가톨릭 교회와 동성애

Catholic Church and homosexuality
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    기사 개요
    분모 포지션
    LGBT 기독교 성직자
    LGBT 포털

    교황 요한 바오로 2세가 발표한 가톨릭 교리서는 동성 간의 성관계를 [1][2]순결에 반하는 치명적인 죄로 간주하고 있다.이 가르침은 많은 에큐메니컬 평의회와 교회 신부들을 포함한 신학자들의 영향을 통해 발전되었습니다.가톨릭 교회는 기독교 사회 내에서 동성애를 받아들이는 것을 폭넓게 반대한다.

    교회는 교구마다 다른 다양한 공식 및 비공식 채널을 통해 성소수자 가톨릭 신자들을 위한 목회적 보살핌을 제공하고 있으며, 고위 성직자들과 교황들은 최근 교회가 더 많은 것을 할 것을 요구하기 시작했다.세계 여러 곳에서 교회는 주로 성소수자의 권리에 반대하기 위해 정치적으로 적극적이다.가톨릭 교회와 성소수자 공동체의 관계는 특히 에이즈 [3]위기가 한창일 때 어려운 관계였다.

    성직자와 주교들을 포함한 동성애자 또는 양성애자였던 주목할 만한 가톨릭 신자들이 있었다.교회의 가르침에 반대하는 가톨릭 신자들은 동성간의 사랑은 이성간의 사랑만큼이나 정신적으로 가치가 있으며 LGBT 가톨릭은 이성애자들만큼 그리스도의 신체에 속해 있다고 말한다.교회의 가르침을 지지하는 가톨릭 단체들은 동성애자들의 권리에 반대하는 캠페인을 벌이거나 동성애자들이 독신해야 한다고 주장할 수도 있다.

    교회 교육

    가톨릭 교리문답집에 따르면, "동성애적 행위"는 "정절에 대한 중대한 죄"와 "[4]욕망의 악덕의 표현"이다.동성애 행위는 [5]가톨릭교회의 교리문답에서 정조에 반하는 중대한 죄에 포함된다.

    교리문답에 따르면, "동성애 행위"는 "내적으로 무질서한" "중대한 타락 행위"이다.그들은 자연의 법칙에 어긋난다.그들은 성적 행위를 삶의 선물에 닫는다.그들은 진정한 감정적, 성적 상호보완성으로부터 진행되지 않는다.어떤 경우에도 [6][7]승인할 수 없습니다.동성애를 오리엔테이션으로 보는 교리문답은 동성애를 "객관적으로 [6]무질서하다"고 표현한다.

    가톨릭 교회는 동성애자 또는 이성애자가 되는 것을 선택하지 않기 때문에 동성애자가 되는 것이 본질적으로 [8][9]죄가 되는 것은 아니라고 가르친다.천주교 성신학에 따르면, 모든 성행위는 출산에 개방되어야 하며 남녀 [10][11]상호보완성의 상징성을 표현해야 한다.동성의 두 사람 사이의 성행위는 이러한 [12]기준을 충족할 수 없다.그러므로 동성애는 이 [12][10][13]죄에 대한 경향을 구성한다.교회는 동성애자들이 [6]순결을 실천하도록 요구된다고 가르친다.

    교회는 또한 동성애자들은 "존중, 동정, 그리고 감수성을 가지고 받아들여져야 한다"며 "그들에 대한 부당한 차별의 모든 징후는 피해야 한다"고 가르친다.결혼,[15][16] 고용, 주거, 입양에서의 차별은 정당하고 "적절할 [17]수 있다"고 주장했습니다.[6][a]

    교회는 창세기 19장 1절에서 11절, 레위기 18장 22절과 20장 13절, 고린도전 6장 9절, 로마서 1장 18절에서 32절, 디모테 [18]1장 10절 등 성경의 여러 구절을 가르침을 위한 근거로 삼고 있다.2019년 12월, 교황청 성서 위원회는 이러한 구절과 다른 [19]구절에 대한 설명을 포함한 책을 출판했다.

    사회과학 분야와 종교 연구에 따르면 성(性)에 대한 가톨릭 교회의 가르침은 LGBT 가톨릭 [20]신자들에게 "충돌과 고통의 주요 원천"이다.

    동성결혼

    교회는 동성결혼을 반대하며 이에 반대하는 정치운동에 적극적이다.일부 성직자들과 주교들이 동성 커플들에게 축복을 주거나 그들을 [21][22][23][24][25][26][27][28][29][excessive citations]축복할 수 있는 성직자들을 옹호하는 발언을 했지만, 그것은 또한 동성 시민 연합에 반대하며 그들에게 축복을 주지 않는다.

    역사

    주요 기사:가톨릭 교회와 동성애의 역사
    다음 항목도 참조하십시오.기독교와 동성애, 가톨릭 교회와 HIV/AIDS의 역사

    기독교 전통은 일반적으로 [30]성관계를 제외한 모든 성행위를 금지해왔다.여기에는 동성 또는 다른 [30]성별의 부부 또는 개인이 참여하는 활동이 포함된다.특히 동성애에 대한 가톨릭 교회의 입장은 교회 아버지들의 가르침에서 발전했는데, 이것은 소아성형을 [31][32][33]포함한 동성 관계에 대한 그리스와 로마의 태도와는 극명한 대조를 보였다.

    동성 성행위에 관한 교회법은 일련의 교회 [34]평의회가 발표한 법령을 통해 형성되어 왔다.처음에, 남색에 반대하는 카논은 성직자나 수도원 규율을 보장하는 것을 목적으로 했고, 중세 시대에 이르러서야 평신도들을 [35]포함하도록 확대되었다.Summa Theologicalica에서 성 토마스 아퀴나스는 동성애 행위가 자연법에 어긋난다고 주장하면서, 성행위의 주된 자연적 종말은 생식이며, 이러한 생식은 남녀 간의 성적 수정 과정에서 이루어지기 때문에 동성애는 성행위의 [36]종말과 반대되는 것이라고 주장했다.그는 또한 "부자연스러운 악덕"이 [37]욕망의 가장 큰 죄라고 말했다.중세 내내 교회는 반복적으로 동성애를 비난했고, 종종 동성애자들을 처벌하기 위해 시민 당국과 협력했다.종교적 이단뿐 아니라 성적 "악덕"에 대한 처벌은 [38]교회의 도덕적 권위를 강화하는 것으로 보였다.

    현대 교회

    20세기 후반, 교회는 동성애자의 존재를 인정하면서 동성애에 대한 비난을 반복함으로써 동성애자 인권 운동에 대응해 왔다.1976년 1월 교황 바오로 6세 치하의 신앙교리성에서는 동성애자 [39]성관계를 포함한 모든 혼외 성관계에 대한 가르침을 성문화한 페르소나 후마나를 출판했다.이 문서는 동성애 행위를 받아들이는 것은 교회의 가르침과 도덕에 위배된다고 명시했다.그것은 "잘못된 교육", "나쁜 예" 또는 그것이 "치유가 되지 않는" 것으로 묘사되는 다른 원인들 때문에 동성애자인 사람들과 "가질 수 없는"[40][41] "병리적인" 상태 때문에 차별을 두었다.그러나 선천적 동성애가 이성애자 내에서의 동성 성행위를 정당화한다고 주장하는 이들을 비판하고 성경은 동성애 행위를 타락적이고 본질적으로 무질서하며 절대 인정받지 못하며 [40]신을 배척한 결과라고 규정했다.

    이에 앞서, 논란이 되고 있는 1966년 자유주의적 네덜란드 교리문답은 바티칸 2세 이후 최초의 가톨릭 교리문답으로 네덜란드 주교들에 의해 위임되었으며, "동성행위(제1장, 롬 1장)에 대한 성경의 매우 날카로운 규율은 그들의 맥락에서 읽혀져야 한다"고 비동성애 트렌드를 규탄했다.동성애자인 사람들은 동성애 활동에 [42]대해 비난받지 않았음을 암시하는 사람들이다.

    1986년 10월, 신앙교리성에서는 가톨릭 교회의 모든 주교들에게 보내는 "동성애자의 [43]목회적 보살핌에 대하여"라는 제목의 편지를 발표했다.이것은 요제프 라칭거 추기경이 현장으로 서명한 것이다.그 편지는 성직자들이 레즈비언,[41] 게이, 양성애자를 어떻게 다루어야 하는지에 대한 지침을 주었다.초기 페르소나 휴마나에서 비롯된 동성애 성향에 대한 허용 가능한 관용에 대한 모호함을 없애기 위해 고안된 이 편지는 특히 미국의 [41][44][45]교회를 겨냥한 것이었다.그것은 동성애의"악의 도덕적"을 향하는 동안 동성애자 방향 자체가 죄 주는 것은 아니다, 그래도 경향이 있으며, 따라서"객관적인 장애"[46][12]:221이후 동성애 성 행위이고 따라서ge지 않출산력이 있는 포함되는 게다가"본질적으로 방종한"것으로 간주되어야 하는 위치임을 확인했다.nuinely 사랑하고g 또는 사심 없음.[41][46]: 222

    친서에는 동성애를 하는 행동이 도덕적으로 이성애자 행위 결혼에 해당하는 가족과 사회 전반에 위험한 것 그리고 주교들 경계하지 않으며 가톨릭 단체들은 문자가 말했다 homosexuality—groups에 교회의 교리를 지탱하지 않정말 가톨릭 아니었다를 지원하기에 반대하는 것을 경고했다.[44]:201[46]:223[47].이는 존엄성과 같은 성소수자와 성소수자를 받아들이는 가톨릭 단체를 암시했다.그리고 궁극적으로 [44]: 201 교회 [48][49][50][51]재산에서 존엄성을 배제하는 결과를 초래했다.이 서한은 동성애자들에[41] 대한 신체적, 언어적 폭력을 비난했지만 이것이 동성애나 동성애 [46]: 222 [47]권리에 대한 반대 입장을 바꾸지 않았다고 거듭 강조했다.동성애 행위를 받아들이고 합법화하는 것이 폭력으로 이어진다는 그들의 주장은 동성애자 인권 법안의 여파로 동성애 혐오 범죄가 증가했을 때 "교회도 사회도 놀라지 말아야 한다"는 논쟁적으로 동성애 혐오 폭력에 대해 동성애자들을 비난하고 [41][52]동성애 혐오 폭력을 조장하는 것으로 보여졌다.에이즈에 대해 편지를, 맥닐, 쓰고 동성애자 인권 운동가들에 정신 건강 전문가들 gay-accepting 에이즈 원인:을 때에도 동성애의 연습을 심각하게 많은 사람들의 복지는 삶을 위협할지 모른다고[52]", 그것의 지지자와 그 r.의 크기를 고려하기를 거부하고 남아 있epidemic,[53][54]isks involved"[47] 라고 표시됩니다.

    1992년 7월 발표한 '동성차별금지법안에 대한 가톨릭의 대응에 관한 몇 가지 고려사항' 성명에서 '동성애자의 목회적 관리에 대하여'라는 입장을 거듭 밝히고 동성애자에 대한 차별을 명시했다.양부모 또는 양부모를 선택하거나 교사, 코치 또는 군복무자를 고용하는 것과 같은 특정 영역은 부당하지 않으며,[17] 따라서 일부 상황에서는 허용될 수 있다.

    가톨릭 동성애자를 위한 목회적 돌봄

    주요 기사: 동성애자 가톨릭을 위한 목회적 돌봄

    1970년대부터 미국 가톨릭 주교회의는 게이들이 "기독교 공동체에서 적극적인 역할을 해야 한다"고 가르쳤고 "모든 기독교인들과 선의의 시민들이 동성애에 대한 자신들의 두려움에 맞서고 동성애자들을 불쾌하게 하는 유머와 차별을 자제할 것"을 촉구했다.동성애적 성향은 사회가 [55]더 이상 편견을 갖지 않아도 충분한 불안, 고통, 자기 수용과 관련된 문제를 가져온다는 것을 우리는 알고 있습니다.1997년, 그들은 동성애자와 양성애자 자녀를 둔 부모들에게 보내는 목회 메시지로서 목회 목사에 대한 지침을 담은 편지를 발간했다.동성애에 대한 교회의 반대를 거듭 강조하면서, 부모들에게 동성애자 또는 양성애자 아들 또는 딸과의 접촉을 끊지 말고, 대신 아이와 그들 [56][57]: 131 모두를 위한 적절한 상담을 찾아야 한다고 말했다.주교들은 동성애 가톨릭 신자들이 기독교 공동체에 적극적으로 참여할 수 있도록 허용해야 하며, 만약 순결하게 산다면, 지도자의 [56][57]: 131 자리를 차지할 수 있도록 해야 한다고 말했다.그것은 또한 에이즈가 동성애자 [56][58][59]사회에 미치는 영향을 고려할 때 에이즈에 걸린 사람들에게 봉사하는 것이 "중요하고 긴급하다"고 언급했다.

    전 세계 주교들은 동성애자 가톨릭 신자들에게 다가가 그들을 섬기는 것을 목표로 교구 행사를 열었고, 더 많은 주교들이 교회에 들어오는 것을 사랑하고 환영할 필요성에 대해 공개적으로 말했다.교황 요한 바오로 2세는 "주교들이 자유롭게 사용할 수 있는 방법으로 동성애자들을 [60]위한 적절한 형태의 목가적 돌봄의 개발을 지지해 달라"고 요청했다.주교회의의 몇몇 의회는 동성 간 성행위는 죄악이며 동성 간 결혼은 [61]허용될 수 없다고 주장하면서 비슷한 주제를 제기했습니다.2018년,[61] 공동체에 대한 존경의 표시로 여겨지는 움직임에서, 바티칸은 공식 [62]문서에서 처음으로 LGBT라는 약자를 사용했다.교황 프란치스코는 또한 동성애 가톨릭 신자들을 위한 목회적 보살핌의 필요성에 대해 공개적으로 말했으며, 하느님은 성소수자들을 [63][64][65]그렇게 만들었다고 덧붙였다.

    2015년 2014년 가족 및 가족 관련 [66]시노드는 가톨릭 교리를 훼손하지 않고 "가톨릭의 [동성 가톨릭] 성향을 수용하고 평가하는 것"과 가톨릭 커뮤니티에 배치하는 것에 부분적으로 관여했다.시노드에 대한 보고는 "내적으로 무질서한"[72]과 같은 문구를 사용하지 않는 등 동성애자들에 [67][68][69][70][71]대한 유별나게 온화한 말투로 주목받았다.그들은 또한 동성 결혼에 대한 교회의 반대를 거듭 강조했고 동성애자들에 대한 [73]봉사활동을 제안했다.

    1960년대부터, 많은 단체들이 성소수자들을 위해 봉사하기 위해 결성되었다.존엄성 등의 조직성소수자 가톨릭의 권리를 옹호하는 미국 뉴웨이즈부와 동성애자와 레즈비언 가톨릭 신자들의 순결을 장려하는 용기 인터내셔널은 동성애 남성과 레즈비언 여성의 교회 내 더 큰 인정을 요구하는 미국 내 압력에 따라 미국에서 설립되었다.용기에는 또한 [74]격려라고 불리는 게이들의 친척과 친구들을 위한 부처가 있다.

    교회 교육에 반대하다

    주요 기사:가톨릭 동성애 교육 반대

    동성애에 대한 가톨릭 교회의 입장과 관련하여 가톨릭 교회의 성직자, 계급, 평신도 내에서 실용적이고 목사적인 의견 불일치가 있었다.일부 가톨릭과 가톨릭 단체들은 그들이 보다 [75][76][77][78]포괄적이라고 생각하는 접근법을 채택하려고 노력해왔다.반대론자들은 혼외 성관계 금지는 더 높은 도덕적, 개인적, 정신적[79] 목표를 희생시키면서 행동의 신체적 차원을 강조하고, 완전한, 평생의 성적 부정의 실천은 개인적인 [80]고립의 위험이 있다고 주장한다.또 다른 주장으로는 이 가르침이 "하나님의 모든 사람에 대한 무조건적인 사랑의 진실"에 위배되고 "젊은이들"[81]을 교회로부터 멀리 내쫓는다는 것이다.반대론자들은 교회 교육의 이 요소가 [52]잘못되었다고 믿는 것이 더 낫다고 주장한다.평신도의 의견은 [82]계급보다는 동성결혼을 지지하는 경향이 있다.

    70명 이상의 사람들이 동성의[61][83][84][85][86] 파트너와의 결혼 또는 LGBT 인권 운동에 [87][83]대한 지원 때문에 가톨릭 학교나 대학에서 해고되었다.한 예수회 고등학교가 공개적으로 동성 결혼을 한 후 교사를 해고하는 것을 거부하자, 지역 주교는 그 학교를 더 이상 가톨릭 신자가 아니라고 지정했고, 학교는 그의 [88]결정에 항소했다.

    안전한 성교육, 에이즈, 동성애자 권리 분야의 교회 정책에 대한 대응으로, 일부 동성애자 인권 운동가들은 가톨릭 교회 안팎에서 시위를 벌였고, 때때로 미사를 방해하기도 했다.여기에는 워싱턴의 [89][90]국립 사당, 보스턴의 [91][92][93]성십자 성당에서 사제 서품식, 세인트루이스의 미사 등이 포함됩니다. 성체를 [94][95]모독했던 뉴욕의[90][89][91] 패트릭 대성당다른 사람들은 교회에[96] 페인트를 튀기고 대주교에게 물을 [97]끼얹었다.1998년, 알프레도 오르만도는 [98]동성애에 대한 교회의 입장에 항의하기 위해 성 베드로 대성당 밖에서 분신한 후 사망했다.

    가톨릭 단체

    가톨릭 형제 단체인 콜럼버스 기사단은 미국에서 가장 많은 금액 중 하나인 1,400만 달러 이상을 동성 [99]결혼 반대 정치 캠페인에 기부했다.북미 가톨릭 의학 협회는 과학이 "동성의 매력이 유전적으로 미리 결정되고 변하지 않는다는 속설을 반박하고 예방과 [100]치료에 대한 희망을 준다"고 말했다.그러나 교회는 성적 지향은 [8][9]선택이 아니라고 가르친다.가톨릭연맹의 빌 도노휴 회장은 교회 아동학대 사태를 소아성애 [101]문제가 아니라 동성애 문제라고 표현해 비판을 받아왔다.도노휴는 대부분의 사건이 남성과 소녀 사이의 성적인 접촉이 아니라 남성과 소년 사이의 성적인 접촉이었다는 사실에 근거했다.

    성직자 동성애

    주요 기사:가톨릭 교회의 동성애 성직자와 게이 주교 » 로마 가톨릭 교회
    다음 항목도 참조하십시오.동성애 성향이 있는 사람의 신학대학 입학 및 성직에 관한 직업 판별 기준에 관한 지시

    동성애 성직자, 성직자에 의한 동성애 활동은 현대만의 현상이 아니라 [102]수세기 전으로 거슬러 올라간다.도널드 코젠스는 2000년 동성애 성직자의 비율을 23-58%로 추정했는데, 이는 사회 [103]전체보다 가톨릭 성직자 내에서 동성애자 남성(적극적 또는 비적극적)이 더 많다는 것을 시사한다.

    동성애자를 성직에 입회시키는 것에 대한 바티칸 기관의 지시는 시간이 지남에 따라 다양해졌다.1960년대에는 순결한 게이 남성들이 허용되었지만 2005년에는 [104][105]"문제의 인물들을 깊이 존중하는 한편" 게이 남성들을 금지시켰다.

    비록 동성애가 중세 시대에는 가톨릭의 가르침과 상충되었지만, 교회와 시간 당국에 의해 성직자 내 동성애 행위에 대한 공식적인 처벌은 성문화되거나 [106]시행되는 경우는 거의 없었다.역사학자 존 보스웰은 중세 시대의 몇몇 주교들이 동성애자 관계를 가졌다고 생각되었고, 다른 사람들이 "열정적인"[107] 남자 친구와 교신하는 것에 잠재적으로 낭만적이거나 성적인 톤을 주목했다.다른 역사학자들은 동의하지 않으며, 이 서신이 우정을 [108]나타낸다고 말한다.비록 동성애 행위가 가톨릭 교회에 의해 지속적으로 비난 받아왔지만, 렘버트 위크랜드, 후안 카를로스 맥카론, 프란시스코 도밍고 바르보사 다 실베이라, 키스 [109][110][111][112]오브라이언을 포함한 일부 고위 성직자들이 동성애 관계를 맺은 것으로 밝혀졌거나 주장되고 있다.교황 베네딕토 9세, 교황 바오로 2세, 교황 식스토 4세, 교황 레오 10세, 교황 율리우스 2세, 교황 율리우스 [113][114]3세 등 일부 교황은 동성애자이거나 남성 성관계 파트너가 있었던 것으로 기록되고 있다.

    정치 활동

    주요 기사: 성소수자 문제에 대한 가톨릭 교회의 정치 활동

    교회는 역사적으로 성소수자 권리의 문제에 대해 지역, 국가, 그리고 국제적인 포럼에서 정치적으로 활동해 왔으며, 일반적으로 가톨릭의 도덕 신학과 가톨릭 사회 가르침에 따라 그들을 반대해 왔다.

    여러 나라에서 가톨릭 교회 신도들은 동성애를 처벌하지 않기 위한 노력과 형법상 범죄로 남아있도록 하기 위해 때때로 개입해왔다.가톨릭 교회는 성적 성향에 [80]근거한 차별에 대해 "혼합된 신호"를 보내는 것으로 묘사되어 왔다: 1992년 한 교단은 성은 "도덕적 우려를 불러일으키기" 때문에 성적 성향은 그렇지 않은 [17][80]인종, 인종, 민족, 성별, 또는 나이와 같은 특성과 다르다고 말했다.또 권리를 제한함으로써 "공익을 보호하려는" 노력은 허용 가능하며 때로는 의무적이며 차별에 해당하지 않는다고 덧붙였다.따라서 교회는 공공 [115]주택에서의 차별 없는 일, 교육 또는 운동 고용,[115] 입양,[115][116] 또는 군 [115][117]채용과 같은 민권 입법의 적어도 일부 측면을 동성애자와 [30][118][17][119]레즈비언으로 확장하는 것에 반대한다.미국 가톨릭 주교회의는 "성소수자를 보호하는 차별금지법은 부도덕한 성행동을 조장하고, 우리 아이들을 위태롭게 하며, 종교의 [119]자유를 위협한다"고 주장하는 두 신학자의 특징을 담은 성명을 발표했다.동성결혼 반대 운동도 하고 있다.

    저명한 레즈비언, 게이, 양성애자 가톨릭 신자

    다음 항목도 참조하십시오.성소수자 가톨릭 목록

    역사를 통틀어 주목할 만한 게이 카톨릭 신자들이 있었다.오스카 [120]와일드, 알프레드 더글라스 경, 마르크-안드레 [120][121]라팔로비치, 프레데릭 롤페와 같은 작가들과 로버트 매플소프와 [122]같은 예술가들은 가톨릭과 동성애의 영향을 받았다.1987년 교황청의 요청으로 예수회에서 제명된 존 J. 맥닐과[123] 존 보스웰과 같은 게이 가톨릭 학자들이 기독교와 동성애의 교차점에서 역사와 신학적 문제에 대한 연구를 내놓았다.맥닐, 버지니아 아푸조, 그리고 레즈비언과 동성애자 인권 운동가가 되기 전에 로마 가톨릭의 종교적 자매였던 장 오리어리와 같은 유명한 LGBT 가톨릭 신자들은 성직자이거나 수녀였다.

    「 」를 참조해 주세요.

    메모들

    1. ^ '동성애자의 목회적 돌봄에 대하여'[14] 단락 11을 참조한다.

    레퍼런스

    1. ^ 바티칸 뉴스:교회는 동성간의 결합을 축복할 수 없다.
    2. ^ 동성애자 간의 결합을 법적으로 인정하는 제안에 관한 고려사항, 4 그러나 동성애 성향은 "객관적으로 무질서하다"(9)고 동성애 관행은 "중대히 정조에 반한다"(10)
    3. ^ Lulu Garcia-Navarro, "신종플루 확산으로 가톨릭 교회가 병자와 병자를 모두 지원한 방법", PBS, 2019년 12월[full citation needed] 1일
    4. ^ 교리문답집, 492
    5. ^ 가톨릭 교리문답
    6. ^ a b c d Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraphs 2357–2359.
    7. ^ 스튜어트 2003, 184페이지
    8. ^ a b Curran, Charles E.; Curran, Charles A.; McCormick, Richard A. (1998). John Paul II and Moral Theology. Paulist Press. p. 178. ISBN 978-0-8091-3797-8. Retrieved 29 January 2019.
    9. ^ a b Martin, S.J., James (6 April 2018). "What is the official church teaching on homosexuality? Responding to a commonly asked question". America. Retrieved 21 May 2019.
    10. ^ a b Reid Jr., Charles J. (30 October 2013). "Let's Banish Talk About 'Intrinsic Disorder'". Huffington Post. Retrieved 18 July 2018.
    11. ^ 2007년 정, 198페이지
    12. ^ a b c Dempsey, Robert J. (2008). The Linacre Quarterly. Vol. 75. Catholic Medical Association. p. 77. IND:30000125071534.
    13. ^ 2007년 중, 192-193페이지.
    14. ^ Ratizinger, Joseph (1 October 1986). "LETTER TO THE BISHOPS OF THE CATHOLIC CHURCH ON THE PASTORAL CARE OF HOMOSEXUAL PERSONS". Congregation for the Doctrine of the Faith. Retrieved 16 July 2019.
    15. ^ "Considerations regarding proposals to give legal recognition to unions between homosexual persons". Congregation for the Doctrine of the Faith. The Vatican. Retrieved 2 August 2013.
    16. ^ 2007년 정, 195페이지
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