아메리카 원주민 교회

Native American Church
네오 아메리칸 교회와 혼동하지 말 것.
아메리카 원주민 교회
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아메리카 원주민 교회의 상징
유형싱크로텍
분류아메리카 원주민
설립자콰나 파커
기원.19세기
미국
분리보름달 페요티즘
회원들250,000
시리즈의 일부
사이키델리아
예술

사이키델릭 영화

문화
약품
경험하다
역사
법
관련 토픽

페요티즘과 페요테 종교로도 알려진 북미 원주민 교회는 엔테오겐 페요테의 [1]성찬적인 사용과 함께 전통적인 아메리카 원주민 신앙과 기독교의 조합을 가르치는 아메리카 원주민 종교이다.이 종교는 페요테가 멕시코에서 [1][2][3]남부 대초원으로 소개된 후 19세기 말에 오클라호마 준주 (1890–1907)에서 시작되었다.오늘날 이 종교는 미국 원주민들(알래스카 원주민과 하와이 원주민 제외), 캐나다(특히 서스캐처원과 앨버타의 퍼스트 네이션스 사람들), 멕시코에서 가장 널리 퍼진 토착 종교이며,[4][5][6][7] 20세기 후반 현재 약 25만 명의 신봉자들이 있다.

역사

페요테 도로
이와 같은 페요테 세트는 페요테 의식에서 약사가 사용한다.
페요테 세리머니 티피

역사적으로, 많은 주류 기독교 종파들은 서반구에서 아메리카 원주민들을 기독교로 개종시키려고 시도했다.이러한 노력은 부분적으로 성공적이었다. 왜냐하면 많은 아메리카 원주민 부족들이 아메리카 원주민 교회를 포함한 기독교 신조를 반영하기 때문이다.비록 기독교로의 개종은 느린 과정이었지만, 아메리카 원주민 교회의 교의는 더 [8]쉽게 받아들여졌다.

원래 오클라호마 준주에서 만들어진 미국 원주민 교회는 유일신교이며, 위대한 [1]영혼이라고 불리는 최고의 존재를 믿는다.아메리카 원주민 교회의 교의는 페요테를 신성하고 성스러운 성찬으로 간주하고 그것을 [8]창조주라고도 불리는 위대한 성령(하느님)과 소통하는 수단으로 사용한다.

교회의 신념

모든 식물은 의도적으로 위대한 성령에 의해 만들어진다는 것이 교회 신도들 사이의 중요한 믿음이다.이것은 의학적,[9] 정신적, 치유의 목적으로 만들어진 페요테를 포함한다.질병과 죽음은 개인의 불균형의 결과로 여겨진다.페요테 외에도, 이 불균형을 치료하기 위해 다른 신성한 식물, 기도, 단식이 사용된다.페요테의 사용은 결코 오락적인 목적이 아니며 식물의 환각 유발 효과는 영적인 환영으로 여겨진다.대부분의 미국 원주민들에게 비전은 형이상학과의 교감이다.그러나 모든 구성원이 페요테 의식에서 환각을 일으키는 효과를 경험하는 것은 아니다.그 식물은 사회적, 개인적, 그리고 공동체의 문제를 치유하거나 고치기 위한 것이다.회원들은 그 공장이 어린이들과 [10]임산부들에게 안전하다고 믿고 있다.회원들은 또한 평화, 건강, 자유를 창조하기 위해 세계를 돕는 것의 중요성을 믿는다.그들은 대지를 지키고, 조상들의 길을 잇고, 후세를 돌보기 위해 성령의 지도를 구한다.게다가 그들은 포괄성을 실천하고 새로운 신도들이 [9]교회에 들어오는 것을 환영한다.

기독교와의 관계

일부 미국 원주민들은 원주민들과 유럽 기독교 단체들 사이의 역사 때문에 기독교의 신념을 싫어한다.선교사들이 아메리카 원주민들의 유산과 문화의 측면을 바꾸거나 제거하려는 시도는 많은 사람들을 기독교와 조화시킬 수 없게 만들었다.반면에, 일부 구성원들은 교회와 기독교인들 사이의 관계를 복원하려고 한다.그들은 용서가 "우회보행"이라는 본래의 개념에 중요하다고 믿는다.대부분의 구성원들은 예수 그리스도와 위대한 영이 [9]동일하고 동일하다고 믿는다.

다른 벽난로

미국 원주민 교회에서는 두 개의 주요 우산 벽난로([11]식례용 페요테 제단)가 행해집니다: 반달 벽난로입니다.

반달 벽난로:

  • 반달모양의 모래제단을 사용하였으며, 모래의 색상과 크기는 부족마다 다르다.
  • 서비스의 주요 섹션에서 담배와 옥수수 쇼크를 사용합니다.
  • 석탄 설계 패턴은 서비스 기간 동안 부족마다 다릅니다.
  • 직원이 노래 코너에서 티피를 돌립니다.
  • 주요 4곡의 축가를 불렀습니다.

크로스파이어 벽난로:

  • 말발굽 모양의 모래 제단을 사용하며, 화덕과 평행하게 티피 외부에 해당하는 봉분이 있습니다 – "예수 그리스도의 [11]무덤"을 나타냅니다.
  • 담배 미사용
  • 직원은 땅속에 똑바로 배치되어 노래부르는 동안 의식 주위에 전달되지 않습니다.
  • 성경은 특정 예배에 대한 가족의 기도에 따라 암송되어 사용된다
  • 예수 그리스도의 특정 요소를 나타내는 석탄 내부의 교차 디자인.
  • 주로 기독교의 페요테 노래를 불렀고, 십자포화에 주요 4개의 의식 노래가 추가되었다.

벽난로마다 다양한 종류가 있으며, 부족이나 환경에 따라 크게 다릅니다.또한 어느 메인 스타일의 틀에도 정확히 들어맞지 않는 특별한 벽난로도 있으므로 위의 목록은 결코 신뢰할 수 없습니다.

국가 조직 구조

미국 내에는 두 개의 주요 미국 원주민 교회 지부가 있습니다.

  • 미국 원주민 교회 – 오클라호마 영토에서 1913년 헌장을 사용할 수 있었습니다.이 명칭을 가진 모든 장은 예식에 참석하기 위한 혈액 양자 요건이 없으며 일반적으로 모든 경주를 환영한다.NAC를 조기에 채택한 대부분의 부족은 이 [11]헌장으로 제정된 원래의 장을 가지고 있다.
  • 북미 원주민 교회 - 1960년대 후반부터 시작된 분파로서 북미의 NAC는 혈액 양이 1/4 이상인 아메리카 원주민만 참석할 수 있습니다.이는 부족경찰에 의해 CIB 및 NAC 멤버십카드를 체크함으로써 이루어집니다.전국적으로 소수인 반면, 페요테 세계의 주요 지역 사회 인사들은 적극적으로 관여하고 있으며, 미국 원주민들만 [11]참석하도록 허용한 결정을 옹호한다.

두 개의 우량 지부, 특히 나바호 지부의 다른 부족별 분회가 있으며, 두 주의 주요 지부는 NA의 원래 헌장과 NAC를 모두 대표한다.

의식 및 역할

아메리카 원주민 교회의 신도들은 다른 의식, 기념식, 그리고 그들의 종교를 실천하는 방법을 가지고 있다.예를 들어, 테톤 중에서, 십자화파는 각각 비슷한 기독교의 [3]도덕성을 가르치지만, 반달 추종자들에 의해 거부되는 설교에 성경을 사용한다.의식은 보통 토요일 저녁부터 일요일 아침 일찍 끝나며 밤새 계속된다.성경 읽기, 기도, 노래, 북치기 등이 포함된다.[1]일반적으로 미국 원주민 교회는 하나의 최고신인 위대한 성령을 믿는다.

의식은 일반적으로 티피로 진행되며,[8] 예배를 수행하기 위해 신부, 목사 또는 연장자가 필요합니다.지휘자는 로드맨이라고 불립니다.로드맨은 성스러운 벽난로가 밤새 계속 타오르게 하는 소방관의 도움을 받는다.로드맨은 기도 지팡이, 구슬 박과 깃털 박, 작은 드럼통, 삼나무, 독수리 깃털을 예배의 수단으로 사용할 수 있다.로드맨의 아내나 다른 여성 친척들은 교회 예배의 일부인 네 가지 성찬 음식과 "두 번째 아침 식사"를 준비한다.그녀의 파트는 새벽 4시 30분에서 5시 사이에 열린다.4가지 성찬 음식은 물, 잘게 썬 쇠고기 또는 "달콤한 고기", 옥수수 머쉬, 그리고 일부 버전의 베리입니다.서비스 중에 소비되는 페요테의 쓴맛을 상쇄하기 위해 나중에 단맛을 첨가했습니다.두 번째 아침식사는 다른 아침식사와 같습니다.그것은 일반적으로 삶은 달걀, 토스트, 해시 브라운 포테이토, 커피, 주스를 포함한다.이 식사는 일출 후와 예배 종료 직전에 제공됩니다.

교회 예배는 정기적인 일요일 행사가 아니라 생일을 축하하거나 추도식이나 장례식을 위해 가족의 특별한 요청에 따라 행해진다.서비스는 금요일이나 토요일 저녁 해질녘에 시작해서 해뜰 무렵에 끝납니다.따라서, 한 참가자는 성령과 예수를 위한 작은 제물의 일부로 하룻밤의 휴식을 포기하면서 밤새도록 "앉아" 있다.

교회 예배는 다음날 전체 공동체를 위한 잔치로 절정을 이룬다.페요테는 흥분제이기 때문에 참가 멤버 전원이 깨어 있기 때문에, 그들도 잔치에 참가합니다.수면의 필요성은 보통 늦은 오후에, 특히 잔치가 끝난 후에 느껴집니다.그의 노고에 [8]깊은 감사를 표하기 위해 후원자 가족이 그 로드맨과 그의 모든 도우미들에게 선물을 준다.

예배를 드리는 일반적인 이유는 병을 고치고자 하는 열망, 생일 축하, 기독교 휴일, 학교 졸업식, 그리고 다른 중요한 삶의 [12]행사들이다.

음악

기도하는 동안 음악은 박의 딸랑이를 든 가수와 물 마시는 사람으로 구성되어 있다.그 가수는 네 곡을 부르고, 그의 세트를 마무리하고, 다음 친척에게 스탭, 박, 드럼을 넘겨 노래를 부른다.

정통 아메리카 원주민 교회 기도 예배에서 사용되는 악기는 두 가지뿐입니다.

  • 페요테 박 딸랑이는 나무(구슬을 달고 구슬로 만들지 않음), 생박 껍질, 바다 돌로 만든 박 딸랑이로 예배 내내 페요테 노래를 부르곤 했습니다.목재는 보통 가봉 흑단이나 보다르크와 같은 단단한 나무로 딸랑이에 맞는 적절한 음조를 만들어 냅니다.
  • 워터 드럼 – 물을 채우고 적절한 동물 가죽으로 대리석/돌로 묶은 금속 드럼(일반적으로 주철, 황동 또는 알루미늄)입니다.제대로 묶으면 엄지를 가죽에 대고 조작해 친척이 노래할 [11]때 소리를 바꿀 수 있는 깊은 톤을 낸다.

미국 원주민 교회의 페요테 노래는 페요테[ambiguous] 언어로 되어 있다.이 언어는 전국 [11]어느 부족이나 종파에 관계없이 모든 벽난로 주변에서 부르는 모든 페이요테 노래를 구성합니다.이 언어는 남부 텍사스의 Carrizo와 Coahuiltecan 사람들에 의해 소개되었고 사람들이 "직선의" 페요테 노래로 여기는 언어이다.

즉, 많은 부족들은 자신들의 언어를 페요테 노래에 포함시키고, 이 노래는 인터리벌 방식으로 표현되는 것이 아니라 특정 부족에게 할당됩니다.

아트워크

아메리카 원주민 교회의 설립과 함께 새로운 예술작품과 예술 기법이 나왔다.구슬과 금속과 같은 유럽의 무역 재료들이 예술작품에 통합되었다.따라서 "페이오테 아트"의 범주에는 전통과 현대 스타일이 포함됩니다.많은 예술 작품들이 의례적인 도구이거나 의례적인 배경을 위한 것이다.이러한 예술품에는 단단한 나무로 만든 박 방울, 유리 구슬, 가죽 테두리, 염색한 말털 등이 있다.게다가, 대부분의 물건들은, 만약 그들이 교회와 관련이 있다면, 남자들에 의해 생산된다.매, 금독수리, 마스코트 또는 다른 새들의 깃털로 만들 수 있는 깃털 부채도 있다.이 부채들은 종교에서 새의 상징성을 나타내기 때문에 교회와 관련된 가장 중요한 물건들 중 하나이다.게다가, 교회에 중요한 티피, 새, 별, 태양 문양, 그리고 다른 상징물들을 새긴 북 막대기와 제사용 지팡이들도 있다.하지만 그림이나 [13]보석과 같은 비악기적인 예술 작품들도 있다.

박해와 법

미국 정부가 마약 통제에 더 관여하게 되면서, 원주민 교회는 그들의 페요테 [1]사용에 관한 가능한 법적 문제에 직면하게 되었다.1978년 인디언 종교자유법(American Indian Relatical Freedom Act of 1978)은 교회의 [8]식물 사용에 대한 법적 보호를 제공하기 위해 통과되었다.

페요테에 대한 논란은 미국에서 페요테의 법적 분류를 초래했다.그러나 US v. Boyl과 다른 연방정부의 판결에 따라 미국 원주민 교회 신도들은 종교적 목적으로 페요테를 운반, 소유, 사용하는 것이 허용된다.이러한 사용은 아이다호 및 텍사스 이외의 미국의 모든 주에서 인종이나 부족의 지위에 관계없이 합법이라고 선언되어 있지만, 허가된 유통업체에서 페요테를 구입하는 것은 등록된 부족 구성원의 허가를 통해서만 가능하며, 등록 부족 구성원은 종교적 [8]목적으로만 페요테를 사용해야 합니다.멕시코 국경 근처의 텍사스에 위치한 이 유통업자들은 허가를 받은 수집가들이 원산지에서 채취한 야생 페요테를 판매한다.페요테의 재배는 소유와 동일한 상황에서 합법적이며, 재배자는 식물이 미국 원주민 교회 의식이나 주에 따라 일반적인 종교 의식을 위해 사용된다는 것을 증명할 수 있어야 한다.

네오아메리칸 교회는 LSD와 마리화나를 신성모독물이라고 주장하면서 미국 원주민 교회가 페요테를 사용하는 것과 유사한 보호를 추구했다.법원은 그들에게 불리한 판결을 내렸다.페요테 하느님의 교회에서의 실패한 연방 소송은 애리조나가 정신적 [14][circular reference]목적뿐만 아니라 일반적인 종교적 목적까지 페요테 사용을 허용하면서 부분적으로 성공적이 되었다.콜로라도, 뉴멕시코, 네바다, 오리건 또한 일반적인 종교적 사용을 허용합니다.

영향력 있는 사람들

Quanah Parker는 페요티즘과 아메리카 원주민 교회의 초기 역사와 가장 관련이 많은 개인이다.Quanah Parker는 코만치인이자 반달 방식을 만들고 다른 부족들에게 반달 방식을 가르친 족장이었다.처음에 그는 영토를 침략하려는 모든 사람들과 싸우는 전사였다.하지만, 병에 걸린 후, 그는 미국인과 멕시코인에 대한 그의 분노가 잘못되었다는 것을 깨달았다.그 후 그는 성공한 정치가가 되었고 시어도어 [9]루스벨트 대통령과 친구가 되었다.

개발의 다른 유명한 인물로는 쉐바토, 짐 아톤, 존 윌슨, 조나단 고시웨이가 있다.이 사람들과 많은 다른 사람들은 아메리카 원주민 [12]교회의 도입과 채택에 중요한 역할을 했다.

콰포 부족의 마지막 족장으로 알려진 빅터 그리핀은 1911년 오클라호마 법에 따라 아메리카 원주민 교회의 합병을 촉진한 것으로 유명하다.그는 또한 그 지역의 다른 관련 부족들에게 이 종교를 전파하는 것을 도왔다.

제임스 무니가 이끄는 인류학자들의 1세대는 입법기관 앞에서 증언을 하면서 페이오티스트들에게 도움을 주었고, 나중에 운동의 지도자들에게 페이오티 사용을 [15]법에 의해 보호되는 확립된 종교로 통합하도록 장려했다.

미국 원주민 소설가 N. Scott Momaday는 그의 책 House Made of Dawn에서 페요테 서비스를 매우 정확하게 묘사하고 있다.

루벤 스네이크는 호청크족 로드맨으로 1994년 그가 죽은 후 의식용 [16][17]페요테 사용을 합법화하기 위해 통과된 미국 인디언 종교자유법 제정을 위해 일했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e Catherine Beyer. "Peyote and the Native American Church". About.com Religion & Spirituality. Retrieved 5 March 2015.
  2. ^ www.facstaff.bucknell.edu (PDF) https://web.archive.org/web/20140620051155/http://www.facstaff.bucknell.edu/jms089/Z-Unpublished%20Work/Shields-Christ%20%26%20Cactus.pdf. Archived from the original (PDF) on 20 June 2014. {{cite web}}:누락 또는 비어 있음 title=(도움말)
  3. ^ a b "Native American Church". Encyclopædia Britannica. Retrieved 5 March 2015.
  4. ^ "Native American Church". Retrieved 5 March 2015.
  5. ^ "World Religions & Spirituality - Native American Church". Archived from the original on 2 April 2015. Retrieved 5 March 2015.
  6. ^ "University of Virginia Library". Religiousmovements.lib.virginia.edu. 7 September 2006. Archived from the original on 14 December 2007. Retrieved 9 July 2011.
  7. ^ "A Brief History of the Native American Church". CSP. 1996. Archived from the original on 21 August 2007. Retrieved 14 February 2007.
  8. ^ a b c d e f Walthill, Wynema Morris. "Native American Church". Encyclopedia of the Great Plains. University of Nebraska–Lincoln. Retrieved 28 June 2017.
  9. ^ a b c d "Native American Churches". Oklevueha Native American Church. Retrieved 2 October 2019.
  10. ^ Jones, Peter N. (2007). "The Native American Church, Peyote, and Health: Expanding Consciousness for Healing Purposes". Contemporary Justice Review. 10 (4): 411. doi:10.1080/10282580701677477. S2CID 144229868.
  11. ^ a b c d e f Stewart, Omer (1987). Peyote Religion. OKC, Oklahoma: University of Oklahoma Press. p. 333.
  12. ^ a b "Native American Church". The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture. Retrieved 28 June 2017.
  13. ^ Swan, Daniel (1995). "Symbols of Faith and Belief: The Art of The Native American Church". Gilrease Journal. 3 (2): 22.
  14. ^ 페이오테웨이 신의 교회 대 손버그 사건
  15. ^ Bouayad, Aurelien (17 June 2019). "The Cactus and the Anthropologist: The Evolution of Cultural Expertise on the Entheogenic Use of Peyote in the United States". Laws. 8 (2): 12. doi:10.3390/laws8020012. ISSN 2075-471X.
  16. ^ Johansen, Bruce E. (22 September 2015). American Indian Culture: From Counting Coup to Wampum [2 volumes]: From Counting Coup to Wampum. ABC-CLIO. p. 657. ISBN 978-1-4408-2874-4.
  17. ^ "Reuben A. Snake Jr. leads American Indian Movement - Timeline". Native Voices. National Institutes of Health, Health & Human Services, U.S. National Library of Medicine. Retrieved 28 February 2022.

참고 문헌

  • 헤이워드, 로버트13단계: 미국 원주민 교회의 영원한 지혜를 이용한 알코올 중독과 중독의 현대적 문제에 대한 고대 해결책.Native Son Publishers Inc., 2011.ISBN 0983638403 - 미국 원주민 교회 의식을 설명합니다.
  • 스튜어트, 오머 C페요테 종교: 역사Norman:오클라호마 대학 출판사, 1987년

외부 링크

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