제4차 콘스탄티노폴리스 공의회 (동방 정교회)

Fourth Council of Constantinople (Eastern Orthodox)
제4차 콘스탄티노폴리스 공의회
날짜.879–880
수락자동방 정교회
이전 협의회
제2차 니케아 공의회
소집자바실리오 1세
출석383 주교
토픽포티우스 가부장국
문서 및 스테이트먼트
포티우스의 복원, 니케아 신조의 보호
에큐메니컬 평의회 연대순 목록

제4차 콘스탄티노플 회의는 879-880년에 열렸다.그것은 포티우스 1세의 콘스탄티노플 총대주교 복직을 확정지었다.

이 평의회의 결과는 일부 동방 정교회에 의해 에큐메니컬 평의회의 권위를 갖는 것으로 받아들여지고 있으며, 그들은 때때로 그것을 8번째 에큐메니컬 [1][2]평의회라고 부른다.

배경

평의회는 858년 이그나티우스가 콘스탄티노플 총대주교로 취임한 후 벌어진 분쟁을 해결했다.이그나티우스는 자신이 기이하게 임명되어 섭정 테오도라를 폐위시킨 카이사르 바르다스에 반대했다.이에 대응하여, 바르다스의 조카인 젊은 황제 미카엘 3세는 반역죄로 이그나티우스의 입건과 구금을 계획했다.가부장적 왕좌는 유명한 학자이자 바르다스의 친척인 포티우스로 채워졌다.이그나티우스가 정식 재판 없이 퇴위하고 포토이오스가 갑작스럽게 승진한 것은 교회에서 스캔들을 일으켰다.교황 니콜라 1세와 서방 주교들은 이그나티오스의 당선이 터무니없다고 비난했다.863년 로마에서 열린 시노드에서 교황은 포티오스를 폐위시키고 이그나티우스를 적법한 총대주교로 재임명했다.하지만, 포티우스는 황제의 지지를 명령했고, 평의회를 소집하고 교황을 파문하는 것으로 응수했다.

이러한 상황은 포토이우스의 후원자인 바르다스와 미카엘 3세가 866년과 867년 각각 마케도니아인 바질에게 살해당하면서 바뀌었다.포티오스는 바다스와 미카엘의 제자인 것이 아니라 바질이 교황과 서방 황제와의 동맹을 모색하고 있었기 때문에 총대주교 자리에서 물러났다.포토티오스는 867년 9월 말경에 그의 사무실에서 쫓겨났고, 이그나티오스는 11월 23일에 복직되었다.포토이오스는 869년 10월 5일부터 870년 2월 28일까지 콘스탄티노플에서 열린 평의회에 의해 비난받았다.포티우스는 폐위되고 가부장직에서 제외되었고, 이그나티우스는 복직되었다.

879-880 평의회

877년 이그나티우스가 죽은 후, 황제는 포토티우스를 다시 콘스탄티노플 [3]총대주교임명했다.879년 콘스탄티노플에서 열린 평의회는 로마를 포함5개 총대주교구의 대표들로 구성되었다(모두 383명의 주교들이었다.앤서니 에드워드 시시엔스키(Anthony Edward Siecienski)는 "879년 황제는 새로운 교황 요한 8세(872-882)가 총대주교제에 대한 포티우스의 주장의 타당성을 인정하기를 바라며 콘스탄티노플에서 다른 회의를 소집했다"고 쓰고 있다.때때로 동양에서 8번째 에큐메니컬이라고 불리는 이 평의회에는 교황 특사(교황으로부터 받은 선물인 포티우스를 위한 팔리움)와 400명이 넘는 주교들이 참석했고, 그들은 포티우스를 정당한 [1]총대주교로 즉시 승인했다.

의회는 또한 필리오케를 니케 콘스탄티노폴리탄 신조에 추가하는 것을 암묵적으로 비난했는데, 로마에서는 그 추가가 거부되었다: "신조는 (필리오케가 없는) 낭독되었고, 그들 자신의 문구를 '발명한' 사람들에 대한 비난이 선언되었다.사람들 이단과 표시 장치가 대담성이 일종의[κατακιβδηλεῦσαι άποθρασυνθείη]이와 유서 깊은 신성한 Horos의 오래 된 사생아 말, 혹은 추가 또는 subtractions'과[규칙]완전히를 위조할 돌아와서 충실한 신도나."[4]동방 정교회 기독교인들은 이에 따라서 의회 월의 추가 매도된다고 주장한다.이 신조에 대한 필리오케 조항은 이단이라고 비난했지만(포티우스가 로마에 대한 논쟁에서 강하게 지지하는 견해) 로마 가톨릭 신자들은 이 두 가지를 분리하고 이 조항의 신학적인 정설을 주장했다.가톨릭 신자가 아닌 필립 샤프에 따르면, "그 후 그리스인들의 행동은 교황 요한 8세의 (가칭된) 편지를 포티우스에게 추가했고, 필리오케가 로마 교회에 의해 거부된 추가물이라고 선언했으며, 이는 차분히 [5]그리고 단계적으로 폐지되어야만 했다."

확인 및 추가 접수

교황 요한 8세가 평의회를 승인했는지, 어디까지 승인했는지도 논쟁의 대상이다.

그 회의는 교황 특사들 에서 열렸고,[6] 그들은 그 절차를 승인했다.

로마 가톨릭 역사학자 프란시스 드보르니크는 교황이 평의회의 행위를 받아들여 869-870년 평의회를 무효화했다고 주장한다.워렌 캐롤과 같은 다른 가톨릭 역사학자들은 교황이 평의회를 거부했다고 주장하며 이 견해에 이의를 제기한다.Siecienski는 교황이 [4]평의회의 행동에 대해 조건부로 동의했다고 말한다.필립 샤프는 교황 특사들에게 속은 교황이 처음에는 황제에게 박수를 보냈으나 나중에는 [5]평의회를 비난했다고 주장한다.어쨌든, 교황은 포토이우스[1]총대주교 복직을 이미 수락했다.

870년 3월 8일 교황과 동방 대표단은 카반 베드로가 이끄는 불가리아 대사들을 만나 불가리아 정교회의 지위를 결정했다.불가리아인들은 오랜 협상 끝에 교황의 입장에 만족하지 못했기 때문에, 비잔틴과 우호적인 합의에 이르렀고 불가리아 교회가 동방 [7]기독교가 되어야 한다는 결정이 내려졌다.

869년과 879년의 평의회를 이끈 포토이즘 (863–867)은 동서양의 분열을 상징한다.이전의 7개의 에큐메니컬 평의회가 동서양에 의해 에큐메니컬하고 권위적인 것으로 인정되고 있는 반면, 많은 동방 정교회 기독교인들은 879년의 평의회가 이전의 [1]에큐메컬 평의회를 무효화시켰다고 주장하며 8번째 에큐메니컬 평의회로 인정하고 있다.[8]평의회는 1848년 동방 총대주교 백과에서 에큐메니컬로 언급된다.그러나 가톨릭 교회869년 평의회를 제8차 평의회로 인정하고 있으며 879년 평의회를 에큐메니컬 평의회에 포함시키지 않고 있다."Catholic Index of Ecumenical Councils".

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d Sicienski 2010, 페이지 103.
  2. ^ Dragas, George Dion (1999). "The Eighth Ecumenical Council: Constantinople IV (879/880) and the Condemnation of the Filioque Addition and Doctrine". The Greek Orthodox Theological Review. 44 (1–4): 357–369. Archived from the original on 2 March 2018.
  3. ^ '포티우스'크로스, F.L., ED옥스퍼드 기독교 교회 사전.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부. 2005년.인용문: "포티우스가 황제의 명령으로 다시 총대주교가 된 것은 이그나티우스 사후(877년)였다."
  4. ^ a b Sicienski 2010, 페이지 104
  5. ^ a b 필립 샤프, 동서 교회의 충돌
  6. ^ Nichols, Aidan (1992). Rome And The Eastern Churches. Edinburgh, Scotland: Liturgical Press.
  7. ^ 즐라타르스키, 불가리아 중세의 역사, 제1권, 제2장, 소피아, 1971년, 159쪽
  8. ^ "Encyclical of the Eastern Patriarchs, 1848". Orthodox Christian Information Center. Archived from the original on 2005-11-09. Retrieved 2020-05-01.

참고 문헌

추가 정보