가톨릭 교회와 이슬람
Catholic Church and Islam |
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가톨릭과 이슬람의 관계는 가톨릭과 가톨릭에 대한 이슬람의 태도뿐만 아니라 가톨릭과 가톨릭에 대한 이슬람의 태도, 그리고 20세기 이후 관계의 주목할 만한 변화를 다룬다.
7세기 이단 관련 문서에서 다마스쿠스의 성 요한은 이슬람을 "이스마엘리테스의 영지"라고 언급하며 기독교 이단으로 명명했다.[1]이 지위는 20세기까지 기독교계에서 인기를 끌었으며, 힐라이어 벨록은 이것을 [2]"무함마드의 위대하고 영속적인 이단"이라고 칭했다.
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중세
지리적으로 가깝기 때문에 이슬람의 초기 기독교 비판자들은 대부분 동방 기독교인들과 관련이 있었다.코란은 12세기까지 아랍어에서 라틴어로 번역되지 않았는데, 그 때 영국 카톨릭 신부 로버트 케톤이 렉스 마후메트 의역문을 만들었다. (로버트는 이베리아 반도의 아랍어 화자들과 멀리 떨어지지 않은 팜플로나 교구에서 활동하였다.)이 번역본은 프랑스의 베네딕토느 클루니 수도원에 있을 때 무슬림의 가르침을 반박하고 가톨릭으로 개종하는 것을 돕기 위한 프로젝트의 일환으로 피터 대왕의 요청으로 이루어졌다.이 책은 무함메드를 적그리스도의 선구자이며 유명한 기독교 이단자인 아리우스의 후계자로 묘사하고 있다.이것은 더 완벽한 번역과 비평이 완성될 때까지 가톨릭 서구의 표준 문서로 남아있었다.1698년 루도비코 마라치교황 비오 2세 치하인 1460년대, 오스만 제국과의 긴장이 고조되고 교황 비오 2세가 메흐메트 2세에게 천주교로 개종하도록 설득하는 편지를 쓴 가운데, 쿠사의 니콜라스 추기경은 이 책을 집필했다.
제2차 바티칸 공의회
노스트라 아에타테가 처음 초안되었을 때나 제2차 바티칸 평의회가 열렸을 때 이슬람 문제는 의제에 오르지 않았다.그 문서는 원래 랍비교 유대교만을 위한 것이었으나 평의회가 진행 중이었기 때문에 비기독교 종교에 대한 성명서가 되었다.계속되는 아랍-이스라엘 분쟁으로 인해, 이 문서는 이집트, 레바논, 시리아,[3] 이라크와 같은 아랍과 다수 이슬람 국가들로부터 정치적 관심을 받았다.이집트가 이끄는 아랍권 로비단체는 이 문서가 시온주의 [3]음모의 일부라고 비난하며 평의회에서 삭제되기를 바라는 동방 가톨릭과 보수적인 라틴 가톨릭 신자들과 함께 종종 행동했다.반대파에는 미국 유대인 위원회, B'nai B'rith, 그리고 대부분의 미국 추기경들과 진보적인 라틴 리트 [3]카톨릭 신자들이 협력한 세계 유대인 회의를 포함한 미국 유대인 로비 단체들이 포함되어 있었다.1963년 제2차 평의회 회기가 열렸을 무렵, 중동의 주교들은 유대인 문제의 포함에 대해 유보적인 입장을 표명하기 시작했다.이 문제가 전혀 제기되지 않거나 제기됐다면 무슬림에 대한 언급이 이뤄져야 한다는 입장이었다.멜카이트의 총대주교 막시모스 4세는 후자의 지위를 요구하는 사람들 중 하나였다.
1964년 초 베 추기경은 평의회 조정위원회 위원장인 시코그나니 추기경에게 평의회 아버지들은 평의회가 일신교, 특히 이슬람에 대해 어떤 발언을 하기를 바란다고 통보했다.그러나 이 주제는 기독교 통일 촉진을 위한 베의 사무국의 권한 밖이라고 간주되었다.Bea는 조정위원회에 제출될 "유능한 인물을 선발하고 그들과 함께 초안을 작성할 것"을 기꺼이 표명했다.4월 16-17일 조정 위원회 회의에서 시코그나니는 무슬림에 [4]대해 말할 필요가 있다는 것을 인정했다.
첫 번째와 두 번째 회의 사이의 기간 동안 교황이 교황 요한 10세로부터 바뀌었다.3세 교황 바오로 6세는 이슬람학자 루이 마시뇽의 서클(바달리야) 멤버였다.교황 바오로 6세는 막시모스 4세가 추천한 길을 택했고, 따라서 그는 두 개의 다른 문서에서 무슬림에 대한 단락이 될 것을 소개하는 위원회를 설립했습니다. 하나는 Nostraetate, 3번째 단락, 다른 하나는 Lumen gentium, 16번째 단락: 두 진술은 매우 비슷하고 [5]중복됩니다.
최종 초안의 본문에는 마시뇽의 영향을 받은 흔적이 남아 있었다.예를 들어, 마리아에 대한 언급은 마시뇽이 스미르나에서 마리아 숭배의 부활에 협력한 스미르나의 라틴 대주교 몬시뇨르 데스키피(Monsignor Descuffi)의 개입에서 비롯되었다.무슬림 기도의 권고는 바달리야족의 [5]영향을 반영할 수 있다.루멘 젠티움에서 제2차 바티칸 공의회는 구원의 계획에 무슬림도 포함된다고 선언하는데, 그들의 공언한 [6]일신교 때문이다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Griffith, Sidney H. (April 4, 2010). The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton University Press. p. 41. ISBN 978-0-691-14628-7.
- ^ Murray, Douglas (May 4, 2017). The Strange Death of Europe: Immigration, Identity, Islam. Bloomsbury Publishing. p. 131. ISBN 978-1-4729-4222-7.
- ^ a b c 로디, 조셉(1966년)."유대인들이 가톨릭 사상을 어떻게 변화시켰나"잡지를 보세요.
- ^ (바티칸 II의 역사, 페이지 142-43)
- ^ a b (로빈슨, 195페이지)
- ^ Lumen gentium, 16 Wayback Machine에서 2014년 9월 6일 아카이브 완료
외부 링크
- https://www.thecatholicthing.org/2016/11/01/is-there-an-official-catholic-position-on-islam/
- http://www.ncregister.com/blog/guest-blogger/i-grew-up-as-a-muslimbut-then-rome-called #.WdIqjGi0NPb
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