사도교회

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에 관한 시리즈의 일부
침례교
Jan Luyken의 1685년 삽화는 Mathrides Mirror에 출판되었는데, Dirk Willems가 그의 추적자를 구하는 것은 그의 재탈환을 이끈 자비 행위였고, 그 후 그는 현재의 네덜란드 아스페렌 근처에서 화형당했습니다.
배경 기독교 급진적 개혁 산 위의 설교
교리와 실천 아나밥티스트 신학 신자의 세례 사랑의 향연 세상에 적합하지 않음 무저항 자유의지 종교의 자유 모든 신도의 사제품 정교분리 발빨래 거룩한 키스 플레인 원피스 쉬닝 소박한 생활
문서. 슐라이트하임 고해성사 도르드레흐트 고해성사 아우스번드 순교자 거울
키피플 조지 블라우록 한스 덴크 콘래드 그레벨 멜치오르 호프만 발타사르 후베마이어 한스 헛 야콥 허터 알렉산더 맥 펠릭스 맨즈 필그램 마펙 멜치오르 링크 마이클 새틀러 메노 시몬스
최대 그룹 아미쉬 사도적 기독교인 그리스도 안의 형제들 브루더호프 보수 메노나이트 허터라이트 메노나이트 세계 회의 메노나이트 메노나이트 형제 옛 식민지 메노나이트 오드 오더 메노나이트 구 독일 침례교 형제들 리버 브러더스 러시아 메노나이트 슈바르제나우 형제
관련 움직임 슈벤크펠더 세례자 경건주의 급진적 경건주의 모라비아 교회 영감주의자들 퀘이커즈 신아나침례교
기독교 포털
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사도기독교교회(ACC)는 세례교, 폐쇄적인 성찬례, 거룩한 키스로 다른 신자들에게 인사하기, 일부 분교(다른 분교에서는 노래는 피아노와 함께)에서 아카펠라 예배, 예배 중 여성들의 머리 덮개를 수행하는 아나밥티스트 전통의 세계적인 기독교 교단입니다^[1].^[1] 사도기독교교회는 침례와 주님의 만찬, 수발을 할 수 있는 권한을 가진 사람들만 명령합니다.

역사

사도기독교교회의 기원은 스위스의 사무엘 하인리히 프뢰엘리히^[2](1803–57)의 개종 경험에서 찾을 수 있습니다. 프롤리히는 1832년에 세례를 받았고 곧 복음주의 침례교회를 설립했습니다. 최초의 미국 교회는 1847년 뉴욕 루이스 카운티에서 베네딕트 바이에네스(Benedict Weyeneth, 1819–87)에 의해 설립되었는데, 그는 알자스 아미쉬-메노나이트 교회의 루이스 카운티 목사인 조셉 버클러의 요청으로 프뢰흘리히가 보낸 교회였습니다. 1848년에 오하이오의 사르디스에 교회가 생겼습니다. 이 교회는 중서부에서 주요한 성장을 이루었고, 많은 회중들이 주로 지역 아미쉬와 메노나이트 교회들과 같은 다른 아나밥티스트 교파들로부터 회원권을 얻었습니다. 때때로 뉴 아미쉬라고 불리기도 하지만, 이 신자들은 일반적으로 자신들을 복음주의 침례교라고 불렀습니다. 1917년, 교회는 다음과 같은 획일적인 이름을 채택했습니다. 사도 기독교 교회.

나뭇가지

현재 미국에는 이 교회의 주요 부서가 최소 5개가 있습니다. 1900년대 초반에 몇몇 유럽 관습(즉, 콧수염을 착용하는 것)과 교회가 두 몸으로 나뉘는 것(1901년부터 1911년까지)에 대한 의견 차이가 발생했습니다. 1932년에 두 번째 분열은 유럽의 원로들이 전통적인 가르침과 관행을 더 잘 지켜달라고 요청한 편지에서 비롯되었습니다. 편지의 요청을 따르는 사람들은 미국 사도교회에서 분리되어 기독교 사도교회(후에 독일 사도교회)로 알려지게 되었습니다. 미국 사도기독교교회는 독일어 설교를 유지하지 않았습니다. 독일어 설교가 분단의 주요 쟁점이었다는 것은 흔한 오해입니다.^{[citation needed]}

• 미국 사도기독교교회는 캐나다 1개 교회, 멕시코 5개 교회, 일본 2개 교회 등 22개 주에 약 93개의 회중이 있습니다. 총 회원 수는 약 11,500명입니다. 이 교회는 하베스트콜(HarvestCall)이라는 국가 선교 위원회/인도주의적 지원 프로그램,^[3] 11개의 은퇴 공동체/노인 요양원, 일리노이주 모튼(Morton)에 발달 장애인을 위한 집(Apostolic Christian Timber Ridge), 일리노이주 모튼(Morton)에 사도 기독교 상담 및 가족 서비스^[4], 인디애나 주 레오에 있는 어린이 ^[5]집도 있고요
• 사도기독교교회(Nazarean)는 미국에 50개의 신도가 있으며, 2756명의 신도가 있고, 캐나다에 14개의 신도가 있으며, 약 850명의 신도가 있으며, 호주에 6개의 신도가 있으며, 약 200명의 신도가 있으며, 아르헨티나에 16개의 신도가 있으며, 약 1200명의 신도가 있으며, 헝가리 공화국에 1개의 신도가 있습니다.브라질과 멕시코에 있는 신도들뿐만 아니라 천 명의 신도들도 있습니다. 그들은 뉴기니, 아르헨티나, 잠비아, 파라과이에서 임무를 수행하고 있습니다. 비록 분열의 소수였지만, 이 단체는 유럽 교회들과 협력 관계를 유지했습니다. 이스라엘에는 나자라인들의 작은 모임도 있습니다.
• 나사렛 기독교 회중은 제2차 세계 대전 중 분열의 결과로, 유고슬라비아의 공산당 요구를 묵살하는 데 있어서의 이견과 관련이 있습니다. 이 교회도 2000년대 초반에 양쪽으로 갈라졌습니다. NCC는 구 유고슬라비아, 호주, 미국, 캐나다에 교회가 있으며, 유고슬라비아에는 다른 어느 곳보다 많은 회원이 있습니다. 북미와 호주에서는 교회가 상당히 줄어들었습니다.
• 독일 사도교회는 미국과 유럽에 여러 개의 회중이 있습니다. 2020년^[update] 현재 미국에는 일리노이주와 오리건주를 중심으로 약 135명의 회원이 있으며, 이는 2017년의 150명보다 감소한 수치입니다. 이 독일 사도 기독교 교회는 1932년과 1933년에 비교적 작은 집단이 사도 기독교 교회에서 분리되어 현재 4개의 회중이 있습니다. 일리노이주 시스나 파크, 일리노이주 페어버리, 일리노이주 피오리아, 일리노이주 실버턴. 이전에는 KS 사베타에 신도회가 있었지만 1955년 이후 기독교 사도교회 중 하나가 되었습니다. 1955년까지 이 교회는 기독교 사도 교회로 알려졌으며, 그 후 독일 사도 기독교 교회라는 이름을 붙였습니다. 독일어는 2020년까지 일요일 오전 예배에서 여전히 사용되었지만 더 이상 내부 그룹의 언어나 모국어로 사용되지 않았습니다. 2019년 마지막 수석 장로인 로버트 하리가 사망한 후 그들은 AVT에서 영어로 완전히 전환했습니다. 2020년에는 비회원 가족과의 방문 및 친목과 관련하여 일부 규칙을 완화했습니다. 일주일에 한 번 저녁에 독일 학교도 그 이후로 멈췄습니다.
• 1955년 독일 사도교회와 분열되어 결성된 기독교 사도교회는 IN 블러프턴, 오하이오주 크레스턴, 일리노이주 포레스트, 살렘, OR, KS 사베타에 5개의 교회가 있으며 약 100명의 회원이 있습니다. 2021년 7월 4일 주말 통일로 인디애나 교회와 오하이오 교회가 추가되었습니다. 꽤 많은 다른 기독교 사도 그룹들이 이 더 큰 그룹 옆에 한동안 존재했고, 일부는 오늘날에도 여전히 가정 모임으로 남아 있습니다. 이 새로운 단체는 어머니 단체에 반대하여 오래된 교회 이름을 유지했습니다. 구성원들은 이혼과 재혼, 죽음까지의 죄, 세례, 머리 덮기, 투표, 산아제한, 고등교육 등에 관한 전통적인 가르침을 유지해 왔으며, 미국 사도기독교교회와 나자레안 사도기독교교회는 이들 지역의 초기 관행에서 다소 벗어났습니다.
• 사도기독교신앙교회(Apatho Christian Faith Church of America)는 캐나다에 2개의 교회가 있으며, 미국에는 약 25개의 교회가 있으며, 약 1,100명의 회원이 있습니다. 구성원들은 교회의 전통적인 가르침과 교리라고 믿는 것을 유지해 왔습니다.^[6] 그들의 예배 방식과 동료애는 현재 그들이 탈퇴한 교회와 매우 유사합니다. 그러나 그들은 미국 사도기독교교회의 일부에 영향을 미쳤다고 생각하는 새로운 복음주의적 사고를^{[clarification needed]} 거부합니다.

기타부문 및 소그룹

유럽 독일어 단체(Neutäufer)도 분열에 직면해 있습니다. 한때 독일, 오스트리아, 스위스 전역에서 연합했지만 지금은 네 면이 있습니다. 다음 두 개의 면(한 개는 세 개라고도 말할 수 있음)은 수염(콧수염)을 받아들이는 면에 속합니다.

• 1980년대 동안 구성원들과 지도자들은 더 많은 자유를 추구했고, 그 결과 대다수의 교회가 교리와 규칙을 더 복음적이고 자유로운 교회 기준으로 변경했습니다. 교회 지도자들이 옛 방식을 지키는 데 미래가 없다고 본 것도 이유였습니다. 그들은 그들 자신의 분파(Bund Evangelischer Täufergemeinden)를 형성했고 대부분의 회중에서 에반젤리스슈 Täufergemeinden이라는 이름을 채택했습니다. 그들은 현재 독일, 스위스, 오스트리아, 프랑스 (알자스)에 교회를 가지고 있으며 약 2500명의 신도가 있다고 인용했습니다.
• 가입하지 않고 보다 전통적/보수적인 기준을 강조한 소수는 독일과 오스트리아에 있는 교회와 이전에 약 400명의 신도가 있는 게마인데 에반젤리스흐 타우프게신터(나자레너)라고 부릅니다.
• 이러한 독일의 나사레너 교회 중 일부는 서로 친교를 맺지 않기 때문에 온건/자유주의적인 나사레너 교회와 보수/전통적인 마음을 가진 교회라는 두 가지 측면을 말할 수 있습니다. 양측 모두 부분적으로 해산 절차를 밟고 있습니다. 보수적인 나사레네르 회중은 나사레네르 회중의 나머지 회중, 특히 발칸 반도 국가들과 긴밀한 관계를 유지하고 있으며, 브라이덴바흐 회중이 주도하고 있습니다.
• 20세기 초부터 독일과 스위스에 독일 사도교회 신자들의 모임이 있습니다.
  • 자칭 게마인샤프트 전도사 타우프게신터알트메노니텐(Taufgesinnter-Altmennoniten)과 스위스 바젤 신도들의 의존 관계인 스위스 바젤과 가까운 곳에 있는 세 곳.
  • 스위스에 있는 10개(또는 칸데르그룬트-스테피스부르크를 두 개의 회중으로 할 경우 11개) 중 하나는 베라우/랑나우에 있는 에멘탈에 있습니다. 스위스 독일의 아포스톨릭 신자들은 200-250명이 넘는데, 독일인들은 100명 이하입니다. 2011년까지 미국 측과 공식적인 제휴가 있었습니다. 이 회중들은 유럽에서 수염을 거부하는 쪽의 잔재입니다. 이전에 그들은 스위스와 독일의 모든 뉴토퍼 교회의 대다수였지만, 지난 수십 년 동안 그들의 회원 수는 크게 줄었습니다.

유럽의 나머지 지역은 독립적인 교회들로 구성되어 있습니다.

• 나사렌 – 스웨덴, 헝가리, 세르비아, 크로아티아, 루마니아, 우크라이나, 슬로바키아
  • 헝가리에서 그들의 공식 이름은 크리스츠투스반 히브 ő 나자레누소크 질레케제테(그리스도를 믿는 나자레네 회중)입니다.

전환

구성원마다 겪는 개종은 시기와 내용이 다르지만 모두 자신의 죄에 대한 회개, 회개, 교회 장로 앞에서 하나님께 죄를 고백하는 것, 하나님과의 평화를 찾는 것 등입니다. "전환"이라는 단어는 회개를 시작하지만 교회에 세례를 받지 않은 사람을 묘사하기 위해 교단 전체에서 사용됩니다. 다른 교단이나 종교에서 종교로 전환한다는 의미가 아니라 육신에서 영적인 상태로 전환한다는 의미입니다. 일단 '하나님으로부터 평화를 받음'으로 전환하면 이를 교회에 알리고 침례일을 정합니다. 개종자들은 공개 세례예배에 앞서 교회 구성원들 앞에서 개인 개종 경험에 대한 이야기를 들려주며 증언을 합니다. 일반적으로 "증명"이라고 불리는 이 증언은 일반적으로 세례 전날 밤에 이루어지며 비공개 회원 회의입니다. 세례는 로마서 6장을 비롯한 신약성서에서 '죄에 대한 죽음'으로 확인되기 때문에 세례에 앞서 개종자의 회개와 죄에 대한 죽음에 대한 회중의 인정이 요구됩니다. 세례예배는 누구나 참석할 수 있도록 열려 있으며, 전체 회중 앞에서 진행됩니다. 세례가 이루어지기 전에 개종자는 온 회중이 지켜보는 가운데 그리스도와 언약을 맺습니다. 언약이 이루어지면, 개종자는 (물리적으로 그렇게 할 수 없는 경우가 아니라면) 물에 완전히 잠기게 됩니다. 세례예배가 끝난 후에는 한 명 이상의 장로들이 손을 놓고 봉헌기도를 하는 것이 있습니다. 이렇게 손을 놓고 축원을 기도하면 새로 세례를 받은 사람의 생명에 성령의 도장이 찍힙니다. 나사렛 지점과 같은 일부 지점에서는 이 서비스가 회원만을 대상으로 하고 전환을 합니다.

예배, 성경적 실천과 전통

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교리

예배

• 일반적으로 성경의 공인된 버전(King James Version)은 북미 회중에서 교회 예배에 사용되는 영어 번역입니다. 일부 교회에서는 스페인어(RVR 1960), 루마니아어, 헝가리어 등 다른 언어로 해당 번역을 사용합니다.
• 예배는 일요일에 진행되며 여러 교회에서도 주중 추가 예배를 진행합니다.
• ACCA의 주일 예배는 몇몇 교회에서 비슷하지만 다른 교회에서는 매우 다양하며, 기독교 사도교회와 독일 사도교회의 예배 순서는 본질적으로 동일하며, 이는 기본적으로 오래된 독일 침례교에서 사용되는 예배 순서와 같습니다. 메노나이트와 아미쉬 교회는 다음과 같다.
  • 오전과 오후의 공개예배는 보통 다음과 같은 형식으로 진행됩니다.
    • 예배가 시작되기 전에 신도들은 여러 노래를 부릅니다.
    • 성도들이 성령의 인도를 부탁하며 침묵 속에서 함께 기도합니다.
    • 목사는 구약성경의 임의의 구절을 열고, 때때로 그것에 대해 간략하게 논의합니다.
    • 목사님은 신도들이 부를 찬송가를 선택하고 신도들은 노래를 부른 다음 목사님은 큰 소리로 기도합니다.
    • 목사님은 신약성경에서 임의의 구절을 공개합니다 – 구약성경 구절(또는 읽기 전)은 종종 언급되지만, 이 구절은 대부분의 설교의 기초 역할을 합니다.
    • 두 번째 목사는 폐막 또는 요약된 생각을 제공하고 폐막 찬송가를 선택하거나 신도들에게 제안하도록 요청합니다.
    • 목사님은 남성 신도가 기도로 단체를 이끌어 갈 수 있는 기회를 줍니다.
    • 장관이 인사를 합니다. 회원들은 일어서서 최근 여행했거나 여행 중인 다른 AC 교회를 발표합니다.
    • 오후 예배 후에 마지막 찬송가를 부르기도 합니다.
  • 간단한 식사는 일반적으로 오전과 오후 서비스 사이에 제공됩니다.
• 주중 서비스는 일반적으로 일요일 서비스와 동일한 형식의 단일 서비스로 구성됩니다.
• 일부 신도들은 일상적인 교회 일정의 일환으로 성경 공부와 수업을 진행합니다. 또한 일부 지역 펠로우십은 외부 스터디 그룹과 구성원 간의 클래스가 있습니다. 그러나 모든 교회에 걸쳐 이러한 성경 연구에 대한 표준 형식은 없습니다. 일부 신도들은 신도들 사이에서 성경 공부를 장려하지 않습니다. 개인 성경 공부는 항상 권장되고 기대됩니다.
• 여성 회원들은 기도와 예배 중에 기독교적인 머리 덮개를 착용할 것으로 예상됩니다. 교회 밖에서 기도할 때, 다른 신도들과 함께 할 때, 그리고 다른 때에는 회중마다 정도를 달리하도록 권장되는 머리 가리개를 착용하는 것이지만 성경적 근거는 어느 정도 보편적으로 인정되고 있습니다. 모든 사도 기독교 교회가 여성의 머리 덮개를 실행하는 것은 아니지만 대부분의 교회에서 볼 수 있습니다.^[1]
• 사도기독교교회(나자레아) 내에서 노래에는 보통 피아노 연주가 포함되며, (때로는) 다른 악기들도 포함됩니다.
• 시온샤르페(Zion's Harp)는 예배 중에 사용되는 주요 찬송가입니다. 시온의 하프는 19세기에 유럽의 장로인 조지 마이클 맨골드에 의해 조립되었으며, 다른 미국 교단에서는 일반적으로 사용되지 않는 다른 찬송가들과 함께 그가 쓴 수많은 찬송가들을 포함하고 있습니다. 대부분의 찬송가는 전통적인 아미쉬/메노나이트 찬송가이거나 19세기 스위스 국립 교회의 찬송가입니다. 아미쉬 아우스분드 찬송가의 영어 음형 번역에 좋은 자료입니다. 미국 사도기독교교회와 나사렛 사도기독교교회(나자렛)는 양측이 예배에 영어를 사용하기 시작하기 전에 분리되어 있었기 때문에 두 교단이 사용하는 시온의 하프는 독일어와 다소 다르게 번역된 가사를 가지고 있습니다. 기독교 사도교회에서도 약간 다른 번역이 사용되고 있습니다.
• 교회 예배에서 사용되는 또 다른 찬송가인 시온의 찬송가는 다른 교단에서 더 일반적으로 사용되는 편곡과 가사를 포함하지만 미국 신도들이 쓴 여러 곡도 포함합니다. 이 찬송가는 이전에 ACCA 교회에서 사용되었던 다른 찬송가들, (ACCN의 시온의 하프에 포함된) The Heft (Long Book), 그리고 찬양과 예배의 노래들의 조합으로 만들어졌습니다. 이 책들은 출판 당시 고전적이고 현대적인 찬송가를 선별한 것이었습니다. 시온의 찬송가는 찬송가와 예배가 끝난 지 약 20년 후에 출판되어 둘을 합쳤습니다. 이 단계는 현재의 주일학교와 성소 2차 찬송가를 하나로 통합하는 동시에 두 책 출판물 사이에서 20년 동안 인기를 끌었던 새로운 노래를 추가했습니다. 2002년경부터 많은 ACCA 교회들이 시온 찬송가에서 새로운 "결합 찬송가"로 전환하였는데, 이는 시온 찬송가와 성막 찬송가가 결합된 것입니다. 후자는 여러 교회에서 사용되었으며, 이 조합은 두 세트의 찬송가를 사용하면서 교회를 하나로 유지하는 역할을 했습니다. 일부 교회들은 아직도 성역에 있는 복음성가, 즉 천상의 고속도로를 사용하지만, 대부분은 그것들을 펠로우십 홀 책으로 사용합니다.
• 2023년 ACCA는 시온의 찬송가에 포함되지 않은 복음성가와 천상의 고속도로의 일부 고전 찬송가와 함께 시온의 찬송가가 출판된 때부터 오늘날까지의 선택을 포함하는 새로운 찬송가인 예배의 찬송가를 출판했습니다. 이 찬송가는 여러 ACCA 교회에서 성역에서 사용하고 있으며, 다른 교회에서는 가정에서만 노래를 부르는데 사용하고 있으며, 일부 곡의 현대적인 스타일로 인해 전혀 사용하지 않고 있습니다.

성서의 관습과 전통

• 성찬식은 보통 부활절 근처나 세례식 근처에서 1년에 한 번(몇 번) 거행됩니다. 성찬 예배는 회원과 개종자만 참석하는 비공개 서비스입니다. 성찬식은 일반적으로 필요한 경우 일반적으로 약 한 달 정도의 기간이 선행됩니다.
• 거룩한 키스(Holy Kiss)는 바울의 서간과 베드로의 일반적인 서간을 바탕으로 사도 기독교 교회(독일 침례교, 아미쉬교, 메노나이트 교회 및 기타 아나침티스트 교회에서 행해지는 인사)에서 사용되는 인사말입니다. 남자는 남자에게, 여자는 여자에게 인사합니다. 남녀는 그냥 악수를 하면서 "인사하는 오빠", "인사하는 언니"라고 말합니다.
• 하나님이 인도하시는 모든 구성원들에게 '마음과 믿음과 동료애가 같은 남녀'의 결혼이 권장됩니다. 미국 사도기독교교회, 기독교사도교회, 독일 사도기독교교회, 사도기독교교회(나자리아)에서는 데이트를 금하고 있습니다.
• 미국 사도기독교교회와 [나자리아] 사도기독교교회의 구성원들은 다른 교단의 교회를 방문하는 것을 다소 꺼립니다. 독일 사도교회에서는 예배에 참석하기 전에 장로의 허락을 받아야 하고, 결혼식이나 장례식을 위해서라도 신도들이 다른 예배를 방문하지 않습니다.
• 모든 전통적인 AC 그룹에서, 영구적인 평생 파문은 특정한 경우에 실행됩니다.
• 1932년에 모든 사도적인 기독교 단체들은 콧수염이 없는 수염을 요구했지만(나자인들을 제외하고), 1950년대에는 모든 단체들에서 수염을 금지했습니다. 2017년, ACCA 노인 단체는 남성 구성원들이 깨끗하게 면도를 해야 한다는 기대를 일축했습니다.^[7]
• ACCA와 ACC Nazarean에서는 회원들이 성별을 구분할 수 있는 수수한 복장을 착용하도록 권장됩니다.

리더십

사도적 기독교 교회의 남성 중심적인 리더십은 지역 신도들의 "노인들"로 구성됩니다. "노인"이라는 용어는 다른 교단의 용어와는 다소 다른 의미를 가지고 있습니다. 대부분의 회중에는 장로가 한 명 있지만, 어떤 회중에는 장로가 한 명도 없으며 드물게 회중에 한 명 이상이 있을 수도 있습니다. 장로의 직무는 티모시와 티투스 1장의 서간에 기술된 바와 같이 주교의 직무와 동등한 것으로 여겨집니다. 각 회중의 장로는 지역 회중의 감독권을 갖지만 교단 전체의 다른 장로들의 권한에 종속됩니다. 장관, 디콘, 장로는 일단 시행되면 사망, 명예퇴직 또는 극단적인 경우에만 국가 원로기구에 의해 직위가 해제될 수 있습니다.

연장자들

• 지역 회중의 장로들은 다른 회중의 장로들에 의해 서품되는데, 보통 지역 회중에서 투표용지를 받은 후입니다. 장로들은 보통 지역 교회에서 일하는 현직 목사들 중에서 선발됩니다. 장로들은 종교적인 의식을 수행하고 또한 장관직을 수행합니다.
• 지역 거주 노인이 없는 신도들은 전국 노인단체에서 '상담 노인'을 배정받습니다. 이 회중들의 일상적인 업무는 보통 안수 집사, 집사 또는 "주임 목사"에 의해 처리됩니다; 각 회중들의 구체적인 상황에 따라.
• 각 지역 교회 장로들은 교단과 관련하여 결정을 내리는 모든 장로들의 집합적인 "노인체" 내에서 동등한 구성원으로서 역할을 합니다.

집정관과 장관들

• 목사들의 직무는 그들의 가정 회중과 다른 사도적인 기독교 회중에서 설교와 가르침을 모두 포함합니다. 그들은 또한 가정 회중에서 필요할 때 장로나 집사를 돕습니다.
• 목사(장로와 집사 포함)는 사역에 대비하여 신학교나 다른 교육을 추구하지 않고 무보수로 봉사합니다. 무보수 평신도는 교리적인 문제로 간주되지 않지만 바울의 글에서는 그것에 대한 선호가 인정됩니다.
• 집사로 서품된 목사는 지역 노인들을 새로운 개종자들과 만나고, 세례를 행하고, 그리고 보통 노인들이 혼자 수행하는 다른 일들을 도울 수 있습니다. 대부분의 회중에는 집사가 없고, 오히려 장로가 도움을 필요로 하는 매우 큰 회중이나 지역 장로가 없는 매우 작은 회중에서 서품을 받습니다.

참고문헌

각주

• "Froehlich"는 모든 의도와 목적을 위해 Fröhlich를 영어화한 것이지만, 같은 소리를 나타내기 위해 "o" (또는 "o" 위에 더 작은 "e"가 있는 유사한 디그래프)를 사용하는 것은 실제로 독일어로 된 움라우트를 사용하기 전에 사용됩니다.

외부 링크

• 미국 사도 기독교 교회
• 사도기독교교회 (나자리아)