에이미 샘플 맥퍼슨

Aimee Semple McPherson
에이미 샘플 맥퍼슨
에이미 수녀 (1920년대 초)
태어난
에이미 엘리자베스 케네디

(1890-10-09)1890년10월9일
솔포드, 온타리오, 캐나다
죽은1944년 9월 27일 (1944-09-27) (53세)
오클랜드, 캘리포니아, 미국
휴게소포리스트 론 메모리얼 파크 묘지 (글렌데일)
유명함사방교회 설립
배우자로버트 셈플 (1908–10, 사망)
해럴드 맥퍼슨 (1912–21, 이혼)
데이비드 허튼 (1931–34, 이혼)
아이들.로베르타 샘플 솔터 (1910–2007)
롤프 맥퍼슨 (1913 ~ 2009)
시리즈의 일부(on)
오순절주의
오순절 화염
배경
초기사
신학
성경을
신이시여
체계신학
전환
사조론
오순절약
키피플
주요 교단
관련 동선

참고 항목:기독교 • 개신교

icon 기독교 포털

에이미 엘리자베스 셈플 맥퍼슨(, 1890년 10월 9일 ~ 1944년 9월 27일)은 캐나다의 오순절 전도사이자, [1]포스퀘어 교회의 창립자로 유명한 언론 유명인사입니다.McPherson은 라디오를 이용하여 대중적 오락물의 인기가 높아짐에 따라 추가적인 시청자와 수익을 끌어모으고, 초기 메가 교회인 Angelus Temple에서 매주 설교하는 무대 기술을 접목함으로써, 종교적 서비스와 기부에 대한 호소 모두의 더 넓은 보급을 위해 방송 대중 매체의 사용을 개척했습니다.[2]

그녀의 시대에 그녀는 빌리 선데이와 다른 전임자들을 능가하는 가장 대중적인 개신교 전도사였습니다.[3][4]그녀는 수만 명의 참가자들이 참여한 대중 신앙 치유 시위를 진행했습니다.[5][6]미국을 신성한 영감에 의해 설립되고 지속되는 국가로 보는 맥퍼슨의 관점은 후대의 목사들에게 영향을 미쳤습니다.

전국 뉴스 보도는 그녀가 납치 신고를 조작했다는 비난을 포함하여, 그녀의 가족과 교인들을 둘러싼 사건들에 집중되었습니다.[7]맥퍼슨의 설교 스타일, 광범위한 자선 사업과 에큐메니컬적인 기여는 20세기 카리스마 기독교에 큰 영향을 미쳤습니다.[8][9]

전기

젊은 시절

맥퍼슨은 제임스 모건과 밀드레드 오나(피어스) 케네디 사이에서 캐나다 온타리오주 샐포드에서 에이미 엘리자베스 케네디로 태어났습니다.[10][11][12]그녀는 구세군 수프 주방에서 가난한 사람들과 함께 일했던 어머니 밀드레드를 통해 종교를 일찍 접했습니다.어렸을 때 그녀는 반 친구들과 "구원군"을 연주하고 인형들에게 설교를 했습니다.[13]

십대 때, 맥퍼슨은 구세군과 그녀의 아버지의 감리교가 인정하지 않는 활동인 소설을 읽고 영화와 춤에 참석함으로써 그녀의 어머니의 가르침에서 벗어났습니다.고등학교에서 그녀는 진화론을 배웠습니다.[14][15]그녀는 신앙과 과학에 대한 질문을 하기 시작했지만, 대답에 만족하지 않았습니다.[16]그녀는 납세자가 지원하는 진화의 가르침에 의문을 제기하는 편지를 캐나다 신문에 썼습니다.[16]이것은 전국적으로 사람들이 그녀의 편지에 답장을 보내면서 그녀가 처음으로 명성을 얻은 것이었고 [16]평생 동안의 반진화 운동의 시작이었습니다.

개종, 결혼, 가족

로버트 앤 에이미 셈플 (1910)

1907년 부흥회에 참석하던 맥퍼슨은 아일랜드 출신의 오순절 선교사 로버트 제임스 셈플을 만났습니다.[17]그녀는 예수님께 일생을 바쳤고 오순절주의로 개종했습니다.[16]그 모임에서, 그녀는 Semple과 그의 메시지에 매료되었습니다.짧은 구애 끝에, 그들은 1908년 8월 구세군 예식에서 결혼했습니다.Semple은 주조 공장 직원으로서 그들을 지원하고 지역 오순절 선교회에서 설교했습니다.그들은 함께 성경을 공부했고, 그 후 시카고로 이주했고 윌리엄 더럼의 순복음 집회에 참가했습니다.Durham은 그녀에게 혀를 해석하는 연습을 가르쳤습니다.[18]

에이미 셈플과 그녀의 두번째 남편 해롤드 맥퍼슨.한동안 해럴드는 아내 에이미와 함께 "복음의 차"를 타고 순회 설교자로 여행했습니다.

중국 복음주의 여행을 시작한 후, 두 사람은 모두 말라리아에 걸렸습니다.셈플은 또한 이질에 걸렸고, 그 중 그는 홍콩에서 사망했습니다.맥퍼슨은 회복하여 딸 로버타 스타 셈플을 낳았습니다.미국으로 돌아오는 배 안에서 그녀는 종교 예배와 수업을 열었습니다.[citation needed]

미국에서 회복한 후, 맥퍼슨은 구세군에서 일하는 그녀의 어머니 밀드레드와 함께 일했습니다.뉴욕에 있는 동안 그녀는 회계사 해롤드 스튜어트 맥퍼슨을 만났습니다.그들은 1912년에 결혼했고 로드 아일랜드의 프로비던스로 이사했고 1913년에 아들인 롤프 포터 케네디 맥퍼슨을 낳았습니다.[citation needed]

이 기간 동안, 맥퍼슨은 설교하러 가려는 그녀의 "부름"을 부인하는 것처럼 느꼈습니다.정서적 고통과 강박장애로 고생하는 그녀는 울며 기도하곤 했습니다.[19][20]1914년, 그녀는 맹장염을 앓아 심각한 병에 걸렸습니다.맥퍼슨은 나중에 실패한 수술 후에 설교하러 가라는 목소리를 들었다고 말했습니다.그녀는 목소리의 도전을 받아들인 후 고통 없이 침대에서 몸을 돌릴 수 있었다고 말했습니다.1915년, 그녀의 남편은 집으로 돌아왔고 맥퍼슨이 그를 떠나 아이들을 데려갔다는 것을 발견했습니다.몇 주 후, 그는 그녀의 복음 전도 일에 함께하도록 초대하는 쪽지를 받았습니다.[21]

에이미 샘플 맥퍼슨과 그녀의 세번째 남편 데이비드 L.1931년 신혼여행 아침식사를 즐기는 허튼.허튼은 1934년 이혼하기 전에 맥퍼슨의 자선사업을 도왔습니다.

해럴드 맥퍼슨은 그녀를 집으로 데려오기 위해 그녀를 따라왔으나, 그녀가 설교하는 것을 보고 마음을 바꾸었고, 그녀와 함께 복음 전도에 참여하여 부흥회를 위한 텐트를 치고 설교를 했습니다.[22]그 커플은 집을 팔고 "복음 차"를 타고 살았습니다.해롤드 맥퍼슨은 그의 초기 열정에도 불구하고 더 안정적이고 예측 가능한 삶을 원했고 로드 아일랜드로 돌아갔습니다.1918년에 그는 이혼 소송을 제기했고, 이혼을 이유로 탄원했습니다; 1921년에 이혼이 허가되었습니다.[citation needed]

맥퍼슨은 1932년에 배우이자 음악가인 데이비드 허튼과 재혼했습니다.그녀는 넘어져서 두개골이 골절된 후 회복하기 위해 유럽을 방문했습니다.[23]그곳에 있는 동안, 그녀는 허튼이 자신을 "에이미의 남자"라고 카바레 노래를 부르는 것을 알고 화가 났고, 옷을 거의 입지 않은 여성들과 자주 사진을 찍었습니다.허튼의 개인적인 추문은 포스퀘어 복음 교회와 그 지도자의 명성을 손상시켰습니다.[24]맥퍼슨과 허튼은 1933년에 헤어졌고 1934년에 이혼했습니다.맥퍼슨은 후에 신학적인[25] 이유와 개인적인 이유로[26] 결혼을 공개적으로 뉘우쳤고 후에 가스펠 가수 호머 로데히버가 1935년에 결혼을 제안했을 때 거절했습니다.[27][28]

사역

시카고에서 열린 윌리엄 더럼의 순복음 집회의 한 부분으로, 맥퍼슨은 혀로 말하는 사람들의 말을 통역하며 말을 통역하는 것으로 유명해졌습니다.가정주부로서 성취감을 얻을 수 없었던 맥퍼슨은 1913년 톱밥길을 가로질러 텐트 리바이벌을 열면서 전도를 시작했습니다.McPherson은 빠르게 많은 추종자들을 모았고, 증가하는 군중을 수용하기 위해 종종 더 큰 건물로 이전해야 했습니다.그녀는 오순절 모임의 열정을 본받았지만 참가자들이 소리를 지르고, 바닥에서 떨며, 혀로 말하는 과도한 행동을 피하기 위해 노력했습니다.맥퍼슨은 이러한 종교적 열정을 보여주기 위해 별도의 텐트 공간을 마련했는데, 이는 더 많은 청중들에게 불쾌감을 줄 수 있습니다.[29]

1916년 맥퍼슨은 미국 남부 투어에 나섰고 1918년에는 밀드레드 케네디와 함께 다시 한번 투어에 나섰습니다.그들의 컨버터블 뒷좌석에 선 맥퍼슨은 메가폰을 잡으며 설교를 했습니다.[citation needed]

1917년, 그녀는 종교에서 여성의 역할에 대한 기사를 쓴 Bridal Call이라는 잡지를 시작했습니다. 그녀는 기독교인과 예수님 사이의 관계를 결혼의 유대로 묘사했습니다.여성의 역할을 진지하게 받아들이는 것과 함께, 이 잡지는 오순절을 지속적인 미국의 종교적 존재로 바꾸는 데 기여했습니다.[30]

1919년 볼티모어에서 그녀는 리릭 오페라 하우스에서 전도 봉사를 한 후 신문사들에 의해 처음으로 "발견"되었고, 그곳에서 그녀는 신앙 치유 시범을 보여주었습니다.이 사건들 동안 종교적 황홀감에 빠진 군중들은 거의 통제되지 않았습니다.[31][failed verification]볼티모어는 그녀의 초기 경력에 중추적인 지점이 되었습니다.[32]

그녀는 1919년에 미국 하나님의 집회로부터 전도사로 서품되었습니다.[33]하지만, 그녀는 1922년에 하나님의 집회와의 연합을 끝냈습니다.

로스앤젤레스에서의 경력

1918년에 맥퍼슨은 로스엔젤레스로 이사를 갔습니다.밀드레드 케네디는 3,500석 규모의 필하모닉 오디토리움을 빌렸고, 사람들은 붐비는 행사장에 들어가기 위해 몇 시간 동안 기다렸습니다.[34]그 후, 그녀의 모임 참석자들은 그녀의 가족을 위한 집을 지었습니다.[35]이 당시 로스앤젤레스는 인기 있는 휴가지였습니다.맥퍼슨 교수는 미국을 여행하는 대신 로스앤젤레스에 머무르는 것을 택했고, 방문객들과 로스앤젤레스의 급증하는 인구 모두로부터 관객을 끌어 모았습니다.[36]그녀의 관광객들에 대한 사역은 그녀의 메시지가 전국적으로 퍼지는 것을 허락했습니다.[citation needed]

몇 년 동안, 그녀는 로스엔젤레스의 에코 파크 지역에 거대하고 돔이 있는 교회를 건설하기 위해 돈을 모았습니다. 천사의 종과 천사들을 지칭하는 Angelus Temple이라고 이름 지어진, Angelus Temple입니다.[37]빚을 지고 싶지 않았던 맥퍼슨은 재단을 위해 5,000달러를 시작으로 [38]"신앙에 의해" 모금됨에 따라 그녀와 함께 일할 의향이 있는 건설회사를 발견했습니다.[39]맥퍼슨은 템플 좌석을 위한 의자를 판매하는 등 다양한 단체들을 동원하여 자금을 지원하고 교회를 지었습니다.[40][41]로버트 패리쉬는 '할리우드에서 성장하기'라는 책에서 그녀의 봉사활동 중 하나에 참석하는 것에 대해 상세히 설명하고 있습니다.[42]

1923년 안젤루스 사원을 헌납한 맥퍼슨.

예상보다 많은 돈을 모아 맥퍼슨은 계획을 변경하고 "메가 교회"를 지었습니다.그 노력은 기부자들에게 약 25만 달러의 비용이 들었습니다.[43]건축 자재와 노동력의 기부로 비용이 절감되었습니다.[37]헌화는 1923년에 이루어졌습니다.[44]

등록자 수는 10,000명 이상으로 늘어났고, 안젤루스 사원은 세계에서 가장 큰 단일 기독교 교회로 광고되었습니다.[45]교회 기록에 따르면, 그 사원은 첫 7년만에 4천만명의 방문객을 받았습니다.[46]

오순절과 약간의 친밀함에도 불구하고, 그녀의 믿음은 종파를 초월합니다.[47][9][48]

자선사업

맥퍼슨 (왼쪽)이 크리스마스 음식 바구니를 준비하고 있습니다 (1935년경)

맥퍼슨은 육체적인 필요와 정신적인 필요를 제공하기 위해 교회 조직을 개발했습니다.맥퍼슨 교수는 "진정한 기독교는 선해질 뿐만 아니라 선을 행하는 것"이라며 사람들을 동원해 자선사업과 사회사업에 참여시켰습니다.그 사원은 일본의 재난과 독일의 구호 기금을 포함한 인도적 구호를 위한 기부금을 모았습니다.감옥에서 나온 남자들은 "형제"에 의해 일자리를 얻었습니다.가난한 엄마들을 위한 '자매결연'[49] 아기옷 바느질

1925년 6월, 샌타바버라 맥퍼슨에서 지진이 발생한 후, 음식, 담요, 옷 그리고 긴급 물품을 요청하기 위해 라디오 방송을 중단했습니다.[50]1928년, 댐이 붕괴되고 뒤이어 발생한 홍수로 600명이 사망한 후, 맥퍼슨 교회는 구호 활동을 이끌었습니다.[51]1933년, 지진이 발생하여 롱비치를 초토화시켰습니다.맥퍼슨은 담요, 커피, 도넛을 제공하는 자원봉사자들을 위해 재빨리 준비했습니다.[52]맥퍼슨은 소방서와 경찰을 설득하여 분배를 돕도록 했습니다.의사, 의사, 그리고 치과의사들이 간호사들이 어린이와 노인들을 치료하도록 훈련시킨 그녀의 무료 진료소의 직원들을 고용했습니다.겨울 동안 연체된 계좌의 집에 전원이 꺼지는 것을 막기 위해, 전력회사와 함께 현금 준비기를 설치했습니다.[53][54]

남자들이 템플 스트리트에 있는 맥퍼슨 (허튼)의 앤젤러스 템플 프리 다이닝 홀 & 커미셔리에서 줄을 서서 기다리고 있습니다.

어린 시절 구세군에서의 경험을 바탕으로 1927년 맥퍼슨은 안젤루스 사원에 음식, 옷 그리고 담요를 제공하는 사무실을 열었습니다.그녀는 대공황 동안 수프 주방, 무료 진료소, 그리고 다른 자선 활동들을 만드는 데 적극적이 되었고, 대략 150만명을 먹였습니다.자원봉사자들은 포스퀘어 복음서 문학뿐만 아니라 음식과 다른 물품들을 배달 바구니에 가득 담았습니다.[55]정부가 무상급식 프로그램을 중단하자 맥퍼슨 교수가 이를 인수했습니다.그녀가 주는 "대서사적인 규모의 고통 완화"[56]

1932년 맥퍼슨이 운영하는 식당에서 식사를 하는 실업자 남성들의 줄.

1932년, 경찰은 공관을 급습했는데, 기부된 살구로 브랜디를 만드는 데 사용된 스틸을 찾았다고 합니다.이에 따라 사무실은 잠시 폐쇄됐고 직원들은 자리를 비웠습니다.하지만, 포스퀘어 복음 교회의 L.I.F.E. 성경 대학의 학생들이 그 자리를 채웠습니다.[citation needed]

맥퍼슨 교수가 "당당한" 것과 "당하지 않은" 것을 구별하기를 거부함에 따라, 그녀의 사원 사무소는 다른 공공 기관이나 사립 기관보다 더 많은 가족을 지원하는 효과적이고 포괄적인 원조 기관으로 알려지게 되었습니다.[55]그녀의 프로그램이 다른 주와 멕시코에서 온 이민자들과 같은 비거주자들을 도와주었기 때문에, 그녀는 캘리포니아 주의 규정을 어겼습니다.비록 사찰 지침이 그 정책들을 수용하기 위해 나중에 공식적으로 조정되었지만, 거주지에 상관없이 도움이 필요한 가족들을 돕는 것이 우선이었습니다.[57]

사역

사역양식

1925년 8월, 맥퍼슨은 일요일 설교를 하기 위해 로스엔젤레스로 가는 비행기를 전세 냈습니다.그녀는 홍보의 기회를 알고 공항에서 추종자들과 언론을 주선했습니다.비행기가 이륙한 뒤 고장이 나 랜딩기어가 무너지면서 비행기의 코가 땅으로 떨어졌습니다.맥퍼슨은 이 경험을 "천상의 비행기"라는 삽화가 있는 설교의 서사로 사용했는데,[58] 악마는 조종사, 죄는 엔진, 유혹은 프로펠러로 등장합니다.

1923년 완공된 안젤루스 사원은 맥퍼슨이 세운 포스퀘어 복음의 국제교회 중심지입니다.1992년 안젤루스 사원은 국가 역사적 랜드마크로 지정되어 현재까지 사용되고 있습니다.

또 다른 경우에는 경찰관이 차를 세운 것을 묘사하면서 설교를 "속도위반으로 체포되었다"고 불렀습니다.교통경찰 제복을 입은 그녀는 경찰 오토바이에 앉아 사이렌을 울렸습니다.[58]참석한 한 작가는 오토바이를 몰고 진입로를 가로질러 강단으로 가서 브레이크를 쾅쾅 밟은 뒤 손을 들어 "멈춰!"라고 외쳤다고 썼습니다.지옥으로 속도를 내고 있습니다!"[59]

맥퍼슨은 예술가, 전기기사, 장식가, 목수 등으로 구성된 소규모 그룹을 고용하여 각 서비스를 위한 세트를 만들었습니다.종교음악은 오케스트라에 의해 연주되었습니다.맥퍼슨은 또한 정교한 신성한 오페라를 작업했습니다.출애굽기 이야기를 바탕으로 제작된 '철의 용광로'는 할리우드 배우들이 의상 제작에 도움을 주는 것을 보았습니다.[citation needed]

1929년 안젤루스 사원에서 합창단들에게 둘러싸인 맥퍼슨은 음악적인 진혼곡을 작곡했습니다.

맥퍼슨은 연극과 영화를 악마의 작업장이라고 비난했지만, 그 기술은 공동으로 채택되었습니다.그녀는 음산한 교회 예배를 피하기 위해 영화적 방법을[60] 채택한 최초의 여성 전도사가 되었습니다.진지한 메시지들이 유머러스한 어조로 전달되었습니다.동물들은 자주 편입되었습니다.McPherson은 Echo Park을 통과하는 교통을 돕기 위해 추가적인 카트와 경찰이 필요할 정도로 규모가 큰 일요일 야간 서비스를 포함하여 일주일에 최대 22회의 설교를 했습니다.[61]사원과 그 프로젝트의 자금을 조달하기 위해, 모든 회의에서 모금이 이루어졌습니다.[62][63][64][65]

맥퍼슨은 보수적인 복음을 전했지만, 라디오, 영화, 무대극의 이점을 이용하여 진보적인 방법을 사용했습니다.그녀는 모더니즘과 연관된 몇몇 여성들을 끌어들였지만, 다른 여성들은 그녀의 메시지와 그녀의 발표의 대조 때문에 뒤로 미뤘습니다.[citation needed]

맥퍼슨과 탬버린 선수들이 안젤루스 사원에서 봉사활동을 이끌고 있습니다.그녀는 종교적인 주제를 보여주는 혁신적인 주간 드라마를 제작했습니다.

근본주의자들과 모더니스트들 사이의 싸움은 제1차 세계대전 이후 고조되었습니다.[66] 근본주의자들은 일반적으로 그들의 믿음이 그들의 삶의 모든 측면에 영향을 미쳐야 한다고 믿었습니다.그녀의 현대적인 스타일에도 불구하고, 맥퍼슨은 가정, 교회, 학교, 지역사회에서 모더니즘과 세속주의를 근절하기 위해 근본주의자들과 연대했습니다.[67]

1919년부터 1922년까지 맥퍼슨의 부흥운동의 매력은 미국 역사상 연극이나 정치의 순회공연을 능가했습니다.[67]그녀는 최근 빌리 선데이가[3] 세운 출석 기록을 깨고 그의 임시 성막 구조물을 이용해 순회 부흥회를 자주 열었습니다.그런 행사 중 하나가 복싱 링 안에서 열렸는데, 복싱 경기 내내 그녀는 "악마를 때려눕히다"라고 쓰인 팻말을 들고 다녔습니다.샌디에고 시는 주 방위군을 불러 3만 명이 넘는 부흥 군중을 통제했습니다.[citation needed]

신앙치유 사역

주요 기사:에이미 샘플 맥퍼슨의 신앙 치유 사역

군중을 끌어 모으는 맥퍼슨의 능력은 그녀의 신앙 치유 프레젠테이션에서도 큰 도움을 받았습니다.초기 맥퍼슨 전기 작가인 Nancy Bar Mavity에 따르면, 전도사는 그녀가 아프거나 다친 사람들에게 손을 놓았을 때, 그들은 그녀 안에 있는 신의 능력 때문에 나아졌다고 주장했습니다.[68]1916년 뉴욕에서 부활하는 동안, 류마티스 관절염의 진행 단계에 있는 한 여성이 친구들에 의해 제단으로 데리고 왔습니다.맥퍼슨은 그녀에게 손을 얹고 기도했는데, 그 여성은 목발을 짚고 교회를 빠져나온 것으로 보입니다.사람들이 수만 명씩 그녀를 찾아오면서 신앙 치유자로서의 맥퍼슨의 명성은 높아졌습니다.[69]McPherson의 믿음 치유 관행은 뉴스에서 광범위하게 보도되었으며, 그녀의 경력 초기 성공의 큰 부분을 차지했습니다.[70]그러나 시간이 지나면서 그녀는 대부분 신앙 치유에서 손을 뗐지만, 사망할 때까지 인기가 있었던 매주 그리고 매달 치료를 계획했습니다.

포스퀘어 교회

1923년 새로 지어진 안젤루스 사원에서 설교하는 맥퍼슨.

맥퍼슨은 매주 Foursquare Crusader를 발간했습니다.그녀는 1920년대 초에 라디오 방송을 시작했습니다.1922년 4월, 그녀는 무선으로 설교를 한 최초의 여성이 되었습니다.[71]1924년 포스퀘어 복음서 소유의 KFSG가 문을 열면서, 그녀는 당시 방송을 감독했던 상무부로부터 방송 면허를 받은 두 번째 여성이 되었습니다.[72]

1922년 10월, 그녀는 캘리포니아 오클랜드에서 열린 설교에서 "Foursquare Gospel" (순복음)에 대한 자신의 비전을 설명했습니다.[73]이것은 예수 그리스도의 사역의 네 가지 모습을 나타냅니다; 구세주, 성령과 함께하는 세례자, 치유자와 왕.

맥퍼슨은 그녀의 텐트 모임과 교회 예배를 인종적으로 통합시켰습니다.한 번은 통합에 대한 대응 차원에서 쿠 클럭스 클랜 회원들이 참석했는데 예배가 끝난 뒤 근처 땅에서 이들의 후드와 가운이 발견됐습니다.[74]그녀는 또한 로스앤젤레스의 히스패닉 사역을 도운 것으로 알려져 있습니다.[75]

맥퍼슨은 일부 로스앤젤레스 교회들 사이에서 우려를 자아냈습니다.그녀는 많은 근본주의적 신념을 공유했지만, 여성 이혼녀로서의 지위와 함께 그녀의 호화로운 설교와 신앙 치유 행사는 전례가 없었고, 그녀의 의상 스타일은 에뮬레이터를 그렸습니다.[76]그녀의 삽화가 들어간 설교는 복음서 메시지를 일상적인 오락거리로 만들었다고 주장되어 일부 성직자들로부터 비난을 받았습니다.신앙 치유는 사도 시대 특유의 것으로 여겨졌습니다.라이벌 라디오 전도사 로버트 P. 슐러는 맥퍼슨교라는 제목의 팜플렛을 출판했는데, 그는 그녀의 사역을 "하나님의 말씀과 조화를 이루어" 라고 불렀습니다.[77]1934년[78] 보가드-맥퍼슨 논쟁과 같은 논쟁은 이 논쟁에 더욱 관심을 가져왔습니다.[79][80][81]

새롭게 형성된 하나님의 총회 교단은 한동안 그녀와 함께 일했지만, 그것은 그녀의 교회를 기존의 개신교 신앙과 분리하도록 부추겼습니다.맥퍼슨은 교단으로서 교회를 고립시키려는 추세에 저항했고 복음주의적 연합 건설을 계속했습니다.그녀는 성전에 인접한 L.I.F.E. 성경 대학의 설립의 도움을 받았는데, 이 대학은 목사들을 양성하여 그들이 그녀의 새로운 "네모난 복음서"를 국내외적으로 공유할 수 있도록 하기 위한 것이었습니다.감리교 목사 프랭크 톰슨은[82] 존 웨슬리의 교리를 학생들에게 가르치면서 대학을 운영했고, 맥퍼슨과 다른 사람들은 오순절의 이상을 학생들에게 주입했습니다.맥퍼슨의 노력은 결국 기독교의 변방에 있던 오순절단을 주류 미국 복음주의로 이끌었습니다.[9]

미디어 스포트라이트를 받는 삶

명성을 높임

1926년 초, 맥퍼슨은 당대에서 가장 카리스마 있고 영향력 있는 여성과 목사 중 한 명이 되었습니다.그녀의 명성은 찰스 린드버그, 조니 와이즈뮬러, 잭 뎀프시, 베이브 루스, 타이 콥, 크누트 록네, 바비 존스, 루이스 브룩스, 루돌프 발렌티노와 맞먹었습니다.[83]그녀는 할리우드 유명인사들과는 달리 당시의 유명한 전도사들과 함께 "그들의 영혼을 명백히 손상시키지 않으면서" 존경하는 대중들에게 존경 받을 수 있었던 미국의 주요한 현상이었습니다.[84]

스코프스 트라이얼

맥퍼슨 (1920년대 초).

맥퍼슨은 다윈의 진화에 반대하는 운동을 벌였고 인간 진화의 가르침을 금지하는 지역 법률에 관한 1925년 스코프스 재판 동안 윌리엄 제닝스 브라이언의 지지자가 되었습니다.브라이언과 맥퍼슨은 성전에서 함께 일했고, 그들은 다윈주의가 도덕성을 훼손한다고 믿었고, "국가의 아이들의 마음을 독살"했습니다.[85]맥퍼슨은 로스앤젤레스를 돌며 성경 퍼레이드에 앞서 밤새 기도회를 조직했습니다."[86]

정치

맥퍼슨의 정치적 성향은 공개되지 않았습니다.그녀는 허버트 후버를 지지했지만 프랭클린 D를 지지했습니다. 루스벨트와 그가 당선된 후의 사회 프로그램들.[87]그녀는 조직폭력배의 돈은 "저임금 공장 노동자들로부터 수백만 달러를 모은 사람의 돈보다 더 부정하지 않다"고 설교하면서 조직 노동자들을 옹호했습니다.[88]그녀는 노동자 파업이 폭력적인 폭동을 초래했을 때 더 신중했고, 노동조합에서 공산주의의 영향력을 걱정했습니다.맥퍼슨은 공산주의와 파시즘 모두를 전체주의 통치로 반대했습니다; 신이 없는 공산주의 통치와 파시즘은 신의 힘을 나타내기 위해 잘못 진술했습니다.[89]

맥퍼슨은 광범위한 보수적이거나 진보적인 정치적 의제에 일관되게 동조하지 않았습니다.대신에, 그녀는 기독교가 국가 생활에서 중심적인 위치를 차지하기를 원했습니다.현재 포스퀘어 복음교회는 "1920년대, 30년대, 40년대의 정치적, 종교적 풍토에 비추어" 전도사의 견해를 인정하고 있으며, 그녀의 접근 방식과 "오늘날의 극단적인 근본주의, 우익 기독교"와 대조를 이루고 있습니다.[90]그녀는 또한 팔레스타인에 유대인의 고향을 세운 것을 옹호한 최초의 저명한 기독교 목사들 중 한 명이었습니다.[91]

유괴신고

주요 기사:에이미 샘플 맥퍼슨 납치사건 보도
1926년 캘리포니아 산타모니카에서 맥퍼슨의 시신을 찾는 도중 심해 잠수부 R.C. 크로포드와 라디오 인터뷰를 하고 있는 밀드레드 케네디

보도된 에이미 샘플 맥퍼슨의 납치 사건은 언론의 광란을 일으켰고 그녀의 삶과 직업을 바꾸었습니다.1926년 5월 실종된 후, 그녀는 5주 후 멕시코에 다시 나타나 사막 판잣집에서 몸값을 받고 붙잡혔다고 진술했습니다.그 후 대배심 조사는 계속된 대중의 관심을 자극했습니다.[92]

실종 및 복귀

1926년 5월 18일, 맥퍼슨은 캘리포니아 산타모니카의 오션파크 해변에서 사라졌습니다.수색자들은 그녀가 익사한 것으로 추정하고 그 지역을 샅샅이 뒤졌습니다.맥퍼슨 목격담은 카운티 주변에서 종종 수 마일 떨어진 곳에서 보고되었습니다.성전은 몸값 요구를 포함해 맥퍼슨에 대한 지식을 주장하는 전화와 편지를 받았습니다.몇 주간의 유망하지 않은 단서들 이후에, 밀드레드 케네디는 그녀의 딸이 죽었다고 믿었습니다.[93][94]

성전의 추모식이 끝난 후, 3일 후인 6월 23일, 케네디는 애리조나주 더글라스로부터 전화 한 통을 받았습니다.맥퍼슨은 더글러스 병원에서 살아있었으며 관계자들에게 그녀의 이야기를 전했습니다.[95]

멕시코 사막에서 나온 맥퍼슨은 1926년 가족과 함께 애리조나주 더글라스에 있는 병원에서 요양합니다.아사 키스 지검장은 밀드레드 케네디(어머니)와 함께 왼쪽 중간(딸) 로베르타 스타 셈플 옆에 서 있습니다.맨 오른쪽에 조셉 라이언 지방검사가 아들 롤프 맥퍼슨과 함께 있습니다.

맥퍼슨은 해변에서 그녀가 아픈 아이를 위해 기도해주기를 바라는 한 부부가 그녀에게 다가왔다고 말했습니다.그들과 함께 그들의 차로 걸어간 후, 그녀는 안으로 밀려 들어갔습니다.클로로포름이 묻은 천이 그녀의 얼굴에 부딪혀 쓰러졌습니다.결국, 그녀는 멕시코 사막의 오두막집으로 옮겨졌습니다.납치범들이 자리를 비웠을 때, 맥퍼슨은 창문을[96] 통해 탈출하여 사막을 11-17시간, 약 17-20마일(27-32km)을 여행하여 새벽 1시경 멕시코 국경 마을인 소노라의 아구아 프리에타에 도착했습니다.어느 집 근처에서 쓰러진 전도사는 현지인들에 의해 인접한 더글러스로 옮겨졌습니다.[97][98][99][100]

그녀의 로스앤젤레스 귀환에는 우드로 윌슨 대통령의 1919년 로스앤젤레스 방문 때보다 더 많은 3만-5만 명의 인파가 몰려들었습니다.[101][102][103]

대배심 심문

로스앤젤레스 검찰은 그녀가 왜 사라졌는지에 대한 다양한 이론을 가지고 있었는데, 그 중에는 홍보를 위한 묘기가 포함되어 있었고, 마침내 맥퍼슨이 전 직원 케네스 오미스턴과 함께 캘리포니아 휴양도시 코티지에서 도망쳐 그와 함께 지냈다고 주장했습니다.5월 말에 그 오두막을 떠난 후, 그 두 사람은 그 후 3주 동안 여행을 하고 숨어 있었습니다.6월 22일경, Ormiston은 McPherson을 멕시코로 차를 몰고 근처의 Agua Prieta에서 3마일 떨어진 곳에 내려주고 남은 거리를 걸었습니다.대조적으로, 맥퍼슨은 그녀의 납치 이야기를 일관되게 유지했고, 변호인 증인들은 그녀의 주장을 확증했습니다.[104][105][106][non-primary source needed][self-published source][107][non-primary source needed][self-published source]

맥퍼슨에게 불리하게 주장된 증거의 대부분은 기자들로부터 나왔고, 기자들은 이를 경찰에[citation needed] 전달했습니다.맥퍼슨에 대한 수사의 대부분은 로스엔젤레스 지역 신문사들로부터 약 50만 달러의 자금을 지원받았습니다.[108][109]전도사가 라디오 방송국을 이용해 자신의 이야기를 내보내는 동안 로스앤젤레스 검찰이 언론에 새로운 내용을 전달하는 동안 캘리포니아 대배심 절차의 비밀은 양측에 의해 무시되었습니다.[110]

사건 각하 및 후폭풍

11월 3일, 이 사건은 1927년 1월로 예정된 배심재판으로 옮겨져 맥퍼슨과 그녀의 어머니, 그리고 다른 피고들을 범죄 공모, 위증, 그리고 사법방해 혐의로 기소될 예정이었습니다.유죄가 확정되면 맥퍼슨은 최대 42년의 징역형에 처하게 됩니다.[111][112][113]하지만 검찰 사건은 신뢰성에 문제가 생겼습니다.목격자들은 증언을[114] 바꿨고 증거들은 종종 출처가[115][non-primary source needed][self-published source] 의심스러운 것으로 보이거나 잘못 처리되어 구금 상태에서 사라졌습니다.[116][117][non-primary source needed][self-published source]1월 2일, Ormiston은 그 오두막에서 그와 함께 지냈던 동반자로 다른 여성을 확인했습니다.[118]맥퍼슨과 관련 당사자들에 대한 모든 고소는 1월 10일 증거부족으로 취하되었습니다.하지만, 몇 달 동안 계속된 좋지 않은 뉴스 보도는 맥퍼슨의 잘못에 대한 대중의 지속적인 믿음을 낳았습니다.

외도 주장

맥퍼슨은 입증되지 않은 수많은 성적 혐의의 표적이었습니다.1936년 로스앤젤레스 타임즈의 이 사진은 전도사가 1만 달러를 요구하는 쪽지를 읽고 그녀와 친구의 나체 사진을 공개하겠다고 위협하는 모습을 담고 있습니다.맥퍼슨은 그런 사진은 찍히지 않았다고 말했습니다.[119]

맥퍼슨에 대한 애정행각[120] 의혹은 1926년 납치 재판 중에 시작되었습니다.의심스러운 연인들은 일반적으로 관계를 부인했습니다.[121]그녀의 드레스 스타일과 할리우드와의 관계에 놀란 템플의 한 관리는 1929년에[122] 맥퍼슨의 그림자를 쫓기 위해 형사들을 고용했습니다.형사들은 불륜의 증거를 찾지 못했습니다.[123]맥퍼슨의 죽음 이후에도 불륜의 근거 없는 주장들이 계속해서 제기되었습니다.캐나다 기자 고든 싱클레어는 자신의 자서전에서 1934년 불륜을 주장했습니다.[124]코미디언 밀턴 베를레의 또 다른 주장은 전도사와의 짧은 불륜을 주장했습니다.베를레는 둘 다 자선 쇼를 하고 있는 로스앤젤레스에서 맥퍼슨을 만났다고 주장했습니다.맥퍼슨의 생전에 출판된 베를레의 또 다른 책은 불륜을 주장하지 않았습니다.[125]전기 작가 매튜 서튼(Matthew Sutton)은 맥퍼슨의 침실에서 십자가에[126] 못 박힌 베를레의 이야기가 그 시대 오순절 가톨릭 관계의 냉철함과 일치하지 않는다고 주장했습니다.밀턴 베를의 이야기에서 다른 모순들도 주목받았습니다.그 기간 동안 출판물과 교회, 여행 기록에서 전도사의 모습과 행방을 거의 매일 추적할 수 있었고, 베를레가 주장한 자선 쇼에 대한 기록도 없었습니다.맥퍼슨은 그녀만의 자선단체가 있었습니다.게다가, 그녀는 그 해의 5개월 내내 병으로 무력했고, 1931년까지, 맥퍼슨은 혐의들로부터 경계하기 위해 자신을 계속 보호했습니다."[127][128]

나중의 인생과 직업

꽃들에 둘러싸인 맥퍼슨, 안젤루스 사원 케이크를 자릅니다, 1929.그녀는 자신의 생일, 국경일, 그리고 다른 행사들을 교회 예배와 축제를 위한 주제로 사용했습니다.

영화

납치 이후, 맥퍼슨은 전국적으로 유명한 인물로 남아 그녀의 사역을 계속했지만, 언론의 지지를 받지 못했습니다.한때 그녀를 '기적의 일꾼'이라 칭하기도 했던 언론들은 그녀의 어머니와의 어려움을 포함해 그녀의 가정에 일어난 소동에 초점을 맞췄습니다.[129]

그럼에도 불구하고 로스엔젤레스 인구의 10%가 템플 회원권을 가지고 있었고,[130] 영화 스튜디오들은 그녀의 계약을 제공하기 위해 경쟁했습니다.영화가 기독교를 변화시킬 가능성이 있다고 믿으면서, 맥퍼슨은 할리우드 문화를 탐구했고 메리 픽포드, 프랜시스 퍼킨스, 프랭클린 D와 함께 뉴스릴에 출연했습니다. 루즈벨트.그녀는 살을 빼고 머리를 자르고 염색을 했고, 화장과 보석을 착용하기 시작했고, 세련된 드레스로 유명해졌습니다.이 명성을 얻기 위한 요청은 백인종의 드레스보다 그녀의 예전 남색 망토의 유니폼을 선호하는 일부 교회 신도들에게 불쾌감을 주었습니다.[131]

1927년, 맥퍼슨은 그녀의 납치 이야기의 홍보를 이용하여 설교를 하기 위해 투어를 시작했습니다.[132]그녀는 심지어 관중들에게 연설했던 텍사스 기넌의 연설문을 포함하여 나이트클럽을 방문했습니다.그녀가 술집을 방문한 것은 맥퍼슨의 악명을 높였습니다. 신문들은 술집에 대한 대대적인 보도를 했습니다. 그리고 소문은 그녀가 술을 마시고 담배를 피우고 춤을 추고 있다는 것을 잘못 암시했습니다.

밀드레드 케네디의 문제점

타호 호수 토지 거래에 대한 안내서 표지, 성공하지 못한 프로젝트.이어진 투자자들의 소송으로 불리한 여론과 지방검찰청의 관심이 쏠렸습니다.

밀드레드 케네디는 세속주의자들과 종교간의 장벽을 허물겠다는 맥퍼슨의 전략에 동의하지 않았습니다.[133]1927년, 케네디는 300명의 성가대원들을 포함한 다른 교회원들과 함께 성전을 떠났습니다.딸의 영향력을 줄이기 위해 케네디는 맥퍼슨을 상대로 직원 신임투표를 시작했지만 패배했습니다.두 사람은 경영진과 맥퍼슨의 옷과 외모에 대해 논쟁을 벌였습니다.[134]케네디의 행정 능력은 맥퍼슨의 사역을 발전시키고 템플 활동을 유지하는 데 결정적이었습니다.일련의 관리 직원들이 케네디를 대체했고, 템플은 호텔 건축, 묘지 부지, 토지 매매와 같은 여러가지 성공적이지 못한 프로젝트들에 참여하게 되었고, 부채로 곤두박질쳤습니다.어려움들에 응답하여 케네디는 1929년에 돌아왔지만 맥퍼슨과 계속된 의견충돌들로 인하여 1930년 7월에 다시 사임하였습니다.[135]그 다음 달, 맥퍼슨은 신체적, 신경적 장애를 겪었습니다.10개월 동안 그녀는 강단에 없었고 급성 산증 진단을 받았습니다.[136]

그녀의 직업을 되살리는 것.

그녀가 돌아왔을 때, 그녀는 솔로몬의 노래를 바탕으로 한 "장미의 아타르" 설교를 소개했습니다.[137]1931년 10월, 맥퍼슨은 전통적으로 오순절 메시지에 적대적인 유니테리언, 성공회, 가톨릭 인구가 많은 보스턴에서 부흥회를 열었습니다.개막식 날 밤, 맥퍼슨은 22,000석 규모의 스포츠 경기장에서 5,000명도 안 되는 사람들과 이야기를 나눴습니다.다음 날, 그녀의 캠페인 기조는 바뀌었고, 참석자들은 급격히 증가했습니다.[138][139]오후와 저녁 예배 마지막 날에는 경기장 수용 인원을 초과해 4만 명이 참석했습니다.[139]

맥퍼슨의 뉴욕에서의 부활은 선정적인 명성 때문에 덜 효과적이었습니다.맥퍼슨은 워싱턴 D.C.와 필라델피아에 가서 21개 주를 방문했습니다.음악가들, 장면 디자이너들, 그리고 의상 제작자들로 구성된 전체 크루들이 맥퍼슨과 동행했습니다.그녀의 마지막 전국 부흥 여행인 1933-1934년에서 2백만 명의 사람들이 336번의 설교를 들었습니다.[citation needed]

보스턴 이브닝 트래블러 신문은 다음과 같이 보도했습니다.

에이미의 종교는 기쁨의 종교입니다.그 안에 행복이 있습니다.그녀의 목소리는 듣기 쉽습니다.그녀는 뇌에 호소하지 않고 청중들의 머리에 종교를 박아 넣으려고 합니다.기본적으로 그녀는 성경 전체를 문자 그대로, 처음부터 끝까지 받아들입니다.[139]

맥퍼슨은 급진적인 문자주의자가 아니었습니다.그녀는 창세기에 나오는 창조설이 위대한 해석의 위도를 허용한다고 믿었고, 젊은 지구 창조론을 주장하지 않았습니다.[140]맥퍼슨 교수는 학생들과의 또 다른 모임에서 기독교가 그 유용성보다 오래전부터 존재했다는 주장을 들었습니다.그 만남은 그녀가 여행을 하고 새로운 관점을 얻도록 설득했습니다.[141]1935년, 맥퍼슨은 6개월간의 세계 여행을 시작했는데, 부분적으로는 인도의 독립 투쟁과 관련된 여성 운동을 연구하고, 자신의 돌림판에서 만든 사리를 그녀에게 [4]준 마하트마 간디와 이야기하기 위해서였습니다.간디에게 감명을 받은 맥퍼슨은 그가 비밀리에 기독교 쪽으로 기울지도 모른다고 생각했습니다.[142]그 밖에 미얀마의 슈웨다곤 파고다 방문,[143] 이탈리아에서 베니토 무솔리니의 연설을 듣고, 프랑스 베르둔의 아직 밝혀지지 않은 전쟁터에서 난파된 군용차에 앉아있는 것 등이 주요 볼거리입니다.

1936년 중반, 1906년 아주사 거리 선교 부흥회와 관련된 아프리카계 미국인 전도사 엠마 코튼(Emma Cotton)을 포함한 대표단이 30주년 기념행사에 안젤루스 사원을 사용할 것을 요청했습니다.코튼과 맥퍼슨은 일련의 회의를 조직하여 맥퍼슨이 오순절주의와 다시 동일시하는 것을 기념하기도 했습니다.맥퍼슨의 유명인사 실험은 그녀가 희망했던 것보다 덜 성공적이었고, 다른 교회 단체들과의 연합은 실패하거나 사라지고 있었습니다.따라서, 그녀는 자신의 정신적 기원을 돌아보고 오순절적인 요소들을 공개적인 모임에 다시 도입하는 것을 고려했습니다.사원 관계자들은 아주사 사람들이 "산불과 성스러운 롤러리즘"을 가져올 것을 우려했습니다.[citation needed]

아주사 거리 부흥운동에서 흑인 지도자들과 오순절의 중요한 지도자였던 아프리카계 미국인이자 그리스도 안에 하나님의 교회를 설립한 찰스 해리슨 메이슨을 포함한 다른 소수자들이 그녀의 강단에 나타났습니다.[144]맥퍼슨은 포스퀘어 접근법이 너무 "교회주의"가 될 위험이 있다는 우려를 표명하면서 "고전 오순절주의"의 보급에 자신을 추천했습니다.사원이 문을 연 이후 처음으로 맥퍼슨은 공개적으로 혀를 내두르기 시작했습니다.

1935년 한 퍼레이드에서 맥퍼슨의 딸 로베르타 셈플(왼쪽), 맥퍼슨(가운데), 레바 크로포드 스플리발로 안젤루스 사원 부목사(오른쪽).

사원의 문제

맥퍼슨은 사원의 재정난을 해결하기 위해 직원들을 재배치했습니다.이것은 직원들 사이의 긴장을 악화시켰습니다.수년간 맥퍼슨과 함께 일해온 카리스마 넘치는 전도사 레바 크로포드 스플리발로가 그녀에게서 성전을 빼앗을 계획이라는 소문이 돌았습니다.맥퍼슨은 스플리발로에게 "마을을 떠나달라"고 요청했습니다.[138]맥퍼슨의 변호사는 직원들의 논란이 진행되는 과정에서 강력한 어조의 보도자료를 내고 맥퍼슨의 딸인 로베르타 스타 셈플을 화나게 하고 그를 상대로 15만[145] 달러의 비방 소송을 시작하게 했습니다.스플리발로는 맥퍼슨을 '이제벨과 유대인'이라고 부르는 진술을 했다는 이유로 108만[146] 달러를 청구해 고소하기도 했습니다.[147][148]

Semple과 Spivalo가 제기한 두 건의 소송은 관련이 없었지만, McPherson은 둘 다 Temple 인수 음모의 일부라고 봤습니다.맥퍼슨의 어머니는 언론에 맥퍼슨에 대해 호의적이지 않은 발언을 하며 로베르타 셈플의 편을 들었습니다.공개 재판에서 맥퍼슨의 변호는 극적이고 연극적이었습니다. 그녀는 딸이 어떻게 자신에게 불리한 음모를 꾸몄는지 눈물을 글썽이며 증언했습니다.[149]한편, 그녀의 딸의 변호사는 맥퍼슨의 매너리즘을 흉내 내며 그녀를 조롱했습니다.[150]그 재판은 맥퍼슨과 그녀의 딸 사이를 소원하게 했습니다.판사는 Semple에게 2,000달러의[151] 판결을 내리며 그녀에게 유리한 판결을 내렸습니다.그리고 나서 셈플은 뉴욕으로 이사를 갔습니다.스플리발로와 신전은 "종교와 공동체의 이익"을 위해 법정 밖에서 소송을 해결했습니다.[152]

케네디, 셈플, 스플리발로가 사라지면서 사원은 리더십을 많이 잃었습니다.하지만 맥퍼슨은 자일스 나이트에서 새로운 관리자를 찾았고, 그는 성전을 빚에서 벗어나게 했고, 40여 건의 소송을 처리했고, 가짜 프로젝트를 없앴습니다.그는 맥퍼슨을 격리시켰고, 그녀가 개인적인 방문객 몇 명만 받을 수 있도록 허락했으며, 사원 밖에서의 그녀의 활동을 규제했습니다.이 시기는 맥퍼슨에게는 전례 없는 창의력 중 하나였습니다.더 이상 기자들과 소송에 주의를 빼앗기지 않고, 그녀는 자신의 예시적인 설교 스타일을 발전시켰습니다.그들의 종교적이지 않은 Charlie Chaplin은 그녀의 예배에 비밀리에 참석했고, 그녀는 나중에 Chaplin과 그녀의 발표를 개선할 방법에 대해 상의했습니다.맥퍼슨의 대중적 이미지가 좋아졌습니다.그녀의 적수 로버트 P. 이전에 그녀를 공격했던 슐러는 "에이미의 선교는 감리교도들의 부러움을 샀다"고 선언했습니다.[153]그는 또한 그녀의 포스퀘어 교회가 1943년에 연합 행동을 위한 전국 복음주의자 협회에 가입을 신청한 것을 지지한다고 밝혔습니다.[9]

인종간의 부흥을 향한 그녀의 노력은 계속되었습니다.그녀는 흑인들을 회중과 강단으로 맞이했습니다.1943년 인종 폭동이 디트로이트를 불태우는 동안, 맥퍼슨은 템플 무대에서 흑인 전 헤비급 챔피언 잭 존슨을 공개적으로 개조하여 그를 끌어안았습니다.[154][155]

전쟁년수

1930년대에 맥퍼슨과 포스퀘어 복음교회는 오순절주의의 구성요소인 평화주의를 탐구했습니다.맥퍼슨은 또한 평화주의에 대한 간디의 견해를 고려했고,[4] 클린턴 하워드 세계평화위원회 위원장은 사원에서 연설하도록 초대되었습니다.1932년, 그녀는 군축을 추진했습니다.[156]군사 기술의 급격한 변화에 경각심을 가진 네 명의 광장 지도자들은 병역에 대한 다양한 의견을 담은 수정안을 작성했습니다.의로운 대의에 무기를 들 수 있다는 생각과 병역과 관련해서라도 다른 사람을 죽이는 것이 영혼을 위험에 빠뜨린다는 두 가지 견해가 받아들여졌습니다.[157]맥퍼슨은 종말과 그리스도의 재림이 눈앞에 닥쳤다고 보고 제2차 세계대전으로 이어지는 국제적 사건들을 감시했습니다.

1942년 캘리포니아주 로스엔젤레스에서 에이미 셈플 맥퍼슨이 주도한 14시간 동안의 성귀신 예배 중 안젤루스 사원에서의 회중

독일이 유럽을 점령한 1940년부터 성전에서 철야 기도회가 열렸습니다.그녀는 전국의 다른 포스퀘어 교회들도 그 뒤를 따를 것을 요청했습니다.그녀는 프랭클린 루즈벨트 대통령의 비서인 스티븐 얼리에게 그녀의 계획의 개요를 보냈고, 캘리포니아 주지사를 포함한 다양한 관리들은 감사를 표했습니다.[158]

제2차 세계 대전이 발발하자 맥퍼슨은 오순절 운동에서 유행한 기독교 평화주의를 거부하며 "나의 투쟁에 대항하는 성경이다.그것은 스와스티카에 대한 십자가입니다.일본의 적그리스도에 대항하는 것은 신입니다...지금은 평화주의를 할 때가 아닙니다."[159]성전 자체가 전쟁에 대한 고향의 희생의 상징이 되었습니다.흰색 돔은 검은색으로 칠해졌으며 스테인드 글라스로 된 창문은 공습에 대비해 덮였습니다.휘발유와 고무를 보존할 필요성을 알리기 위해 맥퍼슨은 말과 마차를 몰고 성전으로 갔습니다.[158]

고무와 다른 드라이브들이 조직되었고, 그녀의 라디오 방송국의 무제한 방송 시간이 전쟁 정보국에 주어졌습니다.그녀는 청취자들에게 붕대를 감는 것과 같은 일을 위해 하루에 두 시간씩 기부할 것을 요청했습니다.돈은 군 기지에 편안한 가구와 라디오를 제공하기 위해 모아졌습니다.뉴스위크는 1943년에 "세계에서 가장 위대한 살아있는 목사"인 맥퍼슨에 대한 기사를 실었는데, 그녀가 적십자를 위해 2,800 파인트의 피를 모았다고 언급했습니다. 그녀의 청중 중에 있는 군인들은 특히 영광스럽고, 그녀의 교회 예배의 절정은 그녀가 국가를 읽을 때입니다.[160]맥퍼슨은 방문한 군인들에게 사인이 된 성경책을 주었습니다.그녀는 이렇게 썼습니다.

매주 일요일 밤 모임에 참석한 군인들을 연단으로 초대해 영적인 필요를 위해 한 사람 한 사람에게 신약성경을 드리고 함께 무릎을 꿇게 한 것은 얼마나 큰 영광이었습니다.[158]

그녀는 아돌프 히틀러와 도조 히데키를 모욕하고 전쟁 채권 집회에 참여했습니다.맥퍼슨은 1942년 한 시간 만에 15만[161][162][163][164] 달러어치의 채권을 팔아 종전 기록을 깼고, 1944년에도 이 공연을 반복했습니다.[165][166]미 재무부는 그녀에게 특별 표창을 수여했고 육군은 맥퍼슨을 명예 대령으로 임명했습니다.그녀의 전시 활동은 교회와 애국심을 연결하는 설교를 포함했습니다.[167]그녀는 연합국이 승리하지 못하면 교회, 집, 그리고 기독교인들에게 소중한 모든 것들이 파괴될 것이라고 느꼈습니다.[168]

맥퍼슨이 미국의 전면전 전략을 받아들인 것은 일부 비판을 받을 여지를 남겼습니다.독립적인 도덕적 권위 감시 정부로서의 교회의 경계가 모호해졌습니다.일본계 미국인들의 강제 수용소 수용은 간과되었고, 그녀는 평화주의자로 남아있던 기독교인들을 지지하는 자신의 교단을 허용하지 않았습니다.교회 구성원들과 지도자들은 기꺼이 무기를 들 것으로 예상되었습니다.평화주의 조항은 그녀의 제안으로 포스퀘어 복음 교회에 의해 삭제되었습니다.[168]

죽음.

맥퍼슨 묘소

1944년 9월 26일, 맥퍼슨은 캘리포니아의 오클랜드로 가서, 그녀의 인기있는 "Story of My Life" 설교를 할 계획을 세웠습니다.맥퍼슨의 아들이 다음날 아침 10시에 그녀의 호텔 방으로 갔을 때, 그는 그녀가 근처에서 알약과 반쯤 빈 캡슐 병을 가지고 의식이 없는 것을 발견했습니다.11시 15분쯤에 죽었어요나중에 그녀가 그날 아침에 의사에게 약 때문에 아프다고 전화를 한 것이 밝혀졌지만, 그는 수술을 받고 있었습니다.그리고 나서 그녀는 또 다른 의사에게 전화를 걸어 자신을 또 다른 의사에게 의뢰했습니다.하지만, 맥퍼슨은 세 번째 사람이 연락하기 전에 의식을 잃었습니다.[169][170]

부검 결과 수면제 과다 [171]복용으로 인한 심장마비가 발견됐습니다그녀는 수많은 건강 문제를 겪은 후 수면제를 복용해왔습니다.호텔 방에서 발견된 알약 중에는 바르비투라테 세코바르비탈이 있었는데, 그녀에게는 처방되지 않은 강력한 진정제였습니다.그녀가 어떻게 그것들을 얻었는지는 알려지지 않았습니다.상황을 고려할 때 자살에 대한 추측이 있었지만, 대부분의 정보원들은 일반적으로 약물 과다복용이 우발적이었다는 것에 동의합니다.[172]

4만 5천 명의 사람들이 새벽 2시까지 긴 줄을 서서 그의 시신이 성전에 3일 동안 안치된 전도사를 지나치기 위해 줄을 섰습니다.나중에 5만[173] 달러 상당의 꽃을 묘지로 운반하기 위해 11대의 트럭이 필요했습니다.비록 그들은 나쁜 조건으로 맥퍼슨의 고용을 떠났지만, 그녀의 전 보조 목사인 레바 크로포드 스플리발로, 딸 로버타, 그리고 그녀의 어머니 밀드레드 케네디도 참석했습니다.[174][175]

관찰자 마르쿠스 바흐는 다음과 같이 썼습니다.

포스퀘어 복음서의 천 명의 목사들이 눈물 어린 조의를 표했습니다.호기심 많은 사람들이 감탄하며 서 있었습니다.안젤루스에게 항상 먹이를 주었던 가난한 사람들, 영혼이 충만했던 잃어버린 사람들, 치유된 사람들, 그리고 여기에 있는 충실한 사람들은 주님을 사랑하는 온타리오 농장 소녀를 불멸로 만들고 싶어 했습니다.[175]

수백만 달러가 맥퍼슨의 손을 통과했습니다.하지만, 그녀의 개인 재산이 계산되었을 때, 그것은 만 달러에 달했습니다.[176]딸 로버타에게 2천 달러를 주고[177] 나머지는 아들 롤프에게 줬습니다.대조적으로, 그녀의 어머니 Mildred Kennedy는 1927년 현금과 재산으로 20만 달러에[178] 달하는 퇴직금 정산을 받았습니다; Foursquare Church 자체는 280만 달러의 가치가 있었습니다.[179][180]

맥퍼슨은 캘리포니아 글렌데일의 포리스트 론 메모리얼 파크 묘지에 안장되어 있습니다.그녀의 죽음 이후, 포스퀘어 복음교회 교단은 그녀의 아들 롤프 맥퍼슨이 44년 동안 이끌었습니다.

유산과 영향력

그녀가 죽은 후, 그녀의 미디어 이미지의 부정적인 측면은 지속되었고[181] 대중의 많은 사람들에게 맥퍼슨을 정의하는 주요한 요인이 되었습니다.[182]로버트 P. 수년간 맥퍼슨에 대한 신랄한 시각이 누그러진 슐러는 맥퍼슨의 결점이 많았지만, 결국 기독교에 긍정적인 영향을 미쳤다고 썼습니다.그는 그녀의 매력을 평범한 시민들과 동일시하는 것과 간단한 용어로 설교할 수 있는 능력의 조합으로 인식했습니다.그녀의 유산은 그녀가 훈련시킨 수천 명의 목사들과 전세계에 심은 교회들을 통해서도 계속되었습니다.맥퍼슨은 복음주의 기독교를 재구성하는 것을 도왔고, 복음주의 기독교를 미국 문화와 관련되게 만들었고, 청취자들을 위해 개인적으로 참여하게 했습니다.[183]

울딘 어틀리, c. 1924

맥퍼슨은 아동 전도사 울딘 어틀리와 크리스천 맨즈 네트워크를 설립한 [184]에드윈 루이스 콜 박사를 포함한 후대의 목사들에게 영향을 미쳤습니다.전기 작가 매튜 서튼(Matthew Sutton)은 맥퍼슨이 전통적인 개신교를 새로운 과학적이고 철학적인 생각으로 대체하는 것을 미리 막는데 도움을 주었다고 썼습니다.19세기 후반 성장하던 자유기독교는 성경의 기적을 미신 또는 은유로 여겼습니다.맥퍼슨의 신앙 치유 사역은 기적적인 치유가 현대에도 일어날 수 있다는 생각을 장려했습니다.[185][186]

맥퍼슨의 에큐메니컬 접근법은 오순절이 역사적인 교회 교리의 맥락에서 그들의 신앙을 설명하는 데 도움을 주었습니다.주류 교회들은 성령의 선물에 대한 다양한 믿음에 노출되었습니다.그들은 오순절 부활 기법을[9] 차용하여 감정 표현, 찬양 예배, 찬양 등을 하며 카리스마 운동을 예고했습니다.

맥퍼슨은 여성에 대한 기대에 도전했습니다.그녀의 성별과 이혼은 그녀가 함께 일하고 싶어하는 많은 근본주의 교회들에게 특히 관심사였습니다.그러나 무신론자인 찰스 리 스미스는 그녀가 "특히 여성을 위한" 특별한 마음을 가졌다고 말했습니다.[187]

교회 동맹 구축에 대한 그녀의 지속적인 노력은 마침내 사후의 결실을 맺었습니다.포스퀘어 복음교회 지도자들은 1952년 전미 복음주의자협회에 가입했고 오순절 세계 펠로우십을 조직하는 것을 도왔습니다.[188]한때 분리주의를 주장하고 개신교의 변방에 있었던 오순절주의는 주류 기독교의 일부가 되었습니다.[189]

포스퀘어 교회는 2019년 전 세계적으로 790만 명 이상의 신도를 보유하고 있다고 주장합니다.[190]

디플로

맥퍼슨은 수많은 책, 영화, 연극, 텔레비전 쇼의 주제이거나 영감을 주었습니다.패트릭 영(Patrick Young)과 밥 애슐리(Bob Ashley)가 만든 AIME!이라는 뮤지컬이 1981년 캐나다에서 제작되었습니다.[191]케이티 리 기포드, 데이비드 프리드먼, 데이비드 포메란즈는 전기 뮤지컬 '스캔들러스'를 썼습니다. 2012년 브로드웨이에서 캐롤리 카멜로가 맥퍼슨 역을 맡아 제작된 에이미 셈플 맥퍼슨의 삶과 시련. (이 뮤지컬의 이전 버전은 '에이미 구하기'라는 제목이었습니다.맥퍼슨의 삶을 바탕으로 한 1인 여성 연극인 에반젤리스트 드론스(2007)는 찰리 채플린과 데이비드 허튼과의 관계에 대해 허구화된 이야기를 담고 있습니다.맥퍼슨의 삶을 느슨하게 기반으로 한 Spit Shine Glisten (2013)은 산타 클라리타의 발렌시아에 있는 California Institute of the Arts에서 공연되었습니다.[192][193]롭 하트만, 리브 커민스, 스콧 키스가 쓴 뮤지컬 '바니싱 포인트'는 전도사 맥퍼슨, 비행사 아멜리아 이어하트, 미스터리 작가 아가사 크리스티의 삶을 엮은 작품입니다.펜실베이니아주 피츠버그에 있는 카네기 멜론 드라마 학교의 2010-2011 시즌에 포함되었습니다.

1926년 맥퍼슨의 실종 사건을 다룬 텔레비전 영화 '에이미의 실종'(1976)에서 페이 더너웨이가 맥퍼슨 역을, 베티 데이비스가 그녀의 어머니 역을 맡았습니다.에이미 하그리브스가 주연한 영화 시스터 에이미(2019)는 맥퍼슨의 1926년 실종에 대한 허구적인 이야기입니다.[194]

맥퍼슨을 모델로 한 등장인물들은 싱클레어 루이스의 소설 엘머 갠트리[195](영화 각색에서 진 시몬스가 연기)에서 샤론 팔코너를 포함했습니다.Nathanael West 감독의 "메뚜기떼의 날"에서 신앙을 치유하는 전도사인 "빅 시스터"와 "업튼 싱클레어"의 소설 "오일!"[196]에서 부패한 소도시 목사인 엘리 왓킨스가 연기했습니다.에블린 워의 소설 빌리드 바디즈의 멜로즈 유인원과 콜 포터의 뮤지컬 코미디 애니싱 고즈의 리노 스위니의 등장인물들은 그녀의 사역 행사에서 "천사들"을 묘사할 젊은 여성들과 함께 여행하는 맥퍼슨의 습관에 영감을 받았습니다.바바라 스탠윅이 주연한 프랭크 카프라의 영화 기적의 여인(1931)은 맥퍼슨의 삶에서 영감을 받았다고 알려진 존 미한의 연극 "블레스 유, 시스터"를 기반으로 했습니다.

2020년, 두 개의 미국 텔레비전 시리즈가 맥퍼슨을 기반으로 한 캐릭터들을 등장시켰습니다.페니 드레이블의 몰리 피니스터 수녀(케리 비셰): 페리 메이슨의 도시 천사들과 앨리스 맥키건 수녀(타티아나 매슬라니).[197]

간행물

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참고 항목

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