보수 메노파

Conservative Mennonites
보수 메노파
분류재세례파
오리엔테이션메노나이트
기원.1956
온타리오, 캐나다오하이오, 펜실베이니아, 버지니아, 미국
시리즈의 일부
재세례교
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 빌럼스(사진)가 추격자를 구했다.이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형당했다(1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄에서).
배경
주의와 실천
문서.
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최대 그룹
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보수적 메노파에는 메노파 아나밥티스트 기독교 펠로우십 중 신학적으로 보수적인 요소와 동일시하는 보수적 아나밥티스트 그룹이 다수 포함되어 있지만, 구질서 그룹이나 주요 [1]교파는 아니다.

보수 메노파들은 메노파 주교 다니엘 카우프만이 편찬한 성경 교리를 교리문답으로 [2][3]사용하면서 슐레이트하임 고백과 도르트레흐트 고백에 포함된 아나베티즘 교리를 고수한다.보수 메노나이트 교회에서는 "세례식, 성찬식, 세수, 결혼, 기름 바르는 법, 성스러운 키스, 기도 [4]덮기"를 포함한 7가지 법률이 준수된다.

보수 메노파에는 주일학교가 있고 부흥회를 열고 그들만의 기독교 학교/수도 학교를 운영한다.또한 보수 메노나이트 펠로우십은 복음 전도 및 선교에 매우 관여하고 있다; 1993년 보고서에 따르면 보수 아나밥티스트 교파(보수 메노나이트와 던카드 형제 교회 등)는 전반적으로 지난 15년 [1]동안 50퍼센트 가량 증가했다.필그림 메노나이트 회의라는 보수 메노나이트 교파의 명부는 필그림 메노나이트 [5]회의에 의해 관리된다.

역사

보수 메노나이트 교회의 많은 신봉자들은 역사적으로 아미쉬적인 배경을 가지고 있으며, 이전의 주류 메노나이트 배경을 가진 많은 신도들이 보수 메노나이트 펠로우쉽을 [6]결성하거나 가입하기 위해 떠났다.전자는 구질서 아미쉬와 아미쉬 메노파 사이의 중간 집단에서 대부분 나왔다.자세한 내용은 Amish Mennonite를 참조하십시오. 중분류 1850~[7]1878

가장 큰 모임인 이른바 보수 메노나이트 회의는 1910년 보수 아미쉬 메노나이트 회의로 설립되었지만 1954년 아미쉬라는 단어를 삭제했다.1950년대에 메노파 [6]주류로부터의 보수적 철수가 그들과 합류했다.

메노나이트 교회에서의 이러한 보수적 탈퇴는 1950년대에 처음 일어났고, 1990년대에도 계속되고 있습니다.많은 독립적인 단일 집회는 이 탈출로부터 발전했다."[8]

메노나이트 교회 지역회의의 보수적 소수파들은 독립적으로 거의 동시에 타협과 배교로 간주되는 것을 충분히 참았다.그들은 총회 구조와 표류에 대한 그것의 실패에 환멸을 느꼈다.1958년 [9]말부터 1960년까지 많은 수의 개인과 신도들이 메노나이트 회의에서 탈퇴하여 집단적으로 지배되거나 독립적인 메노나이트 신도회를 형성했다.이것들은 나중에 비공식적으로 전국 펠로우쉽 교회라고 불리는 것을 시작했다.온타리오에서는 보수성향의 메노나이트 교회 또는 CMCO라고 불리는 단체가 결성되었다.이 개인들과 신도들은 메노파 교회들이 더 이상 메노파 Anabaptist 전통의 전통적이고 보수적인 가치를 고수하고 있지 않다고 느꼈다.

많은 보수 메노나이트파들은 1998년 여성들 사이에서 머리를 가리는 전통적인 아나베티즘 관행을 지지하지 않기로 투표하면서 소위 보수 메노나이트 회의 자체를 탈퇴했다.[10] 그들은 2000년에 성서 메노나이트 연합을 결성했다.다른 배경의 보수적인 메노파들도 성서 메노파 동맹에 가입하여 [10]베일을 벗는 것을 계속 장려하고 있다.그러나 보수 메노나이트 회의나 성서 메노나이트 연합은 보수 메노나이트 펠로우쉽과 순례자 [5]성서 메노나이트 연합에 의해 보수 메노나이트로 간주되지 않을 것이다.

메노나이트 기독교 펠로우쉽은 20세기에 평범한 복장, 머리 덮기, 그리고 세계에 [11][12]대한 비적합성의 전통적인 기준을 보존하기 위해 생겨났다.

워털루 대학의 보고서에 따르면, "온타리오에 있는 약 59,000명의 메노파 사람들 중 약 20%만이 보수 단체의 회원이다."[13]

신념

주요 기사:재침례교리

이들은 구별되는 것으로 불리기도 합니다.

  • 성경의 권한
  • 그들의 그리스도에 대한 견해
  • 기독교에 대한 독특한 견해
  • 규율을 포함한 교회의 높은 견해
  • 양왕국 개념
  • 양심의 자유
  • 자발적 교회 신자 자격
  • 자유의지에 대한 신념(프로테스탄트 전통에서 아르미니아주의와 밀접하게 관련되어 있음).(신학의 자유의지도 참조).
  • 신자의 세례
  • 제자의 자격
  • 정교 분리
  • 무저항
  • 선서 금지
  • 의류를 포함한 많은 분야에서 세계에 대한 분리 및 부적합(겸양 참조).
  • 동심
  • 복음주의 열심
  • 기독교인의 삶에서의 승리는 가능하다.
  • 비공개 성찬식
  • 라이프스타일의 심플함
  • 예배의 단순성.여기에는 아카펠라 노래 부르기, (일부 교회에서) 분리석 앉기, 무릎 꿇기 기도 등이 포함됩니다.
  • 평신도 및 복수부
  • 기독교 여성의 베일링: 고린도전서 11:1-16은 오늘날에도 여전히 적용된다.(크리스찬 헤드커버 [14]참조).

보수적인 메노파 사람들은 그들이 거주하는 나라의 언어로 예배를 드린다.이는 대부분의 구질서 그룹이 여전히 독일어로 서비스를 수행하는 것과 대조적입니다.이들은 주로 보수적인 메노파 사람들이 현대 기술(자동차 운전, 전화 보유, PC 작업, 전기 사용 등)을 받아들이고 복음주의적이고 임무를 수행한다는 점에서 구질서 그룹과 다르다.더 보수적인 단체들은 또한 홈스쿨링을 장려하기 위해 그들만의 사립 기독교 데이 스쿨을 운영한다.그들은 삶의 모든 영역에서 금주뿐만 아니라 술과 담배에 대한 금주를 가르친다.그들은 강한 직업 의식을 가지고 있으며, 허리케인 카트리나 재해 구호와 같은 조직적인 작업 프로그램을 통해 자연 재해가 발생했을 때 지역 사회와 다른 지역에 자주 봉사합니다.보수 메노파 메노파, 아미쉬는 구질서 메노파, 그리고 문자 그대로 6일 창조를 믿는 것을 포함한 창조 과학의 기본 원칙을 고수합니다.

보수 메노파들은 다음과 같은 신앙고백을 지지한다.Schleitheim 신앙고백(1527),[15] 도르트레흐트 신앙고백(1632), 미주리주 가든시티에서 채택된 기독교 근본주의(1921),[16] 네이션와이드 교회도 기독교 근본주의 하트빌 복고문(1964)을 사용한다.

부처

보수성향의 메노파들은 3개 부처가 복수의 부처라고 불리는 곳에서 함께 일하는 것을 믿고 있다.그들은 집전, 목사, 주교들을 그들의 회중으로부터 로트라고 불리는 과정을 통해 서품한다.사역자들은 봉급은 받지 않지만 대부분의 교회들은 사역팀을 자유 의지로 재정적으로 지원한다.

행정부.

워싱턴 카운티, 메릴랜드와 프랭클린 카운티, 펜실베이니아 회의, 오하이오 위슬러 메노나이트, 보수 메노나이트 교회와 애덤스 카운티, 펜실베이니아 필그림 메노나이트 회의, 동부 펜실베니아 메노나이트 교회는 각각 공통의 회의라고 불리는 행정의 형태로 운영되고 있다.규율(표준 또는 헌법)교회는 한 두 명의 주교가 공동으로 또는 부분적으로 지역 내 다수의 신도들에 걸쳐 책임을 분담하는 한 구역으로 그룹화될 수 있다.이것은 대부분의 구질서 메노나이트 집단과 공통되는 특성이다.네이션와이드 펠로우쉽 교회는 더 많은 집단이 있고 가능할 때마다 주교는 한 집단에 봉사할 것이지만 공통적인 요소를 가진 그들만의 독특한 규율을 가진 다른 집회와 대부분의 집회에 도움을 줄 수 있다.이 집합적 강조 특성은 구질서 아미쉬, 메노파 기독교 펠로우십, 비치 아미쉬 및 테네시 형제단과 공통적으로 공유됩니다.

보수 메노파

보수 메노나이트 교파와 집회 명부는 필그림 메노나이트 [5]회의의 작품인 필그림 부처에 의해 관리된다.

북미와 남미

이러한 초기 그룹에서 분리되거나 멀어져 다른 펠로우쉽을 형성한 많은 신도들이 있습니다.최초의 그룹은 1956년부터 보수당 메노나이트 펠로우쉽이라고 불리는 곳에서 비공식적으로 결합되기 시작했다.이들 모임의 대부분은 아미시 메노나이트에서 유래한 것으로, 이른바 보수 메노나이트 회의에서 비롯되었으며, 이 회의는 머리 덮개와 같은 전통적인 아나베티즘의 특색을 포기하기 시작했습니다.보수 메노나이트 펠로우십은 1960년대 초 과테말라 치말테나고에서 보수 단체들 사이에서 가장 초기의 선교 활동을 시작했다.이 신도들 중 남아있는 사람들은 1997년에 전국 펠로우쉽 교회에 가입했다.

또 다른 그룹은 보수적으로 유지된 유일한 회의로, 주로 메릴랜드 헤이거스타운을 중심으로 한 워싱턴 카운티, 메릴랜드/펜실베이니아 카운티 회의(1790년 설립)였다.1960년까지의 그들의 역사가 [17]출판되었다.

세 번째 그룹은 1968년 랭커스터 메노나이트 회의(펜실베이니아 랭커스터 중심부에 위치)에서 평화적으로 탈퇴할 것을 요청하고 1954년 개정된 규율을 지킬 것을 요구했다.이 단체는 동부 펜실베니아 메노나이트 교회라는 이름을 가지고 있다.

펜실베니아 주의 요크 카운티와 애덤스 카운티에 지리적으로 집중된 또 다른 그룹은 나중에 주교의 지시로 1970년대 초에 랭커스터 회의에서 철수했습니다.그것들은 요크 보수당 메노나이트 교회와 펜실베이니아주 애덤스 카운티라고 불린다.

오하이오 카운티의 웨인, 메디나, 콜럼비아나 및 리치랜드에 위치한 또 다른 그룹은 오하이오와 미시건의 위슬러 회의(구 질서 메노나이트 그룹)에서 유래했습니다.최근 몇 년간 그들은 보수당 메노파들의 가치관과 동일시했다.그들은 오하이오 위슬러 메노나이트라고 불린다.

몇 년 동안 이 그룹들 사이에 다양한 재결합이 있었고, 수많은 독립적인 집회가 형성되고 개혁되었다.

올드 콜로니 메노나이트는 남아메리카와 [18]북미의 여러 지역에 퍼져 있는 보수 메노나이트 집단이다.볼리비아에만 [18]6만 명 이상의 옛 식민지 메노나이트가 있다.

가장 보수적인 그룹은 텔레비전이나 라디오를 가지고 있지 않으며 인터넷을 사용하지 않거나 사용하지 않습니다.그럼에도 불구하고 이 그룹에는 몇 가지 웹사이트가 있습니다.pilgrimministry.org이 그러한 예 중 하나입니다.다양한 스탠드로 인해 이 그룹의 외부 링크나 출판물을 온라인에서 찾는 일은 거의 없습니다.

이러한 그룹의 미션 아웃렛은 바하마, 아이티, 도미니카 공화국, 가나, 우간다, 나이지리아, 에티오피아, 과테말라, 파라과이, 볼리비아, 페루, 멕시코, 인도, 필리핀 및 영국, 태즈메이니아, 호주, 아르헨티나/볼리비아에서 볼 수 있다.

비치 아미시 메노나이트 전통의 보수적인 메노나이트에는 메노나이트 기독교 펠로우십과 아미시 메노나이트 대사, 그리고 전통적으로 보수적인 베레아 아미시 메노나이트 펠로우십과 테네시 형제단이 포함됩니다.이러한 보수 메노파 교파들은 평범한 복장, 머리 덮기, 세계와의 불일치, 발 씻기, 성스러운 키스, 성찬, 기름으로 바르는 관음, 찬송가의 아카펠라 노래, 그리고 저항하지 않는 것과 같은 전통적인 아나바피즘의 교리와 관행을 믿는다; 자동차와 인터넷과 같은 현대 편의 시설은 여과된 것이다.비록 텔레비전은 [10]죄의 기회로 여겨지기 때문에 시청되지 않지만 널리 사용된다.

메노나이트에 있는 하나님의 교회는 유일 [19]참된 교회라는 입장으로 다른 교회와 구별되지만 보수적인 메노나이트 교파입니다.

잉글랜드와 아일랜드

아일랜드에는 던모어 이스트에 비치 아미시 메노나이트 교회가 있다.그들은 보수당 메노파와는 직접적으로 관련이 없지만 비슷한 신념을 공유한다.그들의 웹사이트는 http://www.anabaptistireland.org/about-us/이며 다운로드 가능한 설교를 포함하고 있다.

영국:

  1. 영국 메노나이트부 슈롭셔 힐스 메노나이트 교회는 일요일 슈롭셔주 크레이븐 암스 근처의 교회 건물에서 모임을 갖습니다(그들은 예전처럼 브리스톨 근처의 올드 소드베리에서 월례 모임을 갖지 않습니다).이곳 미국인들은 위스콘신(미국)에서 온 (노스 센트럴) 전국 펠로우십 메노나이트의 후원을 받고 있습니다.회원들은 SY7 9PY, 크레이븐 암스 슈루즈베리 로드 44번지 셰퍼드 힐스 크리스찬 서점을 운영하고 있습니다.슈루즈베리와 크레이븐 암스에서도 고품질의 목재 가구를 판매하고 있습니다.그들의 연례 총회는 약 200명이 참석하며 12월 초 주말 동안 Cefn Lea에서 개최됩니다.

호주.

호주에서는 태즈메이니아 주 들로레인과 뉴사우스웨일스 주 카노인드라(라클란 밸리 메노나이트 교회)에 전국 펠로우십 메노나이트 집회가 있습니다.태즈메이니아 신도들은 매년 2월에 열리는 연례 주말 모임을 주최한다.퀸즐랜드에는 호주 기독교 형제단이라고 불리는 평범한 메노파 신도들이 있다.

중급 및 중급 보수 메노나이트

이들 그룹은 위에서 설명한 가장 보수적인 그룹과 동일한 수준의 엄격함을 공유하지는 않지만, 유사한 발신기지 또는 위의 그룹에서 탈퇴했습니다(무선 사용을 옵션으로 하거나 인터넷을 더 많이 사용할 수 있도록 하는 등).

남동부 메노나이트 회의는 1972년 6월 버지니아 메노나이트 회의에서 탈퇴하면서 공식적으로 시작되었다.

다른 이들은 위에서 언급한 그룹으로부터의 탈퇴로부터 형성되었다.여기에는 다음과 같은 훨씬 작은 그룹이 포함됩니다(이에 한정되지 않음).베델 펠로우십, 미드 애틀랜틱 펠로우십, 미드웨스트 메노나이트 펠로우십 및 수많은 비소속 신도회.

이른바 보수 메노나이트 회의가 머리 가리는 관행을 지지하지 않자,[10] 몇몇 신도들이 교단을 떠나 2000년 성서 메노나이트 동맹으로 뭉쳤다.성서 메노나이트 동맹은 보수 메노나이트의 가장 진보적인 끝에 있는 것으로 보여질 것이다.

출판

가장 보수적인 그룹은 다음과 같은 출판사를 운영하고 있습니다.켄터키주 크로켓에 있는 Rod and Staff Publishers는 가정과 전통적인 교실 환경을 위한 완전한 보수적인 기독교 교육과정을 제공하며 완전한 성경 공부/일요일 학교 교육과정과 정기 간행물을 제공합니다.그들은 또한 모든 연령대를 위한 수많은 읽을거리들을 출판한다.그들은 주로 영어와 스페인어로 출판하고 일부 독일어 출판물도 발행한다.로드 앤 스태프는 1962년부터 시작된 기독교 학교와 홈스쿨링 커리큘럼의 첫 번째 현대 출판사였다.Lamp and Light Publishers는 영어, 스페인어, 프랑스어, 포르투갈어로 된 무료 통신 강좌를 제공합니다.그들은 뉴멕시코의 Farmington에 위치해 있다.어느 퍼블리셔에도 웹 사이트가 없다.

동부 펜실베니아 메노나이트 교회는 가정 및 전통적인 교실 환경 및 기타 책을 위한 커리큘럼을 제공하는 자체 출판사를 운영하고 있으며 펜실베니아 주 에프라타 - 동부 메노나이트 출판사에 위치하고 있습니다.그들은 과테말라에 있는 스페인어 출판사 케찰테낭고 메노나이트 출판사 QMP를 통해 스페인어 출판물과 성경 연구를 제공한다.동부 펜실베니아 메노나이트 교회는 The Eastern Mennonite Experties라고 불리는 월간 논문을 발행한다.

워싱턴/프랭클린 회의도 최근 형제단 출판이라는 이름으로 출판을 시작했습니다.그들은 브라더후드 빌더라는 분기별 출판물을 발행한다.

Christian Light Publications는 버지니아주 해리슨버그에 있는 출판사입니다.이 출판사는 사우스이스턴, 미드 애틀랜틱, 미드웨스트, 비치 등 보수당 회의와 펠로우십의 많은 멤버와 15명의 자문 위원회로 운영됩니다.그들은 정기간행물, 무역서적, 그리고 더 많은 것뿐만 아니라 초등학교, 고등학교, 일요일 학교, 그리고 성경 학교의 모든 교육과정을 제공한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Myers, Tim. "Why I Am a Conservative Mennonite". Pilgrim Mennonite Conference. Retrieved 21 May 2022.
  2. ^ Scott, Stephen (1 January 1996). Introduction to Old Order and Conservative Mennonite Groups: People's Place Book No. 12. Good Books. p. 201. ISBN 978-1-56148-101-9.
  3. ^ Wenger, John C. (3 October 2000). Glimpses of Mennonite History. Wipf and Stock Publishers. p. 215. ISBN 978-1-57910-465-8.
  4. ^ Hartzler, Rachel Nafziger (30 April 2013). No Strings Attached: Boundary Lines in Pleasant Places: A History of Warren Street / Pleasant Oaks Mennonite Church. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-62189-635-7.
  5. ^ a b c "Church Finder". Pilgrim Ministry. Pilgrim Mennonite Conference. Retrieved 6 May 2022.
  6. ^ a b "구질서와 보수적인 메노나이트 그룹 소개", 인터코스 PA 1996, 128페이지.
  7. ^ "구질서와 보수적인 메노나이트 그룹 소개", 인터코스 PA 1996, 122-123페이지.
  8. ^ "구질서와 보수적인 메노나이트 그룹 소개", 인터코스 PA 1996, 159페이지.
  9. ^ 스콧 (1996), 페이지 167
  10. ^ a b c d Kraybill, Donald B. (1 November 2010). Concise Encyclopedia of Amish, Brethren, Hutterites, and Mennonites. JHU Press. p. 240. ISBN 978-0-8018-9911-9.
  11. ^ Scott, Stephen (1 January 1996). Introduction to Old Order and Conservative Mennonite Groups: People's Place Book No. 12. Good Books. p. 196. ISBN 978-1-56148-101-9.
  12. ^ Epp, Buller Rachel (1 May 2013). Mothering Mennonite. Demeter Press. ISBN 978-1-927335-86-4.
  13. ^ "Who Are the Mennonites". Conrad Grebel College. 15 November 2017. Retrieved 6 December 2020.
  14. ^ Ruth, Merle (2022). The Significance of the Christian Woman's Veiling. Christian Light Publications. p. 17.
  15. ^ "Schleitheim Confession". Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online.
  16. ^ "Christian Fundamentals". Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online.
  17. ^ 다니엘 R.리먼, 메릴랜드 주 워싱턴 카운티 및 프랭클린 카운티의 메노나이트, 펜실베이니아 회의, 동부 메노나이트 출판물, 펜실베니아 주 에프라타, 1990.
  18. ^ a b Kraybill, Donald B.; Johnson-Weiner, Karen M.; Nolt, Steven M. (June 2013). The Amish. JHU Press. p. 421. ISBN 978-1-4214-0914-6.
  19. ^ Blankman, Drew; Augustine, Todd (17 April 2010). Pocket Dictionary of North American Denominations: Over 100 Christian Groups Clearly & Concisely Defined. InterVarsity Press. p. 41. ISBN 978-0-8308-6706-6.

레퍼런스

  • Scott, Stephen (1996). An Introduction to Old Order and Conservative Mennonite Groups. Intercourse, Pennsylvania: Good Books.
  • Burkholder, David G. (2011). Distinctive Beliefs of the Anabaptists. Ephrata, Pennsylvania: Eastern Mennonite Publications.

외부 링크