성공회 사용

Anglican Use
캔터베리 십자(The Canterbury Cross)는 영국 성공회에 의해 그것의 로고로 채택되었고, 후에 그 이름을 성공회오름 코에티버스[1][2] 협회로 바꾸었다.

성공회 이용가톨릭에 가입한 전 성공회 성도들이 '특별히 가치가 있는 성공회 유산을 존중한다'[3]는 뜻을 담아 공식적으로 승인된 형태의 리투르기다. 이 용도의 가장 흔한 일은 결혼생활의 필요를 충족시키기 위해 세워진 퍼스널 평범한 사람들의 거주지 내에 있다.

정의

성 베드로 의장의 토론토 교구는 성공회 사용을 "성스러운 예배서[...]의 재판"으로 정의하고 있으며, 성공회 사용을 "성스러운 예배서[...] 교황 요한 바오로 2세의 1980년 목회 조항으로 인해 성공회 성직자와 미국 내 평신도들이 가톨릭 교회에 가입할 수 있도록 허용한 것에 대응하여 공식화되고 허가되었다.그들의 성공회 전통에 합당하다." 그것은 2015년 12월부터 신성한 예배(Divine Warming)에 포함된 이전 영국인들의 개인용 일반인들의 이름을 "오르디나리아 사용"으로 명명했다.[4] 미살신성한 예배: 간헐적 서비스. 인디애나폴리스의 성공회 사용 공동체는 개인 일반인들을 위한 구체적인 소송이 아직 준비 중이었던 시기에, "앵글리칸 사용"이라는 용어를 당시 북미 개인 일반인들의 임시 소송이었던 "신성한 예배 서"에 적용했다.[5] 패서디나 교구는 현재 형식을 "오디나리아 양식"이라고 부르며, 비공식적이지만 대중적으로 "앵글리칸 사용"으로 알려져 있다고 덧붙인다.[6] 미국 국립 가톨릭 등록부는 또한 "앵글리칸 사용"과 "오르디나리아 사용"[7]을 구별했다. 다른 출처와 해설자들은 '신성한 예배서'를 포함하여 '신성한 예배서:[8] 미살과 신성한 예배: 영국 성공회 전통의 다른 음악적, 소송적 출처뿐만 아니라 간헐적 서비스.[citation needed]

신성한 예배의 공포와 함께: 2015년 11월 29일부터 사용하던 미살, 신성한 예배 서적은 단계적으로 폐지되기 시작했다.[9]

성공회 이용협회는 2016년 법명이 성공회 사용학회로 남아있지만, 베네딕토 16세사도교 헌법이 이전 성공회인들에게 개인 일례교도의 설립을 승인한 을 반영해 운영 명칭을 성공회오름 코에티버스학회로 변경했다.[citation needed]

개인용 해변 및 개인용 일반 거주지

미국의 개인적인 교구 감독 교회 미국의 이전 회원들에 의해 설립된 처음 사목 이승만 초대 대통령 교황 요한 바오로 2세에 의해 부여된에 따라 6월 20일 1980,[10]은 성공회의 결혼한 전 성직자의 가톨릭 사제로는 부처 중 나의 서품을 결국 허락하였다로 설립되었으며nsu미국 가톨릭 교구의 개인 교구나 다른 곳에 있는 [11]교구들 그것들은 서로 바꾸어 "앵글리칸 사용" 또는 "목회적 제공" 파리로 언급되었는데, 전자는 그들의 성공회 재판상 패트리모니를 지칭하는 용어였고, 후자는 그들을 뚜렷한 성격을 가진 파리로 확립한 표준적인 조항을 가리킨다.[citation needed]

2009년 12월 9일, 교황 베네딕토 16세사도교 헌법성공회오룸 코에티버스를 발표하여, 이전의 영국인들을 위한 개인 평일주의자들의 설립을 승인했다. 2011년 1월 잉글랜드와 웨일스를 위한 월싱엄의 성녀 퍼스널디너리테이트가 설립되었고, 2012년 1월 미국 성 베드로 의장 퍼스널디나리테이트가, 2012년 6월 호주를 위한 남십자사의 성녀 퍼스널디널디나리테이트가 설립되었다. 목회 제공 교구는 지역 지리적 라틴 교회 교구의 일부였지만, 일반 교구는 영토 교구와 구별되어 있으며 구성원에 대한 독립적인 개인 관할권을 가지고 있다.[citation needed]

2012년 미국 전 영국 성공회교도들을 위한 개인 일상이 설립된 후, 몇몇 목회자들이 이 일례회에 합류했다. 그들 중에는 세인트도 있었다. 1994년 미국 최초의 성공회 교회로 법인 이전이 된 텍사스 알링턴의 성모 교구 마리아(Mary the Virgin Parchy)는 제프리 N(Monsignor Jeffrey N)의 말이다. 이 평민주의 첫 번째 '보통사람'인 스텐슨은 "성공회 사용으로 가톨릭교회에 입교했다"[12]고 말했다. 다른 사람들은 그들의 별개의 정체성을 유지했고 성공회 이용 파리로 알려져 있었지만, 2017년 홀리 시에서는 그러한 모든 파리가 보통 파리로 통합되기를 기대한다고 선언했다.[13][14]

역사

오리진스

그러한 협정에 대한 수요의 먼 기원은 19세기 영국옥스퍼드 운동에서 비롯되었다.

1977년 가톨릭 교회와 연합하기를 원했던 영국 성공회 신자들과 성공회 신자들 중 일부가 개별 가톨릭 주교인 사도회 대표(주교 장 자도트)와 로마 신앙 교리회(주교)와 접촉하여 결혼한 성공회 성직자들이 가톨릭 교회와 펑크에 접수될 가능성에 대해 문의하였다.카톨릭 사제로서의 역할

미국 천주교 주교회의와 신앙교리성회가 그들 앞에 놓여진 제안에 호의적인 반응을 보인 후, 1979년 11월 3일 로마에서는 결함을 제거하기 위한 조치를 취하기 위해 로마 가톨릭 교회로의 수용을 위한 공식적인 연합 요청이 있었다.그들의 사제 명령에서 발견될 수도 있고, 그들에게 가톨릭 주교의 감독, 지시, 통치가 주어질 수도 있다.[15]

목회자 제공

교황청의 결정은 1980년 8월 20일 그것을 출판한 미국 성공회 회장에게 신앙의 교리를 위한 교회가 보낸 1980년 7월 22일자 서한에서 공식적으로 전달되었다.

문제의 성공회 신자들이 가톨릭에 입교한 것은 개인의 화해로 여겨졌지만, 목회 조항은 그들에게 공통된 집단 정체성을 부여했다.[16] 지역 라틴 교회 주교의 대상이 된 기간이 지난 후, 주교는 그들을 위한 개인 교회를 설립할 수 있었고, 성공회 공전의 특정 요소들을 유지한 일종의 공전 형태를 그룹 내에서 사용할 수 있었고, 결혼한 성공회 사제들은 사례별로 가톨릭 사제로서 서품을 받을 수 있었지만 주교로는 서품을 받을 수는 없었다.[17]

결정의 이행을 감독하고 교회를 다루기 위해 가톨릭 교인이자 가급적 주교인 교회 대표자를 임명할 예정이었다.[18]

실행

1981년 3월, 베르나르 프란시스 법 주교가 교회 대표자로 임명되었다. 2003년 뉴어크 대주교 존 J 마이어스, 2011년 케빈 W. 반으로 교체됐다. 윌리엄 H. 오푸스 데이 원장의 사제인 스테톤도 교회대표의 비서로 활동했다.[10]

1983년, 최초의 성공회 Use 교구인 My Lady of the Accentration은 텍사스주 샌안토니오에 설립되었다. 텍사스 휴스턴에 있는 월싱엄 교구의 성모님이 그 다음해에도 그 뒤를 이었다.[19] 1983년 이후, 100명 이상의 전 영국 성공회인들이 미국의 다양한 가톨릭 교구에서 사제 사역을 위해 서품되었다.[11][20]

개인 일례

2009년 12월 9일, 교황 베네딕토 16세는 사도교 헌법 성공회오름 공동 버스(Apadoric Britosum Coetibus)를 발표하여, 이전의 영국인들을 위한 개인 평일주의 설립을 승인했다. 2011년 1월 잉글랜드와 웨일스를 위한 월싱엄의 성녀 퍼스널디너리테이트가 설립되었고, 2012년 1월 미국 성 베드로 의장 퍼스널디나리테이트가, 2012년 6월 호주를 위한 남십자사의 성녀 퍼스널디널디나리테이트가 설립되었다. 이러한 "앵글리칸 사용규정"[21]은 미국 밖의 영국 성공회교도들에 대한 대응이었고, 따라서 목회 규정의 소관을 넘어선 것이었지만, 그들은 또한 이전 조항에서 인식된 필요성의 일부를 제공했다.[22]

영국 성공회 Use parishes와 개인 일상의 차이점2012년 1월 23일자 National Catholic Reporter지에 게재된 연구에 요약되어 있다.[23] 영국 성공회 유스 파리의 일부는 일반에 가입했지만, 일부는 그렇지 않다.

성공회 사용법

몇몇 성공회들은 가톨릭 교회의 소송 및 사역서를 사용한다.

성공회는 라틴 교회의 로마 제례의 공인된 소송 변형이다. 라틴 교회는 그 소송 의식 에 널리 퍼져있는 로마 제례, 밀라노암브로시안 제례, 톨레도 성당에서 기념되는 모짜라브 제례, 포르투갈 북부 일부 지역의 브라가 제례, 그리고 종교적 질서의 구체적 용도를 포함한다. 가톨릭 교회에는 품위가 평등하고 라틴 교회와 교감하는 몇몇 동방 가톨릭 교회도 포함되어 있다.[citation needed]

1984년 신예총회는 성공회 이용에 대한 잠정 승인을 내렸으며, 1987년에 최종 승인되었다. 이 책은 1928년 미국공통기도서의 요소들을 통합하고 있으나, 성찬식은 1979년 책으로부터 나온 것으로, 로마 미살과 고대 사룸 의식(후자에 현대식 영어단어를 삽입한 것)에서 따온 성찬기도가 있다. 2012년 6월 22일 영국 성인 토마스 모어와 존 피셔의 잔치, 즉 장례식과 성모절 경축명령이 신도들에 의해 공포되었다.[24]

2011년부터 설립되어 온 세 개의 개인용 표준시에 모두 사용할 수 있는 새로운 소송이 2013년에 허가되어 2015년 11월 29일에 시작되었다.[25] 신성한 예배 서적은 영국이나 호주의 성공회와는 다른 방식으로 발전한 미국 성공회 교회를 중심으로 한 책으로, 이전의 영국 성공회인들에게 모든 개인 일상을 부과하기에 적합하지 않다. 미사훈장은 또한 제2차 바티칸 공의회 이후 개정된 로마 제례트리덴타인 미사로부터 다른 공통 기도서 원본으로부터 요소들을 끌어냈다.[26] 영국 성공회 결혼식의 최신 양식을 개발한 홀리시스의 '앙글리카나네 전통 위원회'는 신예회서를 "선도" 자료로 사용했다.[27] 개인 일례자들을 위한 새로운 소송 서적에서, 신앙 교리와 신예배를 위한 회합은 개인 일례자들을 위한 전체 소송 조항에 대해 "신예배"라는 일반적 명칭을 유지했고, "신예배: 신예배"를 지지하는 "책" 명명 규칙을 삭제했다. 미살."[28]

임시 신관 사무소로서 2012년 월싱검 성녀회(Personal Ordanaryate of Our Lady of Walsingam)는 월싱검 성녀의 관습(Commonstruction of Our Lady of Walsingham)을 채택했다. 가장 흔한 로마 제례서인 리투르지아 호라룸브레비아륨 로마눔에서 나온 요소들과 1549년판과 1662년판 영국공통기도서의 두 판을 결합한 관습은 완전한 시편을 포함하고 있었다. 또한 로마 제례에는 테르스, 섹스트, 노-시간(Non-hours)이 수록되어 있으나 대부분의 성공회 기도서에는 수록되지 않았다.[29]

신성한 예배: 미살

신성한 예배: 미살은 2015년 11월 29일부터 신성한 예배 미사의 완전한 표현이 담긴 미살로 사용되기 시작했으며 2016년 1월 1일 현재 신성한 예배서는 더 이상 공적인 예배에 사용할 수 없게 되었다. 그 결과, 목회자 조차도 일반인들이 채택한 신성한 예배 밖에 여전히 남아 있다. '신성한 예배서' 대신 '미살'[citation needed]이요

새로운 미사는 "영국, 호주, 캐나다, 미국의 퍼스널디나리아 회원들을 위한 로마 의례의 목회적 변주곡이다.[...] 이것은 가톨릭 교회의 로마 의례와 별개고 구별되는 성공회가 아니다. 이것은 성공회 이용 의식이 아니다. 그것은 성공회 성체 신학을 반영하지 않는다. 가톨릭 미사로 분장한 개신교 예배는 아니다. 성공회 경험을 통해 걸러져 수정되고 성공회 목소리로 표현되는 서양제례의 가톨릭 미사라고 했다.[25]

신성한 예배: 데일리 오피스

신성한 예배: 데일리 오피스(Daily Office)는 성공회 Use Ordanariates에 대해 승인된 신성한 사무실이다. 두 가지 판본이 있다. 뉴먼 하우스 프레스가 인쇄해 2020년 말에 발매한 북미판은 미국과 캐나다에서 성 베드로 의장의 퍼스널 오디나리아테이트를 사용하고 있다. 가톨릭진실학회가 인쇄한 영연방판은 영국, 아일랜드, 호주, 일본, 오세아니아에서 월싱엄의 성녀와 남십자사의 성녀 퍼스널디나리아트가 사용하고 있다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ 2016년 4월 21일 디오나리아테 뉴스
  2. ^ 성공회오름 코에티버스 협회
  3. ^ 신앙교리성회, "사교헌법 성공회오름의 완성규범", 예술. 10
  4. ^ 가톨릭 성당 토마스 모어, 성좌의 오디나리아테. 토론토의 피터: 추가정보
  5. ^ Indianapolis ordinariate website
  6. ^ Pasadena ordinariate website, archived from the original on 9 October 2018, retrieved 8 October 2018
  7. ^ 샤를로트 헤이스, "재림절 때 오노다리아테 파리에 오는 개조된 리투르지"
  8. ^ "Shared Treasure, Vol. IV 번호 9", 페이지 319, 325, 331 & 370.
  9. ^ [1]Smith, Peter Jesserer, Our Lady's Dowry: New Ordinariate Missal Makes Advent History
  10. ^ a b Stetson, William H., "History of the Pastoral Provision", Office of the Ecclesiastical Delegate for the Pastoral Provision website
  11. ^ a b 목회예배 교회대표부
  12. ^ 또 다른 성공회 교구를 사용하여 미국 독립국(American Ordanariate)에 입성하다.
  13. ^ 가톨릭 문화: "텍사스 성공회 사용 교구, 성공회 일반에 채택"
  14. ^ 가톨릭통신, "미국 성공회 일반주교는 텍사스 교구의 저명인사 포함으로 확대"
  15. ^ Cavanaugh, Steve (2011), "Appendix A", Anglicans and Roman Catholics, Ignatius Press, ISBN 9781586174996
  16. ^ Letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith, I, archived from the original on 4 June 2004
  17. ^ 편지, II
  18. ^ 편지, V
  19. ^ Mueller, Mary Ann (17 June 2009). "'Anglican Use' Catholic Liturgy". Catholic.org. p. 1. Retrieved 12 March 2012.
  20. ^ "Cardinal announces establishment of US Anglican ordinariate". 16 November 2011. Retrieved 12 March 2012.
  21. ^ Bishop Elliott, Peter J., "Anglican Use Ordinariates and Ecumenism", The Messenger, No. 292, April–August 2010
  22. ^ "앙글리카노룸 코에티부스는 [북미 목회 제공]에서 배운 교훈을 가톨릭 교회 전체에 적용하고 있다.2010년 1월 성공회오름 코에티버스 가톨릭연맹 집행부 성명서 292호 4월2010년 8월
  23. ^ Fiteau, Jerry (23 January 2012), "New ordinariate and 1980 pastoral provision: An analysis", National Catholic Reporter
  24. ^ "Archived copy". Archived from the original on 9 July 2005. Retrieved 23 July 2005.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  25. ^ a b 성 베드로 의장의 개인용 오디나리아테: "신성한 예배: 더 미살"
  26. ^ 패트리모니: 영국 성공회 추기경 미사 훈장
  27. ^ 새크라 리투르지아, 2016년 7월 9일 "Mgr Burnham이 새크라 리투르지아 런던 2016에서 연설"
  28. ^ 2014년 3월 20일 '개인용 일반인을 위한 새로운 소송 서적'
  29. ^ Perry, Jackson (28 October 2020). "The Divine Worship: Daily Office Is Coming & Here's What We Know So Far". acsociety.org. Anglicanorum Coetibus Society. Retrieved 16 February 2021.

외부 링크

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