호밀리의 서적

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계속적인 성공회 성공회 재편성 바톤빌 협정 성 의회루이 북아메리카 성공회 회의
이 상자: 관람하다 이야기를 나누다 기독교의 포탈
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《호밀리의 서적》(1547년, 1562년, 1571년)은 영국교회의 공인된 개혁교리를 심도 있고 상세하게 발전시키는 설교 33편을 함께 수록한 두 권의 책으로, 제39조 제35조에 사용하기로 정했다.이 컬렉션의 더 긴 제목은 교회에서 읽도록 지정된 특정 설교나 호밀리다.그것들은 영국 교회의 기본 형식에 속한다.^[1]

개정과 개혁

1530년 로마 교회의 관할에서 영국교회가 분리되고, 영국의 왕인 헨리 8세가 왕국의 시민적, 교회적 유산 양쪽의 최고 권력자로 지명된 데 이어, 개혁된 기독교 교리, 신학이 영국 종교개혁의 수립에 필요했다.그리고 연습은 가능한 한 왕국 전체에 걸쳐 모든 집단들 사이에서 널리 설명되고 가르쳐져야 한다.이전까지는 전적으로 라틴어로 진행되어 성찬식(성찬식빵만을 위한 성찬식)이 1년에 두 번 실시되었지만, 개혁적인 신앙의 진전은 오래 전부터 우주에서의 새로운 학문을 통해서와 마찬가지로 와이클리프 전통을 통해 모든 계층의 민중들 사이에서 비공식적으로 발전해 오고 있었다.그것의 더 넓은 유럽적 맥락에서의 유대

주교집과 왕실

토머스 크롬웰 휘하의 토머스 크랜머 대주교가 부교로 이끄는 영국교회의 교리를 개혁하려는 시도는 1536년 (부분적으로는 루터교) 10조항의 채택으로 시작되었으며, 1537년 주교, 즉 크리스틴 맨의 기관으로 알려진 불인정서를 통해 증원되었다.^[2]이 책은 다음과 같이 네 부분으로 나뉘었다.

* 사도들의 신조 설명
* 7대 성찬식 선언
* 십계명 해설
* Patter noster와 Ave의 설명과 정당성 및 연옥의 조항.

주교들에 의해 헨리 왕에게 바쳐진, 이것은 처음에는 펄프츠에서 읽도록 명령되었다가 수정을 목적으로 억압되었다.1539년 법률상 6조(6조)가 제정되었는데, 위반에 대한 처벌이 매우 심한 반동식이다.《왕의 책》(The Equipent Drution and Erudition for Any Christen Man)이라고 불리는 개정된 작품은 1540년(크롬웰이 멸망할 당시) 총회에서 심의되어 1543년에 출판되었다.^[3]킹스북은 주교서에서 각 섹션에 있는 다양한 기사에 대해 긴 패러프레이즈나 엑스포션을 하는 것과 같이 다음과 같은 섹션들을 한 줄씩 포함하고 있다.

* 신앙의 선언
* 신념의 조항, 크리드(Cred)라 불리는 것
* 일곱 가지 성찬
* 전능하신 하나님의 십계명
* 우리 주군의 기도는 '패터 노스터'라고 불렸다.
* 아베 마리아라고 불리는 천사의 경례
* 자유의지 기사
* 정당성 기사
* 좋은 작품 한 가지
♪ 영혼의 기도가 떠나갔네

에드워드 개혁: 호밀리의 제1권 (1547년)

It was under Thomas Cranmer, the reformist Archbishop of Canterbury through the later reign of King Henry (Defender of the Faith) and that of Edward VI (ruled 1547-1553), that the doctrine presented in the first volume (1547) of the Homilies, Certayne Sermons, or Homelies appoynted by the kynges Maiestie, was formulated.^[4]6개 조항은 같은 해에 폐지되었다.일반 대중의 이해를 위해 인가되고 통일되고 명확하게 표현된 교리의 진술이 필요했는데, 이를 전달하기 위해서는 전반적으로 사제들의 손에 맡겨져야 했다.The preface to the first edition, as under King Edward's authority advised by his Protector, Edward Seymour, Duke of Somerset, takes as its premise the need to cast off the "manifold enormities" and "ungodly doctrine" of the adherents of the "Bishoppe of Rome", which (it says) has led so many away "from doing the commandments of God, unto voluntar남자들의 작품과 판타지"라고 말했다.파슨족, 목사, 큐레이터들은 일요일까지 (설교가 전달될 때를 제외하고) 전체 책을 읽을 때까지, 그리고 나서 다시 시작하라는 것이 왕의 명령이었다.^[5]

따라서 이 책은^[6] 1549년 에드워드 공통기도서의 개정판, 1552년 개정판, 1553년 사십이조서의 발행을 앞두고 있다.제1권에는 12개의 설교가 수록되어 있으며 주로 크랜머가 썼다.그들은 신앙에 의한 신의 성격과 정당성에 강하게 초점을 맞추고 있으며 킹스 프린터인 리차드 그라프톤과 에드워드 휘처치에 의해 인쇄되었다.^[7]

회백리는 다음과 같다.

1. 성경의 독서에 대한 유익한 권고.
2. 모든 인류의 불행 중.
3. 모든 인류의 구원의.
4. 진실하고 생동감 넘치는 믿음의.
5. 좋은 작품이지.
6. 기독교의 사랑과 자선의.
7. 욕설과 위증에 반대한다.
8. 하느님으로부터 타락한 자들 중 하나야
9. 죽음의 공포에 대한 권고는
10. 복종을 권함.
11. 창녀와 간통죄에 대항하여라.
12. 투쟁과 논쟁에 맞서.

제1권 끝에는 다음과 같은 문구가 나타났다.

"Hereafter shall follow Homilies of Fasting, Prayer, Almose-deeds, of the Nativity, Passion, Resurrection, and Ascension of our Saviour Christ: of the due Receiving of his Body and Blood, under the form of Bread and Wine: against Idleness, against Gluttony and Drunkenness, against Couetousness, against Envy, Ire and Malice: with many other matters,기독교인의 교화와 경건한 생활의 증대에 유익하고 필요한 것.하느님이 왕을 구하소서."

이렇게 해서 1547년에 일의 완성이 예상되었다.

엘리자베스 여왕의 개혁: 제2대 호밀리아 책(1563년, 1571년 완성)

제1권은 1562년 신판을 보았는데, 호밀리는 더 잘 이해하기 위해 부분으로 나뉘었다. 서문에서 여왕의 읽기 금지령이 내려졌다.이것, 그리고 제2회 회백리와 설교가 추가된 1563년, 1567년, 1571년 판본은 매튜 파커가 대주교로 있을 때부터 엘리자베스 1세 여왕의 치세가 시작된 이래 1575년 사망할 때까지에 속한다.그들은 그 뒤를 이어 메리 1세 여왕(재위 1553-1558)과 로마 가톨릭 대주교 레지날드 폴(재위 1556-1558)이 일으킨 개혁과 1556년 토마스 크랜머(제1권의 상당부분의 저자)를 이단자로 처형하였다.42개 조항은 영국교회가 로마의 그것과 재회한 메리의 통치 기간 동안 시행되지 않았지만, 즉시 엘리자베스의 종교적 정착에서 중요성을 되찾았다.

1563

주로 매튜 파커가 주교 존 쥬얼 등과 함께 쓴 <제2권>은 아마도 리차드 이우지와 존 카우드가 두 판 이상 인쇄한 것으로, "퀸즈 마에스티에 대한 인쇄물"이다.파커 본인에 따르면, 호밀리는 이미 1562년에 인쇄되어 1563년 한여름에 최종 간행물을 위해 여왕의 승인을 기다렸을 뿐이라고 한다.^[8]퀸즈 마이에스티에 의해 이름 붙여진 Certayne Sermons는 20개의 설교를 포함하고 있다.연후에 재인쇄가 나타났다.^[9]이 출판물은 총회가 '39조'를 승인한 후 출판되었는데, 여왕은 가톨릭 신자들의 반대를 무마하기 위해 추가 기사를 삭제했다.이것들은 제1권 마지막 통지에 투영된 대로 약속된 호밀리의 범위를 완성한다.

1571

호밀레스의 두 번째 토메라는 제목의 21개의 호밀리의 두 번째 시리즈는 1571년에 출판되었다.^[10]제39조의 복권, 제2회 호밀집(불복종과 고의적 반란에 반대함)이 마지막인 제21회 호밀리를 수록한 제2회 호밀집(제2회 호밀집)의 출판은 엑셀시스의 레건스라는 교황 황소가 엘리자베스 여왕의 해고를 뒤따랐다.제35조 (오늘날에도 여전히 그렇게 의무화되어 있음)는 다음과 같이 명시하고 있다.

"두 번째 호밀리의 책, 우리가 이 조항에 따라 가입한 몇 가지 제목들, 도트에는 경건하고 숭고한 교리가 담겨 있으며, 에드워드 6세 시대에 나온 옛 호밀리의 책으로 이 시대에 필요한 책들이 들어 있다. 그러므로 우리는 그들을 목회자들이 성실하게, 부지런히, 그리고 구별해서 교회에서 읽도록 판단한다.그들이 인민을 이해할 수 있도록 말이다."^[11]

이 볼륨에는 다음이 포함된다.

1. 교회를 올바르게 이용하기 위해서입니다.
2. 우상숭배의 위험에 맞서서.
3. 교회를 수리하고 청소하기 위해서입니다.
4. 좋은 작품이지.그리고 금식의 첫 번째.
5. 과식이나 취중에 대항하여.
6. 의류의 과잉에 대항하여.
7. 기도문.
8. 기도의 장소와 시간 중.
9. Of Common Prayers and Sacraments
10. 성경의 특정 장소를 불쾌하게 여기는 그들의 정보.
11. 선행의.
12. 예수탄생에서.
13. 금요일을 위한 열정.
14. 부활절 부활절의.
15. 새크라멘트를 받을 만한 가치가 있는 것.
16. Whitsunday를 위해 성령님이 내려오시는 것에 대한 호밀리.
17. 호밀리는 로제이션 주간이다.
18. 매트리모니 주의.
19. 게으름에 대항하여.
20. 회개하고 진정한 화해를 하나님께 드렸지
21. 불복종과 고의적인 반란을 반대하는 호밀리.

호밀리의 성격

많은 설교들은 매일 경전을 읽고 예수 그리스도에 대한 기도와 신앙의 삶을 살아가라는 직접적인 권고를 담고 있으며, 다른 작품들은 신학, 교회사, 비잔틴 제국의 몰락과 로마 가톨릭 교회의 그러한 측면과 R이 기원한 교리를 교회 지도자들에게 알리기 위한 장문의 학문적 논문들이다.기형적인 성공회 신앙은 이미 퇴보했다.각 설교에는 성경과 교회 아버지 및 기타 주요 출처에 대한 언급이 크게 주석을 달았다.

가장 긴 호밀리는 두 번째 책인 '애그인스트 페릴(Against Peril of Idolatry)'의 두 번째 책으로, 약 136쪽(1571년판 25~161쪽)에 달하며 세 부분으로 나뉜다.제1부는 이미지 숭배에 반대하는 모자이크법을 정교하게 다듬고, 성 바울의 비난에까지 이르는데, 제2부는 같은 점에 있는 패트리스틱한 글과 (서양과 동양 교회 사이의 분열주의를 밑바탕으로 하는) 아이콘클라스틱 논쟁의 흔적을 따르고, 크리스텐돔노(Christendom no) 부분에 대한 로마의 적개심을 불러일으킨다.교황의 권한 아래).제3부는 개혁교회의 관점에서 다음과 같이 우상숭배를 하게 되었다고 여겨지는 로마 가톨릭 종교의 가르침과 실천의 역사를 제시한다.

성도 한 사람이 잠수사에게 이미지를 심어 주는 곳에서는, 같은 성도들이 잠수사들의 이름을 지어 주고, 대부분 이방 사람들에게 이름을 지어 준다.네가 월싱검의 성녀, 입스위치 성녀, 윌슨 성녀, 그리고 수셰를 데리고 있을 때에, 그것은 이방인의 우상 숭배자들의 모조품일 뿐인가?다이애나 아그로테라, 다이애나 코리페아, 다이애나 에퍼마취 등, 비너스 시프리아, 비너스 파피아, 비너스 그니디아.분명한 뜻은, 성자는 이미지를 위해, 성인은 그 장소들에서, 성인은 그들 자신이 가지고 있는 이미지에서, 음유시인은 우상숭배의 땅이라는 것이다.이미지가 없는 곳에는 그러한 평균이 없다."(99페이지)

이 회백리에는 불문(Vulgate)과 십구아긴트(Septuagint)에 근거한 성경적 이름인 노아(Noe)와 이사야(Esay)와 같은 많은 역사적 철자가 들어 있다.The colourful expression "mummishe massyng" appears in the fifteenth sermon of the second book (Of the worthy receaving of the Sacrament), not to characterize the Mass itself, but (on the contrary) to describe those who come to the Lord's Supper "unreverentlye, not discerning the Lordes bodye" (like the Corinthians blamed by St Paul, I Corinthians, 시, 27-29), 마치 마임쇼라도 하듯 「무식하고 비현실적인 무식쟁이」와 함께.^[12]

에디션

다음과 같은 거절이 1623년까지 내려졌으며, 일부는 공권하에 있었다.

• 리차드 저지, 퀸즈 프린터 (1577년 사망)Volume I 및 II(1574), Volume I 및 II(1576-1577), 4분위수
• 크리스토퍼 바커, 퀸즈 프린터와 헨리 미들턴: 1권, 2권(1582), 4부작
• 존 찰우드와 토마스 이스트: 1권, 2권(1587), 4부작
• 에드워드 알데: 제1권 및 제2권(1595), 4부작
• 존 빌, 킹스 프린터:두 부분 모두 (수많은 개정으로) 합체 (1623), 2절

그 이후의 일부 후퇴는 다음과 같다.

• 존 노턴, 조이스 노튼과 리처드 휘태커 (런던, 1633/1635)
• Ralph Hodkinson 및 John Norton for Richard Whitaker (London 1640 [1650])
• 토마스 로크로프트, 앤드류 크로크, 새뮤얼 메인, 로버트 폴렛(런던 1673년)
• 토마스 로크로프트, 사무엘 메인과 로버트 포울렛(런던 1676년)
• 앤 메아른과 블랜치 파울렛 (런던 1683년)
• 모세 피트, 피터 파킨스, 토마스 가이(The The The The Theatre, Oxford 1683년)
• 조지 웰스, 아벨 스왈, 조지 폴렛(런던 1687)은 "사생활용"이다.

오늘날 가장 널리 보급되고 있는 호밀리의 판은 1859년 존 그리피스가 편집하고 옥스퍼드 대학 출판부에서 처음 출판한 것이다.1822년 옥스포드에 의해 출판된 이전 판은 편집이 심하다는 비판을 받아왔다.^[13]

2015년 제럴드 브레이에 의해 편집된 호밀리의 비판판이 등장했다.^[14]근대 영어 회백리 제1권(The First Book of Homilies in the Modern English)이 2021년 리 가티스에 의해 편집된 교회 협회를 위해 출간되었다.^[15]

미국의 리셉션

성공회의 조항은 호밀리의 내용을 지지하지만, 호밀리의 내용이 갱신될 수 있을 때까지 읽기를 중지한다고 명시하고 있다.

참고 항목

• 성공회 교리
• 트랙 90
• 포스틸

참조

외부 링크

• 더 호밀리
• 교회에서 읽도록 지정된 두 권의 회백리교서