설교

Sermon
기타 용도는 설교(동음이의)를 참조하십시오.
존 페티의 길가 설교

설교는 설교자 또는 성직자의 다른 구성원에 의한 종교적[1] 담화 또는 연설이다.설교는 성경, 신학 또는 도덕적인 주제를 다루며, 보통 과거와 현재의 맥락 모두에서 믿음, 법 또는 행동의 유형에 대해 설명한다.설교의 요소에는 종종 설명, 권고, 그리고 실제 적용이 포함된다.설교를 하는 행위를 설교라고 한다.세속적인 용법에서 설교라는 단어는 종종 폄하적으로 도덕에 대한 강의를 언급할 수 있다.

기독교의 실천에서, 설교는 보통 예배 장소, 즉 설교단이나 암보로 알려진 높은 건축적 특징 또는 강론자 뒤에서 신도들에게 설교된다.설교는 고대 프랑스어에서 유래한 중세 영어 단어에서 유래했으며, 이는 다시 '불륜'을 뜻하는 라틴어 sermo에서 유래되었다.설교는 짧은 설교이다(방송국은 밤에 끝내기 전에 설교를 하기 때문에 보통 텔레비전 방송과 관련이 있다).기독교 성경책;그리고 피터 Pentecost법 2에 후:14–40[3](이 연설 배달되었다 문답 없이 몇몇 설교가 원하는 많은 연설,:매튜 5–7[2](비록 그 복음서 작가들 특별히 그것은 설교,라고 하지 않는다 예수님의 연설에 대중의 기술자가 훨씬 뒤에 돌아와)의 마운트에 예수의 설교가 포함되어 있습니다.n에기독교인이기 때문에 설교의 일반적인 정의와 매우 유사하지 않다.)

기독교

다음 항목도 참조하십시오.호밀레틱스
칼 하인리히 블로흐의 산에서의 설교, 1877
1968년 설교단에서 설교하는 개혁 기독교 목사
마틴 루터가 신자들에게 설교하다 (1561년)

기독교에서 설교는 일반적으로 기독교인들의 집단에 전달되는 연설이나 담론으로 식별되며, 전형적으로 신학적이거나 도덕적인 가르침을 포함한다.기독교 웅변가들의 설교는 부분적으로 고전 [4]웅변가들에 의한 대중 강연의 전통에 기초했다.비록 종종 가정적인 것으로 불리지만, 설교와 가정적인 것의 원래 차이점은 설교는 성직자에 의해 전달되는 반면 가정적인 것은 [5]평신도에 의해 인쇄된 사본에서 읽힌다는 것이었다.20세기에 들어서면서 그 구별은 더 길고, 더 많은 구조를 가지며, 더 많은 신학적인 내용을 포함할 가능성이 높은 설교 중 하나가 되었다.가정은 보통 설교의 한 종류로 여겨지며, 보통 이야기 혹은 전기적인[6][7] 것으로 여겨진다. (아래의 「타입」을 참조).

설교라는 단어는 기독교 역사에서 많은 유명한 순간들을 묘사하기 위해 현대적으로 사용된다.가장 유명한 예는 나사렛의 예수의 산에서의 설교이다.이 주소는 서기 [8]30년경에 주어졌으며, 마태복음(5:1~7:29, 서문과 결론 자료 포함)에 카베르나움 근처 갈릴리해의 북단에 있는 산 위에서 전해졌다고 기록되어 있다.그것은 또한 다른 복음 이야기에도 포함되어 있다.

후기 기독교 역사 동안, 몇몇 인물들은 후에 설교로 여겨지는 그들의 주소로 알려지게 되었다.초기 교회의 예로는 베드로(특히 2장 14b-36절 참조), 스테파노(행전 7장 1b-53절 참조), 테르툴리안과 요한 크리소스톰이 있다.이 연설들은 유럽과 소아시아 전역에 기독교를 전파하기 위해 사용되었으며, 따라서 현대적 의미의 설교가 아니라 복음주의 메시지이다.

이 설교는 초기 기독교부터 기독교 예배의 중요한 부분이었고, 로마 가톨릭과 개신교 모두에서 여전히 두드러지고 있습니다.평신도 설교자들은 때때로 이러한 예배의 전통, 예를 들어 감리교 지역 전도사들을 떠올리지만, 일반적으로 설교는 [9]성직자들의 기능이었다.도미니카 수도회는 공식적으로 설교자 수도회(라틴어로는 오르도 프라이디카토리움)로 알려져 있으며, 이 수도회의 수도회들은 현지 언어로 공개적으로 설교하도록 훈련받았고, 13세기 초 성 도미니크에 의해 남부 프랑스의 카타르들에게 설교하기 위해 만들어졌다.프란치스코회는 또 다른 중요한 설교 교단이다; 보통 수도사들인 여행 설교사들은 중세 후기 가톨릭의 중요한 특징이었다.1448년 앙제르의 교회 당국은 프랑스에서 [10]야외 설교를 금지했다.미사 중에 설교가 이루어지면 그것은 복음을 부르거나 읽은 후에 온다.만약 미사를 집전하는 사제나 주교에 의해 전달된다면, 그는 설교하는 것이 미사의 일부가 아니기 때문에 그의 마니플을 제거한다.주교는 앉아서 승모제를 입고 설교를 하는 반면, 성직자나 드문 경우 집사는 서서 그의 비레타를 입고 설교를 한다.

대부분의 교파에서 현대 설교는 40분 이하로 유지되지만, 모든 교파의 역사적인 설교자들은 때때로 몇 [11]시간 동안 연설할 수 있고, 오늘날 주류 교회에서 다소 유행하지 않는 수사학과 연극 기법을 사용할 수 있다.

중세 시대 동안, 설교들은 새로운 종교 기관의 시작에 영감을 주었습니다.교황 우르바노 2세는 1095년 11월 프랑스 클레르몽 공의회에서 프랑스 기사들에게 성지를 탈환하라고 촉구하면서 제1차 십자군 원정을 시작했다.

설교에 대한 학문적 연구, 그 준비, 구성, 전달의 분석과 분류는 호밀레틱스라고 불립니다.

초기 현대 영국에서 강한 감정을 불러일으킨 논쟁의 쟁점은 설교를 완전히 준비된 텍스트에서 읽어야 하는지 아니면 일부 [12]주석에서 즉석화해야 하는지에 관한 것이었다.많은 설교들이 기록되고, 수집되고, 출판되었다; 출판된 설교들은 적어도 후기 골동품 교회로부터 약 19세기 [13]후반까지 출판업계에서 중요하고 유익한 문학 형식이었고, 책의 범주였다.많은 성직자들이 [14]자신들의 설교에서 출판된 많은 설교들을 공공연히 재활용했다.이러한 설교에는 요한 웨슬리의 44회 설교, 요한 크리소스톰의 부활에 대한 호밀리와 그레고리 나지안조스의 호밀리가 포함됩니다.도미니카 요하네스 타울러 (1300–1361)의 독일어로 된 80개의 설교는 그가 죽은 후 수 세기 동안 읽혔다.마틴 루터는 독자들의 교화를 위한 일요일 수업에 대한 그의 설교 (하우스포스틸)를 출판했다.이 전통은 Ch 스퍼건의 속기 설교인 메트로폴리탄 성막 [15]설교단과 같은 Chemnitz와 Arndt 그리고 다른 사람들에 의해 다음 세기까지 지속되었습니다.캔터베리 대주교 존 틸로슨의 미망인 (1630–1694)은 그의 설교 원고로 2,500파운드를 받았는데, 이것은 매우 큰 금액이었다.

루터교와 개혁 기독교

종교개혁은 개신교 설교로 이어졌는데, 많은 종교들이 로마 가톨릭 교회와 분열을 옹호하고 성경, 신학, 헌신에 [16]대한 믿음을 설명했습니다.개신교 특유의 교리는 구원은 믿음에 의한 것이며, 예수 그리스도를 통해 구원을 위해 복음을 믿고 하나님을 신뢰하도록 설득하는 것이 구원의 결정적 단계였다.

많은 개신교 교회에서, 설교는 기독교 예배의 중심적인 행위로서 성찬회를 대체하기 위해 왔다.루터가 설교를 위한 본문을 고르는 데 이 율리치 츠빙글리, 요하네스 외콜람파디우스, 그리고 요한 칼빈과 같은 스위스 종교개혁가들은 특히 성경책들을 통해 설교하는 패트리즘적 모델로 돌아왔다.개신교 예배의 목적은 무엇보다도 예수 그리스도에서 은총을 받은 신에게 영광을 바치고, 신도들을 더 깊은 믿음으로 일깨우고, 잠재적으로 공허한 의식을 계속하기 보다는 이웃의 이익을 위한 사랑의 일을 실천하도록 고무하는 것이었다.

복음주의 기독교

대각성 기간인 18세기와 19세기에, 미국에서 특히 인기 있었던 부활회에서 주요 (복음) 설교가 이루어졌다.이 설교들은 조나단 에드워즈의 유명한 "성난 신의 손안의 죄인들" 연설로 대표되는 "불과 돌" 메시지로 주목받았다.이 설교에서 신의 분노는 드러나게 되어 있었다.에드워즈는 또한 분열된 기독교 세계에 대해 논의한 종교적 [17]감정에 대해 설교했다.

복음주의 기독교에서 설교는 종종 "메시지"라고 불립니다.그것은 예배에서 중요한 위치를 차지하는데, 절반인 45분에서 60분 [18][19][20]정도 걸립니다.이 메시지는 파워포인트, 이미지 및 비디오에서 지원됩니다.[21] 일부 교회에서는 메시지가 주제별로 분류되어 있습니다.[22] 메시지를 전달하는 사람은 보통 성경 대학에서 교육받거나 독립적으로 교육받은 목사이다.[23] 복음주의 설교는 라디오, 텔레비전 채널, 인터넷, 인터넷 포털, 교회 웹사이트[25], 유튜브, 페이스북과 같은 소셜 미디어를 통해 방송된다.[26]

천주교

로마 가톨릭의 설교는 시간이 지남에 따라 발전해 왔지만 일반적으로 주제는 비슷하다.유명한 세인트루이스처럼.Alphonsus Ligouri는 다음과 같이 말한다. "설교의 주제와 관련하여.죄를 혐오하고 신을 사랑하기 위해 가장 강력하게 움직이는 대상들을 선택해야 한다. 여기서 설교자는 종종 죽음, 심판, 지옥, 천국, 영원의 마지막 것들에 대해 이야기해야 한다.성령의 조언에 따르면, '마지막 최후를 기억하라. 그러면 절대 죄를 짓지 않을 것이다'(Eccl. vi.[27] 40)

가장 유명한 가톨릭 설교 중 하나는 성 베드로이다.아시시의 프란치스코의 새에 대한 설교, 세인트루이스Alphonsus Liguori의 이탈리아어 설교, 성 로버트 벨라르미네의 라틴계 설교에서의 반종교 기간 설교, 성 로버트 벨라르미네의 프랑스 아르교회의 설교.존 비안니와 에인샴의 [28]앨프리치의 고대 영어 설교.

이슬람

쿠트바(아랍어: :ط))))는 이슬람 전통에서 대중적 설교를 위한 주요 공식 행사이다.양과 종교 authorities—which civil[30]방법으로, frequency,을 통제하(예를 들어) 낮은 식자율, 공동 예배의 강한 습관, 및/또는 제한된 대중 매체와 사회 또는 사회에서는, 설교의 집회의 네트워크 전체적으로 전도를 중요한 규범적인 유익한 선전 functions[29]을 가질 수 있다.licens그에 따른 [31][32][33]설교의 내용, 인원.

종류들

설교에는 주제와 대상 독자에 따라 모두 다른 여러 가지 유형이 있으며, 따라서 모든 설교자가 모든 유형에 똑같이 정통한 것은 아닙니다.설교 유형은 다음과 같습니다.

  • 전기 설교 – 성경의 많은 부분을 통해 특정 성경 인물의 이야기를 추적합니다.
  • 복음주의 설교(그리스어 케리그마와 관련됨)– 기독교에서 종교의 근본 이야기를 재검증함으로써 듣는 사람을 개종시키거나 이전 신앙으로 되돌리려고 합니다.
  • 설명 설교 – 회중에게 [34]텍스트를 설명하고 설명하는 설교입니다.
  • 역사적 설교 – 비성경적 역사적 [35]관점에서 성경 이야기를 묘사하는 것을 추구합니다.
  • 원예 설교(그리스어 didache와 관련됨) – 윤리적으로, 기독교에서는 복음을 기반으로 하는 삶으로 돌아갈 것을 권장한다.
  • 계몽적 설교, 일명 프로엠(petihta)으로 알려져 있습니다.성경적 운문이나 종교적 질문은 현재 달력상의 행사나 [36]축제와 관련이 없는 것으로 보입니다.
  • 예배식 설교 – 예배식, 예배 중에 왜 성찬식이 제공되는지,[37] 그리고 그것이 의미하는 것과 같은 특정한 일들이 이루어지는 이유를 설명하는 설교.
  • 이야기 설교 – 도덕적 요점을 만들기 위해 이야기, 종종 비유 또는 일련의 이야기를 들려주는 설교입니다.
  • 구원의 역사 설교 – 성경의 규범에 기록된 구원의 넓은 역사 내에서 주어진 텍스트의 맥락을 고려하는 설교.
  • 주제 설교 – 현재 관심의 특정 주제에 관한 것

설교는 쓰기도 하고 소리내기도 한다.

배송 방법

설교는 또한 그것을 준비하는데 사용되는 시간과 노력도 다르다.스크립트로 작성된 것도 있고 스크립트로 작성된 것도 있습니다.

수신이론의 등장으로 연구자들은 설교가 전달되는 방식만큼이나 설교의 의미에도 영향을 미친다는 것을 알게 되었다.신도들의 기대, 구전 텍스트 청취에 대한 그들의 이전 경험, 성경 교육의 수준, 그리고 종종 설교자와 설교자의 신체적인 배치에 반영되는 상대적 사회적 위치는 설교 의미 중 일부입니다.

Albert Raboteau는 19세기 초에 미국에서 처음 발전하여 20세기에서 21세기에 걸쳐 보편화된 일반적인 흑인 설교 스타일을 설명합니다.

설교자는 차분하게, 웅변적이고 때로는 장황하게 산문으로 말한다.그리고 나서 그는 점점 더 빠르고 흥분하여 그의 말과 시간을 규칙적인 박자에 맞춰 외치기 시작한다.마지막으로 그는 외치는 연설이 톤이 되고 노래, 박수, 그리고 소리와 합쳐지는 감정적인 절정에 도달한다.교단의 [38]지도입니다.

즉석 설교

즉석 설교는 설교자가 미리 준비하지 않고 회중을 격려하는 설교 기법이다.그것은 성경 구절을 읽는 것, 설교문을 여는 것, 열지 않는 것, 또는 심지어 어떤 성경적 언급도 없이 도움을 받을 수 있다.

성경은 성령이 제자들에게 말할 영감을 준다고 말한다.
마태복음 10:16-20

16: 보아라, 내가 너희를 늑대들 가운데 양처럼 내보냈다. 그러므로 너희는 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 무해하라.
17: 그러나 사람을 조심하라.그들은 너를 의회로 인도할 것이고, 그들은 회당에서 너를 샅샅이들은 너를 샅샅이 뒤질 것이다.
18: 그리고 너희는 나를 위하여 총독들과 왕들 앞에 끌려가 그들과 이방인들에게 불리한 증언을 하게 될 것이다.
19: 그러나 그들이 너희를 인도할 때에는 너희가 어떻게, 무엇을 말할지 생각하지 말라. 너희가 말하는 것은 바로 그 시간에 너에게 주어지기 때문이다.
20: 말하는 것은 너희가 아니라 너희 안에서 말하는 너희 아버지의 영이다.

어떤 사람들에 따르면, 예수님이 "어떻게, 무엇을 말할지 생각하지 말라"고 하실 때, 예수님은 여러분의 연설이나 설교를 대본을 쓰지 말고, 여러분의 성령이 여러분을 통해 말하도록 하는 것이 낫다고 말씀하시는 것입니다.다른 사람들은 이 표현을 걱정하거나 불안해하지 말고 신이 통제하고 있다는 확신을 가지라는 단순한 위로의 권유로 본다.필. 2:12-13)다른 곳에서 사도 바울은 공부와 준비에 있어 근면한 일의 중요성을 강조했다(I Tim. 4:13-16, Tim. 2:15

오늘날 즉석 설교는 프로그램되지 않은 퀘이커교도, 메노파, 그리고 몇몇 오순절교도들에 의해 행해진다.

즉석 설교

즉석 설교는 정확한 표현을 제외한 모든 설교의 광범위한 준비를 수반하는 설교 스타일이다.사용될 주제, 기본 구조, 그리고 성경은 모두 미리 정해져 있고, 설교자들은 그들의 메시지를 아주 철저하게 표현하기 위해 필요한 세부 사항들에 몰두해서 그들은 메시지를 상세한 주석이나 심지어 개요로도 표현할 수 없다.결과적으로, 준비되지 않은 설교자들은 그들이 상세한 메모를 사용하거나 그들의 연설의 세부적인 측면을 암기하는 것과 같은 정확도로 메시지를 전달할 수 없다는 것을 발견할 수 있다.

어떤 사람들은 이 스타일이 즉흥적인 설교와 다르며 설교자가 그들의 메시지에 특별한 준비를 하지 않는다고 말할지 모르지만, 찰스 스퍼건이 "즉시 설교"라고 언급한 것은 그가 즉석 [39]설교와 같다고 여겼다.그는 그의 설교 "즉석 연설의 능력"에서 즉석 설교를 설교자가 성경과 기도에 몰두하는 과정으로 묘사하고 있으며, 그것을 너무 잘 알고 있기 때문에 설교가 이루어지는 순간에만 적절한 말을 찾으면 된다.그는 말한다,

무분별한 사람들만이 이것이 쉽다고 생각한다.그것은 가장 힘들고 효율적인 설교 방식이다.[40]

헨리 웨어 주니어는 말한다.

가장 먼저 관찰해야 할 것은 이 기술을 습득하려는 학생은 그것을 항상 염두에 두고 자신의 모든 공부와 [quote citation needed]학습 방식에서 고려해야 한다는 것이다.

반면에, 그것은 많은 다른 형태의 외운 설교와는 구별된다.지지자들은 설교의 중요성은 즉각적이어야 한다고 주장한다.

성찰하는 마음은 마치 영원한 죽음의 문턱에 매달려 있는 불멸의 영혼들에게 설교단에 설 자리가 무한히 어긋난 것처럼 느낄 것이다. 이러한 학문과 수사학의 표본들이 말이다.

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이 스타일은 19세기 후반에 침례교, 감리교, 유니테리언, 그리고 블랙리치 부릿과 [41][42][43]같은 장로교 설교자들 사이에서 유행했다.그것을 고용한 유명한 설교자들 중 일부는 찰스 해든 스퍼건,[44] 찰스 그랜디슨 피니, 피터[citation needed] 카트라이트였다.

장기 사용

비공식적인 용법에서, 설교라는 단어는 세속적인 용어로 사용되며, 보통 탐탁지 않게 [45]"누군가가 더 [46]나은 사람이 되기 위해 다른 사람들에게 어떻게 행동해야 하는지 조언하는 긴 대화"를 가리킨다.

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불교

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유대교

이슬람

메모들

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레퍼런스

  • 프란시스, 키스 A, 깁슨, 윌리엄 등영국 설교의 옥스포드 핸드북 1689-1901, 2012 OUP, ISBN 0199583595, 9780199583591, 구글 북스

추가 정보

  • 코란, 메리 커닝햄, 폴린 알렌, eds.설교자 및 청중: 초기 기독교 가정학 연구 (설교의 새로운 역사; Bril, 1998)
  • 다브레이, 데이비드 L.수도사들의 설교 (Oxford University Press, 1985)
  • 드보나, 게릭, OSB델의 의견 청취 결과: 기독교 설교 역사와 방법 (Paulist Press. 2005)
  • 도나빈, 조지아나, 캐리 J. 네더만, 리처드 우츠, eds.스펙큘럼 설법: 중세 설교의 학제적 성찰턴아웃: Brepols, 2007.
  • 에드워드, O.C. 주니어 설교사내쉬빌: 애빙던 프레스, 2004.ISBN 0-687-03864-2
  • 라슨, 데이비드 L.설교자 동반: 구약성서부터 근대에 이르는 성경 설교사(크레겔 출판사, 1998)
  • 스펜서, H. 레이스중세 후기 영어 설교 (Oxford: Clarendon Press, 1993년)
  • 설리번, 세리, '17세기의 듣는 기술', 현대 언어학 104.1(2006), 34-71페이지
  • 윌리몬, 윌리엄 H, 리처드 리셔, eds.간결한 설교 백과사전.켄터키 주 루이빌:웨스트민스터 존 녹스 프레스, 1995년ISBN 0-664-21942-X
  • 스제크, 레제크세속화된 환경에서 하나님의 말씀을 설교하는 구체적인 내용.보고슬로브니 베스트니크 81, 3:721-732

주요 소스

  • 미국 설교: 마틴 루터 킹 목사의 순례자, 마이클 워너, ed. (뉴욕:미국 도서관, 1999년) ISBN 1-883011-65-5

기타 언어

외부 링크