아미시 메노나이트

Amish Mennonite
시리즈의 일부
재세례교
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 빌럼스(사진)가 추격자를 구했다.이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형당했다(1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄에서).
배경
주의와 실천
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아미시 메노나이트는 주로 1862년에서 1878년 사이에 북미 아미시들 사이의 개혁 운동을 통해 생겨났다.이 아미쉬들은 옛 아미쉬 전통에서 벗어나 메노파에게 접근하여 아미쉬에서 유래한 메노파 사람들이 되었다.수십 년 동안, 대부분의 아미쉬 메노파 집단은 그들의 집회의 이름에서 "아미쉬"라는 단어를 제거하거나 메노파 집단에 합병했다.

최근 수십 년 동안 아미쉬 메노나이트라는 용어는 종종 구질서 아미쉬와 다소 비슷한 생활방식을 가진 마차용 구질서 메노나이트를 지칭하는 데 잘못 사용되기도 한다.때때로 아미쉬 메노나이트라는 용어는 구 질서 아미쉬와 아미쉬 메노나이트, 그리고 19세기 후반의 이 분열 이전에 아미쉬의 모든 그룹을 가리키는 데 사용됩니다.Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online은 [1]이런 의미에서 "Amish Mennonite"라는 용어를 사용합니다.

역사

주요 기사:아미시 » 이력

중분류 1850-1878

북미에 설립된 대부분의 아미시 공동체는 궁극적으로 아미시 정체성을 유지하지 못했다.많은 아미시 교단의 정체성 상실을 초래한 주요 분열은 19세기 3/4분기에 일어났다.파벌의 형성은 시대마다 다른 장소에서 이루어졌다.그 과정은 분열이라기보다 오히려 '구분'에 가까웠다.아미쉬 사람들은 자신들에게 가장 적합한 다른 장소에서 다른 아미쉬 교단에 자유롭게 참여할 수 있습니다.1862년과 1878년 사이에 아미쉬인들이 현대 [2]사회의 압력에 어떻게 대처해야 하는지에 대한 각료회의가 다른 장소에서 열렸다.처음 몇 번의 회의까지, 보다 전통적인 생각을 가진 주교들은 회의를 보이콧하기로 합의했다.

그룹의 약 3분의 2로 구성된 진보적인 구성원들은 아미시 메노나이트라는 이름으로 알려졌고, 결국 메노나이트 교회와 20세기 초에 다른 메노나이트 교파와 통합되었다.좀 더 전통적인 생각을 가진 집단은 올드 오더 [3]아미쉬로 알려지게 되었다.엘리 아미쉬는 이미 1858년에 아미쉬 교회에서 철수하기 시작했다.그들은 곧 옛 방식을 버리고 1908년 [4]이름을 "무방비 메노나이트"로 바꿨다.1862년 이후 분열에 어느 편도 들지 않았던 집회는 1910년 보수당 아미시 메노나이트 회의를 결성했지만 1957년 [5]아미시라는 단어를 이름에서 삭제했다.

유럽에는 분열이 없었기 때문에, 그곳에 남아있던 아미쉬 집회는 북미의 변화된 사고방식의 아미쉬 메노파들과 같은 길을 택했고 서서히 메노파들과 합병했다.독일에서 마지막으로 병합된 아미쉬 교단은 1937년 인접한 메노파 교회와 병합된 Ixheim 아미쉬 교단이었다.대부분의 알자스를 포함한 일부 메노파 신도들은 이전 아미시 [6][7]신도들의 후손이다.

초기 회의

아미시 메노나이트는 1880년대 후반 분단 후 지역 회의를 결성했다.20세기 초 이들 최초의 아미시 메노파 그룹은 지역 메노파 회의와 합병하여 아미시파 정체성을 [8]상실했다.

  • 1888년에 조직되어 1916년에 인디아나-미치건 메노나이트 회의와 합병된 인디애나-미치건 메노나이트 회의.
  • 1890년에 조직되어 1920-1921년에 서부 메노나이트 회의와 합병된 서부 지역 아미시 메노나이트 회의.
  • 1893년에 조직되어 [9]1927년에 오하이오 메노나이트 회의와 합병된 동부 아미쉬 메노나이트 회의.
  • 1925년에 조직된 온타리오 아미시 메노나이트 회의는 1950년대와 1960년대 초에 메노나이트 주류에 동화되었고 1963년에 [10]웨스턴 온타리오 메노나이트 회의로 이름을 바꿨다.
  • 일리노이주의 스투키 아미쉬(메노파)는 1872년 분열에서 벗어나 1899년 총회로 조직되고 1945년 총회 메노파 교회에 지역회의로 가입했다.1957년 중구 총회와 합병하여 메노나이트 [11]총회의 중앙 학구를 형성하였다.
  • 엘리 아미쉬라고도 알려진 엘리 아미쉬는 1865-1866년에 조직되었고 1908년에 무방비 메노나이트 교회로 이름을 바꿨다.이들은 1949년 복음주의 메노나이트 교회라는 이름을 채택해 주류로 자리 잡았다.현재 복음주의 메노나이트 교회가 존재하지만, 2003년 보다 광범위한 메노나이트 집단이 복음주의 교회 펠로우쉽이 되었습니다.

이후의 회의

주요 기사:보수 메노나이트 회의

"보수 아미시 메노나이트 회의"는 최초의 아미시 메노나이트 운동 이후 수십 년 후에 탄생했습니다.1910년, 세 개의 무소속 아미시 메노파 교단의 지도자들은 미시간에서 만나 교단의 자치를 허용하면서도 문제가 있는 개별 교회를 지원할 수 있는 회의의 형성에 대해 논의했다.이번 회의는 앞서 언급한 아미시 메노나이트 회의보다 더 보수적으로 진행될 예정이었다.그럼에도 불구하고 그것은 메노파 주류 그룹에 더 가까워졌고, 결국 아미쉬의 정체성을 잃었다.1954년 다수결에서는 1957년 헌법 개정으로 시행된 보수당 아미시 메노나이트 회의(CMC) 명칭의 아미시 부분을 삭제할 것을 요구했다.찬성론자들은 "아미쉬 메노나이트" 회의가 쓸모없다고 주장했다.1960년대 동안 일부에서는 여성의 머리 베일이나 머리, 텔레비전, 옷 등의 자르기 등의 문제에 대한 느슨한 관행에 대한 우려가 제기되었다.교회마다 실천이 크게 달라지기 시작했다.1960년대 우려 이후 회의는 앞서 언급한 [12]관행에 대한 입장을 버리고 2000년 성서적 메노나이트 동맹이 생겨났고,[13] 이 동맹은 여성을 위한 머리 가리개 관행을 계속 지지하고 있다.

'오하이오 메노나이트와 동부 아미쉬 메노나이트 공동회의'는 1955년 '오하이오와 동부 메노나이트 회의'로, [14]1963년 '온타리오 아미쉬 메노나이트 회의'는 '서부 온타리오 메노나이트 회의'로 바뀌었다.

카우프만 아미시 메노나이트

주요 기사: 카우프만 아미시 메노나이트

잠자는 설교자 교회 또는 탐피코 아미시 메노나이트 교회라고도 불리는 카우프만 아미시 메노나이트 교단은 전통이 존 D로 거슬러 올라가는 아미시 메노나이트 교단의 평원 분파이다.무아지경에 있을 때 설교한 카우프만(1847년-1913년)2017년에는 2000여명의 세례를 받은 회원이 있으며 주로 미주리와 아칸소주에서 살았다.다른 아미시 메노파와는 대조적으로 그들은 1800년대 후반부터 펜실베니아 독일어 및 다른 전통들을 대부분 유지해왔다.그것들은 전기와 자동차와 같은 현대적 편의시설을 허용한다.카우프만 아미시 메노나이트 집회는 아미시 메노나이트 [15]선거구임을 명확히 밝힌 몇 안 되는 집단 중 하나이다.

비치 아미시 메노나이트

주요 기사:비치 아미시

가장 크고 가장 지배적인 현대 아미시 메노나이트 그룹은 비치 아미시 메노나이트입니다.비치 아미쉬는 모세 M.로부터 그들의 이름을 받았다. 버지니아 주 서머셋 카운티의 전 구 수도회 아미시 주교인 비치입니다비치는 유일한 범죄가 인근 보수당 아미시 메노나이트 집회에 당적을 이전하는 것에 대한 엄격한 형태의 회피 관리를 거부했다.신도들의 절반은 비치 편을 들었고 나머지 절반은 요더와 요더 공동 장관 편을 들었다.비치의 신도들은 오늘날 위버타운 아미시 메노나이트 교회로 알려진 랭커스터 카운티의 유사한 아미시 메노나이트 신도들과 제휴했다.1940년대 동안, 오하이오, 인디애나, 일리노이, 아이오와, 캔자스, 오클라호마, 그리고 버지니아에서 올드 오더 아미쉬 그룹으로부터 많은 다른 파벌들이 생겨났다.그 신도들은 비치 선거구에 가입하려고 했다.

오늘날, 비치 아미쉬의 실천은 매우 다양합니다.왜냐하면 그 선거구는 통치 회의와는 별도로 회중 자치권을 가진 펠로우쉽이기 때문입니다.대부분은 보수적이고 평범한 관행을 유지하고 있지만, 특히 구질서 아미쉬 지역의 주류 교회에서는 이러한 지역에만 국한된 것은 아니지만 점점 더 의문이 제기되고 있다.보다 주류 집회에서 새로운 표준 허용치에는 라디오와 DVD 또는 비디오 시청이 포함됩니다.옷은 또한 이러한 모임들, 특히 남성들 사이에서 덜 뚜렷하다; 하지만, 여성의 드레스는 더 꽉 끼는 옷과 스웨터나 재킷의 착용으로 구별이 잘 되지 않게 되었고, 커버는 약자로 바뀌었다.이러한 경향에 비추어, 마라나타 아미쉬 메노나이트 교회, 대사 아미쉬 메노나이트, 메노나이트 기독교 펠로우십, 베레아 아미쉬 메노나이트, 중서부 비치아미쉬 메노나이트 교회를 포함한 특정 비치아미쉬 메노나이트 집회는 펠로우십으로 조직되었다.에노나이트[16][17]

가장 보수적인 비치교회는 예배에 독일어를 사용하고, 사진 촬영을 거부하며, 신질서 아미쉬와 비슷한 복장을 하고 있다.이 두 가지 범위 지점 사이에는 매우 다양한 연습이 있습니다.

메노파 기독교 펠로우십

주요 기사:메노파 기독교 펠로우십

메노나이트 기독교 펠로우십 교회라고도 알려진 이 교회는 1950년대와 1960년대에 구 질서 아미쉬와 분리된 여러 집회에서 유래되었다.그 집회는 그 당시 비치 아미시 메노나이트 선거구의 더 보수적인 끝과 비슷했다.두 단체는 이 교회들이 비치 계열로 편입될 정도로 친목을 나눴다.하지만 1977년, 이 교회들에서 서품을 받은 사람들 중 일부는 비치 아미쉬의 인지된 세속적 경향에 대해 우려를 표명했다.그들은 비치 아미쉬로 임명된 다른 남자들을 만났다.진정한 기독교 개종 없이 세례를 받은 신도들, 옷차림과 생활방식의 세속적 유행, 퍼져나가는 대신 지역사회에 모여 사는 교회들 등이 우려의 대상이었다.이 회의 후, 관련자들은 비치 아미쉬 교회 펠로우쉽에서 탈퇴하고 메노파 기독교 펠로우쉽을 조직하기로 결정했다.1978년, 이 교회들은 그들만의 연례 장관 회의를 열기 시작했다.이들은 자체 기독교 주간학교를 운영하고 있으며 켄터키주 크로켓의 로드 앤 스태프 퍼블리셔가 인쇄한 선데이 스쿨 자료를 사용하고 있다.그들은 니카라과, 코스타리카, 온두라스, [18]파라과이에서 선교 활동을 후원해왔다.2006년 펠로우십 교회에는 34개 [19]교단에 1,518명의 신도들이 있었다.

기타 집회

다른 많은 아미시 메노파 신도들은 독립적이고 독립적인 환경에 존재한다.대부분은 자신을 보수 메노나이트 또는 보수 아미시 메노나이트라고 밝히고 다양한 비치 또는 보수 메노나이트 교단과 친분을 맺을 수 있다.

두 개의 새로운 제휴 단체로는 베레아 아미시 메노나이트 교회와 대사 아미시 메노나이트 교회가 있다.올드 비치 아미쉬의 작은 모임도 여전히 독일어를 [20]사용한다.

회원 및 집회

2000년경에는 미국의 5개 주에 13개의 아미시 메노나이트 집회가 있었다.이 신도들의 회원은 1,222명이었다.또한 737명의 [21]회원을 가진 9개 주에 16개의 무소속 아미시 메노나이트 집회가 있었다.

디렉토리

아바나 북스에 의해 발행된 아미시 메노나이트 디렉토리에는 비치, 펠로우십 및 무소속 선거구 내의 아미시 메노나이트 교단이 나열되어 있습니다.디렉토리에는 가구 인구통계 및 직업 데이터를 포함한 상세 정보가 포함되어 있다.이 디렉토리는 1993년, 1996년, 2000년, 2005년, 2008년 및 2011년에 발행되었습니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 아미시 메노나이트(gameo.org)
  2. ^ 스티븐 M.Nolt: 아미쉬의 역사, 성교, 1992년, 159페이지.
  3. ^ 스티븐 M.놀트: 아미쉬의 역사, 성교, 1992년, 157-178페이지.
  4. ^ http://fecministries.org/our-beliefs/history/ 복음주의 교회 펠로우십:델의 역사
  5. ^ Stephen Scott: 구질서와 보수 메노나이트 그룹 소개, 펜실베니아 인터코스, 1996, 122-123페이지.
  6. ^ 스티븐 M.놀트: 아미쉬의 역사, 성교, 1992년, 227페이지.
  7. ^ 놀트 1992년
  8. ^ 다니엘 리먼:미국 메노나이트: (구) 메노나이트 교회의 발전 추적, 에브라타, 펜실베이니아, 1998.
  9. ^ Amish-Mennonite 및 기타 플레인 애너캡티스트(beachyam.org)를 참조하십시오.
  10. ^ 온타리오 메노나이트 컨퍼런스(글로벌 아나베티스트 메노나이트 백과사전 온라인)
  11. ^ Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online의 중앙 회의 메노나이트 교회.
  12. ^ Ivan J. Miller:보수당 메노나이트 회의 1910-1985, MD, Grantsville, 1985의 역사.
  13. ^ Kraybill, Donald B. (1 November 2010). Concise Encyclopedia of Amish, Brethren, Hutterites, and Mennonites. JHU Press. p. 240. ISBN 978-0-8018-9911-9.
  14. ^ 스티븐 놀트: 아미쉬의 역사, 제3판, 인터코스, PA, 2016.
  15. ^ Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online의 잠자는 설교자 교회.
  16. ^ Kraybill, Donald B. (1 November 2010). Concise Encyclopedia of Amish, Brethren, Hutterites, and Mennonites. JHU Press. p. 240. ISBN 978-0-8018-9911-9.
  17. ^ Anderson, Cory. "BeachyAM.org--Amish-Mennonites and Other Plain Anabaptists". BeachyAM. Retrieved 6 May 2022.
  18. ^ 앨런 밀러(편집):The Origin of the Fellowship Churches, Renick, WV, 2004.
  19. ^ 메노나이트 교회 디렉토리 2007.
  20. ^ 메노나이트 교회 디렉토리 2009 참조
  21. ^ 도날드 Kraybill과 C.Nelson Hostetter:Anabaptist World USA, Scottdale, PA 2001, 147/8 페이지

문학.

  • Anderson, Cory A. (2012). The Amish-Mennonites of North America. Medina, NY: Ridgeway Publishing. ISBN 9780984888863.
  • Anderson, Cory A. (2011). "Retracing the blurred boundaries of twentieth-century "Amish Mennonite" identity". The Mennonite Quarterly Review. Goshen, IN.
  • Beachy, Alvin J. (April 1955). "The Rise and Development of the Beachy Amish Mennonite Churches". The Mennonite Quarterly Review: 118–140.
  • "Map of CMC Congregations". Conservative Mennonite Conference, Rosedale, OH. Archived from the original on September 27, 2007. Retrieved May 31, 2006.
  • Mennonite Church Directory 2005–2007. Harrisonburg, VA: Christian Light Publications.
  • Miller, Daniel, ed. (2005). Amish Mennonite Directory 2005. Millersburg, OH.
  • Miller, Ivan J. (1985). History of the Conservative Mennonite Conference: 1910–1985. Grantsville, MD.
  • Nolt, Steven M. (1992). A History of the Amish. Intercourse. ISBN 9781680990652.
  • Yoder, Elmer S. (1987). The Beachy Amish Mennonite Fellowship Churches. Sugarcreek, OH.
  • Yoder, Paton (1991). Tradition and Transition: Amish Mennonites and Old Order Amish, 1800–1900. Scottdale, PA. ISBN 9781579104689(2001년판)
  • Wick, Barthinius L. (1894). The Amish Mennonites. A Sketch of Their Origin, and of Their Settlement in Iowa. With Their Creed in an Appendix. Iowa City, IO. (이 책은 '글로벌 애너캡티스트 메노나이트 백과사전 온라인'의 의미에서의 아미시 메노나이트에 관한 것입니다).