미국 복음 루터 교회

Evangelical Lutheran Church in America
미국 복음 루터 교회
ELCA Brandmark Stacked.png
분류개신교
오리엔테이션루터교
폴리시회중주의에서와 같이 회중에게 몇 가지 권한을 가진 수정 주교 정치
주교 주임엘리자베스 이튼
어소시에이션
지역미국 및 카리브해
본사루터교 회관, 일리노이 주 시카고, 일리노이 주
기원.1987년 4월 30일 오하이오주 [1]콜럼버스에서 열린 컨벤션(Constiting Convention)은 1988년 1월[2] 1일에 운영을 시작했다.
합병
분리
집회8,894 (표준)[4]
회원들세례회원 3,190명 (세례회원)[4]
선교사전도사[5] 9명을 포함해 약 150명이 전폭적인 지원을 받고 있다.
공식 웹사이트www.elca.org Edit this at Wikidata

미국 복음 루터교회(ELCA)는 일리노이주 시카고에 본부를 둔 주요 개신교 교회입니다.ELCA는 1988년 1월 1일 세 개의 루터 교회 단체가 합병하여 공식적으로 결성되었다.2020년 현재 8,894개 [4]교단에 약 314만 명의 세례회원이 있다.

2015년 퓨 리서치는 미국 인구의 1.4%가 [6]ELCA와 동일시한다고 추정했다.기독교 교파로는 [7]7번째로 크며,[8] 미국에서 가장 큰 루터교 교파이다.다음 두 개의 가장 큰 루터 교파는 루터 교회-미주리 시노드(LCMS[9])와 위스콘신 복음 루터 시노드(WELS)[10]이다.미국에는 또한 많은 작은 루터 교회 단체들이 있는데, 그 중 일부는 1988년 주요 합병을 위해 반체제 인사들에 의해 결성되었다.

ELCA는 세계 교회 평의회, 미국 기독교 국가 평의회, 루터 세계 연맹에 속해 있습니다.ELCA는 성공회, Moravian Church, 장로교(미국), 개혁교회, 기독교통합교회,[11] 감리교와 완전한 교감을 맺고 있다.

역사

시리즈의 일부
루터교
미국
Lutherrose.svg
메인라인
북아메리카 시노디컬 회의의 유산
LFC 또는 ALC의 유산
각성의 유산
고등 교회 부흥

역사적으로 미국의 다양한 루터교회는 국가 이민 물결과 관련하여 형성된 교단들의 연합으로 형성되었다.예를 들어, 미국 루터교회(LCA)의 신도들은 대부분 식민지 시대와 19세기 중반 이민자들의 후손이었다.미네소타주 미니애폴리스에 본부가 있는 미국 루터교회(ALC)는 19세기 후반과 20세기 초 스칸디나비아와 독일 이민의 후예들에 의해 영향을 받았다.복음주의 루터 교회 협회(AELC)는 1975년 이후 루터 교회-미주리 시노드에서 탈퇴한 바 있으며, 중서부 하부에 있는 많은 신도들로 구성되었다.시간이 흐르면서, 후손들이 일반적인 미국 사회에 더 동화됨에 따라 특정 교회 협회에 의한 국가 또는 민족적 정체성은 낮아졌다.전국이 도시화되고 농촌이 아닌 교외와 도시에서 생활하는 사람들이 늘어나면서 조직 구성원들의 공통점은 더 많아지기 시작했다.ALC와 LCA는 이미 한 때 인종 이민자 [12]그룹과 관련되었던 관련 집단들 간의 합병의 결과였다.

1970년 스트롬멘 등의 조사에 따르면 미국 루터교회 성직자의 79%, 미국 루터교회 성직자의 62%, 미주리교회 시노드 성직자의 58%가 "미국의 모든 루터교 단체를 하나의 조직으로 통합하는 것이 바람직하다"[13]는 데 동의했다.1970년대 여러 신도들 간의 의견 불일치로 인해 많은 사람들이 1975년 이후 루터교회-미주리 시노드를 떠나게 되었고, 이는 신학적, 사회적 보수주의자들이 지배하게 되었다.이 반체제 교회들은 복음주의 루터 교회 [12]협회를 결성했다.

수년간의 논의 끝에 1982년 LCA, ALC 및 AELC는 공식적으로 통합에 합의했다.이 합의를 이행하는 데 시간이 더 걸렸다: 새로운 미국 복음 루터 교회(ELCA)는 1988년 1월 1일에 발효되어 미국에서 가장 큰 루터 교회 단체를 만들었다.ALC와 LCA는 이전 [12][14]합병으로 형성됐다.

미국 루터 교회

1960년 미국 루터교회는 1930년 초기 ALC(주로 독일계)와 덴마크계 신자인 UELC(United Evelocical Luthernal Church)와 노르웨이계 신자로 구성된 복음 루터교회(ELC)의 합병으로 결성되었다.루터 자유 교회는 3년 후인 1963년에 가입했다.

ALC는 약 225만 명의 회원을 새로운 ELCA에 영입했다.그것은 고대 루터교 [15]신학의 유산을 가지고 있는, 형성된 단체들 중에서 가장 신학적으로 보수적이었다.그것은 루터 교회인 미주리 시노드와 10년 동안 협력 관계를 맺어 왔고 공식적으로 그 헌법에 있어 성경적 위법성을 고수하고 있다.그것은 이단의 재판이나 다른 교리상의 규율을 통해 그 입장을 강요하는 경우는 거의 없었다.이것의 지리적 중심은 중서부 상부, 특히 미네소타에 있었다.본사와 출판사(Augsburg Publishing House)는 미니애폴리스 사우스 5번가에 근거지를 두고 있으며, 그 중 몇 개의 신학원 중 하나는 이웃한 세인트 폴에 위치하고 있다.그 종파적인 잡지는 미니애폴리스에서 발행되는 루터교 표준지였다.ALC의 일부 신도들은 1988년 합병에 참여하지 않고 대신 미국 루터교회협회를 결성했다.

미국의 루터 교회

복음 루터교회(메릴랜드주 프레데릭)(1752)

미국 루터교회(LCA)는 1962년 미국 연합 루터교회(1918년 미국 동부에 있는 3개의 독일 루터교 신조들의 초기 합병에 의해 탄생), 스웨덴 민족성의 아우구스타나 복음 루터교회, 일부 식민지 시대로 거슬러 올라가는 핀란드 복음 루터교회의 합병에 의해 만들어졌다.f 아메리카, 그리고 덴마크계 가족들로 구성된 미국 복음주의 루터 교회.

LCA는 약간 더 큰 파트너였고, 약 285만 명의 회원을 새로운 ELCA에 참여시켰다.그들의 행정 사무실은 뉴욕 매디슨 가에 있는 옛 타운하우스 저택인 처치 하우스에 있었다.출판사인 포트리스 프레스(Fortress Press)는 필라델피아 북서부의 퀸 레인(Queen Lane)에 있었고 교회 잡지 루터(The Luther)를 제작했다.인구통계학적 초점은 펜실베니아를 중심으로 한 동부 해안이었다.)그것은 또한 중서부 지역에 많은 수가 있었고 남대서양 주에도 일부 존재했다.주목할 만한 예외가 있지만 LCA 배경교회는 ALC 배경교회보다 전례적인 표현을 강조하는 경향이 있다.신학적 성향은 온건한 자유주의에서 신정통주의까지 다양했고, 일부 시골과 소도시 회중에서는 보수적인 경건주의로 향하는 경향이 있었다.그것의 신학은 네오루테란 [15]운동에서 비롯되었다.

복음 루터 교회 협회

1976년, 복음주의 루터 교회 협회(AELC)는 성서의 부조리와 에큐메니즘에 대한 논쟁으로 촉발된 분열로 루터 교회-미주리 시노드(LCMS)를 떠난 250명의 신도들에 의해 결성되었다.이것들은 수십 년 동안 미국 개신교 교회를 떠들썩하게 했던 전반적인 근본주의-근대주의 논쟁의 일부였다.1969년 LCMS는 제이콥 A.O. 프레우스 대통령 하에서 온건파인 현직 올리버 하름스의 후임으로 보다 보수적인 지도부를 선출했다.새 지도부는 세인트루이스에 있는 시노드의 콩코드 신학교에서 조사를 시작했다. 미주리 주 루이스, 성서 해석의 잘못에 대한 교수진의 헌신에 대해.그것은 또한 에큐메니즘에 반대했다.

그 결과, 대부분의 교직원과 학생 단체는 탈퇴하여 "콘코디아 망명 신학교"(일반적으로 "세미넥스"라 칭함)라는 별도의 기관을 설립하였다.AELC는 1976년에 결성되었다.그것은 약 10만 명의 회원을 ELCA에 끌어들였다.그 민족적 유산은 주로 19세기 중반의 독일 이민자들에게서 비롯되었는데, 그들은 다양한 공국의 혁명에 따라 미국으로 왔다.미국 남북전쟁 동안 많은 사람들이 폐지론자였고 유니언주의자였다.1980년대까지, AELC 신학은 일반적으로 LCA의 그것과 비슷했다.

조직

2006년 새로운 아우크스부르크 대학 총장 취임식에서 당시 ELCA의 대표였던 마크 핸슨 주교가 연설했습니다.

ELCA는 6년 임기의 Churchwide Assembly에 의해 선출되는 주재 주교가 이끌고 있습니다(1995년까지 4년 임기).지금까지 4명이 ELCA의 주교좌에 선출되었습니다.허버트 W. 칠스트롬은 1987년부터 1995년까지 초대 주교를 지냈다.그의 뒤를 이어 H. George Anderson(1995-2001)이 있었는데, 그는 이전에 루터 대학의 총장이었다.세 번째 주교는 스위스 제네바에 본부를 둔 루터교 세계연맹의 전 회장인 마크 핸슨이었다.핸슨은 2001년부터 교회 주교로 재직하기 시작해 2007년 8월 재선됐다.엘리자베스 이튼은 2013년 8월에 주교장으로 선출되어 2013년 11월 1일에 취임했습니다.그녀는 2019년에 재선되었다.

또한, 교회 평의회는 다양한 시노드에서 정해진 기간 동안 선출된 대표들로 구성되어 있다.이것들은 교회 전체 의회의 회기 사이에 입법 권한과 정기적으로 만난다.

주교회의는 적어도 1년에 두 번 개최되며 66명의 주교(65명의 선출된 시노드 주교와 총주교)와 ELCA 교회 서기로 구성되어 있다.그것은 교리, 신앙과 질서, 그리고 에큐메니컬 관계에 대한 조언을 얻기 위해 주재 주교와 교회 평의회에 의해 자문된다.ELCA 웹사이트는 "주로 자문이지만 주교회의의 역할은 이 교회의 [16]생활에서 중요하다"고 명시하고 있다.

9개의 ELCA 지역 지도.슬로바키아 시온 시노드는 지역 7에 속하고 바하마와 카리브해는 지역 9에 속한다는 점에 유의하십시오.

ELCA는 65개의 시노드와 64개의 지역 시노드로 나뉘어져 있으며, 각각 시노드 주교와 평의회가 이끌고 있다.이들 시노드는 9개의 [17]지역으로 나뉘어 있다.ELCA에서 시노드라는 용어는 중간 사법권을 가리키며, 다른 종파에서는 "예배원", "구", "회의" 또는 "교구"(기독교에서 가장 오래되고 전통적인 용어)로 언급된다.다른 기독교 교회에서는 "시노드"라는 용어가 교구, 지방 또는 국가의 사제나 주교와 같은 목사의 회의나 회의를 의미하며, 일부 개신교 교회에서는 연례 지배 집회를 의미하는 용어로 사용됩니다.해외의 일부 복음주의 루터파 교파들은 고대 교회 명칭인 "교구"를 계속 사용하고 있다.

미국 이외에는 ELCA가 카리브해 지역(플로리다와 하나의 시노드로 결합된 바하마, 버뮤다, 푸에르토리코, 미국령 버진아일랜드)에, 그리고 슬로바키아 시온 시노드의 일원인 온타리오주 윈저에 한 개의 집회가 있습니다.1986년 이전에는 캐나다에서 복음주의 루터교회를 구성하는 일부 신도들이 ELCA의 전신 교회의 일부였다.

교회 구조 내에는 많은 프로그램과 목회를 다루는 부서들이 있다.그 중에는 글로벌 미션, 야외부처, 캠퍼스부처, 사회부처, 교육부에 대한 지원이 포함된다.그들은 루터 평화 펠로우십, 루터 여성 코커스, 루터 봉사단, 루터 청년 조직 ELCA 청년 모임(이전에는 루터 동맹으로 알려져 있었다)을 포함한다.이들은 1922년 설립돼 1969년 조직된 루터교 학생운동(USA)으로 알려진 국제 루터교계 대학생 조직과 협력하고 있다.종파출판사는 아우크스부르크 요새, 공식 종파잡지는 리빙 루터교입니다.ELCA의 전신 기구는 26개의 단과대학과 단과대학들을 설립하였으며, 이들은 현재 ELCA와 다수의 관련 신학대학에 소속되어 있다.이들 중 일부는 인근 대학이나 신학 컨소시엄과 관련이 있다.

대부분의 지역 모임은 법적으로 독립된 비영리 법인이며, 이들이 소재하고 있으며 자신의 재산을 소유하고 있습니다.회중에서의 통치 관행은, 회중 투표자 집회나 연례 특별 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 [18]회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중 회중

교회 전체 어셈블리

교회 전체 의회는 선출된 평신도와 임명된 투표 구성원으로 구성되어 있다.Churchwide 의회는 2013년까지 홀수 해에 2년마다 열렸다.교회 전체 회의 사이에 ELCA 교회 평의회가 주교 자문 회의와 함께 교파를 지배합니다.

총회에서는 총무원장, 부총장, 비서 등 교회 총무원 선거가 실시되며, 예산안 채택, 사회적 성명 심사 및 승인, 기타 다양한 교회 업무 수행, 보고서 작성 및 에큐메니컬 방문 승인 등이 이루어집니다.2013년 이후 3년마다 한 번 회의를 여는 개헌안이 2011년 통과됐다.총회는 ALC에서는 '총회', LCA에서는 '비엔날 협약'으로 불렸다.

신념

루터교

루터교는 마르틴 루터의 신학과 관련되어 있으며, 공식 고백문헌은 콩코드 서에서 찾을 수 있다.ELCA는 변하지 않은 아우크스부르크 신앙고백(변주문이 아닌)을 복음의 진정한 증인으로 받아들인다.ELCA는 각각 [19]미국에서 두 번째와 세 번째로 큰 루터교 단체인 루터교회-미주리 시노드(LCMS)나 더 보수적인 위스콘신 복음 루터교 시노드(WELS)보다 덜 보수적이다.대부분의 ELCA 루터교도들은 상당히 보수적인 소수파이지만 신학적으로 온건에서 자유주의자이다.미국의 다른 루터교 단체들은 고백 루터교를 더 엄격하게 믿는 경향이 있다.

ELCA 내의 차이점

ELCA의 구성원들은 많은 의견 차이를 가지고 있으며, 사회적, 교리적인 문제에 대해 논쟁을 벌여왔다.부분적으로, 이것은 각각 독자적인 파벌과 분열을 가진 세 개의 서로 다른 루터 교회 조직을 동화시킨 역사와 관련이 있을 뿐만 아니라 미국의 변화하는 사회 상황에 대한 반응과도 관련이 있다.오래된 그룹 내 충돌이 상속되고 새로운 그룹 간 충돌이 생성되었습니다.쟁점에 대한 차이는 보통 다양한 당사자들 간의 신학적인 논쟁을 반영한다.

ELCA는 매우 넓은 종파이다.종교 개혁,[20][21] 고해성사 루터교, 카리스마 부활주의, 온건에서 자유주의 신학, 자유주의 등 다양한 주제에 대해 서로 다른 강조를 가진 사회 및/또는 신학적으로 보수적이거나 진보적인 파벌의 그룹을 포함하고 있다.ELCA의 사회적 자유주의 부문은 Lutherans Concerned/North America, 임시 루터교 부처, 복음주의 및 에큐메니컬 여성 코커스와 같은 독립 조직으로 대표된다.현재 루터교 갱신을 위한 연합(Lutheran CORE)으로 알려진 이 단체는 ELCA가 서품 및 소명을 위해 동성애 성직자를 공개적으로 받아들이기로 결정한 후 탈퇴한 사회 보수 단체로 구성되어 있다.복음주의 가톨릭 신자들은 고위 교회 루터교를 실천하며, 성삼위일체회의 신도들을 포함한다.고백 루터교, 복음주의 또는 둘의 혼합을 지향하는 이들은 워드아론 네트워크와 그리스도 선교 루터교 회합과 관련된 사람들을 포함한다.카리스마 운동의 구성원은 부흥 교회 연합과 관련된 신도들과 목사들과 일부 민족 신도들을 포함한다.또한, 최근 루터교 프란치스코회 수훈을 통해 ELCA에서 프란치스코회 영성이 성장하고 있다.

성서

ELCA 헌법은 "이 교회는 구약성서와 신약성경을 하나님의 말씀과 선언, 신앙, [22]삶의 권위 있는 원천과 규범으로 받아들인다"고 명시하고 있다.

ELCA 성직자들은 성경적 오류의 교리에 동의하지 않는 경향이 있지만,[23] 성경을 이해하는 데 도움을 주기 위해 다양한 학문적 분석 방법에서 타당성을 보는 경향이 있는데, 이것은 때때로 고등 [24]비평이라고 불린다.

성모 마리아

다른 루터교 교회 단체와 마찬가지로, ELCA는 적어도 두 개의 성체를 고백한다: 성찬(또는 성찬)과 성세례(영아 세례 포함).고백과 면죄는 종종 성찬식에 포함되지만, 세례에서 주어진 용서에 대한 답례이기 때문에 엄밀히 말하면 두 개의 성례밖에 없다.ELCA의 성찬 실천에 대한 지침은 1997년 교회 전체의회에서 [25]채택된 성명서인 "은총의 사용"에 나와 있습니다.

ELCA 교회는 두 개의 성례 외에 성례적인 행위, 즉 성례적인 행위도 실천한다.여기에는 확인, 서품, 환자 관장, 고백과 사면, 그리고 결혼이 포함됩니다.이러한 관습과 관점은 "높은" 교회와 "낮은" 교회 성질의 교회마다 다릅니다.

성찬이나 주의 만찬과 관련하여, ELCA는 성찬 연합이라는 루터교 교리를 고수한다. 즉, 그리스도의 몸과 피는 빵과 [26]포도주의 "안, 안 그리고 아래"에 진정으로 존재한다는 것이다.모든 전달자는 빵과 와인뿐만 아니라 [27]십자가에서 그들에게 주어진 것과 같은 그리스도의 몸과 피도 구두로 받습니다.다른 종파의 구성원들은 때때로 이것을 신빙성에 대한 믿음으로 언급한다.그러나 루터교 신자들은 신의 신체와 피의 존재를 인간 철학으로 설명할 수 있는 것이라기보다는 신비로운 것으로 여기는 것을 선호하면서, 신빙성에 대한 철학적 설명을 거부한다.성스러운 빵과 와인의 신성한 미스터리 성격에 대한 루터교의 믿음은 대부분의 개신교인들의 견해보다는 로마 가톨릭과 동방 정교회의 믿음과 더 유사합니다.이와는 대조적으로, 대부분의 개신교 교회 기구는 예수의 진짜 몸과 피가 주의 만찬에서 먹히는 것을 의심하거나 공개적으로 부인한다.

다른 미국 루터교 교회 단체와는 달리, ELCA는 개방적인 성찬식을 행하며, 삼위일체라는 이름으로 세례를 받은 모든 사람들이 성찬식을 받을 수 있도록 허락한다.몇몇 신도들은 또한 동방 정교회의 관습과 유사하게 유아 세례를 받았다.ELCA는 비록 일부 교회가 비성찬 예배와 주의 만찬을 포함하는 예배 사이를 번갈아가며 오가지만, 모든 예배에서 성찬식을 거행하도록 교회들에게 장려한다.

사회적 문제

사회적 문제에 대한 ELCA의 입장은 사회적 진술과 메시지에 [28]개략적으로 설명되어 있다.사회선언문은 교회 전체 의회의 3분의 2 과반수에서 채택되어야 하며, 다음과 같은 주제에 대해 채택되었습니다.

  • 낙태 (1991)
  • Church in Society (1991)
  • 사형(1991)
  • 경제생활(1999년)
  • 교육 (2007)
  • 환경 (1993)
  • 유전학 (2011)
  • 건강 및 건강 관리 (2003)
  • 인간의 성 (2009)
  • 평화 (1995)
  • 인종, 민족, 문화(1993)
  • 이주자 위기(2019년)

여성의 역할

ELCA는 여성을 목사로 임명하는데, 이 관습은 1970년대 이전 세 교회가 채택한 것이다(1970년 ALC와 LCA, 1976년 AELC).몇몇 여성들은 주교가 되었지만, 그 수는 여전히 적다.최초의 여성 주교 에이프릴 울링 라슨은 1992년 라크로스 지역 시노드에서 선출되었다.2018년, ELCA는 최초의 흑인 여성 주교인 펜실베이니아 남동부의 패트리샤 데이븐포트와 위스콘신 [29]남동부의 비비안 토마스-브라이트펠드를 선출했다.2013년, 엘리자베스 이튼은 ELCA의 수석 주교로 선출된 최초의 여성이 되었다.가장 최근의 ELCA 찬송가인 복음주의 루터교 예배는 모든 상황에서 성 중립적인 기도와 축복을 대체한다.모든 시편과 많은 찬송가 그리고 예배의 부분들은 [30]신을 지칭하는 남성 대명사를 제거하기 위해 바뀌었다.2000년에 협동 성직자 연구 프로젝트는 681명의 ELCA 목사들을 조사했고 95%의 ELCA 성직자들이 모든 성직자 자리는 여성에게 개방되어야 한다고 생각했지만 2%는 동의하지 않았다.[31]

워싱턴 D.C.에 있는 아우구스타나 루터 교회는 "그리스도의 재결합" 신도로서 성적 지향이나 성별 정체성에 상관없이 모든 사람을 환영한다는 의미이다.

LGBT 성직자 서품 및 동성결혼 축복

주요 기사: 2009 ELCA 교회 전체 어셈블리

2009년 8월 21일, 미니애폴리스에 있는 ELCA의 교회 전체 의회는 일부일처제 관계에 있는 게이들과 레즈비언들을 [32]성직자로 불러 서품하는 것을 허용하는 투표를 했다.대표단은 찬성 559표, 반대 451표로 교회가 "공적으로 책임감 있고 평생이며 일부일처제의 동성 관계"를 가진 사람들이 공식 목사로 일할 수 있는 방법을 찾겠다고 선언하는 결의안을 승인했다.이 사람들을 임명된 목사로 불러들이고 싶지 않은 집회는 이러한 정책 변경에 의해 그렇게 [33]하도록 요구되지 않는다.

이에 대해, 이 결정에 반대했던 루터 코어는 "북미 루터교의 [34]재구성으로 이어지길 바라는 과정을 시작할 것"이라고 말했다.2010년 2월, 루터 코어는 ELCA에서 탈퇴하고 북미 루터 교회(NALC)[35]로 명명되는 새로운 교파를 결성할 것이라고 발표했습니다.2008년 현재 ELCA 목사 중 37%가 동성결혼을 [36]지지하는 것으로 나타났다.

ELCA는 독일 노르웨이 스웨덴 덴마크 아이슬란드 오스트리아 [37]등 유럽의 루터교 자매교회 대부분에 가입했다.ELCA는 또한 이러한 [examples needed]움직임을 보이는 미국의 점점 더 많은 기독교 교회들 중 하나이다.

이와는 대조적으로 ELCA의 파트너 교회 중 하나인 2009년 10월 북미 복음주의 메케인 예수스 펠로우쉽의 이사회는 ELCA와의 단합을 선언하는 투표를 했다.보도자료에 따르면 이사회는 더 이상 "양심적으로" 신의 말씀을 거역하고 유감스럽게 성경의 분명한 지시에서 벗어난 ELCA 교회와 교감하고 협력할 수 없는 "결혼은 오직 남자와 여자 사이의 것"이라고 명시되어 있다.이어 에티오피아 복음주의 교회 메카네 예수스 총회도 [38]ELCA와의 연계를 끊었다.

2010년 4월, 미국 복음주의 루터 교회 평의회는 2009년 8월 투표와 일치하도록 부처 정책 문서를 개정하고, 청렴, 약물 남용 및 중독에 대한 섹션을 추가했다.이 발표문은 개정된 목사 정책이 2010년 [39]4월 말까지 교회 웹사이트에 게시될 것이라고 언급했다.

ELCA 비서실에 따르면 2009년 8월 이후 2011년 1월까지 600개 이상의 집회가 ELCA를 떠났다.소득은 감소하여 2010년 6천670만달러의 수익으로 2009년 [40]7천650만달러에서 감소하였습니다.

2013년 5월 31일, Guy Erwin은 남서 [41]캘리포니아 시노드의 주교로 6년 임기로 선출되었을 때 ELCA에서 공개적으로 주교로 선출된 최초의 동성애자가 되었습니다.2015년, 교단은 공식적으로 최초의 성전환 [42]목사를 임명했다.

또한 2015년 대법원이 미국에서 동성결혼을 합법화한 후 주교 집무실은 각 신도들이 게이와 레즈비언 커플과 결혼하거나 결혼하지 않을 [43]수 있음을 회원들에게 알리는 서한을 발표했다.

2009년 이후 미국 [44]복음주의 루터교회는 동성결혼의 축복을 허용하고 있다.

창조와 진화

ELCA는 창조나 진화에 대한 공식적인 입장을 채택하지 않았지만, 역사적 맥락에서 성경을 해석하고 중요한 연구 방법을 적용하는 것에 대해서는 일반적인 합의가 있다.2000년 협동 성직자 연구 프로젝트는 681명의 ELCA 목사들을 대상으로 조사한 결과 26%의 ELCA 성직자들이 과학 창조론을 생물학 수업에서 진화와 함께 가르쳐야 한다고 생각하는 반면 57%는 동의하지 않았다.[31]

생식 복제

ELCA는 아직 생식 복제에 대해 공식적인 입장을 취하지 않았다.그러나 교회의 "사회 속의 교회" 이니셔티브의 유전학 태스크 포스는 유전 과학의 결과로 세계가 앞으로 몇 년 동안 직면할 것 같은 신학적이고 윤리적인 문제들을 연구하고 있다.태스크 포스는 논평과 논의를 위해 보고서 초안을[45] 발행했다.성명서 초안은 유전자 검사에서 유전자 변형 농산물에 이르기까지 광범위한 주제를 다루고 있다.이 보고서의 한 섹션은 독립 검토자에 의해 "매우 복잡한 과학적, 사회적, 종교적 [46]문제에 관한 현저하게 미묘한 분석과 진술"이라고 기술되어 있다.태스크 포스는 현재 거의 모든 종교 단체들이 그러하듯이 생식 복제에 반대할 것을 권고하고 있다.그러나 주된 신학적 추론은 독특하다.루이스 D.고유 설명:[46]

그들이 주장하는 주장은 "신에게 모욕적", "신의 뜻에 반하는", "신의 영역을 잠식하는 인간"이라는 흔하지만 약한 주장이지만, 그들은 복제자가 독특한 인간 유전자형을 소유하는 존엄성을 부정할 것이라고 관찰한다.이것은 매우 흥미로운 주장입니다.모든 인간은 자신만의 고유성에 대한 권리를 가지고 있습니다.특히 독특한 유전자형이 있습니다.

성명서 초안은 또한 창조될 수 있는 복제품은 인간으로서 완전히 받아들여져야 하며 교회의 의식에 접근할 수 있어야 한다고 주장한다.

낙태

낙태 문제는 ELCA 내부의 논쟁거리이다.1991년에 [47]채택된 사회 성명서에서 교회는 이 문제에 대한 입장을 다음과 같이 밝혔다.ELCA는 스스로를 "삶을 지지하는 공동체"라고 묘사하고, 여성들이 입양과 같은 낙태의 대안을 찾도록 장려한다.하지만, 사회 선언은 임신을 끝내는 결정이 "도덕적으로 책임질" 수 있는 특정한 상황이 있다고 주장한다.임신은 '여성의 신체생활에 명백한 위협이 된다', '양 당사자가 자발적으로 성관계에 참여하지 않을 때 임신한다', '아기의 극심한 고통과 매우 이른 사망을 초래하는 태아기형' 등이 이에 해당한다.이유 여하를 불문하고 ELCA는 "태아가 합리적이고 필요한 기술을 이용해 자궁 밖에서 살 수 있을 정도로 발달한 상태"라면 낙태를 반대한다.ELCA는 "도덕적으로 정당한 낙태를 위해 안전하고 저렴한 서비스를 제공하는 것을 거부하는 법률"과 "낙태를 고려하거나 결정하는 사람들을 괴롭히는 것을 주된 목적으로 하는 법률"에 반대한다.성명은 낙태로 이어지는 상황의 예방을 강조하면서 특히 "학교에서의 적절한 형태의 성교육, 지역사회 임신 예방 프로그램, 육아 준비 수업"을 장려했다.2000년 협동 성직자 연구 프로젝트는 ELCA 성직자의 5분의 1이 헌법 [48]개정과 함께 낙태를 금지하는 것을 찬성한다는 것을 발견했다.

안락사

1992년 11월 9일 채택된 ELCA의 공식 성명은 안락사를 반대한다: "우리는 다른 사람에 의한 사적인 살해를 허용하는 의사 보조 사망의 합법화에 반대한다.그러한 행동에 대한 대중의 통제와 규제는 불가능하지는 않더라도 매우 어려울 것이다.특히 가장 취약한 사람들의 학대 가능성은 상당히 [49]높아질 것입니다."

부처

ELCA 장관 Richard와 Bonnie Jensen

루터교 교회 단체로서, ELCA는 모든 세례를 받은 사람들이 신을 동등하게 접하고 그리스도의 몸을 섬기기 위해 그들의 재능을 사용하라는 마틴 루터의 "독일 국가의 기독교 귀족들에게"에 반영되는 "모든 신도의 부모"에 대한 믿음을 공언합니다.어떤 사람들은 교회 지도자와 봉사의 천직인 "해빙된 목사"로 불린다.구성, 신학 훈련 및 현지 시노드에 의한 승인 후 서임 또는 위탁/[50]기탁을 통해 "위는 아니지만" 처리됩니다.점점 더 많은 ELCA 신도들이 이러한 국가적 감독권 밖에서 전문적이고 심지어 일반 장관들을 고용하고 있다.

1988년 통폐합 직후 광범위한 "사역 연구"가 시작되었는데, 특히 집사직의 갱신과 종교개혁 이전의 보다 고적이고 전통적인 견해에 대한 다른 표현으로 인해 여전히 불일치하는 관점과 영향력이 있다는 것이 명백해졌기 때문이다.기독교의 ys.교회는 집사의 "말씀과 봉사"와 목사의 "말씀과 성찬"을 명확히 구별한다.

ELCA 서품에서는 언성부 목사와 언성부 봉사를 구분하는 것을 말한다(2019년 이전에는 봉헌이 봉사를 구분하는 용어로는 봉사를 구분하는 것을 말한다.주교를 분리하는 비슷한 의식은 설치라고 불린다.이러한 의식(주교, 목사 및 집사들을 위한)은 주교의 기도와 새로운 주교의 임명에 대한 주교의 손을 들어주는 정식 예배입니다.2000년 이후, ELCA는 새로운 주교들의 모든 임명에 사도 승계라는 역사적 선상에 있는 것으로 알려진 세 명 이상의 주교들이 손을 잡는 것을 포함하도록 요구해왔다.

디콘스

디콘은 "Ministry of Word and Service"[51]로 호출됩니다.권사, 목사, 사역의 보좌관이었던 전직 평신도들은 2017년 1월부터 모두 Deacons라고 불리는 하나의 명단으로 통합되었다.

집사들은 집회와 그 밖의 많은 역할을 한다.서품식에서 그들은 그들의 신하 사역의 표시로 수건과 대야(예수가 그의 제자들의 발을 씻는 것을 언급)를 증정할 수 있지만, 서품 의식(2017년 1월에 출판)은 또한 광범위한 경건한 서비스를 반영하여 다른 상징을 증정할 수 있다.의례는 다음과 같이 말한다: "기름, 성경, 또는 [51]예배책과 같이 집사의 부름과 천직의 특별한 초점을 반영하는 말과 봉사의 다른 상징들이 주어질 수 있다."

목사님들

안수된 목사는 "말과 성찬의 부처"로 불려가 교회의 "신비의 감독자"로 여겨집니다.목사는 주로 집회에 봉사하지만 일부는 병원 목사, 군 목사 등 부문 부처에서 봉사한다.

목사들은 보통 미국 전역에 위치한 7개의 ELCA 세미너리 중 한 곳에서 훈련을 받는다. 그러나 훈련된 지도자를 제공하거나 다른 종파에서 전출된 성직자의 등록을 허용하는 것이 어려운 특정 커뮤니티에 서품을 위한 대체 경로가 있다.목사님들은 보통 4년제 신학 석사 학위뿐만 아니라 학사 학위나 그에 상당하는 학위를 가지고 있습니다.이들은 성서 히브리어와 그리스어를 배워야 하며 임상목회 교육을 위해 적어도 여름을 보내야 한다.이는 주로 병원 환경에서 목회 활동을 성찰할 시간을 주는 집중적인 프로그램이다.그들은 1년간의 목회 전임 인턴쉽을 마쳐야 한다.

주교

주교는 시노드의 원로목사로서 (보통 6년 임기로 갱신될 수 있다) 또는 ELCA의 주교를 위해 소집된 목사입니다.

2000년 성공회와의 공동선교 소집 협정은 주교들이 이제 사도승계에서 서품되고 평생 그 직책에 남아있다는 것을 의미한다.시노드의 수장으로서의 고정된 복무 기간은 변하지 않았고, 2000년에는 기존의 ELCA 주교들이 역사적인 주교관 내에서 조정되어야 한다는 요구사항은 없었다; 대신, 사도 승계는 교회가 진정으로 존재하는 전통적인 루터교의 믿음을 부정하지 않고 역사적 연속성의 신호로 받아들여졌다.세례와 성찬식의 주입식 인원은 부처의 역사적 성격에 관계없이 관리된다.2000년 이전에 한 목사는 주교직에서 근무하다가 주교직이 끝나면 단순히 목사로 알려지게 된다.2000년 합의에 따라 전직 주교는 여전히 지역 목사의 직책으로 복귀할 수 있지만, 그 혹은 그녀는 그 사역을 행사하지 않더라도 주교 지위를 유지하고 있다.

예배

2006년에 출판된 복음주의 루터교 예배는 교회에서 사용되는 주요 찬송가이다.그러나 일부 신도들은 1978년 Inter-Lutheran Commission on Worship에 의해 출판된 오래된 루터교 예배서를 계속 사용하고 있으며, 어떤 신도들은 심지어 1958년의 오래된 예배서와 찬송가(SBH)나 1888년의 전례가 있는 전례가 있는 공동 예배를 계속 사용하고 있다.여러 교회의 후속 예배 책과 찬송가, 특히 LCA의 전신인 미국 연합 루터교회에 의해 채택된 1917년의 커먼 서비스 책과 LCMS의 루터교 찬송가(TLH-1941)도 최근 출판된 것 외에 보조 자원을 사용한다.Augsburg-Fortress, Publishers에 의해 LBW에 대한 승인을 받았습니다.많은 ELCA 신도들은 고전적인 전례 교회이다.그들의 예배는 최근 국제 루터교-정통교 대화 세션이 루터교 예배에 약간의 영향을 미쳤음에도 불구하고 서양의 예배 전통에 뿌리를 두고 있다.1530년의 아우크스부르크 신앙고백, 1529년의 루터의 작은 교리문답, 그리고 큰 교리문답과 함께 1580년의 콩코드서를 사용했기 때문에, 그것은 교회의 해인 예식, 축제일과 축하와 같은 많은 종교개혁 이전의 전통을 유지하고 있었다.십자가, 그리고 교회 전체 예배의 사용, 전형적인 ELCA 교회에는 본질적으로 매우 가톨릭적이고 전통적인 많은 측면이 있다.많은 복음주의 루터교회는 성체(성체, 성체)를 위해 전통적인 예복(성체, 서플리스, 성체 이외의 예배 또는 성체(성체, 성체) 또는 성체(성체)를 위해 성체(성체) 또는 성체(성체)를 위해 성체(성체)를 사용한다.특별한 드문 경우, 심지어 주교의 십자가/크로지어 및 주교 머리장식이 루터와 필립 멜랑스톤과 같은 그의 동료 종교인들이 "아디아포라" 또는 관용적인 사용이라고 여겼던 로마 시대에 유래한 교회의 고대 예복과 전통을 지정하는 데 사용되었습니다.1960년대 제2차 바티칸 공의회 이후, ELCA의 인기 있는 예배의 대부분은 로마 가톨릭 교회의 1970년 영어 미사처럼 정확히 표현된다.많은 ELCA 신도들은 비공식적인 예배 스타일이나 전통과 현대의 예배 형식을 혼합하여 사용한다.

루터교 성가대라는 숭고한 전통에서 출발한 ELCA 신도들의 음악 생활은 숭배만큼이나 다양합니다.가장 유명한 루터교 작곡가이자 아프리카 노래인 요한 세바스찬 바흐는 복음주의 루터교 교회 음악의 유산과 폭의 일부이다.루터교 예배의 음악적인 부분은 운율 시편, 운율 반응, 찬송가를 포함한다.예를 들어 복음주의 루터교 예배는 성찬식의 10가지 배경이 있다.그들은 플레인 송에서 가스펠, 라틴 스타일의 음악에 이르기까지 다양하다.신도들은 많은 언어로 예배를 드리는데, 그 중 많은 수가 복음주의 루터교 예배로 대표된다.ELCA 교회에서 사용되는 다른 책으로는 루터교 예배록(1978년)과 그 부록이 있다.With One Voice, This Far by Faith, 라틴계/히스패닉계 회중: Libro de Liturgia y Cannico.

에큐메니컬 관계

ELCA는 전미교회협의회(National Council of Churches), 세계교회협의회(World Council of Churchs), 기독교교회(Christian Churchs Together)의 일원으로 1960년 결성된 교회연합회(옛 교회연합 협의회)와 '선교와 대화의 동반자'다.

완전한 성찬식

교회는 1923년 초기 루터 세계 협약에서 1948년 재편된 루터 세계 연합(전 세계 78개국의 140개 국가/지역 루터 교회 단체로 구성된 성찬회)의 다른 교회들과 완전한 성찬 관계를 유지하고 있다.ELCA는 성공회와의 완전한 교감을 추가로 가지고 있으며, 이 교회에서는 여러 신도들이 공동으로 소속되어 혼합 예배를 드리고 있습니다.또한 ELCA는 이후 미국의 Moravian Church(알래스카주 제외), 장로교(미국), 개혁교회, 기독교연합회, 성공회,[52] 연합 감리교와 같은 다른 기독교 종파들과 공식적인 완전한 교감 관계를 확립했습니다.

2013년 에티오피아 복음교회 메카네 예수스는 동성애와 [53]관련된 관행과 가르침 문제로 ELCA와 성찬회, 설교단 펠로우십 등 관계를 끊었다.

로마 가톨릭 교회

1999년 10월 31일, 독일 아우크스부르크에서, ELCA가 회원인 루터교 세계 연맹은 로마 가톨릭 교회와 정당화 원칙에 관한 공동 선언에 서명했습니다.그 성명은 두 집단 사이의 역사적 신학적 분열을 조화시키려는 시도이다.이 선언문은 또한 16세기 루터교도와 로마 가톨릭 교회 사이의 상호 비난은 이 문서에 서명된 사람들에게 더 이상 적용되지 않는다고 명시하고 있다.이것은 1966년부터 발행된 다양한 신학 주제에 대한 성명서와 소책자로 이루어진 "루테란-로마 가톨릭 대화" 시리즈의 일부였다.

루터교회-미주리 시노드

미국 복음주의 루터교회(ELCA)와 루터교회-미주리 시노드(LCMS)의 차이는 신학, 역사 및 문화적 요인에서 비롯됩니다.LCMS는 1969년부터 1980년대 초까지 ELCA의 전신 중 하나인 구 미국 루터 교회와 잠시 협력했다.이들 교파는 루터교 세계 구호단체와 일부 대학/대학 학생부 및 군 목사를 통해 협력하고 있지만 공식적으로 서로 교감하고 있지는 않다.

최초의 루터교 이민자들이 북미에 왔을 때, 그들은 유럽에 남겨진 교회들을 어느 정도 반영하는 교회들을 시작했습니다.많은 사람들이 20세기 초까지 그들의 이민 언어를 유지했다.이들은 이곳에서 성직자 교육 패턴이 형성될 때까지 옛 나라 목사를 찾아다녔다.결국, 많은 곳에 신도들과 봉사할 목사들을 준비시키기 위해 신학교와 교회 전문대학이 설립되었습니다.

미국 복음주의 루터교회의 초기 시노드는 1748년 8월 25일 필라델피아에서 "미국 루터교의 주교"로 알려진 헨리 멀렌버그의 영향을 받아 설립되었습니다.그것은 펜실베니아와 인접 주들의 장관으로 알려져 있었다.최초의 전국적 "시노드" 또는 "시노드 연합"은 1820년에 총회로서 설립되었고, 이후 총회가 그 뒤를 이었다.ELCA는 1988년 285만 명의 미국 루터교회(1962년), 225만 명의 미국 루터교회(1960년), 10만 명의 복음 루터교회 협회(1978년)가 합병해 만들어졌다.1960년대 초 ALC와 LCA는 150년 이상 조직된 독일, 노르웨이, 덴마크, 핀란드, 스웨덴, 슬로바키아, 네덜란드 등으로 구성된 8개의 소수 민족 기반 루터교 단체가 두 차례 합병한 결과 탄생했다.인종적으로 기반을 둔 이 작은 단체들 중 일부는 이전에 미주리 시노드와 관련된 에큐메니컬 협정을 가지고 있었다.

LCMS는 1847년 루터교도와 후에 미주리주 페리 카운티에 정착한 유럽 독일의 개혁 교회 신도들 사이의 강제적인 프러시아 연합을 탈출한 독일 이민자들에 의해 설립되었다.그것은 19세기와 20세기 동안 ELCA의 다양한 전임자들에게 영향을 준 대화, 논란, 타협을 모두 포함하지는 않았지만, 일부에 참여하면서 이민, 자손, 그리고 교회의 합병을 통해 성장하였다.1970년대 중반 세인트루이스에 있는 콩코르디아 신학교에서 세미넥스 논쟁이 있었다.역사 비판적인 성경 연구의 사용을 둘러싸고 루이는 후에 ELCA의 전신 중 하나인 복음주의 루터 교회 협회의 결성을 이끌었다.LCMS는 북미에서 두 번째로 큰 루터교회 단체로 180만 명의 세례를 받았다.

ELCA는 성직자들이 에큐메니컬 모임에서 예배하는 것을 금지하는 LCMS보다 에큐메니컬 노력에 더 관여하는 경향이 있습니다.ELCA는 루터교 세계연맹, 세계교회협의회, 미국 전국교회협의회의 회원입니다.LCMS는 이들을 연합주의자로 인정하지 않습니다.

LCMS와 ELCA는 모두 성직자의 성적 위법행위와 관련된 정책을 가지고 있다.페리 C.전직 ELCA 목사였던 프랜시스는 심리학과 교수 트레이시 D와 함께 교수로 변신했다.Baldo는 1994년 성직자의 성적 부정행위에 대한 연구 결과를 Passistry Psychology 저널에 발표했다.조사 대상 270명의 ELCA와 117명의 LCMS 성직자 중 13.7%, LCMS 성직자 중 4.3%가 [54]성관계를 맺은 사실을 인정했다.

2008년 [55]미국 종교경관조사 결과:

교단별 Pew 조사 결과 LCMS ELCA
총 35,556명의 성인 중 조사 대상자 수: 588 869
미국 성인의 비율: 1.4% 2.0%
미국의 성인 개신교 비율: 2.7% 3.8%
당신은 신을 믿습니까, 아니면 만물의 영혼을 믿습니까? 절대 확실: 84% 77%
꽤 확실한 것: 12% 19%
신을 믿지 마세요. 1% 0%
알 수 없음/거부됨/기타: 1% 1%
성경. 신의 말씀은 한 글자 한 글자 그대로 받아들여질 것입니다. 42% 23%
신의 말씀, 하지만 말 그대로 진실된 말은 아니다/말 그대로 사실이라면 확실치 않다: 39% 48%
하느님의 말씀이 아닌 사람이 쓴 책: 15% 20%
알 수 없음/거부됨/기타: 4% 9%
낙태 낙태는 모든 경우에 합법적이어야 한다. 16% 18%
대부분의 경우 낙태는 합법적이어야 합니다. 35% 42%
대부분의 경우 낙태는 불법이어야 합니다. 32% 26%
낙태는 모든 경우에 불법이어야 합니다. 13% 6%
알 수 없음/거부됨: 5% 7%
종교적 가르침의 해석 내 종교의 가르침을 해석할 수 있는 진정한 방법은 하나뿐입니다. 28% 15%
제 종교의 가르침을 해석하는 진정한 방법은 한 가지가 아닙니다. 68% 82%
둘 다 동일하지 않음: 1% 1%
알 수 없음/거부됨: 3% 2%
동성애 동성애는 받아들여져야 한다. 44% 56%
동성애는 금지되어야 한다. 47% 33%
둘 다 동일하지 않음: 4% 3%
알 수 없음/거부됨: 5% 3%

이웃의[56] 믿음을 존중하는 ELCA의 관점에 따른 LCMS와의 비교 이러한 결론은 WELS 또는 LCMS에 의해 합의되지 않았습니다.

번호 LCMS ELCA
1 삼합회 신을 믿다 저도.
2 루터교 신앙을 성경의 진정한 가르침으로 받아들이다 저도.
3 하느님이 말씀과 성사를 통해 우리에게 오신다고 믿어라. 저도.
4 믿음을 통해 은총으로 정당성을 가르친다. 저도.
5 성경은 더 높은 비판적 방법에 종속되어서는 안 된다고 믿는다. ELCA 내의 많은 사람들은 성경이 더 높은 비판적 연구의 사용을 통해 효과적으로 말할 수 있다고 믿는다.
6 성경은 여성을 정해진 사역을 포함한 특정 교회 직책에서 제한한다고 믿는다. 성경은 여성의 완전한 교회생활 참여를 허용하고 심지어 장려하고 있다고 믿는다.
7 펠로우쉽이 가능하기 전에 고도의 교리상의 합의가 필요하다. 보다 기본적인 수준의 합의는 펠로우쉽에 충분합니다.

인구 통계

2008년 [57]미국 종교경관조사 결과:

2008년 인구통계 결과 ELCA LCMS 총인구수
나이 18–29 8% 11% 20%
30–49 36% 32% 39%
50–64 29% 31% 25%
65+ 27% 26% 16%
결혼 여부 결혼하지 않다 11% 11% 19%
기혼의 63% 60% 54%
파트너와의 생활 3% 5% 6%
이혼/분리 10% 11% 12%
홀아 13% 13% 8%
18세 미만 가정 아동 자녀 없음 70% 72% 65%
한 자녀 11% 11% 13%
두 아이 13% 10% 13%
세 명의 아이들 5% 5% 6%
4명 이상의 자녀 1% 2% 3%
경주 흰색(히스패닉 이외) 97% 95% 71%
검정(히스패닉 이외) 1% 2% 11%
아시아어(히스패닉어 이외) 1% 1% 3%
기타/혼합(히스패닉 이외) 1% 1% 3%
라틴계 1% 1% 12%
지역 북동쪽 19% 7% 19%
중서부 51% 64% 23%
남쪽 16% 16% 36%
서쪽 14% 13% 22%
성별 남자 44% 47% 48%
여자 56% 53% 52%
교육 수준 고등학교 미만 6% 9% 14%
고등학교 졸업 38% 38% 36%
썸 칼리지 26% 25% 23%
대학 졸업 19% 18% 16%
대학원생 11% 9% 11%
가족 소득 30,000달러 미만 24% 24% 31%
$30,000–49,999 24% 20% 22%
$50,000–74,999 21% 20% 17%
$75,000–99,999 15% 18% 13%
10만달러 이상 17% 17% 18%

통계 정보

2010년 주별 ELCA 비율

2009년 [58]교회의 인간 성결정 이후 50만 명 이상의 사람들이 ELCA를 떠났다.약 700개의 신도들이 ELCA에서 탈퇴하기로 투표했는데, 이는 2009년 신도들의 약 7%에 해당한다.ELCA는 현재 314만2777명의 [4]세례회원을 보유하고 있다.2015년 Pew Research는 미국 인구의 1.4퍼센트, 즉 약 440만 명의 지지자들이 ELCA에 동의한다고 추정했는데, 이는 등록 회원수가 제안하는 것보다 다소 많은 것이다.또 다른 0.7%인 220만 명의 신도들은 일반적으로 [6]주류 루터교와 동일시하고 있다.미국 복음주의 루터교회의 많은 신도들은 전 로마 가톨릭 [59]신자들이다.2020년 현재, ELCA에는 약 8,894개의 [4]집회가 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "ELCA Constituting Convention". Archived from the original on November 2, 2009. Retrieved February 20, 2010.
  2. ^ "ELCA Family History 1900s". Archived from the original on April 20, 2010. Retrieved February 20, 2010.
  3. ^ 텍사스 복음주의 루터교 시노드
  4. ^ a b c d e "Summary of Congregational Statistics as of 12-31-2020" (PDF). Evangelical Lutheran Church in America. December 31, 2020. Retrieved November 29, 2021.
  5. ^ David Neff. "'It's Not About the Past'". ChristianityToday.com.
  6. ^ a b "Religious Landscape Study". pewforum.org. Pew Research. Retrieved November 22, 2018.
  7. ^ 2012년에는 가톨릭교회, 남부침례교회, 연합감리교회, 예수 그리스도 후기성도교회, 예수 그리스도 교회, 그리스도 교회, 미국 국립침례교회가 더 큰 교회였다"National Council of Churches USA". www.ncccusa.org. March 20, 2012. Retrieved March 23, 2019..
  8. ^ 를 클릭합니다"Quick Facts". ELCA. Archived from the original on October 26, 2007. Retrieved December 13, 2007..
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  12. ^ a b c 로웰 알멘, 증인의 구름 (미니애폴리스:아우크스부르크 요새, 1997) 페이지 9-12 ELCA 형성에 대한 간략한 설명
  13. ^ 평신도는 LCA 70%, ALC 70%, LCMS 62%였다. 성직자와 평신도를 포함하면 15세에서 65세 사이의 4,745명의 루터교 성인들이 조사되었다.머튼 P 참조.Strommen 등, 세대 연구(미니애폴리스:아우크스부르크 출판사, 1972), 페이지 283.
  14. ^ "Roots of the Evangelical Lutheran Church in America". Evangelical Lutheran Church in America. Archived from the original on April 3, 2006.
  15. ^ a b 넬슨, E. 클리포드북미의 루터교 신자들.개정판미니애폴리스:포트리스 프레스, 1980. 페이지 509
  16. ^ "Conference of Bishops". ELCA. Retrieved August 23, 2018.
  17. ^ ELCA의 구조와 조직에 대한 자세한 내용은 2005 ELCA Configuration Archived 2007-03-17 at the Wayback Machine (pdf document, 2007년 3월 27일 취득)을 참조하십시오.
  18. ^ Wayback Machine에서 아카이브된 2007-03-17 집회의 모델 헌법(2007년 3월 27일 회수) - 특히 5장 "집회의 힘"과 7장 "재산 소유권"을 참조하십시오.
  19. ^ http://archive.elca.org/questions/ Archived 2008년 10월 11일 Wayback Machine 및 http://archive.elca.org/communication/faith.html Archived 2008년9월 7일 Wayback Machine도 참조하십시오.
  20. ^ "Institute of Liturgical Studies". Valpo.edu. Valparaiso University. July 18, 2013. Retrieved November 30, 2013.
  21. ^ 치미노, 리처드루터런스 투데이, Eerdmans: 그랜드 래피즈, 2003, 81-101.
  22. ^ ELCA의 이력 및 현재 문서에 대한 자세한 내용은 [ELCA] http://www.elca.org 웹사이트의 "ELCA에 대하여" 섹션에 링크된 다른 리소스를 참조하십시오.ELCA의 에큐메니컬 전망에 대한 자세한 내용은 일련의 에세이 "신의 미래를 확신하며"를 참조하십시오.[Word] http://archive.elca.org/communication/WithConfidence.doc Archived 2008년8월 19일 Wayback Machine 또는 [PDF]http://archive.elca.org/communication/WithConfidence.pdf Archived 2008년8월 19일 Wayback Machine 포맷으로 입수할 수 있습니다.
  23. ^ "the Bible". Evangelical Lutheran Church of America.
  24. ^ "Higher Criticism". Christian Cyclopedia. Archived from the original on October 18, 2009.
  25. ^ "The Use of the Means of Grace - A Statement on the Practice of Word and Sacrament". Evangelical Lutheran Church in America. August 19, 1997. Archived from the original on October 15, 2009.
  26. ^ 2019년 10월 21일 웨이백 머신에 보관된 콩코드 공식의 확실한 선언, 제8조, 성찬, 제38항.
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추가 정보

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  • 브루어, 제임스 레너드, 프레드 L. 프레히트, eds.루터교 예배: 역사와 실천(1993)
  • 그랜퀴스트, 마크미국의 루터교 신자: 새로운 역사 (2015)
  • 메이어, 칼 S루터교회 미주리 시노드의 역사 낭독(1986년)
  • Roeber, A. G. Palatines, Liberty, and Property: 영국 식민지 시대의 독일 루터교도(1998년)
  • 트렉슬러, 에드거 R.합병의 개요: ELCA를 형성한 사람, 역학 및 의사결정(1992)
  • 벵거트, 티모시 J, 마크 그란퀴스트, 에드루터와 루터교 전통 사전 (2017)
  • 울프, 에드먼드 제이콥미국의 루터교 신자들; 투쟁, 진보, 영향력 그리고 놀라운 성장에 대한 이야기.뉴욕: J.A. 힐 1889년ELCA를 형성하기 위해 병합된 많은 본체의 이력.
  • 콩코드: 성공회와 미국 복음주의 교회 간의 합의에 관한 28가지 질문 (즉, 미국 복음주의 루터 교회)오하이오주 신시내티:전진 운동 출판물, [1997년?]43 페이지 ISBN 미포함
  • James E. Griffes와 Daniel Martensen에 의해 편집된 [미국 성공회/복음 루터 교회]협정의 협약에 대한 해설.미니애폴리스, 미니애폴리스:아우크스부르크-포트레스; 오하이오 신시내티:전진운동 출판물, 1994. 159 p.ISBN 0-8066-2690-9
  • 협정문 [미국 성공회와 복음 루터교회]: Daniel F.에 의한 조연 에세이.마르텐슨.미니애폴리스, 미니애폴리스:아우크스부르크-포트레스; 오하이오 신시내티:전진운동출판물, 1995. 234. ISBN 0-8066-2667-4

외부 링크