사도 신부

Apostolic Fathers

Ante-Nicene Fathers라고도 알려진 사도성부들은 서기 1세기2세기에 살았던 핵심 기독교 신학자들로, 개인적으로 12사도의 일부를 알고 있거나 그들에게서 상당한 영향을 받은 것으로 [1]믿어진다.그들의 글은 초기 기독교에서 널리 유통되었지만 신약성서규범에는 포함되지 않았다.많은 글들은 신약성서의 일부가 된 초기 기독교 문학의 다른 작품들과 같은 시기와 지리적 위치로부터 유래한다.사도 아버지들 사이에서 발견된 몇몇 글들은 신약성서가 [citation needed]된 몇몇 글들만큼이나 높이 평가된 것으로 보인다.

배경

사도적 아버지라는 꼬리표17세기부터 이 작가들에게만 적용되었는데, 이는 그들이 [1]12사도들과 개인적으로 접촉한 세대를 대표하는 것으로 생각되었다는 것을 나타내기 위해서이다."사절"이라는 용어가 가장 먼저 사용된 것은 1693년 윌리엄 웨이크가 영국의 [2]윌리엄 왕과 메리 여왕에게 평범한 성직자로 있을 때였다.가톨릭 백과사전에 따르면 사도성부라는 용어의 사용은 1672년 장 밥티스트 코틀리에의 작품 제목으로 거슬러 올라갈 수 있다. 파트루미 퀴는 사도성부(Patrum Qui temporary floruerunt) 오페라로 줄여서 '사도성부'(Bibliotecheca Patrum Apolarary Apbrum)로 축약됐다.L. J. Ittig의 Tolic [1]Fathers).

이 작가들의 제목 역사는 조셉 라이트풋이 1890년 사도 아버지들의 작품을 [3]번역하면서 설명했습니다.

내가 관찰한 바로는 비교적 최근까지는 '아포스트릭 파더스'라는 표현 자체가 일어나지 않는다.그 기원, 혹은 적어도 그것의 일반적인 화폐는 아마도 사도들의 바로 뒤를 잇는 시대에 번성했던 사람들의 문학적 유물을 모아야 한다는 생각에서 추적되어야 하며, 따라서 아마도 그들의 직접적인 개인 제자들이었을 것이다.이 생각은 17세기 후반(A.D. 1672년) 코틀리에 판에서 처음 구체화 되었다.사실 몇 년 전에는 그런 수집이 불가능했을 것이다.그 세기 전반에는 클레멘트의 서한(서기 1633년)과 바나바의 서한(서기 1645년)이 처음으로 인쇄된 것을 보았는데, 폴리카프의 서한(서기 1633년)과 이그나티안 서한(서기 1646년)의 원본은 말할 것도 없었다.따라서 이전 어느 시대에도 그러한 프로젝트에 대한 재료는 너무 부족했을 것이다.그러나 코틀리에의 표제 페이지에서는, 비록 그가 그것에 가깝지만, 실제의 표현을 사용하지 않는다. SS. Patrum qui는 임시Patoris floruerunt opera; 그러나 다음 편집자 [Thomas] Ittig(1699년)는 그의 제목으로 채택하고, 그 이후로는 보편화된다.

작품 목록

다음 글은 일반적으로 사도성부(이탤릭체)에 의해 쓰여진 것으로 분류됩니다([4]이탤릭체는 저자를 알 수 없는 글이다.

추가적으로, 어떤 사람들은 솔로몬의 시구가 1세기 [5]중반경에 사도 요한의 제자에 의해 쓰여졌다고 주장해왔다.

이 작품들의 전부 또는 대부분은 원래 그리스어로 쓰여졌다.이 작품들의 오래된 영어 번역본은 기독교 고전 Ethereal 라이브러리 [6]웹사이트Ante-Nicene Fathers 시리즈에서 온라인으로 찾을 수 있습니다.출판된 영어 번역은 또한 조셉 라이트풋, 키르솝 호수, 바트 D와 같은 초기 기독교 학자들에 의해 만들어졌다. 어먼마이클 W. 홈즈.[note 2]사도 파더스의 작품들의 첫 번째 영어 번역본은 1693년 당시 웨스트민스터 세인트 제임스의 목사였던 윌리엄 웨이크 (1657–1737)에 의해 출판되었고, 후에 캔터베리 [note 3]대주교가 되었다.그것은 19세기 중반까지 사실상 유일한 영어 번역이었다.그것이 출판된 이후 사도성부들의 작품들의 더 나은 사본들이 [note 4]많이 발견되었다.

그리스어 텍스트판에는 다음과 같은 여러 가지가 있습니다.

  • 사도 신부님들.제1권 클레멘트클레멘스이그나티우스폴리카르프디다케.바나바.Loeb Classical Library.케임브리지:하버드 대학교 출판부, 1912년 키르솝 호수
  • 사도 신부님들.제2권헤르마스의 셰퍼드.폴리카프의 순교.디오그네토스에게 보낸 편지.Loeb Classical Library.케임브리지:하버드 대학교 출판부, 1913년 키르솝 호수
  • 사도 신부님들.제1권 클레멘트클레멘스이그나티우스폴리카르프디다케.Loeb Classical Library.케임브리지:Harvard University Press, 2003 Bart Ehrman (호수를 대체)
  • 사도 신부님들.제2권 바르나바의 편지파피아와 콰드라투스.디오그네토스에게 보낸 편지.헤르마스의 목자.Loeb Classical Library.케임브리지:Harvard University Press, 2005년 Bart Ehrman (호수를 대체)
  • 사도 아버지: 그리스어 텍스트와 영어 번역.제3판그랜드 래피즈: 베이커, 2007년 마이클 홈즈
  • 다이 아포톨리스첸 베터.튀빙겐:Mohr Siebeck, 1992년 Andreas Lindemann and Henning Paulsen(독일)

아버지

클레멘스

로마의 클레멘스 (35-99년경)는 서기 88년부터 99년까지 로마의 주교였다.이레네오테르툴리아누스는 그를 베드로, 리누스, 아나클레토스에 [7]이은 네 번째 주교로 임명했다.그는 사도 베드로에 의해 축성된 것으로 전해지며, [8][9]1세기 후반 로마 교회의 지도자로 알려져 있다.

클레멘트c.번째 편지 (AD [10]96)는 복사되어 널리 읽혔고, 일반적으로 신약성서 외에 현존하는 가장 오래된 기독교 편지라고 여겨진다.이 편지는 히브리인들에게 [note 5]보내는 편지보다 두 배나 긴 매우 긴 편지로, 저자구약성서와 신약성서의 많은 책들을 잘 알고 있다는 것을 보여준다.이 서한은 반복적으로 구약성서를 경전으로[11] 언급하고 유디트에 대한 수많은 언급을 포함하며, 그로 인해 그의 시대에 유디트에 대한 사용 또는 적어도 친밀함을 확립한다.이 편지에서 클레멘트는 코린트의 기독교인들에게 화합과 [10]질서를 유지할 것을 요구한다.전통에 따르면 저자를 로마의 주교 클레멘스라고 밝히고 있으며 학계에서는 이 서한의 [12]진위여부에 대한 의견이 압도적으로 우세하다.

클레멘트의 번째 서한은 전통적으로 몇몇 고대 작가들에 의해 클레멘트가 썼다고 여겨졌지만, 지금은 일반적으로 서기 140-160년에 쓰여진 것으로 여겨지기 때문에,[13] 서기 99년에 사망한 클레멘트의 작품일 수 없다.이 편지의 저자에 대한 의구심은 에우세비우스[14][15]제롬에 의해 고대에 이미 표출되었다.1 클레멘트가 서신이었던 반면, 2 클레멘트는 구전 설교 또는 [13]설교를 기록한 것으로 보이며, 신약성서 [citation needed]에 현존하는 가장 오래된 기독교 설교이다.

안티오키아의 이그나티우스

안티오키아의 이그나티우스(그리스어로 신을 섬긴다는 뜻에서 테오포로스라고도 알려져 있음)c. (35[16]110)[17]는 안티오키아의 주교였다.그는 사도 요한과 직접 알고 지냈을지도 모르며, 그의 사상은 분명 이 [18]사도와 관련된 전통에 의해 영향을 받는다.로마에서 순교하는 과정에서 이그나티우스는 초기 기독교인들의 신학 사례로 보존되어 온 일련의 편지를 썼다.이 편지들에서 다루어진 중요한 주제들은 교회학, 성례,[19] 주교들의 역할, 그리고 성서 [20]안식일의 본질을 포함한다.그는 주교, 노회, 집사들로 구성된 지역 교회 위계를 명확히 구분하고 성령영감을 통해 일부 교회에서 이야기했다고 주장한다.그는 클레멘트에 이어 두 번째로 바울[10]서신을 언급했다.

스미르나의 폴리카르프

그의 글의 상징으로 책과 함께 그려진 성 폴리카르프.

스미르나의 c.폴리카르프(AD 69–155)는 스미르나(현재의 터키 이즈미르)의 주교이다.그의 학생들 이레나이우스는 그와 그 자신이, 소년 시절,(폴리카르포)존과 그의 관계에 있어 준 계좌를 "이야기를 들어주고, 다른 사람과 함께 하는 se다"는 사도들에 하고, 주 많은 사람들과 대화했다,라 사도들에 아시아와 스미르나의 교회에서 주교 임명되었다. 지시하지 않았습니다"[21]을 썼다.en'[22]주님'입니다.이 요한에 대한 선택권은 전통적으로 제4복음의 저자로 여겨지는 제베디의 아들 요한이나 장로 [23]요한이다.전통적인 지지자들은 에우세비오스파피우스복음가 요한의 유대관계를 맺고 있으며 요한복음의 저자 요한은 사도 요한과 동일하다고 주장한다.폴리카프는 로마의 주교 아니케토스를 설득하여 서양동양과 마찬가지로 니산 14일에 부활절을 기념하도록 설득하려 했으나 실패했다.그는 동양에서 서양 대추를 사용하자는 주교님의 제안을 거절했다.155년, 스미르난인들은 폴리카르프의 기독교인으로서의 처형을 요구했고, 그는 순교자로 죽었다.그를 죽이기 위해 만들어진 불꽃이 그를 태우는 것을 거부했고, 그가 칼에 찔려 죽었을 때, 그의 몸에서 너무 많은 피가 [10]흘러나와 주변의 불꽃을 잠재웠다는 이야기가 있다.폴리카프는 로마 가톨릭동방 정교회 모두에서 성인으로 인정받고 있다.

히에라폴리스의 파피아스

히에라폴리스의 파피아스 (60년경 - 130년경)는 히에라폴리스 (현재 터키의 파묵칼레)의 주교였다.이레네우스는 그를 "요한의 을 들었고 폴리카르프[24]동반자였던 고대인"이라고 묘사했다.에우세비우스는 파피아스가 [25]안티오키아의 이그나티우스 시대히에라폴리스의 주교였다고 덧붙인다.파피아스(Papias)라는 이름은 이 지역에서 매우 흔했고, 이는 그가 아마도 이 [26]지역 출신이었을 것이라는 것을 암시한다.

파피아스의 주요 업적은 다섯 권의 책으로 된 신의 말씀 전서였다; 그것은 사라졌고 오직 이라네오스와 에우세비오스에서 발췌한 것만이 남아 있다.다른 조각들은 사이드의 필립조지 하마톨로스작품에서 나왔지만, 그 진위는 [27]의심스럽다.

아테네 광장

아테네의 콰드라투스 (129년경 사망)는 아테네의 주교였다.에우세비우스는 자신이 사도들의 제자(감사자)였으며, 전임자 푸블리우스[28][29]순교한 후 주교로 임명되었다고 보고한다.

Quadratus의 주요 작품은 사과문인데, 이는 분명히 그가 기독교인에 대한 제국주의 정책을 개선하도록 설득하기 위해 하드리아누스 황제에게 읽어준 것으로 보인다.그것은 유실되었고 오직 [30]에우세비우스로부터 발췌된 부분에서만 살아남는다.

기타 아포스트리아 문헌

디다케

디다케(그리스어: ιχαχ, 번역자:디다케, 불이야티칭(Teaching)[31][32]서기 50년부터 1세기 말까지 거슬러 올라가는 기독교 초기 논문이다.그것은 기독교 공동체를 위한 지침서를 포함하고 있다.최초의 서면 교리문답으로 구성되었을지도 모르는 본문은 기독교의 교훈, 세례와 성찬같은 의식, 그리고 교회 조직을 다루는 세 개의 주요 섹션으로 구성되어 있다.그것은 일부 교회 아버지들에 의해 신약성서[33]일부로 여겨졌지만,[34] 다른 사람들에 의해 가짜로 거부되었다.학자들은 다른 문헌의 참조를 통해 이다케에 대해 알고 있었지만, 본문 자체는 없어졌다; 그것은 1873년 니코메디아 수도회의 필로테오스 브리에니오스에 의해 Codex Hierosolymatanus에서 재발견되었다.

헤르마스의 목자

2세기 헤르마스의 목동은 초기 교회에서 인기가 있었고, 심지어 이레네오테르툴리안과 같은 몇몇 교회 신부들에 의해 성경책으로 여겨졌다.그것은 로마에서 코이네 그리스어로 쓰여졌다.양치기는 2세기와 3세기에 큰 권위를 가지고 있었다.이 작품은 5가지 비전, 12가지 명령, 10가지 비유로 구성되어 있다.그것은 우화에 의존하며 교회에 특별한 관심을 기울이며, 신자들에게 자신에게 해를 끼친 죄를 회개하라고 촉구한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 일부 편집자들은 디오그네토스에 대한 서한을 사도적 아버지들 사이에 놓기 보다는 사과문 사이에 놓는다. (스티븐슨, J. A New Eusebius SPCK (1965) 페이지 400).
  2. ^ 사도 파더스의 최신 판본의 리뷰와 학문의 현재 상태에 대한 개요는 다음을 참조하십시오.Sailors, Timothy B. "Bryn Mawr Classical Review: Review of The Apostolic Fathers: Greek Texts and English Translations". Archived from the original on 7 June 2011. Retrieved 13 January 2017.
  3. ^ 번역본의 제목은 "성 바르나바스, 클레멘스, 바르나바"였다. 이그나티우스, 성 폴리카프, 헤르마스의 목자, 성 순교자. 이그나티우스와 세인트. 고난을 겪은 사람들이 폴리카프.
  4. ^ 웨이크의 1693년 번역본은 오늘날까지 여전히 이용 가능하며, 현재 에드가 J. 구스피드 모던 아포크리파 (보스턴: 현대 아포크리파) 15장에 자세히 설명되어 있는 "성경의 잃어버린 책과 에덴잊혀진 책"이라는 제목으로 판매되고 있습니다.비콘 프레스, 1956).
  5. ^ 클레멘트의 첫 번째 서한의 라이트풋 번역은 13,316단어이고, 히브리인들에게 보내는 서한은 7,300-400단어밖에 되지 않습니다.

인용문

  1. ^ a b c Public Domain Peterson, John Bertram (1913). "The Apostolic Fathers". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 30 June 2016.
  2. ^ H.J. de Jonge 참조: "교황제 아버지"라는 용어의 유래에 대해. 하지만 이제 D에 주목한다.Lincicum, "신학 연구 저널 (2015)"
  3. ^ J.B. 라이트풋, 사도적 아버지들 (1890, 제2판, 런던, 맥밀런 & 컴퍼니) 1권, 3페이지.또한 David Lincincum, The Journal of the Paratextual Invention of the Term 'Apostic Fathers', The Journal of the Term 'Apostic Fathers', The Journal of the Term 'Apostic Fathers'의 기원에 대한 신학 연구 저널, n.s. vol. 66, n. vol. 66, nr. 1(2015년 4월)을 참조하십시오.
  4. ^ '아포스트릭 파더스'인크로스, F.L., 리빙스톤, E.A. eds.옥스퍼드 기독교 교회 사전.옥스퍼드 대학 출판부(1974년).
  5. ^ "THE DISCIPLES OF JOHN AND THE ODES OF SOLOMON" (PDF). Oxford Journals.
  6. ^ "The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus". Christian Classics Ethereal Library. Harry Plantinga. Retrieved 30 June 2016.
  7. ^ Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A. (2005). The Oxford Dictionary of the Christian Church. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280290-3.
  8. ^ "Pope St. Clement I", Catholic Encyclopedia, vol. 4, retrieved 2021-09-03
  9. ^ "Philip Schaff: History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity. A.D. 100-325 - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org. Retrieved 2021-09-04.
  10. ^ a b c d 듀란트, 윌(1972)시저와 그리스도.뉴욕: Simon & Schuster.
  11. ^ B. Metzger, 신약성경의 캐논(옥스포드 대학 출판부) 1987:43.
  12. ^ Louth 1987:20; William Jurgens The Fairsts, vol 1", pp 6, 42의 두 편지의 서문 서문.
  13. ^ a b Public Domain Chapman, John (1913). "Pope St. Clement I". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved 30 June 2016.
  14. ^ 에우세비우스, 교회사, 제3권, 16장
  15. ^ 제롬, 드 비리스 일러스트리부스, 15장
  16. ^ 웨스트민스터 교회사전의 "이그나티우스"를 참조하십시오.제랄드 브루어(필라델피아:웨스트민스터, 1971년)와 데이비드 휴 파머(David Hugh Farmer)는 옥스포드 성자사전(뉴욕:옥스퍼드 대학 출판부, 1987).
  17. ^ "이그나티우스, 세인트." 크로스, F. L. 에드옥스퍼드 기독교 교회 사전입니다.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부. 2005년
  18. ^ 브리태니커 백과사전나오는 '안티오키아의 성 이그나티우스'입니다.
  19. ^ Ep 6:1, Mag 2:1, 6:1, 7:1, 13:2, Tr 3:1, Smy 8:1, 9:1
  20. ^ 마그네시아인들에게 보낸 이그나티우스의 편지 9: "따라서 유대인의 예절 이후 안식일을 더 이상 지키지 말자."
  21. ^ 적, 3:3:4
  22. ^ 플로리누스에게 보내는 편지, 에우세비우스, 교회사, 제5권, 제20장에 인용되었다.
  23. ^ 호수(1912년).
  24. ^ 이레네우스, 이단 반대, 제5권, 제33장
  25. ^ 에우세비우스, 교회사, 제3권, 제36장
  26. ^ Huttner, Ulrich (2013-11-29). Early Christianity in the Lycus Valley. BRILL. p. 216. ISBN 978-90-04-26428-1.
  27. ^ Richard, Bauckham (2017). Jesus and the Eyewitnesses, 2d ed. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-7431-3.
  28. ^ 크로니콘의 에우세비우스
  29. ^ 에우세비우스, 교회사, 제4권, 23장
  30. ^ 에우세비우스, 교회사, 제4권, 제3장
  31. ^ 리델, 헨리 조지, 스콧, 로버트(1940)."알파"그리스-영어 어휘집.헨리 스튜어트 존스 경이 로데릭 맥켄지의 도움을 받아 전체적으로 수정 및 보강했습니다.옥스포드: 클라렌던 프레스.
  32. ^ 크로스, F.L.(2005)에 의해 편집되었습니다.옥스퍼드 기독교 교회 사전(3차 개정판).옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부 482쪽ISBN 978-0192802903.2016년 3월 8일 취득
  33. ^ 사도 헌법 "캐논 85" (692년 트룰로 정교회에서 승인됨), 루피누스, 사도 신조 37에 대한 해설 (신성학으로서) c. 380; 다마스쿠스요한정교회의 정확한 설명 4.17; 그리고 에티오피아 정교회를 포함한 81-canon.
  34. ^ 367년 아타나시우스, 페스타레터 39(경전에서는 제외되지만 읽기에 추천); 60권의 경전 및 스티코메트리아니케포루스에 의해 거부됨

외부 링크