대죄

Mortal sin
일곱 개의 치명적인 죄악과 혼동하지 말 것입니다.
이 글은 신학적 개념에 관한 것입니다.다른 용도는 대죄(disambiguation)를 참조하십시오.
우크라이나 리비우에 있는 베르나르디네스의 우크라이나 그리스 가톨릭 교회에서 자신의 죄를 고백한 참회자

기독교 신학에서 대죄(大 mortal sin, )는 사람이 죽기 전에 죄를 뉘우치지 않으면 파멸을 초래할 수 있는 중대한 죄악 행위입니다.그것은 대안적으로 치명적이고, 중대하고, 심각하다고 불립니다; 치명적인 죄의 개념은 가톨릭과 루터교 양쪽에서 발견됩니다.[1][2]죄는 그 성질이 신의 구원의 은총으로부터 그 사람을 분리시키는 것을 초래할 때 "죽음"으로 간주됩니다.죄가 필멸하기 위해서는 "필멸의 죄는 그 대상이 중대한 것이고 또한 충분한 지식과 숙고적인 동의를 얻어 지은 죄"라는 세 가지 조건이 함께 충족되어야 합니다.[3]성령에 대한 죄와 하늘에 복수를 부르짖는 죄는 특히 중대한 것으로 여겨집니다.[4]이러한 유형의 죄는 단순히 사람과 하나님과의 관계를 약화시키는 결과를 가져온다는 점에서 신성한 죄와 구별됩니다.그 중대성에도 불구하고, 사람은 죽을 죄를 지은 것을 뉘우칠 수 있습니다.그러한 회개는 용서와 용서의 가장 중요한 요건입니다.[5]

죄로부터 사면에 대한 가르침은 기독교 교파에 따라 다소 다양합니다.가톨릭 신자들을 위한 고해성사와 사면에 대한 회개 행위에 대한 가르침은 트렌트 공의회에서 의무적인 가톨릭 신앙으로 선언되었습니다.고백과 사면은 루터 교회에서 행해지는데, 역사적으로 주님의 날 미사를 준비하기 위해 토요일마다 행해집니다.[6][7]

컨셉원산지

신약성서

"죽은 죄"라는 용어는 성경의 신약성경에서 유래된 것으로 생각됩니다.특히[8] 테오캐스트의 지미 뷸러는 요한복음 5장 16절에서 17절까지라는 용어를 제시했습니다.[9]이 구절에서 서간의 저자는 "죽음에 이르게 하는 죄가 있다"[9][clarification needed]고 쓰고 있습니다.

교회의 아버지들

이 개념은 초기 교회의 아버지들의 일부 작품에서 암시되고 다른 작품에서는 명시적입니다.

서기 385년 바르셀로나의 페이시아누스는 참회를 권고하는 설교에서 신에 대한 경멸, 살인, 계략을 "죽은" 또는 "자본의 죄"의 예로 들고 있습니다.[a][11]

성 제롬은 서기 393년에 다음과 같이 썼습니다.[11][12]

신성한 죄도 있고 필멸의 죄도 있습니다.만 달란트를 빚지는 것과 빚지는 것과 빚지는 것은 별개입니다.우리는 빈말을 간음하는 것 못지 않게 회계 처리를 해야 할 것입니다.그러나 얼굴을 붉히는 것과 고문을 받는 것은 같은 것이 아닙니다. 얼굴이 붉어지고 오랫동안 고통을 받는 것과 같은 것이 아닙니다. . 만약 우리가 더 작은 죄를 간청한다면 우리는 용서를 받지만 더 큰 죄를 용서받기는 어렵습니다.하나의 죄와 다른 죄 사이에는 큰 차이가 있습니다.

— Against Jovinianus, 2:30

가톨릭교

가톨릭의 도덕신학에서 대죄는 다음과 같은 조건들이 모두 충족될 것을 요구합니다.

  1. 그 주제는 중대한 것이어야 합니다. ('중대한 죄'는 중대한 것을 나타낼 때도 있고, 대죄를 나타낼 때도 있습니다.그러나 필멸의 죄에는 다음의 두 가지 조건이 필요하다는 것은 항상 사실입니다.)[13]
  2. 죄를 지은 행위와 죄의 중대성을 충분히 알고(그리고 인식) 헌신해야 합니다.
  3. 그것은 고의적이고 완전한 동의 하에 약속되어야 합니다.[14]

가톨릭 교회 교리서는 중대한 문제를 다음과 같이 규정합니다.[15]

십계명은 십계명으로 규정되어 있는데, 예수께서 부자 젊은이에게 하신 말씀에 해당합니다. "살해하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언을 하지 말라, 편취하지 말라, 아버지와 어머니를 기리라."죄악의 중대성은 어느 정도 큽니다. 살인은 절도보다 더 중대합니다.부모에 대한 폭력은 낯선 사람에 대한 폭력보다 그 자체로 더 심각하다는 것은 누구의 잘못인지 또한 고려해야 합니다.

— CCC 1858

교회 자체가 중대한 죄의 정확한 목록을 제공하거나 행동을 중대한 것과 경건한 것으로 구분하지는 않지만, 교회 문서에는 특정한 "중대한 죄"와 더불어 "범죄"와 "행동"이라는 이름을 붙여서 주제가 중대한 것으로 간주됩니다.예를 들어, 인간의 성에 관한 영역에서 가톨릭 교회의 교리 문답은 혼외 성관계,[16] 이혼[17](합법적인 별거는 아니지만),[18] 자위와 같은 다음과 같은 행동이 중력 증가를 수반할 수 있다고 언급합니다.[19]성령에 대한 죄와 하늘에 복수를 부르짖는 죄는 특히 중대한 것으로 여겨집니다.[4]게다가, 프란치스코 교황과 많은 주교들은 개인적으로 특정한 죄를 치명적인 것으로 간주합니다. 예를 들어, 아동학대나 부모에 대한 방임 같은 것들 말입니다.[20][21][22]

어떤 행위가 중대한 죄라는 것에 대한 사람의 완전한 지식과 관련하여, 가톨릭 교회는 "의도하지 않은 무지는 중대한 범죄의 신빙성을 감소시키거나 심지어 제거할 수 있습니다.그러나 모든 사람의 양심에 따라 쓰여진 도덕률의 원칙을 모르는 사람은 아무도 없습니다.감정과 열정의 자극은 외부 압력이나 병적 장애(정신 질환)와 마찬가지로 범죄의 자발적이고 자유로운 성격을 약화시킬 수도 있습니다.악의로 범한 죄, 악의 선택으로 범한 죄가 가장 무겁습니다."[23]게다가, 가톨릭 가르침은 또한 "무식, 부주의, 강압, 두려움, 습관, 과도한 애착, 그리고 다른 심리적인 혹은 사회적인 요인들에 의해 행동에 대한 책임감과 책임감이 줄어들거나 심지어 무효화될 수 있다"고 주장합니다.[23]

죄명은 구체적인 범행을 몇 번 저질렀는지와 함께 명명함으로써 자백해야 합니다.[24]

가톨릭 교회에 따르면, 어떤 사람도 죽을 죄를 지었을 때 성체를 받을 수 없습니다.[25]

필멸의 죄를 범했다는 것을 아는 사람은 성찬을 받아야 할 중대한 이유가 있고, 고해성사에 갈 가능성이 없는 한, 먼저 성찬을 받지 않고 깊은 회개를 경험하더라도 성찬을 받아서는 안 됩니다.

— CCC 1457

어떤 필멸의 죄는 바로 그 행위 자체에 의해 자동 파문을 일으키는데, 예를 들어 배교, [26]성체 모독,[27] 그리고 "완결된 낙태"로 알려진 신앙과 종교의 포기가 그것입니다.[28]그 죄악들은 너무나도 심각하기 때문에 교회는 법을 통해 죄를 지었습니다.교회는 파문된 사람들이 성찬을 받는 것을 금지하고 있으며(성찬뿐만 아니라), 또한 다른 교회의 전례 행위와 사무실에 참여하는 것을 엄격하게 제한하고 있습니다.회개한 파문을 당한 사람은 보통 고해성사를 통해 파문에 대해 사제와 대화하여 파문을 수습할 수 있습니다.자신의 행동을 진정으로 뉘우치고 손해와 추문에 대해 적절한 배상을 했거나 최소한 진지하게 약속한 사람에 대해서는 면책이 부인될 수 없습니다.[29][30]그러나 파문이 일어나더라도 세례의 취소 불가능한 성질 때문에 법적으로 면죄부를 받지 못한 가톨릭 신자는 여전히 가톨릭교회의 일원으로서 의무의 날에 미사, 신성한 예배 등에 참석하고, 프리다에 고기를 먹지 않는 그들의 의무를 수행해야 합니다.사순절의 ys 등, 비록 그리스도와 교회와의 교감이 심각하게 손상되었지만."영구적인 형벌은 법령으로 부과하거나 선언할 수 없습니다."[31]다만 "다음은 위반자에게 영원히 영향을 미칠 수 있는 소멸시효 처벌"이라고 밝혔습니다.[32]

20세기 중반 이후 일부 신학자들은 끊임없는 자선의 자세로 살아가는 사람이 변화를 깊이 인식하지 못한 채 하나님의 은혜에 빠지고 빠질 가능성이 낮다고 가르쳤습니다.'근본적 선택'이라는 용어가 생겨나 다양한 의미로 사용되고 있습니다.[33][34]

교황 요한 바오로 2세는 그의 백과사전 베리타티스 스프랜더에서 트렌트 공의회로 거슬러 올라가는 전통적인 가르침을 재확인하였는데, 가톨릭 교회의 교리서는 다음과 같이 명시하고 있습니다: "교회의 가르침은 지옥의 존재와 그것의 영원성을 확인합니다.죽음 직후에 죽을 죄를 지은 사람들의 영혼은 지옥으로 내려가 지옥의 형벌을 받는 '영원한 불'을 당합니다."그 다음 교리서는 "지옥의 주된 형벌은 하나님으로부터 영원한 분리이며, 하나님은 사람만이 자신이 창조되고 갈망하는 삶과 행복을 가질 수 있습니다."[35]라고 덧붙였습니다.하지만 교리서는 특정인이 지옥에 있다고 이름을 붙이지는 않지만, "우리의 자유는 영원히 선택할 수 있는 힘을 가지고 있으며, 되돌릴 수 없습니다."라고 말합니다.[36]무엇보다 중요한 것은 교리문답에서도 "하나님의 자비에는 제한이 없다"[37]며 "행위 자체가 중대한 범죄라고 판단할 수 있지만, 사람에 대한 판단은 하나님의 정의와 자비에 맡겨야 한다"[36]고 선언하고 있습니다.그것이 의도적이었는지, 아니면 완전히 알고 있었다는 것을 알기 위해 그들의 마음을 들여다 볼 수 없습니다.또한 방탕한 아들의 비유에 나오는 아버지처럼 하나님은 진심으로 회개하는 사람들을 용서해 줍니다.바티칸 2세는 교의적 헌법인 루멘 젠티움에서 형벌과 선행에 대한 공로 또는 보상에 대한 교회의 전통적인 가르침을 반영하고 있습니다.[38]

대죄는 보통 참회의 성찬에서 사제의 면죄부에 의해 면죄됩니다.그러나 죄에 대한 슬픔이나 회개로 시작하는 참회자의 행위에 따라 사면의 효력이 좌우됩니다.완벽한 회개는 더 이상 죄를 짓지 않겠다는 굳은 결심과 가능한 한 빨리 참회의 성찬에 의지하는 것이 결합되어 하나님의 은혜를 구원하는 것, 즉 은혜를 거룩하게 하는 것뿐만 아니라 하나님과의 관계를 회복할 수 있습니다.완벽한 회개에 대한 이 가르침은 하나님의 자비와 용서가 참회성사 밖에서도 가능하다는 것을 상기시켜 주지만, 그리스도의 참회성사 제도에 대해 알고 있는 가톨릭 신자들이 이를 사용할 의사가 있음을 알려주는 것이기도 합니다.사람이 하나님을 사랑함으로써 생기는 모든 인간의 행위는 하나님의 편의적인 행위에서 영감을 받아 하나님이 요구하는 대로 하도록 지시됩니다.[39]완벽한 회개가 하나님과의 관계를 회복하고자 하는 수단일 때, 참회의 성찬에서 모든 필멸의 죄(이전에 고백하고 용서하지 않은)를 고백해야 한다는 결의도 있어야 합니다.[40]

동방 가톨릭교회

로마의 주교인 교황과 완전히 교감하는 가톨릭 교회, 자치, 자치 (라틴어: suiuris), 교회 특정 교회 및 전례 의식은 동방 가톨릭 교회로 알려져 있습니다.[41]그들은 동방 정교회와 동양 정교회와 같은 출처에서 그들의 신학과 영성을 얻었지만 라틴 가톨릭의 대죄와 대죄의 구별을 사용합니다.[42]그러나 필멸과 독사 이외의 다른 이름들이 종종 사용됩니다.[43][44][45]

중대한 사안을 구성하는 행위

다음은 가톨릭 교회의 교리문답 또는 이와 유사한 자료(예: 신앙 교리를 위한 회중의 선언, 사도 편지 또는 교회 당국이 인쇄한 기타 자료)에 따라 중대한 문제를 구성하는 것으로 정의된 행동의 일부 알파벳순 목록입니다.

이름. 묘사
낙태 "직접 낙태, 즉 목적 또는 수단으로 유언된 낙태"[46]는 "도덕법에 중대하게 위배됩니다.교회는 인간의 생명에 대한 이 범죄에 대해 파문이라는 표준형을 부과하고 있습니다."[46]
타인의 중대한 죄악이나 악행을 조장하는 행위 "모든 말이나 태도는 금지되어 있는데, 아첨이나 칭찬이나 고분고분함으로 악의적인 행위와 비뚤어진 행위에서 다른 사람을 부추기고 확인하는 것입니다.다른 사람의 악행이나 중대한 죄를 범한 공범이 된 경우에는, 추행은 중대한 잘못입니다.봉사하고 싶은 욕구도 우정도 중복되는 말을 정당화하지 못합니다.그것이 단지 동의하고, 악을 피하기 위해, 필요를 충족시키기 위해, 또는 정당한 이익을 얻기 위해 추구할 때, 경배는 신성한 죄입니다."[47]
간통 "부부간의 불륜에 대한 refers.최소한 한 명은 다른 사람과 결혼한 두 명의 파트너가 성관계를 맺었을 때, 심지어 일시적인 관계를 맺었을 때, 그들은 간통을 저지릅니다.그리스도는 간통조차도 단순한 욕망으로 비난합니다.6계명과 신약성경은 간통을 절대 금하고 있습니다.예언자들은 간통의 중대성을 비난합니다. 그들은 그것을 우상숭배의 죄악의 형상으로 봅니다.'[48]
배교 "기독교 신앙에 대한 전면적인 거부"[49]
신성모독 "존경하는 하나님과 그의 거룩한 이름에 반합니다."그것은 그 자체로 중대한 죄입니다."[50] "그것은 내적으로 혹은 외적으로 하나님을 미워하거나 책망하거나 반항하는 말을 하는 것과, 하나님을 헐뜯는 것과, 말을 할 때 그를 존중하지 않는 것과, 하나님의 이름을 오용하는 것으로 구성되어 있습니다."[51]
부정행위와 부당한 내기 "피해가 너무 미미해서 피해를 입은 사람이 그것을 합리적으로 중요하게 생각할 수 없는 경우가 아니라면, 불공정한 내기와 게임에서의 부정행위는 중대한 문제가 됩니다."[52]
피임 "이와 유사하게 제외되는 것은 성관계 전, 또는 성관계 후에 목적이든 수단이든 간에 특별히 생식을 방지하기 위한 모든 행동입니다."[53]

"반면, 그러한 장애가 직접적으로 어떤 동기를 의도하지 않는 한, 교회는 신체 질병을 치료하는 데 필요한 치료 수단의 불법적인 사용을 전혀 고려하지 않습니다.[54]

디트랙션 "객관적으로 타당한 이유 없이, 다른 사람의 잘못과 실패를 모르는 사람들에게 공개하는 사람"[55][56][57][58]
근로자의 정당한 임금을 편취하는 행위 "정당한 임금이 일의 정당한 결실입니다.그것을 거절하거나 보류하는 것은 중대한 부정행위가 될 수 있습니다.공정한 급여를 결정할 때는 각 개인의 필요와 기여를 모두 고려해야 합니다.'일에 대한 보수는 각자의 역할과 생산성, 사업의 상태, 공동선을 고려하여 물질적, 사회적, 문화적, 정신적 차원에서 자신과 가족에게 존엄한 생계를 제공할 수 있는 기회를 보장해야 합니다.'당사자 간의 합의는 임금으로 받을 금액을 도덕적으로 정당화하기에 충분하지 않습니다."[59]
이혼 "만약 민사이혼이 특정한 법적 권리, 자녀의 보살핌, 신체적 또는 정신적 안전 또는 상속의 보호를 보장하는 유일한 방법으로 남아 있다면, 이는 용인될 수 있고 도덕적 위법에 해당하지 않습니다."[60]
인명 또는 안전의 위험 자신의 생명이나 타인의 안전을 위험에 빠뜨리는 것(예: 술취함, 도로 위, 바다 위, 공중에서의 속도에 대한 사랑, 중대한 과실).[61]
프리메이슨 참가 "마소닉 협회에 가입하는 신도들은 중대한 죄악에 처해 있어 성찬을 받지 못할 수도 있습니다."[62]
부럽다 다른 사람에게 중대한 해를 [63]끼치기를 바라는 정도라면 말입니다
안락사 인간의동물을 안락사 하는 것은 위법 행위로 간주되지 않습니다.[64]
극도의 분노 누군가에게[65] 심각한 상처를 입히거나 죽이기를 진정으로 그리고 의도적으로 바라는 수준에서.
포렌식 "미혼남과 미혼여성의 육체적 결합입니다."[66]

"순결에 중대하게 반하는 죄 중에는 자위, 간음, 음란물, 동성애 행위 등이 있습니다."[67]

증오 이웃에게 고의적으로 그 또는[68] 그녀의 큰 해를 끼치기를 원할 정도로.
이단 "신적이고 가톨릭적인 믿음으로 믿어져야 하는 어떤 진리에 대한 baptism 후의 완고한 부정 또는 그것과 마찬가지로 그것에 대한 완고한 의심입니다."
동성애 행위 "순결에 중대하게 반하는 죄 중에는 자위, 간음, 음란물, 동성애 행위 등이 있습니다."[67]
근친상간 "가족 관계를 corrupt하고 동물성에 대한 퇴보를 나타냅니다."
누워있다 치명적인 죄가 될 수도 있습니다.중력은 "그것이 변형시키는 진실, 상황, 거짓말하는 사람의 의도, 피해자들이 받는 피해"에 의해 측정됩니다.[70]중대한 문제가 아니라면 거짓말은 신성한 죄악입니다.
자위행위 중력은 "정서적인 미성숙, 후천적인 습관의 힘, 불안의 조건 또는 도덕적 책임을 최소한으로 줄이지는 않더라도 줄이는 다른 심리적 또는 사회적 요인"에 의해 측정됩니다.[71]

"순결에 중대하게 반하는 죄 중에는 자위, 간음, 음란물, 동성애 행위 등이 있습니다."[67]

질량 누락 "[T]신자는 중대한 이유(예를 들어, 질병, 유아의 보살핌)로 변명하거나 자신의 목사에 의해 분배되지 않는 한 의무가 있는 날에 성체에 참여할 의무가 있습니다.이 의무를 의도적으로 실패한 자는 중대한 죄를 짓습니다."[72]

그러나 이 누락의 중대성은 오늘날 실제로는 거의 실현되지 않을 수 있습니다.[73][74]

살인 "제5계명은 직접적이고 고의적인 살인을 중대한 죄악으로 금하고 있습니다."[75] "제5계명은 간접적으로 사람의 죽음을 초래할 의도로 어떤 행위도 금하고 있습니다.도덕률은 누군가를 중대한 이유 없이 치명적인 위험에 노출시키는 것을 금지하고, 위험에 처한 사람에 대한 지원을 거부하는 것을 금지합니다.살인적 기근에 대한 인간 사회의 구제 노력 없이 수용하는 것은 추악한 불의이자 중대한 범죄입니다.흉악하고 탐욕스러운 거래로 인해 인간 가족 내 형제의 굶주림과 죽음을 초래하는 사람들은 간접적으로 살인을 저지르고, 이는 그들에게 귀책이 됩니다.의도치 않은 살인은 도덕적으로 책임이 있는 것이 아닙니다.그러나 만약 비례적인 이유 없이 누군가를 죽음에 이르게 하는 방식으로 행동했다면, 심지어 그럴 의도가 없었더라도 중대한 범죄에서 면죄부를 받지는 못합니다."[76]다른 방법이 없을 때 타인에 대한 정당방위 또는 방어는 살인을 수반할 수 있지만 살인에 해당하지는 않습니다.[77]그러나, 사형은 더 이상 교회의 영창에서 정당한 것으로 여겨지지 않습니다.[78]인간은 신의 형상으로 창조되었기 때문에 살인은 특히 비난받아 마땅하다고 여겨집니다.[79]
위증 위증은 그가 맹세한 약속을 지킬 의사가 없거나, 맹세한 후에 지키지 않을 때에 하는 것입니다.[80]
일부다처제 "남녀가 자신에게 완전하고 배타적인 사랑을 베푸는 동등한 인격적 존엄성에 반합니다."일부다처제에서 이전에 살았던 기독교인은 그의 전 부인들과 그의 자녀들에 관해 계약된 의무를 준수해야 할 중대한 의무가 있습니다.[81]
포르노그래피 "각자가 다른 사람들에게 기본적인 즐거움과 불법적인 이익의 대상이 되기 때문에, 그 참가자들(actors자들과 상인들과 대중들)의 존엄성에 중대한 해를 끼칩니다.그것은 환상의 세계에 관련된 모든 사람들을 몰입시킵니다.그것은 중대한 범죄입니다."[82]
마술이나 주술을 연습하는것 "오컬트 힘을 길들이고 다른 사람들에게 초자연적인 힘을 갖게 하기 위해, 비록 이것이 그들의 건강을 회복하기 위한 것일지라도, 한 사람이 그들을 자신에게 봉사하도록 하고 다른 사람들에게 초자연적인 힘을 갖게 하기 위해 시도하는 마법이나 주술의 모든 수행은 종교의 미덕에 중대하게 반대됩니다.이러한 행위는 누군가에게 해를 끼치려는 의도를 수반하거나 악마의 개입에 의지할 때 더욱 비난을 받아야 합니다.매력적인 옷을 입는 것 또한 비난 받아 마땅합니다.정령주의는 종종 점이나 마법의 수행을 암시합니다. 그녀의 교회는 그것에 대해 신자들에게 경고합니다.소위 전통적인 치료법에 의존한다고 해서 사악한 권력의 발동이나 다른 사람의 신용을 이용하는 것이 정당화되는 것은 아닙니다."[83]
성매매 "성매매에 관여하는 것은 항상 중대한 죄악이지만, 범죄의 신빙성은 궁핍, 공갈 또는 사회적 압력에 의해 약화될 수 있습니다."[84]
레이프 "다른 사람의 성적 친밀감에 대한 강제적인 침해입니다.그것은 정의와 자선에 해를 끼칩니다.강간은 모든 사람이 가지고 있는 존중, 자유, 신체적 도덕적 진실성에 상처를 입힙니다.피해자를 평생 표시할 수 있는 심각한 피해를 입힙니다."[85]
신성모독 "하나님께 봉헌된 사람, 사물, 장소뿐만 아니라 성찬과 다른 전례적 행위들을 부당하게 비방하거나 대우하는 것으로 구성됩니다."[86]
스캔들 누군가를 의도적으로 중죄하게 만드는 것, 특히 스캔들을 일으킨 사람이 강할 때, 스캔들을 당한 사람이 약할 때, 하나님과의 관계와 영원한 구원을 위태롭게 하는 것입니다.[87][88][89][90][91][92][93]
분열 "로마 교황에게 복종하는 것을 거부하거나 그에게 종속된 교회 구성원들과의 교감을 거부하는 것."[49]
시모니 성찬과 같은 영적인 것들을 사거나 파는 것.[94][95]
도둑질 / 도둑질 모든 도둑질이 중대한 문제가 되는 것은 아닙니다."게임에서의 부당한 내기와 부정행위는 피해가 너무 미미해서 피해를 입은 사람이 그것을 합리적으로 중대하다고 볼 수 없는 한 중대한 문제가 됩니다."[96] "정당한 임금은 노동의 정당한 결실입니다.그것을 거절하거나 보류하는 것은 중대한 부정행위가 될 수 있습니다.공정한 급여를 결정하는 데 있어서는 각 개인의 필요와 기여를 모두 고려해야 합니다."[97]
자살 "고난, 고통, 고문에 대한 심각한 심리적 불안, 고뇌 또는 심각한 두려움은 자살하는 사람의 책임을 약화시킬 수 있습니다."[98]

"우리는 스스로 목숨을 끊은 사람들의 영원한 구원을 절망해서는 안 됩니다.그에게 알려진 것만으로 하나님은 유익한 회개의 기회를 제공할 수 있습니다.교회는 스스로 목숨을 끊은 사람들을 위해 기도합니다."[99]

테러 "테러는 무차별적으로 위협하고 상처를 입히고 살해합니다. 그것은 정의와 자선에 심각하게 위배됩니다."[100]

루터교

루터교에서 죄는 두 부류입니다.[2]

그 효과에 관해서는, 죄는 필멸의 죄와 신성한 죄로 나뉩니다.대죄란 죄인의 죽음을 초래하는 것입니다.이 용어는 불신자들의 모든 죄를 받아들입니다.신자들의 경우, 그러한 죄는 성령이 자신의 마음에서 떠나도록 강요하는 필멸의 죄라고 불리고, 이것은 믿음을 파괴합니다.신성한 죄는 비록 그 자체로 영원한 죽음을 누릴 자격이 있지만, 신자에게 매일 용서되는 죄입니다.그들은 나약한 죄라고도 불립니다.그들은 성령을 마음에서 몰아내지 않고, 믿음을 소멸시키지 않습니다.[2]

신성한 죄는 나약한 죄입니다. 그것은 신자들에게 한정되어 있고, 믿음을 죽이지 않습니다. 그것은 의도적으로 행해진 것이 아니기 때문입니다.그 자체가 진짜 죄이며 죽음을 받을 만한 가치가 있습니다. 그러나 그리스도인들은 믿음을 통해 그들에 대해 용서를 얻습니다.대죄란 믿음을 죽이고 성령을 마음에서 몰아내는 것과 같은 것입니다. 사람은 의도적으로 죄를 지을 수 없고, 동시에 자신의 죄를 용서하기 위해 그리스도를 믿을 수 없기 때문입니다.[101]

루터교의 스몰칼드 조항은 기독교 신앙으로부터의 배교는 신앙의 상실 또는 필멸의 죄로 특징지어지는 생활 양식에 빠지는 것을 통해 일어날 수 있다고 가르칩니다.[102]

따라서 다윗이 간통, 살인, 신성모독에 빠졌던 것처럼, 여전히 원죄를 가지고 느끼고, 매일 회개하고 노력하는 거룩한 사람들이 우연히 명백한 죄에 빠졌을 때, 그때 믿음과 성령이 그들에게서 벗어났다는 것을 알고 가르치는 것이 필요합니다[그들은 믿음과 성령을 쫓아냈습니다].성령은 죄가 지배권을 갖게 하고, 우위를 차지하게 하여 이루게 하는 것이 아니라, 죄가 원하는 것을 하지 못하도록 억압하고 억제하는 것이기 때문입니다.그러나 그것이 뜻대로 한다면, 성령과 신앙은 [분명히] 존재하지 않습니다.세인트루이스의 경우.요한이 말하기를 요한복음 3장 9절:하나님에게서 태어난 사람은 죄를 짓지 않습니다. 그리고 그는 죄를 지을 수 없습니다.그러나 그것은 또한 같은 성일 때의 진실이기도 합니다.요한은 말하기를 1장 8절: 죄가 없다고 하면 우리는 자신을 속이고 진실은 우리 안에 없습니다.[102]

루터교의 신 마르틴 켐니츠는 루터교의 체계적인 신학의 발전에 기여하였으며, 죄악으로 간주되는 것들을 다음과 같이 묘사하였습니다.[103]

성경은 죄를 구별합니다. 즉 성도들 안에서 또는 다시 태어난 사람들 안에서 어떤 죄가 있는 것은 비난 받지 않고 믿음과 성령과 은혜와 죄의 용서를 간직하는 것입니다(롬 7:23-8:1; 요한복음 1:8-9; 시편 32:1).그러나 성경은 화해한 사람들도 타락했을 때 믿음과 성령과 하나님의 은혜와 생명이 영원한 것을 잃고, 다시 돌아서지 않으면 하나님과 화해하지 않고는 하나님의 진노와 영생의 대상이 되는 다른 죄들이 있음을 증언합니다(롬 8:13; 고서 6:10; 갈 5:21; 에브 5:5; C).ol 3:6; 1 Jn 3:6, 8; 1 Tim 1:19; 2 Per 1:9).그리고 이러한 근거에서 인간의 죄와 신성한 죄의 유용한 구별이 도출됩니다.[103]

양심에 대한 조사와 관련하여, 켐니츠는 루터교 성직자들에게 어떤 죄가 필멸적인 것인지(특히 일곱 개의 치명적인 죄)와 신성한 것들을 상기시켜 줄 것을 간청했습니다.[103]

동방 정교회

Allyne Smith 신부에 따르면, "로마 가톨릭 전통은 특정한 행위를 '죽은' 죄로 인식해 왔지만, 정교회 전통에서는 우리가 회개하지 않는 죄만이 '죽은' 것이라고 봅니다."[104]

미국 정교회 선교회에 따르면, 한 교구민의 질문에 대한 답변:[105]

정교회에서는 기독교 서양에서 볼 수 있는 죄의 "범주"가 없습니다.바티칸 2세 이전의 가톨릭 교리서에서, 죄는 "죽은"과 "악의"로 분류되었습니다.이 정의에서 '죽을' 죄는 죽기 전에 고백하지 않으면 천국에 들어갈 수 없는 죄입니다.이러한 범주는 정교회에 존재하지 않습니다.죄는 죄입니다.고해성사와 관련해서는, 치명적인 죄목의 목록을 갖는 것이 사실은 진정한 회개의 장애물이 될 수 있습니다.예를 들어, 당신이 죄를 지었다고 상상해 보세요.목록을 찾아봐도 목록에 나타나지 않습니다.치명적인 죄목의 목록에 없기 때문에 너무 심각하지 않다는 태도는 쉽게 받아들일 수 있을 것입니다.따라서 하나님의 용서를 구할 필요를 당장 느끼지는 못합니다.일주일이 지났는데 당신은 당신이 한 일을 완전히 잊어버렸습니다.여러분은 하나님의 용서를 구하지 않으셨기 때문에, 하나님의 용서를 받지 못했습니다.우리가 죄를 지었을 때 우리는 고해성사로 가야 합니다 – 적어도 우리는 하나님께 매일 우리의 개인적인 기도에서 우리를 용서해달라고 부탁해야 합니다.우리는 고백을 목록에서 찾을 수 있는 죄만 고백하는 시간으로 봐서는 안 됩니다.

정교회 교리의 일부는 아니지만, 일부 정교회 작가들과 성도들은 필멸-악의 구분을 신학적인 주제로 생각합니다.예를 들어, 주로 승려들을 위해 쓴 성자 이그나티우스 브리안차니노프 (1807–1867)는 그의 책 죽음에 대한 한 마디에서 "죽음의 죄"라는 제목의 장에서 다음과 같이 말합니다.

회개로 치유되지 않는 정교회 신자의 죄악은 그를 영원한 고통에 빠뜨린다고 앞에서 말한 바 있습니다. 또한 불신자들, 이슬람교도들, 그리고 다른 비정교도들은 심지어 여기까지도 지옥의 소유이며, 유일한 구원의 수단인 그리스도를 빼앗겨 구원의 희망을 박탈당한다고 말한 바 있습니다.기독교인들에게 치명적인 죄는 다음과 같습니다: 이단, 분열, 모독, 배교, 주술, 절망, 자살, 간통, 부자연스러운 육신의 죄,[b] 근친상간, 음주, 신성 모독, 살인, 절도, 강도, 모든 잔인하고 잔혹한 상해.이 중 하나의 죄, 즉 자살만이 회개로 치유될 수 없고, 회개로 자신을 씻을 때까지 그 죄들 하나하나가 영혼을 죽이고 영혼을 영원한 행복을 누릴 수 없게 만듭니다.사람이 이 죄 중에 한 번만 넘어지면, 그는 영혼으로 죽습니다.모든 율법을 지키면서도, 어느 율법을 위반하는 자는 죄를 범하는 것입니다.그가 간음하지 말라 하였으니, 죽이지 말라 하였으니,이제 여러분이 간음하지 않고, 죽이면 법을 어기는 자가 됩니다.(제임스 2:10,11)

마찬가지로 하기오라이트 니코데무스(1749–1809)의 엑소몰로게리온은 일곱 가지 죄를 구분합니다.[106]: 83

  1. 면죄부
  2. 용서받을 수 있는 곳 근처에
  3. 비모탈
  4. 비살상 근처
  5. 인간과 비인간 사이에
  6. 필멸에 가까운
  7. 모탈

니코데무스는 일곱 가지 죄에 대해 다음과 같은 예를 제시합니다."분노의 초기 움직임은 용서받을 수 있습니다. 용서받을 수 있는 사람 가까이는 거친 말을 하고 화를 내는 것입니다.비사죄는 맹세하는 것이고, 비사죄 근처는 누군가가 손으로 치는 것입니다.죽은 자와 죽은 자 사이에는 작은 막대기로 치는 것이 있고, 죽은 자 가까이에는 큰 막대기나 칼로 치는 것이 있고, 머리 부분에는 없는 것이 있습니다.죽을 죄는 살인입니다.다른 죄에도 비슷한 패턴이 적용됩니다.그러므로 용서받을 수 있는 끝에 가까이 있는 죄는 더 가벼워지는 반면, 최후에 가까이 있는 죄는 더 심하게 뉘우칩니다."

그는 또한 일곱 가지 죄의 조건을 규정하고 있습니다.[106]: 100

  1. 죄의 주체는 누구입니까?
  2. 무슨 죄를 지었습니까?
  3. 왜 저질러졌을까요?
  4. 그것은 어떤 방식으로 행해졌습니까?
  5. 몇 시/연령에서 실행되었습니까?
  6. 어디서 저질러졌습니까?
  7. 몇 번이나 저질러졌습니까?

참고 항목

메모들

  1. ^ 설교의 전문에 관해서는 <성 페이시아누스의 현존하는 작품>(1842)이나 온라인 전사를[10] 참고하세요.
  2. ^ "비자연적인 육신적 죄" 아래에는 다음과 같은 것들이 내포되어 있습니다: 성 이그나티우스 브리아차니노프 (1807–1867)가 쓴 금욕 재판이라는 책에서 설명된 것처럼, 소도미, 우애, 자위, 그리고 결혼한 사람들 사이의 어떤 부자연스러운 관계 (피임제 사용, 경구 또는 항문 성교 등).

참고문헌

  1. ^ "Dictionary : MORTAL SIN". www.catholicculture.org. Retrieved 2023-06-13.
  2. ^ a b c Pieper, Franz (1950). Christian Dogmatics. Concordia Publishing House. p. 568. ISBN 978-0-570-06712-2.
  3. ^ "Catechism of the Catholic Church - PART 3 SECTION 1 CHAPTER 1 ARTICLE 8". www.scborromeo.org. Retrieved 2020-09-28.
  4. ^ a b Gaume, Jean (1883). The Catechism of Perseverance; Or, An Historical, Dogmatical, Moral, Liturgical, Apologetical, Philosophical, and Social Exposition of Religion. M.H. Gill & Son. p. 871. Q. What other sins ought we to fear most? A. The other sins that we ought to fear most are sins against the Holy Spirit and sins that cry to Heaven for vengeance.
  5. ^ Hanna, Edward Joseph (1907). "Absolution" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company.
  6. ^ Kolb, Robert (2008). Lutheran Ecclesiastical Culture: 1550 – 1675. Brill Publishers. p. 282. ISBN 9789004166417. The North German church ordinances of the late 16th century all include a description of private confession and absolution, which normally took place at the conclusion of Saturday afternoon vespers, and was a requirement for all who desired to commune the following day.
  7. ^ "The Sacraments of the Lutheran Church". Christ The King Lutheran Church. Retrieved 14 May 2023. The Sacrament of Holy Absolution has two forms: the General Confession (known as the Penitential Rite or Order of Confession of Sins) that is done at the beginning of the Divine Service. In this case, the entire congregation says the confession, as the pastor says the absolution. Private Confession – done privately to a pastor, where the penitent confesses sins that trouble him/her and pleads to God for mercy, and the pastor announces God's forgiveness to the person, as the sign of the cross is made. Private confession is subject to total confidentiality by the pastor. In historic Lutheran practice, Holy Absolution is expected before partaking of Holy Communion. General confession, as well as Private Confession, are still contained in most Lutheran hymnals. Two works which are part of the Book of Concord lend support to the belief that Holy Absolution is for Lutherans the third sacrament. The Apology of the Augsburg Confession acknowledges outright that Holy Absolution is a sacrament, referring to it as the sacrament of penitence. In the Large Catechism, Luther calls Holy Absolution the third sacrament.
  8. ^ Buehler, Jimmy (2020-10-19). "What is the meaning of 1 John 5:16-17 and the sin that leads to death?". Theocast - Reformed Theology. Retrieved 2022-10-25.
  9. ^ a b 요한복음 5:16
  10. ^ Pacian, Bishop of Barcelona (1842). "Paraenesis, or, Treatise of exhortation to penance (A.D. 385)". The Extant Works of Saint Pacian. Library of Fathers of the Holy Catholic Church. Vol. 17. Translated by the Rev. C. H. Collyns. pp. 364–377.
  11. ^ a b Catholic Answers staff writers (2004). "What the Early Church Believed: Mortal Sin". Catholic Answers.
  12. ^ New Advent. "Book II, Chapter 30". Against Jovinianus (Jerome).
  13. ^ "Dictionary : GRAVE SIN". www.catholicculture.org. Retrieved 2020-06-29.
  14. ^ Article 1859 Catechism of the Catholic Church - IntraText; Chapter IV The Gravity of Sin: Mortal and Venial Sin – via www.vatican.va
  15. ^ "Catechism of the Catholic Church – IntraText". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  16. ^ "("2390 The sexual act must take place exclusively within marriage. Outside of marriage it always constitutes a grave sin.")". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  17. ^ "("2384 Divorce is a grave offense against the natural law.")". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  18. ^ "("2383 The separation of spouses while maintaining the marriage bond can be legitimate in certain cases provided for by canon law.")". Vatican.va. Retrieved 2016-12-31.
  19. ^ "("2352 ...masturbation is an intrinsically and gravely disordered action.")". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  20. ^ Rodrigues, Marilyn (2019-12-18). "Child abuse a 'terrible crime'". The Catholic Weekly. Retrieved 2023-07-28.
  21. ^ "Pope Francis Meets Abuse Victims, Begs Forgiveness for Church". NBC News. 2014-07-07. Retrieved 2023-07-28.
  22. ^ Wooden, Cindy (2015-03-05). "Neglecting your elderly relatives is a mortal sin, says Pope Francis". Catholic Herald. Retrieved 2023-07-28.
  23. ^ a b "Catechism of the Catholic Church - IntraText". www.vatican.va. Retrieved 2023-06-13.
  24. ^ "Code of Canon Law - IntraText". www.vatican.va. Retrieved 2020-06-29.
  25. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1457.
  26. ^ "Canon 1364.1". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  27. ^ "Canon 1367". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  28. ^ "Canon 1398". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  29. ^ "Code of Canon Law". 1983. p. Can. 1347 §2.
  30. ^ "Code of Canon Law". 1983. p. Can. 1358 §1. Remission of a censure cannot be granted unless the offender has withdrawn from contumacy according to the norm of ⇒ can. 1347, §2; it cannot be denied, however, to a person who withdraws from contumacy.
  31. ^ "Canon 1342.2". Vatican.va. Retrieved 2012-03-13.
  32. ^ 캐논 1336
  33. ^ "CHRISTIAN MORAL PRINCIPLES : Chapter 16: The Distinction Between Grave and Light Matter". www.twotlj.org. Retrieved 2017-05-03.
  34. ^ "Fundamental Option - Dictionary definition of Fundamental Option Encyclopedia.com: FREE online dictionary". www.encyclopedia.com. Retrieved 2017-05-03.
  35. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1035.
  36. ^ a b Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1861.
  37. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1864.
  38. ^ "Dogmatic Constitution of the Church – Lumen Gentium – Chapter VII – The Eschatological Nature of the Pilgrim Church and its Union with the Church in Heaven No. 48". Second Vatican Council. Since however we know not the day nor the hour, on Our Lord's advice we must be constantly vigilant so that, having finished the course of our earthly life,(255) we may merit to enter into the marriage feast with Him and to be numbered among the blessed(256) and that we may not be ordered to go into eternal fire(257) like the wicked and slothful servant,(258) into the exterior darkness where "there will be the weeping and the gnashing of teeth".(259) For before we reign with Christ in glory, all of us will be made manifest "before the tribunal of Christ, so that each one may receive what he has won through the body, according to his works, whether good or evil"(260) and at the end of the world "they who have done good shall come forth unto resurrection of life; but those who have done evil unto resurrection of judgment".
  39. ^ Hardon, Fr. John (2000). Modern Catholic Dictionary. Eternal Life. ISBN 096729892X.
  40. ^ Donovan (STL), Colin (2002). "Perfect Contrition".
  41. ^ LaBanca, Nicholas (January 2019), The Other Catholics: A Short Guide to the Eastern Catholic Churches: The Other 23 Catholic Churches and Why They Exist, Ascension Press
  42. ^ Yurkus, Kevin R. (2005). "The Other Catholics: A Short Guide to the Eastern Catholic Churches". www.catholiceducation.org. Catholic Education Resource Center. Archived from the original on 2019-08-25. Retrieved 2022-01-20.
  43. ^ Patriarch Maximos IV (2014) [First published 1967, in French]. "Chapter 3:The Liturgy". The Greek Melkite Church at the Council: Discourses and Memoranda of the Patriarch and the Hierarchs of His Church at the Second Vatican Ecumenical Council. Newton, Massachusetts: Sophia Press. ISBN 978-0-578-13921-0 – via Eparchy of Newton.
  44. ^ Chepelskyy, Vasyl (March 2018). "Ask a Priest a Question: Do We Still Adhere to the Concept of Mortal and Venial Sins?" (PDF). Eastern Catholic Life: Official publication of the Byzantine Catholic Eparchy of Passaic. Woodland Park, New Jersey: Eastern Catholic Press Association. p. 9. Retrieved 20 January 2022.
  45. ^ St. Sophia Ukrainian Greek-Catholic Church (2011). "Frequency of Confession for Eastern Catholics". StSophiaUkrainian.cc. The Colony, Texas. Retrieved 20 January 2022.
  46. ^ a b Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2322.
  47. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2480.
  48. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraphs 2380–2381.
  49. ^ a b c Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2089.
  50. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2148.
  51. ^ "ref # 2148". Catechism of the Catholic Church.
  52. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2413.
  53. ^ "Paragraph 13", Humanae Vitae, retrieved November 13, 2016
  54. ^ "Paragraph 19", Humanae Vitae, retrieved November 13, 2016
  55. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraphs 2477–2479.
  56. ^ Joseph Delany (1908). "Detraction". Catholic Encyclopedia. Retrieved 2013-04-23.
  57. ^ Edward P. Sri (September–October 2010). "The Art of Living: The Feathers of Gossip". Lay Witness.
  58. ^ Ferreol Girardey (1916), Charles J. Callan (ed.), "Detraction Cannot Be Repaired", Illustrations for Sermons and Instructions, New York: Joseph F. Wagner, p. 353
  59. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2434.
  60. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2383.
  61. ^ "CCC, 2290". Vatican.va.
  62. ^ 초음파 협회에 관한 선언
  63. ^ "CCC, 2303". Vatican.va.
  64. ^ "CCC, 2277, 2291". Vatican.va.
  65. ^ "CCC, 2302". Vatican.va.
  66. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2353.
  67. ^ a b c Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2396.
  68. ^ "CCC, 2302". Vatican.va.
  69. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2388.
  70. ^ Compendium of the Catechism of the Catholic Church. pp. ref num 523.
  71. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2352.
  72. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2181.
  73. ^ "Missing Sunday Mass is not a mortal sin, says Archbishop". independent. Retrieved 2020-06-29.
  74. ^ Consecrated Phrases: A Latin Theological Dictionary. Collegeville, Minnesota: Order of Saint Benedict (Benedictine Order); Liturgical Press. 2013. p. 234. ISBN 9780814682142. ...this expression [the Latin phrase "sub gravi"] was used primarily in one of two senses in the traditional manuals of moral theology...Thus, attendance at Sunday Mass was taught as obliging "sub gravi"...other theologians used this expression as a warning of some potential grave danger which should be avoided and therefore pointed to the importance of a certain matter (such as not missing participating in the Sunday Eucharist) without necessarily concluding that if one deliberately missed a Sunday celebration she or he would be guilty of mortal sin as such.
  75. ^ "ref # 2268". Catechism of the Catholic Church.
  76. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2269.
  77. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraphs 2263–2265.
  78. ^ Povoledo, Elisabetta; Goodstein, Laurie (2018-08-02). "Pope Francis Declares Death Penalty Unacceptable in All Cases". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-06-29.
  79. ^ Martin, Katherine B. (14 February 2022). The Colorful Image of God: A White Christian's Guide to Doing Better. Archway Publishing. ISBN 978-1-6657-1404-4.
  80. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2152.
  81. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2387.
  82. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2354.
  83. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2117.
  84. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2355.
  85. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2356.
  86. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2120.
  87. ^ "The Sin of Scandal—and How Not to Commit It". Catholic Answers. Retrieved 2023-06-13.
  88. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Scandal". www.newadvent.org. Retrieved 2023-06-13.
  89. ^ https://catholicleader.com.au/features/what-is-scandal/
  90. ^ CNA. "Scandal: The forgotten sin". Catholic News Agency. Retrieved 2023-06-13.
  91. ^ "The Sin of Scandal". catholicharboroffaithandmorals.com. Retrieved 2023-06-13.
  92. ^ "Catechism of the Catholic Church". www.usccb.org. Retrieved 2023-06-13.
  93. ^ "Catholic Bishops and the Problem of Scandal". NCR. 2018-09-19. Retrieved 2023-06-13.
  94. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2121.
  95. ^ Weber, Nicholas (1912). "Simony". Catholic Encyclopedia. Vol. 14. Retrieved August 31, 2014.
  96. ^ "ref # 2413". Catechism of the Catholic Church.
  97. ^ "ref # 2434". Catechism of the Catholic Church.
  98. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2282.
  99. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2283.
  100. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 2297.
  101. ^ Koehler, Edward W.A. (1939). A Summary of Christian Doctrine. Concordia Publishing. p. 73.
  102. ^ a b Curtis, Heath (8 July 2015). Things you may have forgotten you believed in: Mortal Sin and the Loss of Salvation. Gottesdienst: The Journal of Lutheran Liturgy.
  103. ^ a b c Martin Chemnitz (2007). Ministry, Word, and Sacraments: An Enchiridion; The Lord's Supper; The Lord's Prayer. Concordia Publishing House. ISBN 978-0-7586-1544-2.
  104. ^ (알린 스미스 신부, G.E.H.파머, 필립 셰라드, 칼리스토스 웨어 주교, 필로칼리아: 동방 기독교 영적 텍스트(Skylight Press, 2000), p. 2
  105. ^ "Sin", 미국 정교회 웹사이트 : http://www.oca.org/qa.asp?id=153&sid=3
  106. ^ a b Dokos, George, ed. (2006). The Exomologetarion of Saint Nicodemus the Hagiorite: A manual of confession. Translated by Fr. George Dokos. Thessalonica, Greece: Uncut Mountain Press. ISBN 960-86778-3-1.

추가열람