루터교 신자
Old Lutherans| 시리즈의 일부 |
| 루터교 |
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루터교 신자들은 원래 프러시아 왕국, 특히 실레지아 지방의 독일 루터교 신자들이었는데, 1830년대와 1840년대에 프러시아 교회 연합에 가입하기를 거부했습니다.프로이센의 왕 프레데릭 빌헬름 3세는 개신교 교회들을 통합하고 그들의 예배, 조직, 그리고 건축물을 균질화하기로 결심했다.몇 년에 걸친 일련의 선언으로 프러시아 연합 교회가 결성되어 개혁파의 소수파인 루터교도의 다수 집단이 하나로 모였습니다.주된 효과는 프로이센 정부가 교회 문제에 대한 완전한 통제권을 가지고 있었고, 왕은 주도적인 [1][2]주교로 인정받았다.
구 루터교도의 탄압 시도는 많은 사람들을 호주, 캐나다, 그리고 미국으로 이주하게 했고, 그 결과 그 나라들에서 중요한 루터교 교파가 생겨났다.
올드 루터교도의 유산은 현대 독일의 독립 복음 루터교회에도 남아 있다.
프러시아 연합
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1799년 프러시아의 프레데릭 빌헬름 3세는 루터교와 개혁교회에서 모두 사용할 수 있도록 새로운 공동 전례 의제(서비스 북)를 발행하는 명령을 내렸다.이를 위해 공통의제를 마련하기 위한 위원회를 구성했다.
20년 이상의 노력 끝에, 마침내 1821년에 공통된 의제가 출판되었다.이 안건은 성체 안에서 그리스도의 진정한 존재가 선언되지 않을 정도로 기관의 말에서 타협하는 것으로 보여서 많은 루터교도에 의해 받아들여지지 않았다.
개신교 신도들은 1822년에 새롭게 정해진 의제만을 예배에 사용하도록 지시받았다.이것은 프로이센 [3]주변의 루터교 목사들로부터 강한 반대와 불복종을 받았다.
예배 의제는 이후 반대 루터교도들의 많은 반발을 무마하기 위해 수정되었고, 1830년 프레데릭 윌리엄은 프로이센의 모든 개신교 신도들에게 새로운 의제를 사용하여 만찬을 축하하라고 명령했다.
이 법령은 프레데릭 윌리엄이 원했던 통일 효과를 거두기는커녕 루터교 [4]신도들 사이에서 많은 반발을 불러일으켰다.
1834년 프레드릭 윌리엄은 "올드 루터교"라는 이름을 얻게 된 반대파와의 타협으로, 유니온은 통치와 전례의 영역에만 있을 것이지만, 각각의 집회는 그들의 고해성사를 할 수 있다는 법령을 발표했다.이 외에도, 반대자들은 종파 단체를 [3]조직하는 것이 금지되었다.
이 법령을 무시하고, 많은 루터교 목사들과 신도들은 계속해서 루터교의 오래된 전례 의제와 성찬 의식을 사용했다.
이러한 반항을 인지한 관리들은 이 법령에 반하는 행동을 한 사람들을 찾아냈다.적발된 목사들은 정직 처분을 받았다.정직된 목사가 목회자로 활동하다 적발되면 [3]수감된다.
구 루터파의 지도자 중에는 요한 고트프리트 샤이벨 (1783년-184년)이 있었다.샤이벨은 1818년부터 1830년까지 브레슬라우에서 신학 교수로 재직하다가 반대 의견으로 직무에서 정학당했다.
샤이벨은 프러시아 연합에 대한 반대 운동에서 구 루터파의 지도자로서 두각을 나타냈다.그는 Union에 반대하는 연설, 설교, 글을 썼고, 그 결과 신학 교수직을 정지당했다.
굴하지 않고, 샤이벨은 새로운 도시로 이동하면서 그의 반대를 계속했다.그는 1832년 드레스덴에서 같은 해 퇴거 명령을 받았다.그는 Hermsdorf로 이사했고, 마찬가지로 1836년에 떠나라는 요청을 받았고, 그 후 글라우하우와 [5]뉘른베르크로 갔다.
그는 뉘른베르크에서 사망했는데 그 무렵 브레슬라우 [5]교수직으로 복귀되고 있었다.
샤이벨 이후, 에두아르트 후슈케는 올드 루터파의 지도자가 되었다.다른 유명한 루터교 신자들로는 헨리크 스테펜스, H. E. F. 게리케, 카니스, 루돌프 로첼이 있었다.
연합은 또한 신루테란주의라고 불리는 고백성 루터교의 반작용을 일으켰다.
1840년 프레데릭 윌리엄이 사망하자, 올드 루터교도들에 대한 박해는 상당히 완화되었다.하지만, 올드 루터교도들은 특히 유니온 교회 성직자들에게 주어진 많은 권리와 지지를 받지 못한 성직자들, 소외된 자신들을 계속해서 발견했어요.
옛 루터교도들은 여러 개의 시노드를 형성했다(1841년, 예를 들어 1845년 7월 23일 브레슬라우에 위치한 프러시아 복음 루터교회가 공식적으로 인정됨). 이 교회들은 여러 합병을 통해 결국 오늘날의 독립 복음주의-루테란 교회(SELK)[6]로 이어졌다.
호주, 뉴질랜드 및 미국으로의 이민
1835년까지 많은 반대파 구 루터파 단체들은 종교의 자유를 찾기 위한 수단으로 이민을 찾고 있었다.어떤 그룹은 1841년까지 호주와 미국으로 이민을 갔다.
호주 및 뉴질랜드 이주
많은 수의 루터교도들이 처음으로 호주에 온 것은 1838년 아우구스트 카벨 목사와 함께 남호주에 도착한 프러시아 이민자들이었다.이 이민자들은 클렘지그, 한도르프, 글렌 오스몬드에 세 개의 정착지를 만들었다.1841년, 고트하르트 프리체 목사가 이끄는 두 번째 물결의 프러시아 이민자들이 도착했다.그의 일행은 로베탈과 베다니엔에 [7]정착했다.
남호주에 있는 루터교도들은 쿠퍼스 크릭에 킬랄파니나 미션(베데스다) 기지를 설립했다.독일 뉴기니의 선구자 선교사인 요한 펠리엘은 그곳에서 7년(1878-1888년-1885년)[8]1885년 그가 카이저-빌헬름스랜드로 떠났을 때,[9] 요한 필리에르라는 그의 사촌이 선교회에서 그를 대신했다.
뉴질랜드 [citation needed]루터교회로의 이주는 5차례 있었다.
- 1840년대에 사람들은 독일에서 왔다.
- 1860년대에 독일에서 온 이주자들의 두번째 물결이 랑기티케이의 마르톤에 정착했다.일부는 처음에 호주에 정착했다.
- 1870년대에 덴마크와 스칸디나비아의 나머지 지역에서 상당한 수의 사람들이 왔다.
- 제2차 세계대전 이후 몇 년 동안 많은 사람들이 유럽에서 왔다.
- 21세기 초반에는 아프리카, 아시아 및 세계 각지에서 인구가 유입되었다.
루터파 선교사들은 와이탕이 조약이 체결된 지 불과 3년 후인 1843년에 처음으로 뉴질랜드에 도착했다.
최초의 루터교 선교사들은 1843년 1월에 오타고에 도착했다.그들은 웨슬리안 선교회와 성공회 선교회가 뉴질랜드에 이미 잘 설립되어 있다는 것을 발견했다.그래서 그들은 그 해 2월 20일에 도착한 채텀 제도로 이동하자는 제안을 받아들였다.누군가 말했듯이, 그들은 영혼 속에 믿음이 있었고 주머니에 거의 아무것도 없었다.
같은 해 6월, 1843년, 독일 이주민들의 화물이 넬슨에 도착했다.그들은 지금의 Upper Moutere에 정착하여 교회를 세웠다.이 사이트에는 아직도 예배하는 루터교 신도들이 성행하고 있다.
1860년대에 많은 독일인들이 랑기티케이에 도착했다.그들은 남호주에 있는 독일어 사용 공동체에서 온 다른 사람들을 설득하여 그들과 함께 하도록 했다.대부분은 마르톤의 푸케파파 길을 따라 처음 정착했는데, 이곳은 여전히 세인트 마틴 루터교회가 있는 곳이다.
1870년대에 와이라라파, 마나와투, 호크스만 지역에 정착한 스칸디나비아 출신의 많은 수의 루터교 이민자들이 뉴질랜드에 도착했다.Norsewood와 Dannevirke는 그들의 기원을 이 정착민들에게 빚졌다.
북미 이주
이 기간 동안 수많은 올드 루터교도들이 미국으로 이주했다.그들 중에는 약 1000명의 올드 루터교도들로 구성된 프로이센 출신 그룹도 있었다.그들은 에르푸르트, 마그데부르크, 그리고 J. A. 그라바우가 이끄는 주변 지역에서 왔다.그들은 1839년 여름에 미국으로 이민을 갔다.그라바우와 그의 친구들은 나중에 버팔로 [10]시노드로 알려진 "프러시아에서 이주한 루터교 신조"를 설립했습니다.
수천 명의 다른 올드 루터교도들이 이 기간 동안 미국 중서부와 상부 중서부에 정착했다.옛 루터교 신자 외에도 복음주의 연합이 없었던 작센 왕국에서 온 신루테리아 이민자들도 있었다.루터교 목사 마틴 스테판과 거의 1100명의 다른 색슨 루터교도들은 1838년 11월에 미국으로 떠났고, 결국 성인과 그 주변에 정착했다. 1838-39년 색슨 루터교 이민으로 미주리주 루이스.이들은 루터 교회-미스우리 [7]시노드의 전신이었다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 크리스토퍼 클라크, 아이언 킹덤: 프로이센의 흥망성쇠, 1600-1947 (2006) pp 412-19
- ^ Christopher Clark, "고백 정책과 국가 조치의 한계:프레데릭 윌리엄 3세와 프러시아 교회 연합 1817-40." Historical Journal 39.04 (1996) pp: JSTOR 985-1004.
- ^ a b c Wilhelm, J (1909), "Evangelical Church (in Prussia)", The Catholic Encyclopedia, New York: Robert Appleton
- ^ 를 클릭합니다"Lutherans", The New Schaff-Herzog Religious Encyclopedia, 1909, p. 81.
- ^ a b "Johann Gottfried Scheibel". New Schaff-Herzog Encyclopedia. 1914. pp. 230–231. Retrieved 14 September 2013.
In consequense of a polemical sermon, the same year, he was ordered to leave Dresden, and went to Hermsdorf, near by.
- ^ "약간의 역사", SELK 웹사이트 (2007)
- ^ a b 마틴 오웨스터하우스, "1839년경 프로이센과 작센에서 온 루터파 이민 고백", 1989
- ^ Proeve, H. F. W. (1969). "Auricht, Johann Christian (1832–1907)". Australian Dictionary of Biography. Vol. 3. Melbourne University Press. ISSN 1833-7538 – via National Centre of Biography, Australian National University.
- ^ 레지나 간터, 요한 필리에르그리피스 대학교
- ^ "루테란스", The New Schaff-Herzog 종교 백과사전, 1909, 페이지 89
추가 정보
- 클락, 크리스토퍼"고백 정책과 국가 조치의 한계:프레데릭 윌리엄 3세와 프러시아 교회 연합 1817–40." Historical Journal 39.04 (1996) pp: 985–1004 (JSTOR)
- 거버, 데이비드 A. "망명의 슬픔:미국과 남호주에 있는 오래된 루터교 난민들.사회와 역사의 비교 연구 26.03(1984) 페이지: 498-522. 온라인.
- 헨케, 맨프레드"고통과 억압: 긴 19세기의 독일 국가, 법과 '분파'"교회사 연구 56 (2020) : 338-361.
- Iwan, William, 그들의 신념 때문에: 프러시아에서 호주로의 이민[유니폼 제목:Um des Glaubens는 1931년 Australien(영어), David Schubert(영어 및 에드): H. Schubert, 1995년 남호주 H.ISBN 0-646-25324-7.
- 메이어, 찰스"자녀들을 이런 이교도 교사들에게 맡긴다는 것은 얼마나 끔찍한 일인가: 호주 빅토리아주의 초기 루터교의 국가와 교회 관계"교육사 분기 40.3 (2000) : 302-319.온라인
- 스미스, 클리퍼드 닐19세기 동독(주로 포메라니아와 실레지아 하부)에서 호주, 캐나다 및 미국으로의 '구 루터교' 이민(Generical Publishing Company, 2009년)
- 밴 애브, 데릭"남호주의 독일군"오스트레일리아 분기(1956) : 69 ~79 (JSTOR)
