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아미쉬

Amish
이 기사는 전통주의 기독교 교회의 모임에 관한 것입니다.기타 용도는 Amish(동음이의)를 참조하십시오.
Amis 사람들과 혼동하지 않기.
아미쉬
펜실베니아 주 랭커스터 카운티에 있는 전통적인 아미쉬 버기를 타고 있는 아미쉬 가족
총인구
383,565
(2023, 구 주문 아미쉬)[1]
설립자
야코프 암만
인구가 많은 지역
미국 (인디애나, 오하이오, 펜실베이니아에 많은 인구, 켄터키, 미주리, 미시건, 뉴욕, 위스콘신에 주목할 만한 인구, 기타 여러 주에 적은 인구)
캐나다 (주로 온타리오 주)
종교
침례교
경전
성경.
언어들
펜실베니아 네덜란드어, 베르니즈 독일어, 낮은 알레만닉 알사티아 독일어, 아미쉬 높은 독일어, 영어
시리즈의 일부(on)
침례교
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 윌렘스(사진)가 추격자를 구합니다.이 자비의 행위는 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형을 당했습니다 (1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄의 것에서 발췌).
배경
교리와 실천
문서.
키피플
가장 큰 그룹
관련 동선
icon 기독교 포털

아미쉬(/ˈɑːmɪʃ/; 펜실베니아 독일인:아미쉬; 독일어:아미쉬(Amische)는 스위스 독일과 알사티아 [2]출신의 전통주의 기독교 교회 단체입니다.그들은 분리된 아나밥티스트 [3]교파인 메노나이트 교회와 밀접한 관련이 있습니다.아미쉬 사람들은 단순한 생활, 평범한 옷차림, 기독교 평화주의, 현대 기술의 많은 편리함을 채택하는 데 느림으로 유명하며, 가능하면 가족의 시간을 방해하지 않고, 대면 대화를 대체하지 않으며, 자급자족을 유지하려는 관점을 가지고 있습니다.아미쉬는 농촌생활, 육체노동, 겸손과 겔라센하이트(하나님의 뜻에 복종)를 중시합니다.

아미쉬 교회는 1693년 Jakob [4]Ammann이 이끄는 스위스와 Alsatian Mennonite Anabaptists 그룹 안에서 스위스의 분열로 시작되었습니다.암만을 따르는 사람들은 아미쉬로 [5]알려졌습니다.19세기 후반, 아미쉬는 구질서 아미쉬와 아미쉬 메노나이트로 나뉘었습니다; 후자는 자동차 사용을 자제하지 않는 반면, 구질서 아미쉬는 그들의 전통적인 문화의 많은 부분을 유지했습니다.오늘날 사람들이 아미쉬를 지칭할 때, 그들은 일반적으로 구질서 아미쉬를 지칭합니다. 비록 아미쉬의 다른 하위 집단들이 있지만.18세기 초, 많은 아미쉬와 메노인들이 다양한 이유로 펜실베니아로 이주했습니다.오늘날, Old Order Amish, New Order Amish, Old Beachy Amish는 물론, Old Order Mennonite들도 계속해서 펜실베이니아 네덜란드어를 사용하고 있습니다.[6] 비록 두 개의 다른 알레만어 방언이 Adams와 Indiana의 Allen 카운티에서 Old Order Amish에 의해 사용되고 있지만,2023년 현재 377,000명 이상의 올드 오더 아미쉬가 미국에 거주하고 있으며, 약 6,000명이 캐나다에 거주하고 있습니다. 비록 대부분의 아미쉬들이 분명히 어떤 형태의 피임법을 사용하는 것처럼 보이지만, 일반적으로 아미쉬들 사이에서 논의되지 않는 사실입니다.이는 신도들의 보수성과 상관관계를 두고 아이들의 수가 체계적으로 증가한다는 사실, 즉 더 보수적일수록 [7]더 많은 아이들이 있다는 것을 보여줍니다.아미쉬 교회 단체들은 아미쉬가 아닌 세계로부터 어느 정도의 분리를 유지하려고 합니다.아미쉬인이 아닌 사람들은 일반적으로 아미쉬 사람들을 "영어"라고 부르며, 외부의 영향은 종종 "세계적"이라고 말합니다.

아미쉬 교회의 회원은 보통 16세에서 23세 사이의 성인 세례와 함께 시작합니다.교회 지역에는 20-40 가정이 있으며, 예배는 격주 일요일 한 회원의 집이나 헛간에서 열립니다.각 구역마다 어느 정도 차이가 나는 교회의 규칙인 오르드눙은 일 년에 두 번 모든 교인이 검토합니다.Ordnung은 모든 구성원이 지켜야 하며, 전력선 전기, 전화, 자동차 사용의 금지 또는 제한과 의류에 대한 규정을 포함한 일상 생활의 많은 측면을 포함합니다.일반적으로 교회와 가족관계에 큰 비중을 두고 있습니다.아미쉬 사람들은 보통 자신들의 원룸 학교를 운영하고 8학년 이후에는 정규 교육을 중단합니다.대부분의 아미쉬들은 상업 보험에 가입하거나 사회 보장에 참여하지 않습니다.아미쉬 교인들은 오늘날 재침례교도로서 무저항을 실천하며 어떠한 형태의 [8]군복무도 하지 않을 것입니다.

역사

재침례교의 시작

Cover of "Little Known Facts About The Amish and the Mennonites. A Study of the Social Customs and Habits of Pennsylvania's 'Plain People'. By Ammon Monroe Aurand, Jr. Aurand Press. 1938.
아미쉬와 메노나이트 표지, 1938
Cemetery filled many small plain headstones with simple inscriptions and two large bare trees.
1941년 펜실베니아주 랭커스터 카운티에 있는 오래된 아미쉬 묘지
주요 기사:침례교

나중에 아미쉬가 등장한 아나밥티스트 운동은 스위스의 초기 종교개혁을 이끌었던 Huldrych Zwingli (1484–1531)를 중심으로 원을 그리며 시작되었습니다.1525년 1월 21일 취리히에서 콘래드 그레벨과 조지 블라우록은 서로에게 그리고 다른 [9]사람들에게 신자의 세례를 연습했습니다.급진적인 종교 개혁의 일부인 이 스위스 운동은 나중에 스위스 [10]형제로 알려지게 되었습니다.

아미쉬의 출현

아미쉬라는 용어는 1710년 아나밥티스트 지도자 야코프 암만의 반대자들에 의해 처음으로 스칸데임(치욕의 용어)으로 사용되었습니다.스위스인 형제간의 최초의 비공식적인 구분은 17세기에 오벌렌더(언덕에 사는 사람들)와 에멘탈(에멘탈에 사는 사람들) 사이에 기록되었습니다.오벌렌더들은 더 극단적인 신도들이었고, 그들의 열정은 그들을 더 [citation needed]먼 지역으로 밀어 넣었습니다.

스위스 침례교는 이 시점부터 두 개의 평행한 흐름에서 발전했으며, 가장 명백하게 "침탈한" 신자들에 대한 선호된 대우에 대한 의견 차이로 특징지어집니다.에멘탈 인들(에멘탈 인들 중 지도자인 주교 한스 레이스트의 이름을 따서 때때로 라이스티안이라고도 함)은 타락한 신자들은 정기적인 식사가 아니라 오직 성찬만 금지되어야 한다고 주장했습니다.아미쉬는 금지된 사람들은 일반적인 식사에서도 피해야 한다고 주장했습니다.레이스티안 측은 결국 스위스 메노나이트 회의의 기초를 만들었습니다.이 공통적인 유산 때문에, 남부 독일과 스위스 출신의 아미쉬와 보수적인 메노인들은 많은 유사점을 가지고 있습니다.아미쉬 족을 떠나는 사람들은 보수적인 [11][12]메노파의 다양한 모임에 가입하는 경향이 있습니다.

북미 이주

아미쉬는 18세기 초 팔츠와 인근 지역에서 더 큰 이주의 일부로 종교적 박해와 매력적인 토지 제공이 없었기 때문에 호의적으로 여겨졌던 펜실베니아로 이주하기 시작했습니다.1717년과 1750년 사이에 약 500명의 아미쉬가 북아메리카로 이주했는데, 주로 펜실베이니아주 버크 카운티가 된 지역으로 이주했지만 나중에 토지 문제와 프랑스와 인디언 전쟁과 관련된 보안 문제로 인해 이주했습니다.많은 사람들이 결국 랭커스터 카운티에 정착했습니다.약 1,500명의 두 번째 물결이 19세기 중반에 도달하여 대부분 오하이오, 일리노이, 아이오와 그리고 온타리오 남부에 정착했습니다.이러한 후기 이민자들의 대부분은 결국 구질서 아미쉬에 가입하지 않고 더 자유주의적인 [13]그룹에 가입했습니다.

1850년부터 1878년까지 구기사단과 아미쉬 메노나이트로 구분

주요 기사:구질서 운동

북미에 세워진 대부분의 아미쉬 공동체들은 궁극적으로 아미쉬의 정체성을 유지하지 못했습니다.많은 아미쉬 회중들의 정체성 상실을 초래한 주요 분열은 19세기 3/4분기에 일어났습니다.파벌의 형성은 다른 장소에서 다른 시기에 효과가 있었습니다.그 과정은 분열이라기 보다는 "정리"에 가까웠습니다.아미쉬 사람들은 자신들에게 [citation needed]가장 적합한 다른 장소에서 다른 아미쉬 신도들과 자유롭게 함께 할 수 있습니다.

1850년 이후 몇 년 동안, 개별 아미쉬 회중들과 다른 아미쉬 회중들 사이에 긴장이 고조되었습니다.1862년과 1878년 사이에 아미쉬가 현대 [14]사회의 압력으로 인한 긴장에 어떻게 대처해야 하는지에 대해 다양한 장소에서 매년 Dienerversamlungen (장관 회의)가 열렸습니다.모임 자체가 진보적인 생각이었습니다. 주교들이 모여 통일성을 논의하는 것은 아미쉬 [citation needed]교회에서 전례가 없는 생각이었습니다.처음 몇 번의 회의에서, 더 전통적인 마음을 가진 주교들은 [citation needed]회의를 보이콧하기로 동의했습니다.

집단의 약 3분의 2를 차지하는 진보적인 구성원들은 아미쉬 메노나이트라는 이름으로 알려지게 되었고, 결국 20세기 초에 메노나이트 교회와 다른 메노나이트 교파들과 연합하게 되었습니다.더 전통적인 마음을 가진 집단들은 올드 오더 [15]아미쉬로 알려지게 되었습니다.에글리 아미쉬는 1858년에 이미 아미쉬 교회에서 철수하기 시작했습니다.그들은 곧 옛날 방식에서 벗어나 1908년에 "[16]방어가 없는 메노나이트"로 이름을 바꿨습니다.1862년 이후 분열에서 어느 편도 들지 않았던 회중들은 1910년에 보수적 아미쉬 메노나이트 회의를 결성하였으나 1957년에 그들의 이름에서 "아미쉬"라는 단어를 삭제하였습니다; 2000년에 많은 회중들은 전통적인 아나밥티스트의 조례의 실천을 계속하기 위하여 성서 메노나이트 연합을 조직하기 위하여 떠났습니다.머리를 덮는 [17][18]것 같은

유럽에서 분열이 일어나지 않았기 때문에, 그곳에 남아 있던 아미쉬 회중들은 북미의 변화된 아미쉬 메노인과 같은 길을 걷다가 서서히 메노인과 합쳐졌습니다.1937년 이웃한 메노나이트 교회와 합병한 익스하임 아미쉬 교회는 독일에서 마지막으로 합병된 아미쉬 교회입니다.알자스의 대부분을 포함한 일부 메노나이트 신도들은 이전 아미쉬 [19][20]신도들의 직접적인 후손들입니다.

20세기

19세기 펜실베니아의 미플린 카운티에서 구질서 사이에 분열이 일어났지만, 구질서 사이의 큰 분열은 1차 세계대전까지 이어졌습니다. 그 당시, 오하이오의 홈즈 카운티에 있는 스와첸트루버 아미쉬와 아이오와의 뷰캐넌 아미쉬라는 두 개의 매우 보수적인 계열이 나타났습니다.뷰캐넌 아미쉬들은 [21]곧 전국의 비슷한 생각을 가진 신도들과 합류했습니다.

제1차 세계 대전과 함께 미국에서 독일어에 대한 대대적인 탄압이 이루어졌고, 결국 대부분의 펜실베니아 독일어 사용자들의 언어 이동으로 이어졌고, 20세기 말까지 아미쉬와 다른 구종들이 거의 유일한 사용자로 남게 되었습니다.이것은 아미쉬 [22]주변에 이전에는 존재하지 않았던 언어 장벽을 만들었습니다.

1920년대 후반, 이 차를 채택하려는 올드 오더 아미쉬의 [23]좀 더 변화하는 마음을 가진 파벌이 주류에서 벗어나 비치 아미쉬라는 이름으로 조직되었습니다.

제2차 세계대전 중 아미쉬에 대한 오래된 군복무 문제가 다시 제기되었습니다.일반적으로 아미쉬 청년들이 군복무를 거부했기 때문에, 그들은 주로 임업과 병원에서 일하던 민간인 공공 서비스 (CPS)에 들어가게 되었습니다.더 진보적인 메노파와 외부 세계와 접촉이 많은 병원에서 일하는 젊은이들이 많다는 사실은 이들 중 상당수가 아미쉬 [24]교회에 가입하지 않았다는 결과를 낳았습니다.

1950년대에 비치 아미쉬는 뉴 오더 아미쉬와 마찬가지로 새 탄생, 개인의 거룩함과 주일학교 [25][26]교육에 큰 중점을 두었습니다.비치의 옛 방식을 보존하고 싶었던 사람들이 올드 비치 [23]아미쉬가 되었습니다.

1950년경까지 거의 모든 아미쉬 아이들은 작고 시골에 있는 아미쉬가 아닌 학교에 다녔지만, 그 후 학교 통폐합과 8학년 이상의 의무교육은 아미쉬의 반대를 야기시켰습니다.아미쉬 공동체들은 그들 자신의 아미쉬 학교를 열었습니다.1972년 미국 대법원은 아미쉬 학생들에게 8학년 이후의 의무교육을 면제해 주었습니다.20세기 말까지, 거의 모든 아미쉬 아이들은 아미쉬 [27]학교에 다녔습니다.

20세기 후반, 소규모 농업에 대한 압박이 증가함에 따라 농사일을 떠나 소규모 사업을 시작하는 아미쉬 남성들이 증가했습니다.아미쉬 사람들 사이에는 매우 다양한 소규모 사업체들이 존재하지만, 건축 작업과 목공은 [28]상당히 광범위합니다.많은 아미쉬 정착지, 특히 더 큰 정착지에서 농부들은 이제 [29]소수입니다.2018년 [30][31]기준으로 미국 내 40,000개의 낙농장 중 약 12,000개가 아미쉬 소유입니다.

20세기 초까지, 올드 오더 아미쉬의 정체성은 기술의 제한된 사용과 연결되지 않았습니다. 올드 오더 아미쉬와 그들의 시골 이웃들이 같은 농장과 가정의 기술을 사용했기 때문입니다.19세기 후반의 구질서 분업에서도 기술의 활용에 대한 질문은 역할을 하지 못했습니다.전화기는 거부된 첫 번째 중요한 기술이었고, 곧 자동차, 트랙터, 라디오, 그리고 20세기의 [32]많은 다른 기술적 발명품들이 거부되었습니다.

구질서 메노나이트, 구식민지 메노나이트, 아미쉬는 종종 북미의 대중적인 언론에서 함께 분류됩니다.캐나다 메노나이트([33]Canadian Mennonite)지의 2017년 보고서에 따르면 이는 잘못된 것입니다.

Old Order Menonites, Amish 공동체, Old Colony Menonites의 관습은 많은 유사점을 가지고 있지만, 문화적인 차이는 한 그룹의 구성원들이 다른 그룹으로 이동하는 것을 불편하게 느끼지 않을 만큼 충분히 중요합니다.고대 질서 메노인과 아미쉬는 같은 유럽의 뿌리를 가지고 있고 그들의 집에서 사용되는 언어는 같은 독일 방언입니다.고대 식민지 메노인들은 다른 독일어 방언인 낮은 독일어를 사용합니다.

종교적 행위

주요 기사:세례교리와 아미쉬 종교관행
A page of ornate old German text. See description.
역사적 문서 Diß Liedhaben die sieben Brüderim Gefengnüßzu Gmünd gemacht 스캔

아미쉬 관습을 이해하기 위한 두 가지 핵심 개념은 호흐무트(오만함, 오만함)에 대한 거부와 디무트(겸손함, 침착함, 침착함)와 겔라센하이트(침착함, 침착함)에 대한 높은 가치이며, 이는 종종 "순종" 또는 "순종"으로 번역됩니다.Gelassenheit는 앞으로 나아가는 것, 자기 홍보하는 것, 또는 자신을 주장하는 것을 꺼리는 것으로 더 잘 이해될 수 있습니다.집단 규범을 통해 표현된 '예수의 뜻'에 복종하려는 아미쉬의 의지는 더 넓은 미국 문화의 중심에 있는 개인주의와 상충됩니다.아미쉬 반개인주의 성향은 지역사회에 덜 의존하게 만들 수 있는 노동절약적 기술을 거부하는 동기입니다.전기와 같은 현대적인 혁신은 신분 상품에 대한 경쟁을 촉발할 수도 있고, 사진은 개인적인 허영심을 기를 수도 있습니다.전력선은 '세상에 순응하지 말라'는 성경에 어긋날 것입니다(롬 12:2).[citation needed]

아미쉬 교회의 회원은 보통 16세에서 23세 사이의 세례와 함께 시작합니다.그것은 아미쉬 교회 내에서 결혼을 위한 요건입니다.교회 안에서 세례를 받으면 신앙 안에서만 결혼할 수 있습니다.교회 지역에는 20-40개의 가정이 있으며 예배는 격주 일요일에 한 회원의 집이나 헛간에서 열립니다.그 지역은 주교 한 명과 몇몇 목사와 집사들이 이끌고 있는데, 그들은 선거와 성직자들의 조합에 의해 선출됩니다.[34]

지역마다 어느 정도 차이가 나는 이른바 오르드눙 교회의 규칙은 일 년에 두 번 모든 교인이 검토합니다.모든 구성원이 동의해야만 주님의 만찬이 열립니다.Ordnung은 모든 구성원이 지켜야 하며, 전력선 전기, 전화, 자동차 사용의 금지 또는 제한과 의류에 대한 규정을 포함한 일상 생활의 많은 측면을 포함합니다.아미쉬 교인들은 오늘날 재침례교도로서 무저항을 실천하며 어떠한 형태의 군복무도 하지 않을 것입니다.아미쉬 사람들은 농촌생활, 육체노동, 겸손, 겔라센하이트를 중요시하며, 그들이 하나님의 [citation needed]말씀이라고 생각하는 것을 사는 것을 지지합니다.

이러한 공동체의 기대에 부합하지 않고 회개를 확신할 수 없는 구성원들은 파문과 회피에 직면합니다.회피 방식은 커뮤니티마다 다릅니다.[35]평균적으로 아미쉬 청소년의 약 85%가 세례를 받고 교회에 [36]참여하기를 선택합니다.일부 지역사회에서 룸스프링아(독일어로 "뛰어다니는", "뛰어다니는")의 청소년 시기 동안, 세례를 받은 성인을 회피하는 결과를 초래할 수 있는 부적합한 행동은 [37][failed verification]어느 정도의 용서를 받을 수 있습니다.

생활방식

주요 기사:미쉬한 삶의 방식
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2004년 9월 오하이오주 홈스 카운티 시골에서 말이 끄는 마차를 탄 한 미쉬 부부

아미쉬의 생활 방식은 공동체마다, 공동체 내의 지역마다 약간씩 다른 Ordnung(규칙)[38]에 의해 규제됩니다.중앙 아미쉬 통치 권한이 없기 때문에 각 개별 공동체는 스스로 결정을 내리고, 한 공동체에서 수용 가능한 것이 다른 [39]공동체에서는 수용 가능하지 않을 수 있습니다.Ordnung은 일 년에 두 번 열리는 성찬례 전에 세례를 받은 회원들의 전체 공동체 내에서 합의되거나 변경됩니다.Ordnung이 논의되는 회의는 표준 독일어로는 Ordnungsgemeine, 펜실베이니아 네덜란드어로는 Ordningsgmee라고 불립니다.Ordnung에는 복장, 기술의 허용적 사용, 종교적 의무, 외부인과의 상호작용에 관한 규칙 등의 사항이 포함되어 있습니다.이 모임에서 여성들은 오르드눙에 [40]관한 질문에도 투표합니다.

아미쉬 가족의 가장 큰 기능은 아이를 낳고, 키우고, 이웃이나 친척들과 어울리는 것입니다.아미쉬는 일반적으로 대가족은 신의 축복이라고 믿습니다.농장 가족들은 농장 [41]노동을 수행하기 위해 아들들이 필요하기 때문에 더 많은 가족을 갖는 경향이 있습니다.공동체는 아미쉬 생활방식의 중심입니다.

열심히 일하는 것은 경건한 것으로 여겨지며, 몇몇 기술적인 발전은 힘든 일의 필요성을 줄여주기 때문에 바람직하지 않다고 여겨져 왔습니다.헛간의 자동 바닥 청소기와 같은 기계들은 역사적으로 젊은 농부들에게 너무 많은 여가 [42]시간을 제공하기 때문에 거부되어 왔습니다.

교통.

아미쉬 공동체는 말과 마차를 타고 여행하는 것으로 유명한데, 말이 끄는 마차가 삶의 느린 속도를 촉진한다고 느끼기 때문입니다.하지만 대부분의 아미쉬 공동체들은 버스나 [43]자동차 같은 자동차를 타는 것도 허용합니다.최근 몇 년 동안 많은 아미쉬 사람들은 걷거나 말과 [39]마차를 이용하는 것보다 더 빠르다는 이유로 전기 자전거를 이용하게 되었습니다.

의류

주요 기사 : 플레인 원피스

아미쉬 사람들은 평범한 복장으로 알려져 있습니다.남자들은 단색의 셔츠와 챙이 넓은 모자, 그리고 서로 비슷함을 나타내는 정장을 입습니다.아미쉬 남자들은 남자다움과 결혼상태를 상징하고 겸손함을 증진시키기 위해 수염을 기릅니다.아미쉬 사람들은 콧수염을 기르는 것이 금지되어 있는데, 이는 콧수염이 평화주의적 신념 때문에 그들이 강하게 반대하는 군대에 소속된 것으로 간주되기 때문입니다.여성들은 옷 입는 법에 대한 비슷한 지침을 가지고 있는데, 이것은 아미쉬 버전의 법인 Ordnung에도 표현되어 있습니다.그들은 송아지 길이의 드레스를 입고, 어두운 색과 보닛과 앞치마를 입습니다.기도용 캅과 보닛은 그들의 종교적 신념을 시각적으로 표현하고 모든 여성이 착용하는 전통을 통해 단결을 촉진하기 때문에 여성들이 착용합니다.보닛의 색상은 여성이 미혼인지 기혼인지를 나타냅니다.미혼 여성들은 검은색 보닛을 입고 기혼 여성들은 흰색을 입습니다.보닛의 컬러 코딩은 여성들이 결혼반지와 같은 장신구를 착용하는 것이 허용되지 않기 때문에 중요한데,[44][page needed] 이는 개인에 대한 자부심을 유발할 수 있는 신체에 대한 관심을 유발하는 것으로 여겨지기 때문입니다.모든 옷은 수작업으로 꿰매지만, 그 옷을 매는 방법은 아미쉬 사람이 신질서 또는 [45][page needed]구질서 아미쉬의 일원인지에 따라 크게 달라집니다.Old Order Amish는 단추가 너무 화려하다고 여겨지기 때문에 단추를 거의 사용하지 않습니다. 대신 패션 의류나 금속 스냅에 후크 앤 아이 어프로치를 사용합니다.뉴 오더 아미쉬는 조금 더 진보적이고 [citation needed]옷을 입는 데 도움이 되는 버튼을 사용할 수 있습니다.

요리.

아미쉬 요리는 단순함과 전통적인 특징으로 유명합니다.음식은 아미쉬 사회생활에서 중요한 역할을 하며, 포틀럭, 결혼식, 모금 행사, 송별회 및 기타 [46][47][48][49]행사에서 제공됩니다.많은 아미쉬 음식들은 파이, 보존품, 빵 혼합물, 절인 농산물, 디저트, 그리고 통조림을 포함한 시장에서 팔립니다.많은 아미쉬 공동체들도 방문객들을 위한 식당을 설립했습니다.아미쉬 고기 소비량은 미국 평균과 비슷하지만 보존된 [50]고기를 더 많이 먹는 경향이 있습니다.

아미쉬 요리는 요리책 작가들과 음식 역사가들이 전통적인 음식 길과 아미쉬 공동체의 얽히고설킨 종교 문화와 기념 행사에 대해 강조하는 차이점뿐만 아니라 민족적, 지역적 [51]차이가 있는 펜실베이니아 네덜란드의 유사한 요리로 종종 오해를 받습니다.슈플라이 파이의 확산에 대한 신화는 미국 요리 연구에 공통적인 주제이지만, 음식 인류학자들은 펜실베니아 더치와 아미쉬의 요리 관행이 혁신적이고 역동적이며, 시간과 지리적 공간에 걸쳐 진화하고 있으며, 모든 펜실베니아 더치가 아미쉬인 것은 아니라고 지적합니다.모든 아미쉬가 펜실베이니아에 사는 건 아닙니다지역 신화와 요리적 사실을 구별하는 것은 주로 신문 기록 보관소, 일기, 가정 [52]기록과 같은 문학적 출처에 대한 연구와 결합된 헌신적인 인류학적 현장 연구에 의해 달성됩니다.

부분군

주요 기사:아미쉬의 하위 집단

수년간 아미쉬 교회들은 주로 오르드눙에 관한 질문뿐만 아니라 주로 회피에 관한 교리적 논쟁에 대해서도 여러 차례 의견이 엇갈렸습니다.가장 큰 집단인 "Old Order" 아미쉬는 1860년대에 다른 아미쉬들과 분리된 보수파로, 전통적인 관습과 신념을 가장 강조해온 사람들입니다.신질서 아미쉬(New Order Amish)는 아미쉬의 집단으로,[citation needed] 일부 학자들은 아미쉬라는 이름에도 불구하고 구질서 아미쉬의 하위 집단으로 가장 잘 묘사된다고 봅니다.

소속

2011년 기준으로 약 40개의 Old Order Amish 계열사가 존재하는 것으로 알려져 있습니다.8개의 주요 계열사가 아래에 나열되어 있으며, 랭커스터는 지역과 인구 [53]수에서 가장 큰 계열사입니다.

소속 성립일 기원. 미국. 정착지 교회구
랭커스터 1760 펜실베이니아주 8 37 291
엘크하트라그랑주 1841 인디애나 주 3 9 176
홈즈 구순서 1808 오하이오 주 1 2 147
뷰캐넌/메드포드 1914 인디애나 주 19 67 140
게오가 1세 1886 오하이오 주 6 11 113
스와르트젠트루버 1913 오하이오 주 15 43 119
게오가 2세 1962 오하이오 주 4 27 99
스위스(아담스) 1850 인디애나 주 5 15 86

계열사별 기술 활용

아래 표는 서로 다른 아미쉬 계열사들의 특정 기술 사용 현황을 보여줍니다.자동차 사용은 구 주문 아미쉬와 신 주문 아미쉬에 의해 허용되지 않으며, 라디오, 텔레비전 또는 대부분의 경우 인터넷 사용도 허용되지 않습니다."Lancaster", "Holmes Old Order", "Elkhart-LaGrange" 등 3개 계열사는 3대 계열사일 뿐만 아니라 Old Order Amish의 주류를 대표합니다.가장 보수적인 계열사는 상위에 있고, 가장 현대적인 계열사는 하위에 있습니다.극소수가 사용하는 기술은 왼쪽에 있고, 대부분이 사용하는 기술은 오른쪽에 있습니다.기술을 사용하는 모든 아미쉬의 비율도 [timeframe?]대략적으로 표시됩니다.Old Order Amish 문화는 다이어트를 제외한 모든 분야와 활동에서 온실가스 배출량이 감소하는 것을 포함하고 있으며, 이들의 1인당 배출량은 더 넓은 [54]사회에 비해 1/4 미만인 것으로 추정되고 있습니다.

소속[55] 현장작업용 트랙터 로토틸러 전동예초기 프로판 가스 벌크우유탱크 기계식 밀커 기계식냉장고 픽업발러 수세식 화장실 내부 유수욕조 벨트 동력용 트랙터 공압공구 체인톱 가압등 전동식 세탁기
스와르트젠트루버 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 아니요. 네.
네브래스카 주 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 네.
스위스(아담스) 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 아니요. 몇개 몇개 몇개 몇개
뷰캐넌/메드포드 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 네. 네.
대너 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 아니요. 몇개 아니요. 네. 네. 네. 아니요. 아니요. 네. 아니요.
게오가 1세 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
홈즈 구순서 아니요. 몇개 몇개 아니요. 아니요. 아니요. 몇개 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
엘크하트라그랑주 아니요. 몇개 몇개 몇개 몇개 몇개 몇개 몇개 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
랭커스터 아니요. 아니요. 몇개 네. 아니요. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
나파니 아니요. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
칼로나 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네. 네.
사용비율
아미쉬로서는		 6 20 25 30 35 35 40 50 70 70 70 70 75 90 97

언어

주요 기사: 펜실베니아 네덜란드어

대부분의 옛 질서 아미쉬는 펜실베이니아 네덜란드어를 사용하며,[56] 민족에 관계없이 아미쉬가 아닌 사람들을 "영어"라고 부릅니다.1850년대에 조상들이 미국으로 이주한 두 아미쉬 하위 집단인 스위스 아미쉬는 베르네제 독일어(Adams County, IN 및 딸 정착촌) 또는 낮은 알레만어 알사티아 방언(Allen County, IN 및 딸 정착촌)[57]을 사용합니다.

통념과 달리 '펜실베니아 네덜란드어'의 '네덜란드어'는 오역이 아니라 '펜실베니아 네덜란드어/독일어' 또는 '독일어'[58][59][60][61]를 뜻하는 '펜실베니아 독일어 고유어 데이치(Deitsch)'의 변형입니다.궁극적으로, Deitsch, Dutch, Diets, Deutsch라는 용어들은 모두 동족이며 "대중" 또는 "사람들의"[62]를 의미하는 독일조어 *diudiskaz에서 유래했습니다."펜실베니아 네덜란드어"의 지속적인 사용은 19세기에 펜실베니아 네덜란드인들에 의해 강화되었는데, 그들은 나중에 독일인들이 미국으로 이주한 것(1830년 이후)과 구별하기 위한 방법으로, 펜실베이니아 네덜란드인들은 스스로를 Deitsche라고 부르고 독일인들을 Deitschlenner (문자 그대로 "독일계 사람들")이라고 불렀습니다.관련이 있지만 별개의 [63]집단으로 본 Deutschländ-er)를 비교합니다.

한 학자에 따르면, "오늘날 거의 모든 아미쉬들은 기능적으로 펜실베니아 네덜란드어와 영어로 이중언어를 구사하지만, 사용 영역은 확연히 구분됩니다.펜실베이니아 더치는 저녁 식탁과 교회 예배에서 설교하는 것과 같은 대부분의 단체 환경에서 지배적입니다.대조적으로 영어는 대부분의 읽기와 쓰기에 사용됩니다.영어는 또한 학교에서 교육의 매개체이며 비즈니스 거래에서 사용되며 종종 예의상 아미쉬가 아닌 사람들과의 상호작용을 수반하는 상황에서 사용됩니다.마지막으로 아미쉬 사람들은 교회 예배에서 기도문을 읽고 표준 독일어(펜실베이니아 네덜란드어로 Hochdeitsch라고[a] 불림)로 노래를 불렀습니다.세 가지 언어의 독특한 사용은 아미쉬 [64]정체성의 강력한 전달체 역할을 합니다."'영어가 점점 더 많은 상황에서 사용되고 있다'고 할지라도, 펜실베니아 네덜란드어는 '미국에서 위험에 처하지도 않고 이민자들의 지속적인 유입에 의해 지지받지도 않는 소수 언어 중 하나'입니다."[65]

민족성

아미쉬인들은 대체로 독일계 또는 스위스계 독일계 [66]혈통을 공유합니다.그들은 일반적으로 "아미쉬"라는 용어를 그들의 종교 공동체의 구성원들에게만 사용하고 민족적 명칭으로는 사용하지 않습니다.하지만 어떤 아미쉬 후손들은 그들의 유전적, 문화적 특성이 다른 민족과 [67][68]독특하게 다르다는 것을 알고 그들의 문화적 배경을 인식합니다.교회와 연합하기로 선택한 사람들, 혹은 아미쉬 가정에서 자랐지만 아직 교회의 구성원이 되기에는 너무 어린 아이들은 아미쉬로 간주됩니다.어떤 메노나이트 교회에는 이전에 아미쉬 교회 출신의 사람들이 많이 있습니다.비록 19세기에 북미로 이주한 아미쉬가 18세기보다 더 많지만, 오늘날의 아미쉬 대부분은 18세기 이민자의 후손입니다.후자는 전통을 더 많이 강조하는 경향이 있었고 아마도 별도의 아미쉬 [69]정체성을 유지할 가능성이 더 높았습니다.1860년대와 1870년대에 구질서가 형성되던 시기에 아미쉬 주류와 결별했기 때문에 역사상 한 번도 구질서 아미쉬와 결부된 적이 없는 아미쉬 메노나이트 교회 그룹이 다수 존재합니다.전 서부 온타리오 메노나이트 회의(WOMC)는 캐나다 [70]메노나이트 교회와 재결합한 전 아미쉬 메노나이트들로 거의 전부 구성되었습니다.Orland Gingerich의 책 The Amish of Canada는 페이지의 대부분을 Beachy나 Old Order Amish가 아닌, 구 WOMC의 [citation needed]신도들에게 바칩니다.

파라아미시군

G. C. 발드렙과 다른 사람들에 의해 "para-Amish"라고 불리는 몇몇 다른 집단들은 말과 마차 운송, 평범한 복장, 독일어의 보존과 같은 많은 특징들을 아미쉬와 공유합니다.이 그룹의 구성원들은 대체로 아미쉬 출신이지만, 그들은 주류 아미쉬 사이에서 일반적으로 받아들여지지 않는 신학적 교리(예: 구원의 보증) 또는 실천(재화 공동체)을 고수하기 때문에 다른 아미쉬 그룹과 친교하지 않습니다.베르골츠 공동체는 다른 경우입니다. 공동체가 많은 핵심 아미쉬 [citation needed]원칙에서 벗어났기 때문에 더 이상 아미쉬로 보지 않습니다.

인구분포

2022년 미국과 캐나다의 아미쉬 정착지
역사적 인구
연도Pop.±% p.a.
1920 5,000—
1928 7,000+4.30%
1936 9,000+3.19%
1944 13,000+4.70%
1952 19,000+4.86%
1960 28,000+4.97%
1968 39,000+4.23%
1976 57,000+4.86%
1984 84,000+4.97%
1992 128,150+5.42%
2000 166,000+3.29%
2010 249,500+4.16%
2020 350,665+3.46%
2023 383,565+3.03%
출처 : 1992,[71] 2000,[72] 2010,[73] 2020,[74] 2021,[75] 2023[1]

아미쉬 사람들은 보통 18세 이전에 세례를 받고, 아이들은 지역 회중의 숫자로 집계되지 않기 때문에, 그들의 숫자를 추정하는 것은 어렵습니다.다양한 연구들의 대략적인 추정치는 1992년에 125,000명, 2000년에 166,000명, [72]그리고 2008년에 221,000명이었습니다.따라서 1992년부터 2008년까지 북미의 아미쉬 인구 증가율은 84 퍼센트 (연간 3.6 퍼센트)였습니다.그 기간 동안, 그들은 184개의 새로운 정착지를 세우고 6개의 [76]주로 이주했습니다.2000년에, 대략 165,620명의 Old Order Amish가 미국에 거주했고, 그 중 73,609명이 [77][page needed]교회 신도였습니다.아미쉬는 1970년대에[78] 한 가족당 평균 7명의 아이들을 가졌고 2010년대에는 [79]합계 출산율이 5.3명으로 세계에서 가장 빠르게 증가하는 인구 중 하나입니다.

2010년에 아미쉬를 포함한 몇몇 종교 단체들은 미국 종교 단체 통계학자 협회의 기준에 더 잘 맞추기 위해 그들의 지지자들이 보고되는 방식을 바꿨습니다.구질서 아미쉬만이 아닌 모든 아미쉬 지지자들을 살펴보면, 2010년 미국 28개 [80]주에 약 241,000명의 아미쉬 지지자들이 있었습니다.

국가별 분포

미국

참고 항목:미국의 주별 인구 목록은 아미쉬, 오하이오주의 아미쉬, 메릴랜드주의 아미쉬 순이다.
미국 주별 및 연도별 미쉬 인구
주 1992 2000 2010 2020 2023
펜실베이니아주 32,710 44,620 59,350 81,500 88,850
오하이오 주 34,830 48,545 58,590 78,280 84,065
인디애나 주 23,400 32,840 43,710 59,305 63,645
위스콘신 주 6,785 9,390 15,360 22,235 24,920
뉴욕 4,050 4,505 12,015 21,230 23,285
미시간 주 5,150 8,495 11,350 16,525 18,445
미주리 주 3,745 5,480 9,475 14,520 16,690
켄터키 주 2,625 4,850 7,750 13,595 15,450
아이오와 주 3,525 4,445 7,190 9,780 9,930

미국은 아미쉬 사람들의 압도적인 대다수 (98%)의 고향입니다.2023년에는 미국 32개 주에 Old Order 커뮤니티가 존재했습니다.2023년 6월 현재 미국의 아미쉬 인구는 377,300명으로[1] 전년 대비 9,975명(2.7%) 증가했습니다.2023년 [81]6월 현재 인구는 펜실베이니아주가 8만9000명으로 가장 많고 오하이오주(8만4000명), 인디애나주(63만6000명)가 뒤를 이었습니다.2023년 [1]6월 기준으로 가장 큰 아미쉬 정착촌은 펜실베이니아주 남동부 랭커스터 카운티(43,400개), 오하이오주 북동부 홈즈 카운티(39,525개), 인디애나주 북동부 엘하트 카운티(28,275개)입니다.세계에서 아미쉬 인구가 가장 많은 곳은 홈즈 카운티 공동체입니다.[82] 2010년 기준으로 홈즈 카운티 전체 인구의 거의 50%가 아미쉬입니다.

2022년 아미쉬 인구가 가장 많은 펜실베이니아주 아미쉬 정착촌

미시시피 강 서쪽의 아미쉬가 가장 많이 모여 있는 곳은 미주리이며, 다른 정착지들은 아이오와 [83]주 동부와 미네소타 주 남동부에 있습니다.아이오와 주에서 가장 큰 아미쉬 정착지는 칼로나와 블룸필드 [84]근처에 있습니다.위스콘신에서 가장 큰 정착지는 13개의 신도가 있는 캐시턴 근처로,[85] 즉 2009년에는 약 2,000명이 거주했습니다.

아미쉬 공동체의 급격한 인구 증가로 인해 미국에는 매년 새로운 정착지가 설립되고 있습니다. 2016년 18개, 2017년 24개, 2018년 18개, 2019년 27개, 2020년 26개, 2021년 19개, 2022년 15개, 2023년 [86][74][81][1]6월까지 10개의 새로운 정착지가 설립되었습니다.지속적인 확장의 주된 이유는 충분한 가격의 농지를 얻기 위함이고, 새로운 정착의 다른 이유는 그들의 생활 방식을 지원하는 고립된 지역에 위치하기, 그들의 삶의 방식에 도움이 되는 문화를 가진 지역으로 이동하기, 가족 또는 다른 아미쉬 집단과 근접성을 유지하기,때로는 교회나 지도자간의 [76]갈등을 해결하기도 합니다.

인접한 표는 1992년, 2000년, 2010년, 2020년,[87][42][88][89][74][1] 2023년에 아미쉬 인구가 가장 많은 8개 주를 보여줍니다.

캐나다

캐나다 주별 및 연도별 아미쉬 인구
캐나다 1992 2010 2020 2023
캐나다 전역 2,295 4,725 5,995 6,100
온타리오. 2,295 4,725 5,605 5,645
프린스에드워드아일랜드. 0 0 250 280
뉴브런즈윅 주 0 0 70 95
매니토바 주 0 0 70 80

아미쉬 정착촌은 캐나다 4개 주에 있습니다.온타리오, 프린스에드워드아일랜드, 매니토바, 뉴브런즈윅.Old Order 정착지의 대부분은 온타리오 주에 위치해 있는데, 옥스포드(노리치 타운십)와 노퍽 카운티입니다.럭나우 [citation needed]근처의 브루스 카운티(휴런-킨로스 타운십)에도 작은 커뮤니티가 설립되어 있습니다.

2016년, 수십 명의 올드 오더 아미쉬 가족들이 프린스 에드워드 섬의 킹스 카운티에 새로운 정착지 두 곳을 설립했습니다.보도에 따르면 온타리오의 땅값 상승은 그 지역사회의 구성원들이 새로운 [90]농장을 구입할 수 있는 능력을 제한했다고 합니다.동시에 뉴브런즈윅의 퍼스 앤도버 근처에 새로운 정착지가 생겨났고, 메인주의 아미쉬 정착지에서 불과 12km(7.5마일) 떨어져 있었습니다.2017년, [91]스튜어트번 근처 매니토바에 아미쉬 정착촌이 설립되었습니다.

라틴 아메리카

남아메리카 국가별, 연도별 아미쉬 인구
나라 2010 2020 2023
볼리비아 0 160 190
아르헨티나 0 50 0

남미 국가에는 현재 두 개의 아미쉬 정착촌이 있습니다.아르헨티나 볼리비아.구질서 정착지의 대부분은 볼리비아에 위치해 있습니다.라틴 아메리카에 정착하기 위한 Old Order Amish의 첫 번째 시도는 멕시코 누에보 레온의 갈레아나 근처의 파라다이스 계곡에서 이루어졌지만, 정착은 1923년부터 [19]1929년까지 지속되었습니다.1968년부터 1978년까지 온두라스에서 아미쉬 정착이 시도되었지만,[92] 이 정착도 실패했습니다.2015년, 아르헨티나의 카타마르카 동쪽과 산타크루즈에서 [93]남서쪽으로 약 75마일(121km) 떨어진 볼리비아의 콜로니아 나란지타에 새로운 정착지가 세워졌습니다.이 새로운 공동체의 구성원 대부분은 올드 콜로니 메노나이트 배경 출신이며 수십 [94]년 동안 이 지역에서 살고 있습니다.

유럽

유럽에서는 구질서 아미쉬와 아미쉬 메노나이트 사이에 분열이 일어나지 않았습니다. 북미의 아미쉬 메노나이트와 마찬가지로 유럽의 아미쉬는 19세기 후반부터 20세기 초반까지 메노나이트 주류에 동화되었습니다.결국, 그들은 신도들의 이름에서 아미쉬라는 단어를 버리고 아미쉬의 정체성과 문화를 잃었습니다.1937년, 오늘날의 팔라티네이트 지역의 [95]츠바이브뤼켄의 일부인 익스하임에서 유럽 아미쉬의 마지막 신도들이 메노파에 합류했습니다.

검색자 및 가입자

주요 기사:시커(Anabaptism)

구질서 아미쉬에 [96]가입한 외부인은 단 몇 백 명, 소위 '탐구자'들뿐입니다.1950년 이래로 75명 정도의 비(非)아나침례교도들만이 아미쉬에 [97]가입해 평생 회원으로 남아 있습니다.1990년 이후,[98] 러시아 메노나이트 출신의 20여명이 온타리오주 아일머에 있는 아미쉬에 합류했습니다.

두 개의 기독교 공동체가 아미쉬에 합류했습니다.스톨 사후[99][100] 엘모 스톨의 다섯 기독교 공동체 중 하나인 메인주 스미르나에 있는 교회와 슈타우퍼 올드 오더 메노나이트 [101]배경의 목사인 해리 워너(1935~2012)가 설립한 공동체에 속한 미시간주 맨튼에 있는 교회.스미르나와 만톤이 소속된 '미시간 아미쉬 교회'는 다른 아미쉬 교회에 비해 탐구자와 개종자에게 개방적이라고 합니다.이 두 파라 아미쉬 공동체의 구성원 대부분은 원래 평원 교회 출신이었습니다.올드 오더 아미쉬, 올드 오더 메노나이트, 또는 올드 독일 침례교 형제.[citation needed]

더 많은 사람들이 몇 주, 몇 달, 심지어 몇 년 동안 Old Order Amish의 삶을 시험해 보았지만, 결국 합류하지 않기로 결정했습니다.다른 사람들은 아미쉬와 가깝게 지내지만 결코 [97]합류할 생각은 하지 못합니다.

반면에, 많은 사람들이 영어로 봉사를 하고 제한된 범위의 현대적인 편의를 허용하는 비치 아미쉬는 정기적으로 방문객으로서 그리고 결국에는 [102][103]회원으로서 그들의 교회에 찾는 사람들을 받습니다.

Old Order River Brthren으로 개종한 Stephen Scott은 다음과 같은 네 가지 유형의 구직자를 구분합니다.

  • 체크리스트를 찾는 사람들은 몇 가지 특정 사양을 찾고 있습니다.
  • 문화를 추구하는 사람들은 종교보다는 아미쉬의 삶의 방식에 더 매료되어 있습니다.
  • 영적 유토피아 추구자들은 진정한 신약 기독교를 찾고 있습니다.
  • 안정을 추구하는 사람들은 정서적인 문제들을 갖고 있는데, 종종 기능 장애를 겪는 [98]가족들입니다.

헬스

주요 기사:아미쉬인들의 건강
An Amish woman and three children, on a path to a house and six wooden farm buildings, past some farm equipment
뉴욕 모리스타운 근처에 있는 아미쉬 농장.
보건의료를 위한 아미쉬 지역사회 기금에 관한 2016년 연구

아미쉬 인구는 혈액형의 [107]특이한 분포뿐만 아니라 왜소증,[104] 엔젤만 증후군,[105] 그리고 다양한 대사 [106]장애를 포함한 특정한 질환의 발병률이 더 높습니다.아미쉬는 다양한 데미지 또는 유전적으로 폐쇄된 [108]공동체의 집합체를 나타냅니다.아미쉬인이 [109]일반인보다 유전적 장애의 발병률이 높지는 않지만, 거의 모든 아미쉬인은 수백 명의 18세기 창시자의 후손이기 때문에, 몇몇 열성 질환은 더 널리 퍼집니다(창립자 [110][111][112]효과의 예).이 질환들 중 일부는 희귀하거나 독특하며 아미쉬 어린이들의 사망률을 증가시킬 만큼 충분히 심각합니다.아미쉬 사람들은 외혼의 장점을 알고 있지만, 종교적인 이유로 그들의 지역사회 [113]안에서만 결혼을 합니다.아미쉬의 대다수는 결혼 전 예방 유전자 검사와 유전 질환 발견을 위한 태아 유전자 검사의 사용을 거부하는 고테스 윌(Gottes Wille, 하나님의 뜻)로 받아들입니다.아이들이 장애를 가지고 태어나면, 그들은 공동체에 받아들여지고 그들의 [114]능력 안에서 집안일을 맡습니다.하지만 아미쉬는 유전병 [112]연구에 기꺼이 참여합니다.그들의 광범위한 가족력은 알츠하이머, 파킨슨 그리고 [citation needed]황반변성과 같은 질병들을 연구하는 연구자들에게 유용합니다.

아미쉬 사람들은 일부 유전적 장애의 위험이 증가하는 반면, 연구원들은 깨끗한 생활에 대한 그들의 경향이 더 나은 건강으로 이어질 수 있다는 것을 발견했습니다.아미쉬 성인의 전체 암 발병률은 감소하고, 아미쉬 성인의 담배 관련 암 발병률은 37%, 비흡연 암 발병률은 오하이오 성인의 72%입니다.비록 많은 아미쉬들이 햇빛에 노출된 야외에서 일하며 생활을 하고 있지만, 피부암 발병률은 아미쉬에게 더 낮습니다.그들은 보통 챙이 넓은 모자와 [115]피부를 보호하는 긴 소매 옷을 입습니다.

유전적 문제를 치료하는 것은 이전에 치명적인 질병인 메이플 시럽 소변 질환과 같은 문제에 대한 효과적인 치료법을 개발해온 펜실베니아 스트라스버그의 특별한 어린이를 위한 클리닉의 임무입니다.대부분의 아미쉬들은 이 클리닉을 받아들여서 부모들이 아이들을 제대로 돌보기 위해 지역사회를 떠날 필요성을 접었습니다. 이는 회피로 이어질 수 있는 행동입니다.또 다른 클리닉은 유전적 또는 대사적 [116]장애를 가진 특수한 필요가 있는 어린이들을 위해 오하이오주 미들필드에 위치한 DDC Clinic for Special Needs Children (특수한 필요가 있는 어린이들을 위한 클리닉입니다.DDC 클리닉은 아미쉬와 아미쉬가 아닌 아이들과 [citation needed]그 가족들에게 치료, 연구, 교육 서비스를 제공합니다.

People's Helpers는 정신 질환을 앓고 있는 가족을 돕고 전문 상담사를 [117]추천하는 아미쉬 조직의 정신 건강 보호자 네트워크입니다.아미쉬인들의 자살률은 일반 인구의 [b]절반 정도입니다.

Old Order Amish는 일반적으로 민간 상업 건강보험을 [119][120]가지고 있지 않습니다.1990년대 중반부터 시작된 소수의 미국 병원들은 아미쉬를 돕기 위해 특별한 지원 프로그램들을 만들었습니다.일부 아미쉬 공동체에서, 교회는 다른 교인들의 진료비 [114]지불을 돕기 위해 교인들로부터 돈을 모을 것입니다.비록 아미쉬 사람들이 종종 모든 현대 기술을 거부하는 것으로 외부 사람들에게 인식되지만, 이것은 사실이 아니며 병원 출산과 다른 고급 치료를 포함하여 현대 의학은 아미쉬 공동체에 의해 사용됩니다.의료보험 없이 서비스 비용을 선불로 지불하기 때문에 아미쉬 개인들은 [121][122]비용을 줄이기 위해 멕시코로 긴급하지 않은 치료와 수술을 받으러 자주 갈 것입니다.

대부분의 아미쉬들은 분명히 어떤 형태의 피임법을 사용하는 것처럼 보이는데, 이것은 아미쉬들 사이에서 일반적으로 논의되지 않는 사실이지만, 아이들의 수가 신도들의 보수성과 상관관계가 있고, 더 보수적일수록, 더 많은 아이들이 있다는 사실로 나타납니다.아이들의 수가 많은 것은 많은 아이들이 지역사회로부터 인정을 받고 있기 때문이지,[123] 산아제한이 없어서가 아닙니다.일부 지역사회는 [114]출산으로 인해 건강이 손상될 수 있는 여성들에게 공개적으로 산아제한 접근을 허용합니다.아미쉬 사람들은 낙태를 반대하고 또한 "인공 수정, 유전학, 우생학, 줄기세포 연구"가 "아미쉬의 가치관과 [124]신념에 부합하지 않는다"고 생각합니다.

현대세계의 생활

주요 기사:현대세계의 미쉬한 생활.
Horsedrawn grey buggy in multilane auto traffic, with rearview mirrors, directional signals, lights, and reflectors
랭커스터 스타일의 전통적인 아미쉬 버기
펜실베니아, 레버스버그 근처에 있는 아미쉬 학교.

시간이 지나면서 아미쉬인들은 현대 세계로부터 압력을 받아왔습니다.조세, 교육, 법과 법의 집행, 그리고 가끔 일어나는 차별과 적대감과 같은 문제들은 [citation needed]어려운 영역입니다.

일반적으로 현대의 삶의 방식은 아미쉬 사회의 그것과 점점 더 괴리되어 왔습니다.때때로,[125][126][127] 이것은 도로에서 아미쉬 말이 끄는 마차에 돌이나 다른 물건을 던지는 것과 같은 이웃들의 산발적인 차별과 적대감을 초래하기도 합니다.

아미쉬 사람들은 보통 8학년 이후의 자녀들을 교육하지 않는데, 그 때까지 제공된 기본적인 지식은 아미쉬의 생활 방식을 준비하기에 충분하다고 믿습니다.거의 모든 아미쉬들이 고등학교와 대학에 가지 않습니다.많은 커뮤니티에서 아미쉬는 자신들의 학교를 운영하는데, 일반적으로 아미쉬 커뮤니티의 선생님(보통 젊은, 미혼 여성)이 있는 원룸 학교입니다.1972년 5월 19일, 올드 오더 아미쉬의 요나스 요더와 월리스 밀러, 그리고 보수 아미쉬 메노나이트 교회의 아딘 윷지는 14세와 15세인 그들의 자녀들을 고등학교에 보내기를 거부하여 각각 5달러의 벌금을 물었습니다.Wisconsin v. Yoder (1972)에서,[128] 위스콘신 대법원은 유죄판결을 뒤집었고, 미국 대법원은 이를 긍정하였는데, 보편적 교육의 혜택을 발견하는 [129]것은 수정헌법 제1조의 자유행사 조항에 의한 정밀조사를 극복하기에 충분하지 않다고 하였습니다.

아미쉬 사람들은 판매세와 재산세가 부과됩니다.자동차를 거의 소유하지 않아 자동차 등록비를 지불하거나 차량 연료 구입에 [130]돈을 쓸 일이 거의 없습니다.그들의 신념과 전통에 따라, 아미쉬 사람들은 일반적으로 사회보장 혜택이라는 생각에 동의하지 않고 [131][132]보험에 종교적으로 반대합니다.이를 근거로 1961년 미국 국세청은 사회보장 관련 세금을 납부할 필요가 없다고 합의했습니다.1965년에 이 정책은 [133]법으로 성문화되었습니다.특정 종파의 자영업자들은 미국 사회보장제도에 가입하거나 혜택을 받지 못합니다.이 면제는 사보험이나 공적 보험의 혜택을 받아들이는 것에 양심적으로 반대하는 종교 단체에 적용되며, 의존하는 구성원들에게 합리적인 수준의 생활을 제공하며 [134]1950년 12월 31일부터 지속적으로 존재하고 있습니다.미국 대법원은 1982년 아미쉬 고용주들이 면제 대상이 아니라 [135]자영업자인 아미쉬 개인들만 면제 대상임을 분명히 했습니다.

퍼블리싱

1964년, Pathway Publishers는 두 명의 아미쉬 농부들에 의해 아미쉬와 아나밥티스트들에 대한 일반적인 자료를 더 많이 출판하기 위해 설립되었습니다.인디애나주 라그랑주와 온타리오주 아일머에 위치해 있습니다.경로는 아미쉬 학교 교과서, 일반 독서 책, 정기 간행물의 주요 출판사가 되었습니다.또한, 많은 민간 기업들이 일반적인 독서에서부터 아미쉬 [136]가족들에게 큰 가치가 있다고 여겨져 온 오래된 문학의 재인쇄까지 모든 것을 출판합니다.어떤 아미쉬는 펜실베니아 독일 신문인 Hiwewie Drewwe를 읽었고, 그들 중 일부는 심지어 방언 [citation needed]텍스트를 기고하기도 했습니다.

개사육

여러 주에 걸쳐 아미쉬와 메노나이트 공동체들은 수익성이 좋은 수입원으로 개 사육에 눈을 돌렸습니다.USDA의 허가자 명단에 따르면 오하이오주의 강아지 공장의 98% 이상이 아미쉬에 의해 운영되고 있으며 인디애나주의 97%, 펜실베이니아주의 [137]63%가 아미쉬에 의해 운영되고 있습니다.펜실베이니아 주 랭커스터 카운티에는 면허를 가진 사육사가 300여 명, 무면허 사육 [138]시설이 600여 곳 더 있는 것으로 추산됩니다.

아미쉬 공동체 구성원들이 개를 현금 작물로 취급하고 관리하는 기준이 열악하다는 보도가 나오면서 강아지 공장과 경매를 폐쇄해야 한다는 요구가 제기됐고, 한 사육사는 연방 동물 복지법을 위반한 수많은 사례로 관행에서 금지 명령을 받았습니다.금지 명령이 내려질 당시 사육사는 [139]최소 1000마리의 개를 돌보고 있었습니다.

유사 그룹

아미쉬와 같은 19세기 후반의 구질서 운동에서 생겨난 재침례교 집단들은 그들의 펜실베니아 독일 유산을 공유하고 종종 의상에서 비슷한 특징들을 유지합니다.이러한 올드 오더 그룹에는 올드 오더 메노나이트, 전통적인 슈바르제나우 형제, 올드 오더 리버 형제의 다양한 하위 그룹이 포함됩니다.노아 후버 옛 질서 메노나이트들은 옷, 수염, 말과 버기, 현대 기술에 대한 극단적인 제한, 펜실베니아 독일어 등 외형적인 면에서 옛 질서 아미쉬와 매우 유사하여 종종 아미쉬로 인식되고 심지어 [140][141]아미쉬로 불리기도 합니다.

평범하게 옷을 입고 독일어 방언을 구사하는 보수적인 "러시아인" 메노인과 후터인들은 다른 독일어 방언, 다른 문화, 관련이 있지만 다른 종교적 [142]전통을 가진 다른 유럽 지역에서 다른 시기에 이주했습니다.특히 허터족은 공동생활을[143] 하며 일반적으로 현대 기술을 [144]받아들이고 있습니다.

우크라이나에는 평범한 삶과 평화주의에 [145][146]대한 그들의 유사한 믿음 때문에 아미쉬에 비유된 이름없는 침례교 운동이 있습니다.

남아있는 소수의 플레인 퀘이커 교도들은 전쟁에 대한 태도를 포함하여 태도와 생활 방식이 비슷하지만 아미쉬와는 [147]무관합니다.초기 퀘이커 교도들은 어느 정도 아나밥티스트들에 의해 영향을 받았고, 차례로 식민지 펜실베니아의 아미쉬들에게 영향을 미쳤습니다.거의 모든 현대 퀘이커 교도들은 그 이후로 전통적인 [148]드레스를 포기했습니다.

아메리카 원주민과의 관계

1740년 펜실베이니아주 버크 카운티에 설립된 노스킬 아미쉬 정착촌은 신세계에서 처음으로 확인된 아미쉬 공동체였습니다.프랑스와 인도 전쟁 중에 호흐슈테틀러 학살이 일어났습니다.지역 부족들은 1757년 9월 19일에 Northkill 정착지에 있는 Jacob Hochstetler 홈스테드를 공격했습니다.가족의 아들들은 무기를 가져갔지만 야곱 아버지는 아나밥티스트의 저항 [8]불가 교리 때문에 그들이 총을 쏘지 못하게 했습니다.제이콥 시니어의 아내 안나(로렌츠)딸 호흐스테틀러(이름 미상)와 제이콥 주니어는 아메리카 원주민들에 의해 살해당했습니다.야곱과 아들 요셉과 크리스티안은 포로로 잡혔습니다.제이콥은 약 8개월 만에 탈출했지만, 소년들은 몇 [149]년 동안 감금되었습니다.자유를 얻었을 때, 이 두 아들 모두 교회에 들어갔고 그들 중 한 명은 [8]목사가 되었습니다.

일찍이 1809년 아미쉬는 펜실베니아에서 [150]북미 원주민 농부들과 나란히 농사를 지었습니다.쇼니 족보학자인 콘 쿠프와 스노우플라워(Cones Kupwah Snowflower)에 따르면, 아미쉬와 퀘이커 교도들은 [clarification needed][151][better source needed]특히 1832년 제거법 이후 학대로부터 그들을 보호하기 위해 아메리카 원주민들을 그들의 가족에 통합시키는 것으로 알려져 있습니다.

아미쉬인들은 평화주의자로서 아메리카 원주민들과의 전쟁에 참여하지도 않았고, 직접적으로 그들을 쫓아내지도 않았지만, 도착한 유럽 이민자들 중 하나였습니다.[152]

2012년 랭커스터 메노나이트 역사학회는 북미 원주민 공동체와 협력하여 복제품 이로쿼이 [153]롱하우스를 제작했습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 호흐다이치(Hochdeitsch)는 표준 독일어 호흐다이치(Hochdeutsch)와 동일한 펜실베이니아 네덜란드어로, 두 단어 모두 문자 그대로 "높은 독일어"를 의미합니다.
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    2. Religion may be one of several foundations of ethnicity, the others commonly being language and territorial origin; examples are the Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed. Ethnicity in this pattern extends beyond religion in the sense that ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification, but the reverse is rare. Let us call this pattern "ethnic religion."
    3. An ethnic group may be linked to a religious tradition, but other ethnic groups will be linked to it, too. Examples include Irish, Italian, and Polish Catholics; Danish, Norwegian, and Swedish Lutherans. Religion in this pattern extends beyond ethnicity, reversing the previous pattern, and religious identification can be claimed without claiming the ethnic identification. Let us call this pattern "religious ethnicity"
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서지학

추가열람

본문: 아미쉬에 관한 문헌
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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 아미쉬와 관련된 미디어가 있습니다.