"를 가졌으며, "시오니즘을 변함없이 지지한다"고 언급했습니다.[45]

노먼 포드호레츠(Norman Podhoretz) 해설 편집장은 러스틴(Rustin)으로부터 이 기사를 의뢰받았고, 두 사람은 이후 20년 동안 지적이고 개인적인 동맹을 유지했습니다.[citation needed] 포드호레츠와 잡지는 신보수주의 운동을 장려했는데, 이 운동은 민권 운동뿐만 아니라 사회의 다른 경제적 측면에도 영향을 미쳤습니다. 1985년 러스틴은 포드호레츠가 소수 집단에 영합하는 것을 거부하고 대학의 흑인 연구 프로그램뿐만 아니라 고용에 있어서 긍정적인 행동 할당에 반대한 것에 대해 공개적으로 찬사를 보냈습니다.[46]

이러한 입장 때문에 루스틴은 민권 운동의 많은 이전 동료들, 특히 풀뿌리 조직과 관련된 동료들로부터 "완판"이라는 비판을 받았습니다.[47][48] 그들은 그가 덜 급진적이고 더 전문적인 유형의 행동주의와 함께 오는 물질적 위안에 이끌렸다고 기소했습니다.[citation needed] 전기 작가 John D'Emilio는 이러한 특성을 거부하고 "러스틴의 삶의 마지막 3분의 1을 그의 전 동맹국들 사이에서 그의 평판이 일상적으로 의심받는 인물로 묘사합니다. 시스템 밖에서 수십 년을 일했지만, 그들은 시스템 내에서 일하는 것을 받아들일 수 없었습니다."[44] 그러나 랜들 케네디는 2003년 기사에서 러스틴을 "구매한 사람"으로 묘사한 것은 "적어도 부분적으로 사실"이라며 AFL-CIO에 의한 그의 후원이 그에게 재정적 안정을 가져다 주었지만 그의 정치에 경계선을 가했다고 언급했습니다.[45]

케네디는 1960년대 중반 러스틴이 보수적으로 돌아섰음에도 불구하고, 그는 평생 사회주의자로 남아 있었고,[45] 데밀리오는 그의 삶의 마지막 단계에서 러스틴이 좌파로 남아 있었다고 주장합니다: "데밀리오는 러스틴이 더 보수적으로 보이는 것을 취했음에도 불구하고, 그는 사회 정의에 전념하고 있었다고 설명합니다. 루스틴은 보편적 의료, 빈곤 철폐, 완전 고용 등 미국 사회의 기본적인 부의 재분배에 대한 급진적이고 야심찬 요구를 하고 있었습니다."[44]

노동운동: 노조와 사회민주주의

러스틴은 점점 더 노동 운동을 강화하기 위해 노력했는데, 그는 이 운동을 아프리카계 미국인 공동체를 위한 권한 부여와 모든 미국인을 위한 경제 정의의 옹호자로 여겼습니다. 그는 노동조합의 지원과 사회민주주의 정치를 통해 노동운동의 경제적, 정치적 양면성에 기여했습니다. 그는 설립자였고 A의 이사가 되었습니다. AFL-CIO의 민권과 경제 정의에 관한 작업을 조정한 필립 랜돌프 연구소. 그는 AFL-CIO 신문의 정기 칼럼니스트가 되었습니다.

노동운동의 정치적 측면에서, 러스틴은 사회민주주의를 위한 미국 운동의 지도자로서 그의 인지도를 높였습니다. 1972년 초, 그는 미국 사회당의 전국적인 공동 의장이 되었습니다. 1972년 12월, 사회당이 73대 34로 당명을 미국 사회민주당(SDUSA)으로 바꾸었을 때, 러스틴은 국제여성복노동조합(ILGWU)의 찰스 짐머먼과 함께 국가 공동 의장직을 계속 수행했습니다.[49] 1972년 12월 전당대회 개회사에서 러스틴 공동의장은 SDUSA가 "닉슨 행정부의 반동적 정책"에 대항하여 조직할 것을 요구했고, 러스틴은 "새로운 정치" 자유주의자들의 무책임과 엘리트주의를 비판하기도 했습니다.[49] 말년에 러스틴은 SDUSA의 국가 의장을 역임했습니다.

1960년대에 러스틴은 산업 민주주의 연맹의 회원이었습니다[50].[51] 그는 수년간 회원으로 남아있었으며, 1980년대에는 부통령이 되었습니다.[52]

대외정책

많은 진보주의자들과 일부 사회주의자들처럼, 러스틴은 린든 B 대통령을 지지했습니다. 존슨의 공산주의에 대한 억제 정책과 이 정책의 구체적인 행동을 비판했습니다. 특히 루스틴 등은 베트남에서 독자적인 노동조합과 정치적 반대를 유지하기 위해 미국의 베트남 전쟁 개입에 비판적인 지지를 보내는 한편 협상된 평화협정과 민주적 선거를 요구했습니다. 그러나 루스틴은 전쟁의 구체적인 행위를 비판했습니다. 예를 들어, 1964년 War Resistors League 지지자들에게 보낸 모금 편지에서, Rustin은 "전쟁이 벌어지고 있는 종류의 전쟁, 고문 전쟁, 공중에서 민간인들이 기관총을 맞고, 마을에 미국 네이팜 폭탄이 투하되는 전쟁으로 인해 위험에 처하고 굴욕감을 느낀다"고 썼습니다.[53]

루스틴은 앨러드 로웬슈타인, 노먼 토마스와 함께 중앙정보국(CIA)이 후원하는 도미니카 공화국 자유선거위원회(Committee on Freedom Elections on Joman Republic)와 협력하여 사회주의 전 대통령 후안 보쉬(Juan Bosch)를 상대로 효과적으로 조작된 1966년 투표에 국제적인 신뢰를 주었습니다.[54]

루스틴은 1970년대와 1980년대에 걸쳐 프리덤 하우스의 인권 및 선거 감시원으로 일했습니다.[55]

1970년 러스틴은 이스라엘의 아랍 국가들에 대한 전투에서 미국이 군용기를 파견할 것을 요구했고, 러스틴은 뉴욕 타임즈에 기고한 글을 언급하며 골다 메이어 총리에게 이렇게 썼습니다.이 광고가 미국의 유대인과 흑인 사회의 관계라는 국내의 심각한 질문에도 영향을 미치기를 바랍니다." 러스틴은 미국과 해외에서 차별에 직면했다고 주장하는 두 집단 간의 통합을 우려했고, 이스라엘의 민주주의 이상은 전쟁의 잔혹함에도 불구하고 정의와 평등이 아랍 영토에서 우세할 것이라는 증거라고 믿었습니다. 평화 운동에 참여했던 그의 전 동료들은 그것이 러스틴의 비폭력적인 이상에 대한 심각한 배신이라고 생각했습니다.[56]

루스틴은 특히 아프리카와 관련하여 그의 말년에 강력한 반소련 및 반공주의적 견해를 유지했습니다. 러스틴은 "아프리카, 소련 제국주의와 미국 권력의 후퇴"라는 제목의 에세이를 칼 거슈먼(전 미국 사회민주당 이사이자 미래의 로널드 레이건 지명자)과 공동 집필했습니다. 그는 앙골라 내전에 대한 러시아와 쿠바의 개입을 비난하고 앙골라 민족해방전선(FNLA)과 앙골라 전체독립을 위한 국민연합(UNITA)을 대표하여 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트에 의한 군사 개입을 옹호했습니다. "그리고 만약 앙골라에서 흑인 대다수를 분명히 대변하는 세력의 편에 서 있는 흑인 지도자들의 종용에 따라 남아프리카 공화국 세력이 개입했다면, 그 크기의 10배에 달하는 쿠바계가 아닌 군대에 맞서야 한다는 것은 어떤 기준의 정치적 판단에 의한 비도덕적인 일입니까?" 루스틴은 소련이 경제적 자원과 중요한 해상로를 추구하는 아프리카의 전형적인 제국주의 의제라고 비난하고, 카터 행정부가 흑인들의 복지에 전념하는 동시에, 아프리카 전역에 걸친 러시아와 쿠바의 팽창을 저지하기 위해 너무 적은 일을 한 것에 대해 "비정치적"이라고 비난했습니다.[57]

1976년 러스틴은 정치인 폴 니체가 설립한 반공적 위험위원회(CPD)의 일원이었습니다. Nitze는 조지 부시가 소련의 핵 위협에 대한 CIA의 평가를 면밀히 조사하기 위해 의뢰한 독립 분석가 B팀의 일원이었습니다. CPD는 SALT II와 같은 무기 통제 협정에 반대하는 주장으로 소련 외교 정책에 대한 B팀의 논란이 많은 정보 주장을 홍보했습니다.[58]

소련 유대 운동

주 기사: 소련 유대 운동

소련의 유대인들의 곤경은 루스틴에게 미국에서 흑인들이 겪었던 어려움을 상기시켰습니다. 소련의 유대인들은 고용, 교육, 주거 등에서 동일한 형태의 차별에 직면했고, 동시에 소련 당국에 의해 이민 기회를 거부당함으로써 자국 내에서 포로가 되었습니다.[59][page needed] 소련 유대인들이 직면한 부당함을 본 러스틴은 소련에서 이스라엘로 유대인들의 이동을 주장하는 주도적인 목소리가 되었습니다. 그는 워싱턴의 상원의원 헨리 잭슨과 긴밀히 협력하여 소련과의 무역 관계를 유대인에 대한 대우와 연관시키는 법안을 발의했습니다.[60] 1966년 그는 소련 유대인 지위 회의에 의해 조직된 역사적인 소련 유대인 권리 특별 위원회의 위원장을 맡았고, 위원회의 유대인 생활에 관한 공공 재판소에서 6명의 배심원으로 구성된 위원회를 이끌었습니다. 위원회의 구성원들 중에는 뉘른베르크 전범 재판 검사이자 컬럼비아 대학교 법학 교수인 Telford Taylor가 포함되어 있었습니다. Bennett, Union Theological Seminary 총장; George B 목사. Ford, 성체 그리스도 교회 명예 목사, 유나이티드 자동차 노동자를 대표하는 Samuel Fishman, 그리고 베테랑 사회당 지도자인 Norman Thomas.[61] 위원회는 소련 유대인들의 증언을 모아 유엔 사무총장에게 전달한 보고서로 정리했습니다. 보고서는 소련 당국이 유대인들이 종교를 실천하고 문화를 보존하며 자신들의 의지대로 소련에서 이민을 갈 수 있도록 국제사회에 요구할 것을 촉구했습니다.[61] 소련 유대인들의 증언은 소련 유대인 지위 회의의 간사인 Moshe Decter에 의해 책 "적폐!"에서 출판되었습니다. 러스틴의 서문과 함께 러시아에서 온 유대인 자유 편지.[62] 1970년대와 1980년대에 걸쳐 루스틴은 소련 유대인에 대한 주제로 여러 기사를 썼고 미국과 해외에서 소련 유대인 운동 집회, 시위, 집회 및 회의에 참석했습니다.[63] 그는 소련 유대인에 관한 국가 종교간 태스크 포스를 공동 후원했습니다. 루스틴은 소련 유대인에 대한 노골적인 옹호자인 대니얼 패트릭 모이니한 상원의원과 동맹을 맺었고, 상원의원 헨리 잭슨과 긴밀히 협력하여, 미국이 유대인에 대한 대우와 관련하여 소련과의 무역을 제한하는 중요한 법안인 잭슨-바닉 수정안을 알렸습니다.[60]

게이 권리

1940년대부터 베이야드의 파트너였던 데이비스 플랫([64]Davis Platt)은 "베이야드가 자신의 동성애에 대해 수치심이나 죄책감을 느꼈다는 사실을 전혀 느끼지 못했습니다. 그 당시에는 드물었습니다. 희귀합니다."[34]

루스틴은 1980년대까지 동성애 권리 운동에 참여하지 않았습니다. 그의 파트너 월터 내글은 "내가 그 시간에 사무실에 없었다면, 그는 아마 그 초대를 하지 않았을 것이라고 생각합니다"[65]라고 말했습니다.

당시 동성결혼이 공식적으로 인정되지 않았기 때문에 루스틴과 내글은 입양을 통해 파트너십을 공고히 하고 법적으로 그들의 결합을 보호하기로 약속했습니다: 1982년 루스틴은 당시 30세였던 내글을 입양했습니다. 네이글은 베이야드에 대해 이렇게 설명했습니다.[66]

... 동성애자들은 보호받을 권리가 없었기 때문에 제 권리를 보호하는 것을 걱정했습니다. 당시 동성 커플의 결혼은 상상도 할 수 없었습니다. 그래서 1982년에 절 입양하고 법적으로 입양했죠

그것이 우리의 관계를 합법화하기 위해 우리가 할 수 있는 유일한 일이었습니다. 우리는 사실 베이야드가 어린 아이를 입양하는 것처럼 과정을 거쳐야 했습니다. 친어머니는 저를 부인하는 법적인 서류에 서명해야 했습니다. 그들은 사회복지사를 우리 집으로 보내야 했습니다. 사회복지사가 도착했을 때, 그녀는 이곳이 적합한 집인지 확인하기 위해 우리와 이야기하기 위해 우리를 앉혀야 했습니다.

루스틴은 뉴욕시 동성애 권리 법안에 찬성한다고 증언했습니다. 1986년, 그는 "The New Niggers Are Gays"라는 연설을 했고, 그는 이렇게 단언했습니다.[67]

오늘날, 흑인들은 더 이상 리트머스 종이나 사회 변화의 바로미터가 아닙니다. 흑인들은 사회의 모든 분야에 존재하며 인종 차별로부터 그들을 보호하는 데 도움이 되는 법들이 있습니다. 새로 온 '니거'들은 게이... 이런 의미에서 동성애자들은 사회 변화의 새로운 바로미터입니다. 사회 변화의 문제는 가장 취약한 집단인 게이들을 염두에 두고 틀을 짜야 합니다.

또한 1986년, 러스틴은 "In the Life: A Black Gay Anthology"라는 책에 기고하도록 초대 받았습니다. 그는 다음과 같이 설명하며 거절했습니다.[68]

저는 젊은 시절에 동성애 권리를 위한 투쟁에 참여하지 않았습니다. 저는 자발적으로 "장 밖으로" 나온 것이 아닙니다. 상황이 저를 강제로 내보냈습니다. 동성애자임을 공개적으로 밝히는 것은 문제가 없지만, 동성애자 권리를 위한 투쟁의 선두에 섰던 사람으로서 자신을 내세우는 것은 정직하지 않을 것입니다. 저는 근본적으로 성적 취향은 사적인 문제라고 생각합니다. 그만큼 활동가로서 제 역할에 큰 영향을 준 요소는 아니었습니다.

죽음과 믿음

1964년, 루스틴은 시위에 앞서 시민 인권 운동가들과 이야기를 나눴습니다.

루스틴은 1987년 8월 24일에 천공성 맹장으로 사망했습니다. 뉴욕 타임즈의 한 부고 기사는 "그의 경력을 돌이켜보면, 퀘이커 교도인 러스틴 씨는 '내 삶에 영향을 미친 주요 요인은 1) 비폭력적인 전술, 2) 헌법적 수단, 3) 민주적 절차, 4) 인간성 존중, 5) 모든 사람은 하나라는 믿음이다'라고 썼습니다.[69] 러스틴 씨의 유족으로는 월터 내글 씨가 있었습니다. 그의 [70][71]10년 파트너

루스틴의 개인 철학은 퀘이커 평화주의와 사회주의(A가 가르친 바와 같이)를 결합하여 영감을 받았다고 합니다. 필립 랜돌프), 마하트마 간디가 대중화한 비폭력 시위론.[9]

로널드 레이건 대통령은 루스틴의 사망에 대해 성명을 발표하고, 그의 공민권과 "전 세계의 인권"을 위한 업적을 칭송했습니다. 그는 러스틴이 "미국의 소수자들이 개인의 장점에 따라 성공할 수 있고 성공할 것이라는 확신을 결코 포기하지 않았기 때문에 이전 친구들로부터 비난을 받았다"고 덧붙였습니다.[6]

레거시

외부영상
video icon 베트남: 텔레비전 역사; 미국 홈프론트; Bayard Rustin 인터뷰, 1982, 39:32, WGBH-TV[72]
video icon 베이야드 러스틴 페이퍼, 1:05:32, 의회[73] 도서관

언론인 스티브 헨드릭스(Steve Hendrix)에 따르면, 루스틴은 "유명한 민권 사자의 최종 명단에서 사라졌다"고 하는데, 이는 부분적으로 그가 배후에서 활동했기 때문이며, 또한 그의 성적 지향과 이전 공산주의 멤버 자격에 대한 대중의 불편함 때문이기도 합니다.[39] 게다가, 1960년대 후반에 루스틴이 신보수주의로 기울었던 것은 그를 대부분의 민권 지도자들과 의견충돌로 이끌었습니다. 하지만 2003년 다큐멘터리 영화 브라더 아웃사이더: 선댄스 페스티벌 심사위원 대상 후보인 [74]베이야드 러스틴의 생애와 2012년 3월 러스틴 탄생 100주년은 그의 광범위한 공헌을 다시 인정받는 데 기여했습니다.

러스틴은 2013년 워싱턴포스트에 "많은 신보수주의자들의 번식지"였던 미국 사회민주당의 의장을 역임했습니다.[75] 프랑스 역사학자 쥐스탱 바 ï세는 그를 "우파 사회주의자"와 "2세 신보수주의자"로 분류하며, 현재 위험 위원회의 두 번째 화신에 관여한 민주 다수당을 위한 연합의 부의장 역할을 언급했습니다.

미국 연방대법원의 전 서기인 대니얼 리치먼(Daniel Richman)에 따르면, 마셜이 자신의 동성애에 대해 공개적이었던 루스틴(Rustin)과의 우정은 1986년 사건에서 마셜이 주 동성애법의 합헌성을 유지하는 5 대 4 결정에 반대하는 데 중요한 역할을 했다고 합니다. 하드윅.[78]

맨해튼 첼시에 위치한 바야드 러스틴 교육 단지,[79] 그의 고향인 펜실베이니아 웨스트 체스터에 있는 바야드 러스틴 고등학교, 미시간 주 펀데일에 있는 어펌 게이/레즈비안 커뮤니티 센터의 바야드 러스틴 도서관, 콘웨이에 있는 바야드 러스틴 사회 정의 센터, 아칸소와 뉴저지주 프린스턴에 있는 Bayard Rustin Center for Social Justice, 영국 런던에 있는 Friends House에 있는 Bayard Rustin Room.[80]

러스틴은 펜 릴레이에 둘 다 참가한 두 남자 중 한 명이며 릴레이에 참가하는 그의 이름을 딴 웨스트 체스터 러스틴 고등학교라는 학교를 가지고 있었습니다.[81] 1985년, 해버포드 칼리지는 러스틴에게 명예 법학박사 학위를 수여했습니다.[82]

1990년대와 2000년대

1995년, 펜실베니아 주의 역사적 표지는 그가 다녔던 헨더슨 고등학교의 부지에 펜실베니아 주의 웨스트 체스터의 링컨 앤 몽고메리 애비뉴에 놓여졌습니다.[83][84]

1998년 선집 영화인 과거를 벗어나서는 러스틴의 편지와 아카이브 영상을 보여주었습니다.[85]

웨스트 체스터 지역 교육구는 2002년에 6 대 3의 투표로 바야드 러스틴 고등학교의 설립을 승인했습니다.[86] 찬성하는 사람들은 러스틴이 민권운동에 참여한 것을 언급했고, 반대는 러스틴의 섹슈얼리티와 정치적 견해에 얽매였습니다.[87] 이 학교는 2006년에 문을 열었습니다.[88][89]

2006년 6월부터 1년간의 협력 끝에 2007년 7월, 샌프란시스코 베이 에어리어 흑인 LGBT 커뮤니티 리더 그룹이 베이야드 러스틴 유산의 허락을 받아 공식적으로 베이야드 러스틴 연합(BRC)을 결성했습니다. BRC는 선거 과정에 흑인의 참여를 확대하고, 시민 및 인권 문제를 개선하며, 러스틴의 유산을 홍보합니다.[90]

2010년대 이후

루스틴의 파트너 월터 내글(왼쪽)이 사후 자유 훈장을 들고 있습니다.

2011년 퀘이커 학교인 길포드 대학에서 성소수자 행동주의, 인식 및 화해를 위한 베이야드 러스틴 센터가 발표되었습니다.[91] 이전에 퀴어 및 연합 자원 센터였던 이 센터는 2011년 3월 바야르 러스틴 유산의 허가를 받아 전용되었으며 사회 정의 활동가인 맨디 카터의 기조 연설이 특징이었습니다.[92]

2012년 루스틴은 LGBTQ 역사와 사람들을 기념하는 야외 공개 전시회인 레거시 워크에 헌액되었습니다.[93][94] 2013년, 러스틴은 미국 노동부 명예의 전당의 영예자로 선정되었습니다.[95][96]

2013년 8월 8일, 버락 오바마 대통령은 사후에 러스틴에게 미국에서 가장 높은 민간인 상인 대통령 자유 훈장을 수여했습니다. 보도자료의 인용문은 다음과 같습니다.[97]

Bayard Rustin은 시민의 권리, 존엄성, 그리고 모두를 위한 평등을 위해 양보하지 않는 활동가였습니다. 마틴 루터 킹 목사의 고문이었던 그는 비폭력 저항 운동을 추진했고, 최초의 '자유의 승차 운동'에 참여했으며, 1963년 '일자리와 자유를 위한 워싱턴 행진'을 조직했으며, 국내외 소외된 공동체를 위해 지치지 않고 싸웠습니다. 공개적으로 동성애자인 아프리카계 미국인으로서, 러스틴 씨는 평등권을 위한 여러 싸움의 교차점에 서 있었습니다.

2013년 11월 20일 백악관에서 열린 기념식에서, 오바마 대통령은 러스틴의 사망 당시 10년 동안의 파트너였던 월터 내글(Walter Naegle)에게 러스틴의 상을 수여했습니다.[7]

2014년 루스틴은 샌프란시스코 카스트로 지역의 명예의 거리인 레인보우 아너 워크에서 "자신의 분야에서 중요한 공헌을 한" 성소수자들을 주목한 첫 명예자 중 한 명이었습니다.[98] 2018년 4월, 메릴랜드의 몽고메리 카운티 교육위원회는 베이야드 러스틴 초등학교의 이름을 러스틴의 이름을 따서 짓기로 투표했습니다.

캐나다 작가 스티븐 엘리엇 잭슨은 '왕 옆자리'라는 존슨 행정부의 루스틴과 월터 젠킨스의 상상의 만남과 하룻밤을 무대에 올리는 연극을 썼습니다. 그 연극은 2017 토론토 프린지 페스티벌에서 최우수 연극상을 수상했습니다.[99][100] 스티브 H. 브로드낙스 3세(Steve H. Broadnax III, Bayard Rustin Inside Ashland)가 작곡한 음악이 있는 장편 극으로, 러스틴의 제2차 세계 대전 감옥 경험과 그의 행동주의 생애에서 중심적인 역할을 극화했습니다. 2022년 5월 22일 펜실베이니아주 말번의 피플스 라이트 앤 씨어터 컴퍼니(People's Light and Theatre Company)에서 세계 초연되었습니다.[101]

Bayard Rustin Center for Social Justice는 2018년 뉴저지주 프린스턴에 설립되었으며, Naegle이 이사회 명예위원으로 활동하고 있습니다.[102] 성소수자 어린이, 교차 가족, 소외된 사람들을 위한 지역사회 활동 센터이자 안전한 공간으로 기능하고 있습니다.[103]

러스틴은 2019년 6월 뉴욕의 스톤월 인에 있는 스톤월 내셔널 메모리얼(SNM) 내에 있는 내셔널 LGBTQ 명예의 벽에 헌액된 50명의 창립 미국인 "개척자, 선구자,[104][105] 영웅" 중 한 명이었습니다. SNM은 LGBTQ 권리와 퀴어 역사를 기리는 최초의 미국 국가 기념물로,[106] 제막 시기는 스톤월 폭동 50주년과 일치합니다.[107]

2020년 1월 캘리포니아주 상원의원 스콧 위너(Scott Wiener)와 캘리포니아주 의회 흑인 코커스 의장 셜리 웨버(Shirley Weber) 의원은 루스틴이 민권 아이콘으로 남긴 유산을 거론하며 1953년 루스틴의 패서디나 체포에 대한 사면을 개빈 뉴섬 주지사에게 요구했습니다.[108] 뉴섬은 지난 2월 5일 동성애를 범죄로 규정한 역사적 법에 따라 유죄 판결을 받은 사람들에 대한 사면을 신속하게 처리하기 위한 새로운 절차를 발표하면서 사면을 발표했습니다.[109]

2021년 미셸과 버락 오바마가 설립한 하이어 그라운드 프로덕션은 조지 C가 감독한 러스틴의 삶에 관한 전기 영화인 러스틴의 제작을 발표했습니다. 울프와 콜먼 도밍고가 주연을 맡았습니다.[110][111]

뉴욕 냐크의 한 거리는 러스틴의 기억을 기리기 위해 2022년에 "Bayard Rustin Way"로 이름이 바뀌었습니다.[112]

2023년 6월 5일, 패서디나 시의회는 "패서디나 시는 주지사의 2020년 바야드 러스틴 사면을 축하하고 협력한다"고 선언하고 러스틴을 기리는 미국 기념 우표 발행을 지지하는 의회 의원 제이슨 리옹에 의해 도입된 결의안을 채택했습니다.[113][114]

출판물

  • 인종간의 입문서, 뉴욕: 화해의 동료애, 1943
  • 인종간 워크숍: 경과보고, 뉴욕: 인종평등 및 화해의 모임 후원, 1947
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참고 항목

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