후일성인운동의 교파 목록

List of denominations in the Latter Day Saint movement
Portrait of Joseph Smith
1842년 라터데이 생트 운동의 창시자 조셉 스미스의 초상화

후일 성운동의 종파들은 때때로 집단적으로 모르몬교라고 불린다.일부 교파들이 이 용어를 경멸적으로 생각한다는 이유로 사용을 반대하지만, 특히 가장 큰 후일성인 단체인 후일성인 교회와 후일성인의 예수 그리스도를 언급할 때 특히 사용된다.이 용어의 사용에 반대하는 교파들은 이 용어가 유타 교회가[1][2] 한때 행했던 일부다처제와 연결되거나 초기 운동 신봉자들에 대항하여 사용된 경멸과 관련이 있다고 여긴다.[3][4]

라터데이 세인트 운동에는 다음이 포함된다.

  • 조셉 스미스가 1830년 4월 뉴욕에서 세운 이 운동 내 최초의 교회는 그리스도 교회였다.그것은 후에 후일 성도 교회로 명명되었다.1838년(영국 후기 성도 예수 그리스도 교회로 칭함)[5]에 예수 그리스도로 개칭되어 1844년 스미스가 사망할 때까지 공식 명칭을 유지하였다.이 단체는 이후 여러 다른 교파들로 분열되었고, 각 교파들은 이 원래의 교회의 합법적인 지속이라고 주장한다.이들 대부분은 이러한 구별을 주장하기 위한 운동 내의 다른 교파의 권리에 이의를 제기한다.
  • 현대 운동에서 가장 큰 교파는 후기 성도 예수 그리스도의 교회로 약 1,600만 명의 교인이 있다.[6]유타주 솔트레이크시티에 본사를 두고 있으며, 라터데이 세인츠(Late-day Saints)라는 용어를 사용하여 자신과 구성원을 기술하고 있다(자본화 사용의 하이픈화와 변화에 주목한다).
  • 두 번째로 큰 교파는 그리스도의 공동체(Community of Christ)이다(1872년부터 2001년까지 지속된 후일 성도 예수 그리스도의 재편성 교회로 처음 명명되었다.이것은 미주리 주에 본사를 둔 25만 명의 교단이다.이 교회의 성도들은 전통적으로 (하이픈이 없는) 라테데이 성도라고 불렸지만, 그리스도의 공동체는 어떤 공식 참고문헌이나 간행물에서도 성도라는 용어를 성도라는 명칭으로 사용하는 것을 거부한다고 보다 최근에 진술하고 있다.[7]
  • 스미스의 후계자가 될 다양한 사람들을 중심으로 그 운동 내의 다른 교파들이 형성되거나 아니면 그렇게 된 교파로부터 깨졌다.이것들은 위에 열거된 두 개의 교단과 함께 라터데이 세인트 운동 내의 교단 표에 자세히 설명되어 있다.

비록 생전에 몇 개의 작은 파벌이 스미스의 조직과 결별하였지만, 그는 1844년 6월 사망할 때까지 대부분의 라터데이 세인츠의 충성을 지켰다.스미스의 죽음 이후, 그 운동은 지도력 위기를 겪었고, 교회 내에서 분열로 이어졌다.가장 큰 단체인 유타에 본사를 둔 후기 성도 예수교회는 브리검 영을 따라 유타 영토가 된 곳에 정착했다.두 번째로 큰 파벌인 그리스도의 공동체(Community of Christ)는 조셉 스미스의 장남인 조셉 스미스 3세를 중심으로 뭉쳤다.다른 예비 지도자들로는 제1대 대통령직에서 살아남은 원로 의원 시드니 리그돈, 위스콘신 출신의 새로 세례를 받은 제임스 스트럿, 그리고 50대 평의회의 한 사람인 알페우스 커틀러가 포함되어 있다.이들 각자는 2014년 현재, 어떤 경우에는 아무리 작더라도, 여전히 다음과 같은 사항을 유지하고 있으며, 그들의 모든 조직은 더 많은 분열을 겪었다.[8][9][10]그랜빌 헤드리크, 윌리엄 비커튼, 찰스 B와 같은 다른 청구인. 톰슨은 후에 다른 파벌들을 시작했는데, 그들 중 일부는 더 세분화되었다.

상대적 기원과 대략 분단 연도를 포함한 70개 이상의 모르몬교 지파를 나타낸 도표.1844년 이후의 굵은 중심선은 브리검라이트 지점으로 가장 크다.

교회 분류하기

Lithograph of the Martyrdom of Joseph Smith
1854년 조셉 스미스의 죽음을 묘사한 1851년 판화 석판화

라터데이 세인트 교회의 수가 많고 그들의 다른 배경을 고려할 때, 그들을 분류하는 것은 어려울 수 있다.일부 역사와 연구에서[citation needed] 공통적인 접근방식은 미국 서부에 본사를 둔 종파에 록키 마운틴 세인츠를, 일리노이 나우보, 위스콘신 주, 인디펜던스, 미주리 주, 그리고 중서부와 동부에 있는 다른 지역에서 형성된 종파에 프레리 세인츠를 사용하는 것이다.이 용어들은 반드시 그 두 그룹 내의 모든 종파의 현재 지리적 위치를 연관시키는 것이 아니라, 아래의 표에서 볼 수 있는 각각의 모조직의 원래 위치와 관련된다.

또 다른 방법은 증명력을 사용한다. 예를 들어, 유타주에 있는 후기 성도 예수 그리스도로 거슬러 올라가는 모든 교파들은 하나의 파벌 집단으로 조직된다.이 주제에 대한 참고 연구인 복원의 다양한 경로(Different Paths of Restore)는 이 접근법을 따른다.[8]

이러한 연구와 일반적인 Late Day Saint의 비유에서 -ite-suffite라는 용어는 미주리주에 본부를 둔 그리스도의 공동체(Community of Christ)와 유타주에 본부를 둔 교회에서 각각 사용되어 왔다. 이러한 용어는 때때로 교파의 집단을 구별하는 데에도 사용되었다.각 그룹 내의 이러한 교파들은 다른 증명서를 공유하는 그룹과는 다른 공통의 조상과 기본 신념을 공유한다.본 기사는 비슷한 방식으로 모르몬 근본주의자와 같이 일반적으로 이해되는 이름을 사용함으로써 교파 집단을 구별하거나, 또는 파벌 집단 내에서 제1교회의 설립자를 종종 언급하는 짧은 서술로 구분한다. 예를 들어, 다양한 츄르츠뿐만 아니라 그리스도의 공동체와 관련하여 조셉 스미스 3세.그 기원을 추적하는 그와 파벌들

라터데이 세인트 운동 교회 목록

조지프 스미스 시대

조셉 스미스의 원래 교회와 그의 생전에 그와 함께 부서진 시체들.[8]

이동 중인 원래의 교회

1830년 조셉 스미스에 의해 설립된 최초의 단체는 후에 후일 성도 교회후일 성도 예수 그리스도의 교회라고 불렀다.[11][12]

이름 구성자 날짜 현재 상태 메모들
예수 그리스도의 후일 성도 교회[8] 조지프 스미스 1830년 4월 6일 스미스의 원래 조직; 현재 다수의 교파들이 스미스의 진정한 후계자라고 주장하고 있다. 1834년 공식 명칭이 "후일 성도 교회"로 바뀌었다.1838년 공식 명칭이 다시 '말날 성도 예수 그리스도의 교회'로 바뀌었다.[11][12]비공식적인 이름으로는 하나님의 교회예수 그리스도의 교회가 있었다.[13]

1844년 이전에 스미스의 조직에서 분리된 교회들

다른 작은 교회들은 1844년 스미스가 살해되기 전 (1844년 내에 윌리엄 로가 세운 교회 포함)와의 불화에 기초하여 결성되었는데, 현재는 모두 소멸되었다.

교회명 구성자 날짜 분할 위치 현재 상태 메모들
순 그리스도의 교회[14] 와이캠 클라크 1831 그리스도의 교회 현존하지 않는 라터데이 생트 운동에서 최초의 분파 교파.
인디펜던트 처치[15] – Hoton[16] 1832 그리스도의 교회 현존하지 않는 이 제2차 분파 교단에 대해서는 설립일, 즉 설립자의 성, 그리고 호튼이 조셉 스미스와 모르몬교를 맹비난한 것과 별개로 거의 알려져 있지 않다.[16]
그리스도의[8] 교회 에즈라 부스 1836 후기 성도 교회 현존하지 않는 요셉 스미스는 예언자가 아니었고, 모르몬교서는 경전이 아니었다고 가르쳤다.
그리스도의[17] 교회 워런 패리시 1837 후기 성도 교회 현존하지 않는 그리스도의 교회(파리샤이트)라고도 한다.스미스가 "낙하 예언자"라고 믿었다.모르몬교와 성경의 일부를 배척했다.
앨스턴 처치[14] 아이작 러셀 1839 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 Late Day Saints는 일리노이로 이주하지 말고 미주리에 남아야 한다고 가르쳤다.
그리스도의[8] 교회 윌리엄 토비 1830년대 후반 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 아프리카계 미국인들에게 장관직을 맡기는 특별한 임무로 설립되었다.
예수 그리스도의 교회, 신부, 양의[14] 아내 조지 M.힝클 1840 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 스미스는 예언자가 아니었고, 모르몬교서는 경전이 아니었다고 가르쳤다.
그리스도의[8] 교회 히람 페이지 1842 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 이 교단에 대해서는 거의 알려져 있지 않지만, 그 시조가 모르몬교 금판의 8대 증인 중 한 명이었다는 것 외에는 거의 알려져 있지 않다.
예수 그리스도의 후일 성도 교회[14] 윌리엄 로 1844 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 복수 결혼 반대, 나우부 엑스포지터를 출판했다.이 정기 간행물의 파괴에 대해 스미스에게 부과된 고발은 그의 암살로 이어졌다.

브리검영 리니지

때때로 "록키산 성도들" 또는 "브라이엄라이트" 또는 "모몬들"로 불리며 브리검 영을 통해 그들의 지도력이나 영향력을 추적한다.

후기 성도 예수 그리스도 교회

지금까지 가장 크고 가장 잘 알려진 라터데이 생 교회로 구어적이지만 부정확하게 "모몬 교회"라고 일컬어진다.회원들은 이것을 조직에 대한 경멸적인 것으로 간주하고 그들의 완전한 직함, 또는 "예수 그리스도의 교회"로 불리는 것을 선호한다.

이름 구성자 날짜 다음에서 계속\분할 현재 상태 메모들
후기 성도 예수 그리스도 교회[8][18] 브리검 영
그리고
12인 정족수
1844
(신뢰 재편)
1851[19]
(iii)
예수 그리스도의 후일 성도 교회 2013년[20] 기준 1500만 회원 가장 큰 Late Day Saint 교단.유타주 솔트레이크시티에 본사를 두고 있다.종종 구어적으로 모르몬교회로 불린다.신자들은 일반적으로 모르몬스 또는 후기 성인이라고 불린다.조셉 스미스의 뒤를 이은 라터데이 세인츠에서 비롯되었다.1890년 단종될 때까지 복수결혼을 실천했다.1877년 에드먼즈-에 의해 독립했다.터커 법(Tucker Act)은 1923년 후기 성도 예수 그리스도의 교회 총회장으로 개편되었다.

1890년 선언 이후 일부다처제를 지지하는 교회들

선언 이후 19세기 후반 교회가 단종한 복수결혼의 실천 등 자신이 조셉 스미스브리검 영의 폭로와 가르침을 엄격히 따르고 있다고 믿는 교회들.

이름 구성자 날짜 분할 위치 현재 상태 메모들
친구 협회[21] 로린 C.울리 1920년대 후기 성도 예수 그리스도 교회 여러 종파가 진정한 후계자라고 주장한다. 사제 협의회라고도 알려진 이 단체는 원래 유타주 솔트레이크시티와 쇼트크릭 커뮤니티에 본부를 두고 있었다.LDS 교회에서 복수 결혼이 끝날 무렵에 생겨난 최초의 모르몬 원리주의 집단 중 하나이다.후에 여러 그룹으로 나뉘었는데, 특히 1954년 조셉 W. 머서가 사망하자 더욱 그러했다.대부분의 현대 모르몬 원리주의 집단은 이 조직으로 거슬러 올라갈 수 있다.
라터데이 그리스도 교회[22] 엘든 킹스턴 1935[22] 친구[21] 협회 약 2,000명의 회원 유타주 데이비스 카운티에 본사를 두고 있다.흔히 "킹스턴 씨족"과 "데이비스 카운티 협동조합"으로 알려져 있다.
엘 레이노 디오스 엔 수 플렌위도 (풀니스에 있는 신의 왕국)[23][24][25][26] 마르가리토 바우티스타 1947 1946년 교회에 다시 가입하지 않은 제3차 협약 잔당 회원 800여 명(2011년)[27] 마가리토 바우티스타는 1937년 제3차 협약 운동에서 제명된 후 종교적 유토피아 프로젝트로 식민지 개척을 준비했다.[28]바우티스타를 비롯한 제3차 협약의 전 회원들은 1946년 대중화합에 참여하지 않아 멕시코 오잠바에 콜론아 공업(Colonia Industrial)을 설립하고 그들만의 모르몬 종파를 세웠다.[29]현재 엘 레이노디오스 앙 수 플렌위드로 알려진 이 종파는 여전히 존속하고 있으며, 경제 공산주의와 복수 결혼을 계속 실천하고 있다.[23][25]
사도교 연합 브레스렌[22] 룰론 C.알레드 1954 친구 협회 약 10,000명의 회원(1998)[30] 유타주 블러프데일의 본부.룰론 C 사이의 주도권 문제를 놓고 두 그룹 간의 분열 중에 조직되었다.앨레드와 레로이 S. 존슨, 조셉 W. 머서가 죽자.[22]
후기 성도 예수 그리스도 근본주의 교회[22] 레로이 S. 존슨 1954 친구 협회 회원[31] 8,000–1만 명 전통적으로 애리조나 콜로라도 시에 본부를 두고 있으며, 텍사스 엘도라도 인근에는 약 700명의 회원으로 구성된 커뮤니티가 있다.'FLDS 교회'라고도 하며, 복수 결혼과 모르몬 근본주의를 실천하는 라터데이 세인츠 중 가장 큰 집단이다.
타임즈 제일의 교회[22] 조엘 르바론 1955 사도교 연합 브레스렌[32] 정확한 연속성을 알 수 없음, 수십, 수천 명의 신자들이 하나 또는 다른 신봉자들을 교파적 지도자로 추종함 멕시코[33] 콜론리아 르바론에 본부를 둔 이 단체는 멕시코 북부 등에 설립됐으며 벤자민 F를 통한 권한 때문에 특별한 사제 키를 주장하고 있다. 오십 평의회 회원인 존슨.
맏이 교회[34] 로스 웨슬리 르바론 1955 타임즈 제일의 교회 100개 이상 원래 유타주 솔트레이크시티에 본부를 두고 있었다.(타임즈 풀니스 초본교회 조직에서 몇 달 안에 로스 웨슬리 르바론은 형제들과 결별하고 간단하게 "초본 교회"라고 부르며 자신의 교파를 형성했다.웨슬리는 '인도적 예언자'[35][36]가 될 '하나의 권능과 강자'를 위한 길을 준비하기 위해 파견되었다고 믿었다. 눈에 띄는 초기 추종자 3명은 프레드 콜리어(유타주, 유타주[37] 등에 100명 이상의 회원 일족), 톰 그린, 로버트 블랙이었다.[34]
엄숙한 집회의 예수 그리스도 교회[38][39] 알렉스 조셉 1974[39] 사도교 연합 브레스렌 400개의 본사가 유타주 빅워터에 있다. 엄숙한 총회에서 예수 그리스도의 교회와 연계하여, 알렉스 조셉 단체는 1977년 이스라엘 연합을 창설했는데, 이 연합은 50 평의회를 본뜬 하이브리드 교회-정치 단체였다.회원들은 모든 종교 교파 또는 무신론자 출신일 수 있다.회원들의 약 4분의 1이 복수결혼을 실천하고 있다.
하나님의 첫 탄생 양 교회[22] 에르빌 르바론 1972 타임즈 제일의 교회 현재 상태를 알 수 없음, 캘리포니아 주 로스 몰리노스의 르바론 계열에서 계속 유지될 수 있음 에르빌 르바론은 그의 동생 조엘 F와 헤어졌다.1972년 르바론이어 에르빌은 1972년 동생 조엘을 살해하고, 사도 연합의 지도자 룰론 C를 살해할 것을 명령했다.알레드는 1977년에 살해되었다.르바론은 미국으로 송환되어 1981년 그가 사망한 곳에서 무기징역을 선고받았다.
그리스도의 새 언약 교회[14] 존 W. 브라이언트 1975 사도교 연합 브레스렌 오리건세일럼에 본사를 두고 있음 이전에 "가부장적 그리스도의 교회"와 "천사적인 그리스도의 교회"로 불렸다.브라이언트의 별거 중인 아내 중 한 명은 브라이언트가 사원 조례를 성적인 의례로 전환했으며, 그가 회원들 사이에 일종의 '자유로운 사랑'을 승인했다고 말했다.
후기 성도 예수 그리스도 교회의 의로운 분회[22] 제럴드 피터슨 씨 1978 사도교 연합 브레스렌 100~200명 정도.St.에 본사를 두고 있다. 조지, 유타 약 100 대 200명으로 구성된 이 작은 그룹은 제럴드 피터슨 시니어에 의해 설립되었다.그들은 제럴드 피터슨 시니어가 룰론 C의 정당한 후계자였다고 주장한다. 앨레드스펜서 W. 킴볼.그들은 알레드와 신과 예수를 포함한 다른 사람들이 모든 사제 책임과 열쇠를 쥐고 행사한 피터슨을 방문했다고 주장한다.
손아만 이스라엘[40] 데이비드 이스라엘 1981 그리스도의[41] 새 언약 교회 애리조나주 지팡이침대에 기반을 두고 있다.

회원의 수는 알 수 없다.

데이비드 이스라엘(본명 길버트 클라크)이 사도교 연합 브레트렌 회원들과 존 W. 브라이언트 그룹 회원들과 함께 조직한 덜 알려진 근본주의자 그룹 중 하나이다.[42]
예언자 학교[14][43] 로버트 C.크로스필드 1982 후기 성도 예수 그리스도 교회 유타주 세일럼에 본사가 있음 1968년에 크로스필드는 오니아스 책을 출판했는데, 그 중에서도 많은 LDS 교회 지도자들을 비난했고 1972년에 파문되었다.[44]1982년 캐나다 브리티시 컬럼비아주 크레스톤에 있는 모르몬 근본주의자들과 협회를 통해 크로스필드는 대통령과 6명의 상담사가 주재하는 자신만의 "예언자 학교"를 설립했다.[44]1984년 형제의 아내와 영아 딸을 살해한 혐의로 유죄판결을 받은 과 댄 래퍼티는 1984년 유타 주 프로보에서 상담교사로 활동했다.[43]
센테니얼 파크[22] 마리온 해먼
그리고
알마 팀슨
1984 후기 성도 예수 그리스도 근본주의 교회 약 1,500명의 회원[22] "제2의 병동"으로도 알려져 있다.주도권 관련 질문으로 레로이 S. 존슨으로부터 이탈한 그룹별로 조직된다.[22]
후기 성도 예수 그리스도의 교회와 하나님 나라[22][45] 프랭크 네일러
그리고
이반 닐슨
1990 센테니얼 파크 200~300명.유타주[46] 블러프데일에 본사가 있음 "나일러 그룹"과 "제3의 병동"[22]으로도 알려져 있다.알마 팀슨 지도부의 갈등을 둘러싸고 센테니얼 파크에서 이탈한 그룹이 조직한다.
진실하고 살아있는 최후의 날 예수 그리스도의 교회[22] 제임스 D.해머스턴 1994 후기 성도 예수 그리스도 교회 300–500명의 회원(2004) [47]유타 맬티에 본사를 두고 있다. "TLC 교회"라고도 하며 울리 성직자나 르바론 성직자들로부터 독립적으로 형성되었다.
[오피니언] 맏아들의 교회와 천상의 총회[48] 테릴 R.달튼 2001 후기 성도 예수 그리스도 교회 현재 몬태나주 프롬버그에 본사를 두고 있다. 원래 유타주 마그나에서 LDS교회의 전 신도들에 의해 조직되었다.일부다처제와 성직의 법칙을 실천하라.달튼은 성령이자 예수의 아버지라고 공언한다.[49]
예수 그리스도의 교회 주식회사[50] 윈스턴 블랙모어 2002 근본주의 성도 예수 그리스도 교회 브리티시 콜롬비아 바운티풀에 본사를 두고 약 700명의 회원으로 구성됨 블랙모어/바운티풀 커뮤니티라고도 알려진 FLDS 교회의 이 분열은 교회 회장 워렌 제프스가 블랙모어를 파문하면서 일어났고 바운티풀의 공동체가 거의 반으로 갈라지게 만들었다.
시온의[51] 예수 그리스도 교회 존 에어 2004 후기 성도 예수 그리스도 교회 약 1,000명의 회원

미주리 인디펜던스 출신

이 거의 알려지지 않은 그룹은 존 에어에 의해 이끌리고 있으며, 그는 많은 사람들을 좋아하며, 전 주류 LDS 교회의 일원이기도 하다.

중도좌파 LDS 파생 교회

더 자유롭고 포용적이거나 합리주의적인 신학을 추구하기 위해 LDS교회와 결별한 폐위된 고드베이트와 몇 개의 다른 작은 교회들.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
시온 교회[52] 윌리엄 S.고드베 1868 후기 성도 예수 그리스도 교회 현존하지 않는 "고드베이트"로도 알려져 있다.
유나이티드 오더 패밀리 오브 크라이스트[53] 데이비드 에드워드 데스먼드 1966 후기 성도 예수 그리스도 교회 적어도 1973년까지, 아마도 1974년까지 지속되었다. 콜로라도주 덴버에서 설립되었다. 교회는 18세에서 30세의 젊은 게이 남성만을 위해 특별히 설립되었다. 교인들은 연합 질서를 실천했다.
예수 그리스도의 회복 교회[53] 안토니오 A.펠리즈 1985 후기 성도 예수 그리스도 교회 2010년 해체 대부분의 회원들은 성소수자였다.흔히 "게이 모르몬 교회" 또는 "리버럴 모르몬 교회"라고 불린다.원래 "후기 성도들의 예수 그리스도의 교회"라고 불렸다.

브리검 영(Brigham Young)을 통해 혈통을 주장하는 추가 교회 및/또는 미국 인터마운틴 웨스트(Intermountain West)에 설립

몇몇 작은 교회들은 모르몬교에 뿌리를 두고 있다; 그들의 지도자는 조셉 스미스의 틀에서 새로운 종교적 전통을 회복하기 위해 영감을 얻었다는 믿음으로 형성되었다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
포터의 교회[54] 아놀드 포터 1857 후기 성도 예수 그리스도 교회 현존하지 않는 포터는 긴 턱수염과 하얀 예복을 입고, 그의 추종자들은 검은 예복을 입고, 추종자들은 1861년 캘리포니아에서 아이오와 주의회 블러프스로 이민을 갔다.
맏이 교회(모리스타이트)[55] 조셉 모리스 1861 후기 성도 예수 그리스도 교회 소멸된 것으로 가정 이 조직의 잔재는 20세기 중반까지 살아남았다.모리스타이트 전쟁에 연루되었다; 환생을 믿으라.모리스는 비록 그의 조직이 교회가 아닌 LDS에서 깨졌지만 제임스 스트럿의 후계자라고 주장했다.
예수 그리스도 후기 성도 교회 (기브소나이트)[56] 월터 깁슨 1861 후기 성도 예수 그리스도 교회 현존하지 않는 태평양 제도에서 조직되었고, 원주민들에게 지도자 사무실을 팔았으며, 하와이라나이 지역에 세워진 집결지였다.
천국[57] 윌리엄 데이비스 1866 맏이 교회(모리스타이트) 현존하지 않는 1867년부터 1881년까지 워싱턴의 왈라 왈라 근처에서 공동생활을 했다.
예수 그리스도의 가장 높은 성도 교회[58] 존 R. 고플리 1882 맏이 교회(모리스타이트) 1969년 해체 마지막으로 알려진 "모리스 사람"의 잔해.
에녹 훈장[59] 제임스 브리거스 1884 예수 그리스도의 후일 성도 교회와 맏이 교회(모리스 사람) 재정비 21세기까지 계속된다. 환생을 믿으라. 거절된 복수혼을 믿으라. 예수는 브리거스로, 1909년에 다시 다헤쉬 박사로 환생하여 24세기에 천년이 시작될 것이라고 믿으라.
제3차 협약[60] 아벨 파에즈 1936 후기 성도 예수 그리스도 교회 1946년 중앙선 교회와 통일 아벨 파에스와 멕시코 후기 성도들의 반체제 단체가 1936년 멕시코 교회의 지역 통치와 자치에 관한 분쟁으로 교회 권위의 주체를 이탈하여 결성하였다.제3협약의 일부 결별이 그들만의 교파를 설립했음에도 불구하고 [61]제3협약의 압도적 다수는 1946년 메인라인 교회와 통일되었다(예를 들면, 마르가리토 바우티스타의 여전히 현존하는 엘 레이노디오스).[24][26]
아론 왕가[57][62] 모리스 글렌딩 1943[62] 후기 성도 예수 그리스도 교회 회원수 1,000명 "아로닉 오더"와 "아론 오더"라고도 불린다.종교 연구자들은 아론의 집을 이 교단이 논쟁하는 라터데이 세인트 운동의 일부로 분류했다.[57][62][63]
시온스 오더 주식회사[57] 멜 킬고어 1951 아로닉 질서와 후기 성도 예수 그리스도의 교회 미주리주 맨스필드에 본사를 두고 있으며, 약 100명의 회원 이전에는 시온의 레위 자손 훈장으로 알려져 있었다. 교리와 규약 제132절을 제외한 LDS 교회의 모든 경전을 사용하고, 킬고레에게 650회의 계시를 가했다.
완전한 예수 그리스도의 교회 후기 성도[57] 윌리엄 C.콘웨이 1955 후기 성도 예수 그리스도 교회 알 수 없는 콘웨이는 모로니의 환생이며 조셉 스미스의 환생을 받았다고 주장했다.
예수 그리스도의 교회 (불라이트)[57][64] 아트불라 1983 후기 성도 예수 그리스도 교회 유타주 솔트레이크시티에 본사가 있음 불라는 다른 후기 성도들에게 자신이 조셉 스미스가 교회를 정돈하기 위해 올 것이라고 예언한 "하나의 권능과 강인함"이라고 가르쳤다.불라는 그의 이름으로 "몰몬 예언자"라는 제목을 가진 반 모몬 영화 " 메이커스 II"에서 인터뷰를 했다.
예수 그리스도의[65] 복원된 가지 매슈 P. 길 2007 후기 성도 예수 그리스도 교회 영국 더비셔에 본사를 두고 있다. 공식 단체인 "예수 그리스도의 회복된 분회"로 알려지기 전까지 비공식적으로 "그리스도의 후일 교회"로 만났다.'아라넥의 아이들 연대기'를 대본 캐논에 추가했다.[66]

기타 라인업

그 교회들은 브리검 영의 지도력을 거부했고, 몇몇 다른 청구인들을 지지했다.이 추종자들은 때때로 집합적으로 "영원한 성도들"이라고 불린다.

재조직된 교회와 다른 조셉 스미스 3세("조셉 사람")의 추종자들

후일 예수 그리스도의 재편성 교회와 관련 교회들은 요셉 스미스 3세를 통해 그들의 지도력을 추적하고 있다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
그리스도의 공동체[67] 조지프 스미스 3세 1860 예수 그리스도의 교회
Late Day Saints; 몇몇 초기 성도들은 Grindite 교회에서 왔다.
2006년[68] 현재 25만명 이상의 회원 두번째로 큰 Lutday Saint dignified.미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있다.이전에는 "후일 성도 예수 그리스도의 조직화된 교회"(RLDS 교회)로 알려졌으며, 1860년 조셉 스미스 3세가 조직하였다.
기독교 형제단 교회[69] R. C. 에반스 1918 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 현존하지 않는 조셉 스미스가 다원적 결혼을 했다는 그들의 부인으로 인해 RLDS 교회와 결별했다. 에반스는 스미스가 일부다원주의자라는 증거를 문서화한 책을 출판했고, 이후 모르몬교도의 교리를 대부분 거부했다.
복원된 예수 그리스도의 교회[70] 스탠리 킹 1960년대 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 캐나다 온타리오에 본사를 두고 있다. RLDS교회에서 분리되어 일부다처제와 통합교회를 조직한 근본주의 교회; 40여 명의 교인을 두고 있다.
예수 그리스도의 교회 (토니테)[57] 포레스트 토니 1980 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있음 1980년에 RLDS 교회를 떠났다; 그의 조직의 "엘리야이자 유일한 예언자"라고 주장했다.
독립 RLDS/복구 분기[71] RLDS 교회의 다양한 지역 지도자 1980년대 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 1993년 현재, RLDS 교회(Community of Christ)[72]에 아직 회원을 유지하고 있는 15,000~3만 명의 동조자, 2011년 현재, c. 1만 명의 신도들이 수백 개의 서로 다른 회합에 참석하고 있다.[73] 소속 지부와 스터디 그룹, 각 지부가 비교적 자율적이며 전체적으로 미주리 인디펜던스를 중심으로 움직임이 활발하다.[71][74]1980년대 내내 RLDS교회에서 개별적으로 독립하게 된 RLDS교회 지부는 교회 교리와 관행의 변화에 반대해 왔다.이들 지부의 성직자들은 대부분 곧 "복원 원로회의"에 가입하게 되었다.2005년 11월 3일간 열린 학술대회에서는 2010년 현재 6000~7000여 명이 회원을 [75]두고 있는 '복원지부 합동회의'가 결성되었다.[76]

교리적인 변화를 따르는 데 반대한 사람들로부터 교리적인 변화를 따르는 데 반대한 사람들로부터 교리적인 RLDS 교회의 구성원으로서, 성직자들은 교회 명칭의 변경과 그리스도의 공동체로의 직접적인 계승의 선에서 스스로를 [역사적] RLDS 교회의 구성원으로 여긴다.[77]

1830년 복원된 예수 그리스도의 교회[57] 놀런 글라우너 1980년대 중반 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 미주리타르키오에 본사를 둔 미주리 주 및 아프리카 회원 월리스 B에게 안부 전해줘. 스미스는 RLDS 교회의 "낙하 예언자"로서 여성들에게 사제직을 개방하고 시온 에 반대되는 독립 사원을 건설하기로 선택했다.
그리스도의 교회[78] 데이비드 B.클라크였다. 1985 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 미주리주 오크 그로브에 본사를 두고 있음 "신의 사역자"라고도 한다.클라크는 1985년 11월 RLDS 교회에서 탈퇴했다.1987년 5월에 클라크는 "The Return"이라는 뉴스레터를 발행하기 시작했다.그룹은 킹 제임스 성경과 "네피테스의 기록" [모몬의 책]을 가까이서 고수하지만 다른 모르몬 경전을 권위적이라고 여기지는 않는다.그들은 유월절, 오순절, 성막절 등을 포함하여 매년 잔치를 연다.[78]
예수 그리스도 교회 (지온의 분회)[8] 로버트 카토, 그중에서도 1986 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 미주리 주 인디펜던트에 본사를 둔 200여 명의 회원 주로 RLDS 교회의 전 신도들로 구성되는데 이들은 최근의 교리적 혁신, 특히 1984년 여성들에게 사제직을 주는 것에 반대한다.
룬드그렌 그룹[79] 제프리 룬드그렌[80] 1988 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 사라짐; 대략 20명의 팔로워; 오하이오주[81] 커틀랜드에 본사를 두고 있음 이 교파는 1988년 10월 10일 룬드그렌이 교회에서 해임되면서 RLDS교회에서 단절되었다.룬드그렌은 2006년 10월 24일 데니스 에이버리와 그의 가족 4명을 살해한 혐의로 오하이오주에 의해 처형되었다.[81]
예수 그리스도의 후일 성도 회복 교회[82] 여러 RLDS 도면요소 1991 후일 예수 그리스도의 교회 재편성 미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있음 교회는 여성이 사제직을 맡아서는 안 된다는 믿음 때문에 그리스도의 공동체로부터 단절되었다.
예수 그리스도의 후일 성도 잔당교회[83] 프레데릭 N. 라르센 2000 독립 RLDS/복구 분기[84] 미주리 주 인디펜던트에 본사를 둔 1,000–2,000명의 회원 주로 독립 RLDS/복구 분회 소속이었던 RLDS 교회의 전직 신도들로 구성된다.[84]그들은 그들이 최근의 교조적 혁신이라고 여기는 것, 특히 교회 회장직을 조셉 스미스의 후손이 아닌 누군가에게 물려주는 것에 반대한다(라센은 그의 손자 프레드릭 매디슨 스미스를 통해 스미스의 후손이다).[84]

그랜빌 헤딕의 추종자("헤드리키이트")

그리스도의 교회(템플 롯)와 관련 교회가 그란빌 헤드릭을 통해 그들의 리더십을 추적한다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
그리스도의 교회 (템플 롯)[85] 그랜빌 헤딕 1863 예수 그리스도의 후일 성도 교회; 글래든 사람 몇몇 미주리 주 인디펜던스 템플 로트에 본사를 둔 5,000명의 회원 템플 로드 소유주, 흔히 "헤드릭라이트"라고 부르는 추종자들.
그리스도의 교회 (페팅게이트)[86] 오토 페팅 1929 그리스도의 교회 (템플 롯) 여러 파벌로 나뉜 교파 템플 롯 교회와 분열된 교파는 침례교 요한의 폭로를 설립자인 오토 페팅에게 보고했고, 1950년대 사도 S.T. 브론슨 휘하에서 7일 동안의 안식년주의를 채택했다.
핼리 블러프에서의 그리스도의 교회[87] 토마스 B.네런
그리고
E. E. E. 롱
1932 그리스도의 교회 (템플 롯) 미주리 셸 시티에 본사를 두고 있으며, 회원 수가 100명 미만임 회원들은 당초 오토 페팅의 폭로를 믿었으나 그리스도교(페팅이트)에 가입하지 않았다.댄 게이먼이 대부분의 추종자들을 이스라엘 교회로 이끌었던 1972년의 분열까지 공식적으로 "시온의 후퇴에 있는 그리스도의 교회"라고 명명되었다.
그리스도의 교회(복원)[88] 틀:축구단 디울프 1937년경 그리스도의 교회 (페팅게이트) 루이지애나, 미시시피, 미주리, 약 450명의 회원 1930년대 후반에 페팅테이트 조직으로부터 분리되었는데, 그 교파가 처음에 윌리엄 드라베스의 "메시지"를 받아들였을 때, 페팅의 교회의 진정한 지속이라고 주장한다.사바타리가 아닌.
엘리야 메시지와 함께 그리스도의 교회[89] 오토 페팅
그리고
윌리엄 드레이브스
1943 그리스도의 교회 (페팅게이트)[86] c.[90][91] 1987년 현재 전 세계 12,500명의 회원들미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있음 그 교단이 오토 페팅의 죽음 이후 세례자 요한의 폭로를 거부하자 그리스도 교회(페팅라이트)와 결별했다.
그리스도의 교회 (핸콕)[8][92] 파울린 핸콕 1946 그리스도의 교회 (템플 롯) 1984년 현재 소멸됨 첫 번째 Late Day Saint 교단은 여성에 의해 제정되었다; KJV 성경과 모르몬의 책만을 받아들였고, 후에 모르몬의 책을 거절하고 1984년에 해산했다.이전 회원들 중에는 라터데이 세인트 운동의 반대자이자 유타 등대부의 설립자인 제럴드와 샌드라 태너도 포함되어 있었다.
그리스도의 교회[14] 하워드 레이턴 플로이드
그리고
H. H. 버트
1965 엘리야 메시지와 함께 그리스도의 교회 35명 내외 레이튼 플로이드와 버트는 현재 이름으로 그 교회를 다시 설립하는 동안 엘리야 메시지로 그리스도의 교회와 갈라섰다.레이튼 플로이드는 버트가 그룹의 리더쉽을 맡으면서 결성 직후 떠났다.회원 자격은 미주리주 홀든 인근의 한 농협을 중심으로 이뤄진다.[93]
이스라엘의 교회[57] 댄 게이먼 1972 핼리 블러프에서의 그리스도의 교회 미주리 주에 본사를 두고 있음 1981년 법인 설립 전까지 이름은 '우리 기독교 유산 교회'였다.이 교회는 게이먼이 부인한 기독교 정체성 교회라는 비난을 받아왔다.Late Day Saint는 교회에 거의 남아 있지 않다.
엘리야 메시지와 함께 하는 그리스도의 교회, 주님의 보증된 길 주식회사.[94] 레너드 드레이브스 2004 엘리야 메시지와 함께 그리스도의 교회 미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있음 엘리야 메시지와 함께 그리스도교회에서 분리되어 그리스도의 교회로부터 다시 엘리야 메시지와 함께 분리되었다. 설립자들은 그들이 윌리엄 드라브스의 조직의 합법적인 지속이라고 주장한다.

시드니 리그돈 또는 윌리엄 비커튼의 추종자("비커톤인")

교회들은 시드니 리그돈이나 윌리엄 비커튼을 통해 그들의 지도력을 추적한다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
시온 어린이 예수 그리스도 교회[8][9] 시드니 리그돈 1844 예수 그리스도의 후일 성도 교회 1847년 해체 원래는 "그리스도의 교회"라는 이름도 사용했다.리그도나이트로도 알려져 있다.
예수 그리스도의 교회 (비커토나이트)[9] 윌리엄 비커턴 1862 시온의 자녀 예수 그리스도의 옛 신도들이 조직한 시온의 자녀들(리돈 사람)이 그때 해체한 것이다. 2012년 12월 31일 현재 19,029;[95] 펜실베이니아 모농가헬라에 본사를 두고 있다. 일반적으로 비커톤이트(Bickertonites)라고 부르는 신도들(교회는 이 용어의 사용을 적극적으로 반대한다.
예수 그리스도의 교회 재편성 (비커토나이트)[57] 12사도 비커토나이트 정족수의 절반 1907 예수 그리스도의 교회 (비커토나이트) 현존하지 않는 밀레니엄에서의 삶의 본질에 대한 논쟁은 비커토나이트 12인의 정족수를 둘로 쪼개고, 후에 예수 그리스도의 원시 교회(비커토나이트)와 합병했다.
예수 그리스도의 원시교회(비커토나이트)[57] 제임스 콜드웰 1914 예수 그리스도의 교회 (비커토나이트) 현존하지 않는 제1대 대통령직을 교회의 유효한 지도자 조직으로 거부하였고, 후에 예수 그리스도의 재편성 교회(비커토나이트)와 합병하였다.

알페우스 커틀러의 추종자("커틀러")

예수 그리스도 교회(커틀러라이트)와 관련 교회는 알프허스 커틀러를 통해 그들의 리더십을 추적한다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
예수 그리스도의 교회 (Cutlerite)[10] 알페우스 커틀러 1853 예수 그리스도의 후일 성도 교회 미주리 독립에 본사를 둔 약 12명의 회원(2010년)[96] 흔히 "귀신자들"이라고 불리는 신도들은 "유나이티드 오더"를 실천하고 나우부 시대의 사원의 기부금죽은 이들을 위한 세례를 간직하고 있다.
예수 그리스도의 참교회(큐틀러라이트)[97] 클라이드 플레처 1953 예수 그리스도의 교회 (Cutlerite) 10개 이하, 미네소타 클리더럴에 본사를 두고 있음 대통령 계승 문제로 커틀러 교회에서 갈라져 1969년 설립자의 죽음으로 교회가 붕괴되고 이후 분열은 치유되었다.
복원된 예수 그리스도의 교회[57] 유진 오월턴 1980 예수 그리스도의 교회 (Cutlerite) 25명의 회원; 미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있다. 커틀러사이트에서 갈라져 월튼의 '하나의 권능과 강자'라는 주장을 거절했다.

제임스 J. 교살의 추종자("스트랑게이트")

예수 그리스도의 후일 성도 교회(스트랑가이트)와 관련 교회가 제임스 스트럿을 통해 그들의 리더십을 추적한다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트)[8] 제임스 J. 스트러트 1844 예수 그리스도의 후일 성도 교회 위스콘신보레(현 버링턴)에 본사를 둔 수백 명의 회원 현재 1961년 설립 찬성파와 반대파로 분열되어 있다.루이지애나 슈레브포트미주리 독립에 본부를 둔 반법인파
그리스도의 교회 (아론 스미스)[98] 애런 스미스 1846 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트) 현존하지 않는 단명 종파는 위스콘신 보레에서 형성되었다.
메시아 교회[99] 조지 J. 애덤스 1861 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트) 현존하지 않는 메인주에서 팔레스타인으로 추종자들을 이끌었고, 그곳에서 임무를 수립하려는 시도는 실패했다.
예수 그리스도의 성교회[57] 알렉상드르 카피오 1964 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트) 현존하지 않는 카피오는 제임스 J. 스트러트의 정당한 후계자라고 주장했다.교회는 프랑스에 본부를 두고 있다.
예수 그리스도의 교회 (드루이트)[57] 테론 드류 1965 예수 그리스도 후기 성도 교회 (스트랑가이트) Extant; 테론의 아들인 리차드 드류가 이끄는 한 신도 드류는 드류가 멀 킬고어를 '하나의 권능과 강자'로 승진시켰고 제임스 스트링의 잠재적인 후계자로 지목해 스트링라이트 교회에서 파문된 후 교회를 조직했다.
예수 그리스도의 진정한 교회 복원[100] 데이비드 로버츠 1974 엘리야 메시지와 후일 예수 그리스도의 교회(스탕가이트) 미주리 주 인디펜던트에 본사를 두고 있음 로버츠는 스트럿의 후계자라고 주장했다.

추가 Late Day Saint 교회(대개 록키 산맥의 동쪽에 본부가 있음)

그리스도의 교회(Whitmerite)와 같은 이 운동의 다른 "프린리 생" 지부는 현존하는 것으로 알려져 있지 않다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
그리스도의 교회 (와이트트)[101] 라이먼 와이트 1844 예수 그리스도의 후일 성도 교회 1858년경까지 존속 와이트는 브리검 영, 윌리엄 스미스, 제임스 스트럿의 리더십 주장을 일축했다.그는 텍사스 중부 국경으로 라터데이 세인츠 일행을 옮겼다.그는 조셉 스미스 3세를 아버지의 후계자로 받아들였지만 RLDS 교회에 들어갈 만큼 오래 살지는 못했다(후일 그의 추종자 대부분이 그랬지만).
그리스도의 교회 (Whitmerite)[14] 윌리엄 E.렐린
그리고
데이비드 휘트머
1847년과 1871년 예수 그리스도의 후일 성도 교회 1925년경까지 존속 윌리엄 E. 맥렐린조셉 스미스가 세 명의 증인 중 한 명인 데이비드 휘트머를 후계자로 지명했다고 주장했다.1925년까지 대부분의 Whitmerite 교회의 남은 구성원들은 그리스도의 교회(템플 롯)와 연합했다.
그리스도의 교회 (브루스타이트)[14] 제임스 C.브루스터
그리고
하젠 알드리히
1848 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 올리브 나뭇가지라는 정기 간행물을 출판했다.
신부, 양의 아내[102] 제이콥 시프릿 1848 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 시프릿은 자신을 진정한 후계자로 지목한 조셉 스미스와 대화하기 위해 천국으로 끌려갔다고 주장했다.
여호와의 노회[14] 찰스 B.톰프슨 1848 예수 그리스도의 후일 성도 교회 현존하지 않는 배너마이트콘제스프레사이트라고도 한다.톰슨은 D&C 105:27의 독트린과 규약에 언급된 "배너미"라고 주장했다.교회는 조셉 스미스의 죽음 이후 하나님께 거절당했고, 그는 이방인들 사이에서 제사장직을 다시 세우라는 호칭을 받았다고 말했다.
예수 그리스도의 후일 성도 교회 (글래드나이트)[14] 글래든 비숍 1851 예수 그리스도의 후일 성도 교회 1865년 비숍 사망 후 해산 이후 많은 성도들이 그리스도 교회(템플 롯)를 결성하는 데 도움을 주었다.
예수 그리스도의 오순절 교회[103] 마이크 베델 1994 후기 성도[104] 예수 그리스도 교회 1998년 현재 미확장, 현재 상태를 알 수 없음 이 교파는 성경과 모르몬교의 카노니티즘을 고수하지만, 라터데이 세인트 운동에서 대가의 진주, 교리, 규약 등 다른 본문은 받아들이지 않는다.[104]

자발적 또는 알 수 없는 혈통

다른 조직으로부터 독립적으로 생겨났고 교조적 또는 사제 혈통을 19세기 후기 성인의 파벌로 추적하지 않는 그러한 종파들은 여전히 후기 성인의 신념을 가지고 있다.

이름 구성자 날짜 분리/계속 현재 상태 메모들
나이지리아의 독립 후기 성인 모임[105] 아니 D. 오보트 1953년경 예수 그리스도 후기 성도 교회 (LDS 교회의 영향) 1978년경까지 존속 오봇은 1953년 LDS교회 선교사들이 우요 마을을 방문한 뒤 나이지리아에 교회의 허가받지 않은 분회를 결성하기로 하고 유타주 솔트레이크시티에 있는 교회 본부에 자세한 내용을 적었다.그러나 나이지리아 정부의 비자 제한과 교회 지도력의 부재로 이들 지부는 LDS교회 교리에서 이탈했다.여기에는 일부 일부 일부 다처제의 실천과 그들 자신의 흑인 사제 서열 확립이 포함되었는데, 이 두 가지 모두 당시 교회 교리에 의해 금지되었다.
가나의 독립된 라테데이[106] 조지프 W. B. 존슨 1964 예수 그리스도 후기 성도 교회 (LDS와 RLDS 영향 포함) 1978년경까지 존속 모르몬교 서적을 받은 존슨은 라터데이 생트 교파로부터 독립하여 가나에서 "라터데이 생트" 모임을 시작했다.1976년, 존슨은 "모몬스" (즉, LDS 교회)를 찾으러 갔고 대신 RLDS 교회를 찾았다.그러나 RLDS 교회와 더 이상의 접촉은 성립되지 않았다.1978년 흑인계 아프리카계 미국인들에게 사제직을 허용한 사제직 계시를 발표하자 존슨과 그의 일행 대부분은 LDS교회에 세례를 받았다.[106]
가나 사도교 신교회[106] 가나의 독립된 Lutday-Day Saint 모임의 케이프 코스트 그룹 1976 가나의 독립 후기 성인 모임 단 몇 개월만 지속 가능 1976년 LDS 교회나 RLDS 교회와 지속적인 교류가 이루어지지 않자 가나(존슨)에 독립된 Lutter Day Saint 모임의 케이프 코스트 그룹은 분열되었다.이 집단의 몇몇 개인들은 가나의 사도교 신교회를 결성했지만, 이 교파는 불과 몇 달밖에 지속되지 않았다.[106]
레잔트 운동 덴버 C의 가르침을 중심으로 자연스럽게 형성되었다. 스너퍼 주니어 2010년대 주류 LDS 교회와 교단 내 협력 단체 2017년 현재 전 세계 약 50개 펠로우십에서 5,000–1만 명의 신봉자들이 모임을 갖고 있다.

증명서 표


갤러리

참고 항목

참조

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  2. ^ "Community of Christ". Encyclopædia Britannica. Archived from the original on November 12, 2021. Retrieved November 12, 2021. Last revised April 15, 2004. "The Community of Christ does not accept the appellation Mormon because of the association with polygamy."{{cite web}}: CS1 maint : 포스트스크립트(링크)
  3. ^ Burke, Daniel (March 24, 2019). "Why the 'Mormon' Church Changed Its Name. (It's About Revelation, Not Rebranding.)". CNN. Retrieved November 12, 2021. " Church leaders say 'Mormon…' as a reference to Latter-day Saints… is an inaccuracy imposed by outsiders. (For that matter, the words 'Shakers' and 'Quakers' started as pejorative nicknames as well.)"{{cite news}}: CS1 maint : 포스트스크립트(링크)
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  5. ^ 예를 들어, 유럽의 후기 성도예수교회를 위한 신성한 찬송가 모음집을 보라.
  6. ^ 2017년 4월 1일 모르몬 뉴스룸 '2016년 4월 회의 통계 보고서'
  7. ^ 헤럴드 하우스 스타일 가이드, 그리스도의 공동체 공식 간행물."성인" 항목에서 확인하십시오.
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