옛 달력주의자들

Old Calendarists
이 글은 율리우스력 개정에 관한 이견으로 교회를 떠난 동방정교회 단체들에 관한 것입니다. 1920년대 주류 동방정교회로부터 분리된 동방정교회 운동의 다른 이름은 참정교회를 참조하십시오. 오래된 달력을 지키는 아시리아 교회에 대해서는 고대 동방 교회를 참조하십시오.
옛 달력주의자들
인구가 많은 지역
그리스25만-200만(1991년);[1] 50만-80만(2005년)[2]
루마니아100만명(1991년),[1] 100만명 이상(1999년)[3]
미국최소 2,000명 (2011년)[4]
종교
기독교 (동방 정교회)
에 관한 시리즈의 일부.
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
성소피아 성소피아 성소피아의 모자이크
개요
배경
조직
오토세팔로스 관할 구역
공식적으로 성찬의 일부가 되는 교회들:

일부 자두증 교회법에 의해 인정된 자두증:

콘스탄티노플과 다른 3개의 자주교회가 인정한 자주성과 교회성:

조지아 정교회가 인정한 영적 독립:


자치구

반자율:

디아스포라
어셈블리
비통법적 관할권
에큐메니컬 카운슬
  • 기타 가능한 에큐메니컬 카운슬:
  • 기타 중요한 협의회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 4번의 금식 기간:
주요 수치
기타 토픽

고대 달력주의자(그리스어: palaioimerologitai 또는 palaioimerologites), 또는 진정한 정통 기독교인 또는 진정한 정통 기독교인(GOC; 그리스어: γ νήσιοι ο ρθόδοξοι χ ριστι α νοί, 로마자: Gnisioi Orthodicoi Christianoi), 동방정교회의 전통주의자들은 주류 동방정교회에서 분리된 동방정교회 신자들의 전통주의 집단인데, 후자의 일부는 수정된 율리우스력을 채택한 반면 구 달력주의자들은 율리우스력에 전념했습니다.[5][7] 옛 달력주의자들은 어떤 주류 동방 정교회와도 교류하지 않습니다.[8] "Old Calendists"는 루마니아, 불가리아, 그리스, 키프로스의 진정한 정교회 운동의 다른 이름입니다.[9]

용어.

율리우스력을 사용하는 주류 동방정교회 신자들은 새로운 달력을 사용하는 동방정교회와 교신을 유지하고 있기 때문에 "Old Calendist"라는 표현으로 지정되지 않습니다. 옛 달력론자들은 옛 달력을 따르는 주류 동방 정교회와 교신을 단절했는데, 후자가 개정된 달력을 채택한 동방 정교회와 교신을 유지했기 때문입니다. 따라서 "오래된 달력주의자"가 되는 것은 오래된 달력을 따르는 것과 같은 것이 아닙니다. 예를 들어 러시아 정교회는 구력주의자가 아니라 구력(율리우스력)을 따르고 있습니다.[10]

역사

배경

1924년까지 동방 정교회는 율리우스력을 보편적으로 사용했지만, 그레고리오 13세 교황이 이끄는 로마 가톨릭 교회는 1582년 그레고리력으로 달력 개혁을 단행했습니다. 두 달력의 차이는 1900년에서 2100년 사이의 13일입니다.[11]

1923년 의회

참고 항목: 새 일정관리자

1923년 5월, 콘스탄티노폴리스 총대주교 멜레티우스 4세가 소집한 콘스탄티노폴리스 범정통회의는 율리우스력 수정을 채택했습니다. 이 새로운 달력은 율리우스력과 달랐고, 800년 더 그레고리안력에서 갈라지지 않았습니다. 개정 율리우스력은 율리우스력의 부활절 날짜를 천문학적인 부활절 날짜로 대체했습니다. 천문학적인 부활절은 인기가 없어서 거의 사용되지 않았고, 부활절 날짜를 계산하기 위해 율리우스력이 복원되었습니다. 모든 동방정교회가 총회에 대표로 참석하거나 결정문을 채택한 것은 아니며, 러시아정교회를 비롯한 일부 동방정교회는 율리우스력을 전례적으로 계속 사용하고 있습니다.

출생.

그리스

그리스의 옛 달력주의 수도원 위에 있는 성십자가의 모습. 1925년 하이메투스의 신학자 요한.[12] 당시 신문에 실린 예술가의 공연.

1924년 그리스 교회는 '새 달력'이라고도 불리는 수정 율리우스력을 채택했습니다. "처음에는 새 달력에 대한 저항이 잠잠했습니다." 그리스의 옛 달력주의자들은 처음에는 소수의 평신도, 성직자, 승려들이었고, 그 수는 수년에 걸쳐 증가했습니다.[9][13]

그들이 주교들과 함께 하기 전, 그리스의 구 달력 운동은 사제들과 평신도들로만 구성되어 있었고, 그 중 "아토스에서 온 수백 명의 승려들"이었습니다.[9]

1935년 그리스 교회의 세 명의 주교들이 이 운동에 동참했고 이 운동을 위해 네 명의 새로운 주교들을 봉헌했습니다.[13][9] 그 세 명의 주교들 중, 플로리나의 메트로폴리탄 크리소스토모스 (카부리데스) [루]가 그리스 구력주의 운동의 지도자가 되었습니다. 함께 했던 세 명의 주교 중 자킨토스의 크리소스톰은 곧 축성을 마치고 운동을 떠나 그리스 교회로 돌아갔습니다. 4명의 주교들 중 2명이 그리스 교회에 가입했습니다. 이로 인해 그리스 구력주의 운동은 네 명의 주교들과 함께하게 되었습니다. 플로리나의 크리소스토모스, 데메트리아의 게르마노스, 키클라데스의 게르마노스, 브레스테니의 마태오(카르푸다키스). 나머지 네 명의 주교들은 구 달력주의 성 시노드를 만들었습니다.[14]

그리스의 옛 달력주의자들은 원래 100만 명 정도의 힘을 가졌지만, 그들은 그리스 국가에 의해 심한 박해를 받았고, 메트로폴리탄 크리소스토모스는 1951년 그러한 박해의 일부로 레스보스에 투옥되었습니다.[14]

스플릿
2021년까지의 주요 그리스 고대 달력주의 교회 연대표.

그리스 구력론자들은 1937년 개혁된 달력을 채택한 교회의 구성원들이 수행하는 성찬식의 유효성에 대한 의견 불일치로 인해 분열을 경험했습니다.[9] 신성 시노드의 수장인 크리소스토모스가 새 달력주의자들의 성찬을 은혜가 없다고 선언하기를 거부한 후, 마태오 주교는 신성 시노드에서 탈퇴한 그룹을 이끌었습니다.[14]

이후 마태오는 여러 주교들을 직접 서품하고, 별도의 성 시노드를 구성하여 아테네 대주교로 임명했습니다. 매튜는 1950년에 죽었습니다.[14]

1955년 크리소스토모스가 사망한 후, 그의 그룹은 1960년까지 러시아 외부 정교회(ROCOR)의 두 명의 주교가 아카키오스 [루] 대주교를 봉헌할 때까지 주교가 없었습니다. 아카키오스는 다른 ROCOR 주교의 참여로 다른 주교들을 봉헌했습니다. 아카키오스는 Auxentios [ru]의 뒤를 이었습니다. Auxentios 치하에서 "마태오 대주교의 추종자들과 그의 관할권 내에서 분열과 재배치의 복잡한 패턴이 발생했습니다." 이 때문에 1999년에는 아테네의 다른 대주교가 이끄는 그리스 고대 달력주의 교회가 최소 5개 이상 있었습니다. 그 밖에 지도자인 오로포스와 필리의 주교 키프리아누스에서 따온 형용사인 '사이프리아나이트' 그리스 고대 달력주의 교회도 있었습니다.[14]

1971년, ROCOR는 그리스 구 달력주의자들의 파벌들을 통합하려고 시도했지만 실패했습니다. 1999년, 그리스 고대 달력학자들의 가장 중요한 집단은 크리소스토마이트, 마태오이트, 그리고 키프로스였습니다.[9]

루마니아

또한 1924년 루마니아 정교회는 수정된 달력을 채택했습니다; 이 순간 루마니아에서 구 달력 운동이 시작되었습니다.[9][14] 프로코프의 수도원장인 글리셰리 타나세는 루마니아의 구달력주의 운동의 수장이 되었습니다. 고대 달력주의자들을 지지하는 그리스의 계층들은 그리스 국가의 개입으로 타나세를 주교로 봉헌하지 못했습니다.[14]

1936년까지 많은 교구들이 루마니아 정교회를 떠나 옛 달력주의자가 되었고, 루마니아 옛 달력주의자 공동체들을 위해 40개 이상의 새로운 교회들이 세워졌습니다.[14]

1935년부터 루마니아 정부는 루마니아 정교회에 대한 "조직적인 반대를 근절"하기 위한 "엄격한 조치"를 제정했습니다. 이 때문에 루마니아 구달력파 교회와 수도원들은 '폭거'를 당했고, 루마니아 구달력파 활동가들은 투옥됐습니다. "팜보 수도원장처럼 많은 사람들이 살해당했고 글리셰리 타나세는 반복적으로 투옥되었습니다." 이러한 박해는 "제2차 세계대전이 끝날 때까지" 계속되었습니다.[14]

1955년, 루마니아 정교회의 한 주교인 메트로폴리탄 갈액션 코르둔[ro]이 루마니아에서 구달력주의 운동에 동참했습니다.[14] 그들이 주교들과 함께 하기 전, 루마니아의 구 달력 운동은 사제들과 평신도들로만 구성되어 있었는데, 그 중 "아토스에서 온 수백 명의 승려들"이었습니다.[9]

메트로폴리탄 갤럭션은 가택 연금 상태에서 다른 구 달력주의 주교들인 [14]에블로기[로], 메토디, 글리셰리 타나세를 봉헌했습니다.[15] 나중에 루마니아 구 달력주의자들의 성 시노드가 공식적으로 설립되었습니다.[14]

차우 ș 에스쿠 시대 이후, 루마니아 구 달력주의 교회는 "활발한 교구와 수도원 생활을 확립하면서 번창했습니다." 차우 ș에스쿠가 몰락한 이후, 루마니아 구달력주의 운동은 "눈에 띄게 성장했습니다."

루마니아 구력주의 운동은 그리스 구력주의 운동과 달리 단결된 상태를 유지했습니다.[3]

메트로폴리탄 갈액션은 1959년 사망할 때까지 루마니아 올드 캘린더리스트의 첫 수장이었습니다. 갈액션은 1960년부터 1985년 사망할 때까지 루마니아 구력교회의 두 번째 지도자가 된 타나세가 그의 뒤를 이어 수장이 되었습니다.[15] 타나세는 1999년 루마니아 구력 교회에 의해 시성되었습니다.[16]

불가리아

참고 항목: 구력 불가리아 정교회

불가리아 정교회는 1968년에 율리우스력을 개정했습니다. 소피아 근처의 보호 수녀원은 이 입양에 대한 저항의 중심이 되었습니다. 1993년, 포토오스 오브 트리아디스타는 키프로스 고대 달력주의 교회에 의해 불가리아 고대 달력주의자들의 계층으로 주교로 임명되었습니다.[14]

우크라이나

추가 정보: 우크라이나 교회력 개혁 [영국]

우크라이나 정교회는 2023년 개정 율리우스력을 채택했습니다.[17] 모스크바 총대주교청의 익명의 우크라이나 정교회가 흔히 말하는 우크라이나 정교회는 개정 율리우스력으로 전환하지 않았습니다.[18]

인터커뮤니케이션

1977년, 키프로스 구달력주의 교회와 루마니아 구달력주의 교회 간의 상호교신 선언이 체결되었습니다.[14]

1994년, ROCOR와 키프로스 구달력주의 교회 간의 성찬을 확립하는 법이 루마니아와 불가리아 구달력주의 교회 간의 완전한 성찬을 확립했습니다. 따라서 이 네 교회는 "하나의 성찬식"에 있었습니다.[14]

2005년에 키프로스 구달력주의 교회는 ROCOR이 모스크바 총대주교청과 연합을 할 것이라고 생각하고 "반에큐메니즘적 전망"과 키프로스 구달력주의 교회와의 협력을 "재토화"했기 때문에 ROCOR과의 성찬을 단절했습니다. 키프로스 구달력주의 교회의 결정이 있기 2주 전, ROCOR는 지도자가 오세티야의 주교를 알라니아의 주교로 봉헌했기 때문에 키프로스 구달력주의 교회와 교신을 단절했습니다.[19][20]

인구통계학

1999년에는 루마니아에 100만 명 이상의 구력가가 있을 것으로 추정되었고, 그리스에는 다소, 불가리아, 키프로스, [동방정교] 디아스포라에는 상당히 적은 것으로 추정되었습니다.[3]

분류

구 달력론에는 두 가지 경향이 있습니다. 첫 번째는 "저항적 구달력주의"이고, 두 번째는 "통합주의적 구달력주의"입니다.[14]

첫 번째 입장은 "불법적인 혁신으로 간주되는 것에 대한 저항을 표현하고 새로운 달력을 사용하여 교회와 벽을 쌓고 에큐메니즘의 이단으로 간주되는 것에 의해 타협합니다. 그러나 그것은 신 달력주의자들의 의식과 성례를 은혜가 없는 것으로 비난하는 것을 거부하고, [동방] 정통파의 다수를 전통주의적인 관점으로 끌어들이기 위해 증인과 정중한 대화를 추구합니다." 이러한 경향은 예를 들어 키프로스의 진정한 정교회 입장에서 찾아볼 수 있습니다.[14]

두 번째 입장은 "모든 신 달력주의 교회, 신 달력주의자들과 교신하는 모든 사람들, 그리고 [동방] 정교회 밖에서 신 달력주의자들의 성찬을 거부하는 모든 사람들을, 따라서 은혜가 없는 성찬이 있는 것으로 거부합니다." 이 입장을 고수하는 교회들은 "그들 자신들을 거대한 배교에 직면하여 [동방] 정통 전통의 완전성을 유지하는, 살아남은 [동방] 정통 교회로 봅니다." 이러한 경향은 예를 들어 마태오족 계승의 구 달력주의 교회에서 찾아볼 수 있습니다.[14]

1999년에 "특히 마태오 사람들 사이에서 분열의 더 최근의 원인은 아버지 하나님을 "고대의 날들"로 묘사하는 성 삼위일체의 아이콘입니다."라고 언급했습니다. 일부 고대 달력학자들은 아이콘을 거부하고, 다른 이들은 거부자들을 아이콘 클라스로 거부합니다.[3]

무리

구 일정관리 그룹은 다음과 같습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Chrysostomos; Akakios (November 1, 1991). "The old calendarists: A social psychological profile of a Greek Orthodox minority". Pastoral Psychology. 40 (2): 83–91. doi:10.1007/BF01040490. S2CID 144654988 – via Springer Link.
  2. ^ Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld U.S. Department of State Annual Report on International Religious Freedom for 2005 - Greece". Refworld.
  3. ^ a b c d e Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (2017-09-01). "True Orthodox church". The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. p. 499. doi:10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  4. ^ Krindatch, A. (2011)의 HOCNA 지지자들. 미국 정교회 지도, 44쪽. 브루클라인, MA: Holy Cross Orthodic Press
  5. ^ a b Ware, Kallistos (2002). "Old Calendarists". In Clogg, Richard (ed.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. pp. 2–4. ISBN 9781850657057.
  6. ^ "Περισσότερες από 500 επιθέσεις σε θρησκευτικούς χώρους το 2017". Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ. Retrieved 2021-11-10.
  7. ^ Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (2017-09-01) [1999]. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. pp. 498–9, 355. doi:10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  8. ^ "Independent Orthodox Churches or the Other Orthodox Family of Churches". Orthodoxy Cognate PAGE - Media Network. 2010-10-23. Archived from the original on 2021-09-06. Retrieved 2021-09-04.
  9. ^ a b c d e f g h Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (2017-09-01) [1999]. "True Orthodox church". The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. pp. 498–9. doi:10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  10. ^ Ware, Kallistos (2002). "Old Calendarists". In Clogg, Richard (ed.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. p. 9. ISBN 9781850657057.
  11. ^ Anderson, L. V. (2013-01-07). "Merry (Russian Orthodox) Christmas!". Slate. ISSN 1091-2339. Retrieved 2018-02-18.
  12. ^ Speake, Graham (2021-01-31). "Old Calendarists". Encyclopedia of Greece and the Hellenic Tradition. Routledge. p. 1170. ISBN 978-1-135-94206-9.
  13. ^ a b Ware, Kallistos (2002). "Old Calendarists". In Clogg, Richard (ed.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. pp. 1–2, 10–12. ISBN 9781850657057.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., eds. (2017-09-01) [1999]. "Old Calendarists". The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. pp. 353–6. doi:10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  15. ^ a b "Mitropolitul Glicherie Tanase va fi canonizat saptamina viitoare". Evenimentul Zilei. 20 June 1999. Archived from the original on 2013-07-05. Retrieved 2021-12-13.
  16. ^ "Alte stiri". Ziarul de Iași. 29 June 1999. Retrieved 2021-12-13.
  17. ^ "OCU switches to a new calendar". Istorychna Pravda (in Ukrainian). 24 May 2023. Retrieved 24 May 2023.
  18. ^ "Ukraine's Orthodox Church, Greek Catholic Church start dialogue on church calendar reform". Interfax-Ukraine. 26 December 2022. Retrieved 24 May 2023.
  19. ^ "The Holy Synod in Resistance and Her [sic] Attitude Towards the Union of the Russian Orthodox Church Abroad with the Moscow Patriarchate" (PDF).
  20. ^ "Русская зарубежная церковь прекратила общение с греческим "Синодом противостоящих" и сделала еще один шаг навстречу Московскому патриархату". www.interfax-religion.ru. Retrieved 2021-11-15.

추가읽기

그 주제에 관한 구 달력주의 성직자들의 출판물.