한스 허트

Hans Hut
한스 허트
다음에 대한 시리즈 일부
아나밥티즘
Dirk Willems (picture) saves his pursuer. This act of mercy led to his recapture, after which he was burned at the stake near Asperen (etching from Jan Luyken in the 1685 edition of Martyrs Mirror
더크 윌렘스(사진)가 추격자를 살린다. 이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 아스페렌 근처의 화형에 처해졌다(1685년판 순교자 거울의 잔 루이켄에서 발췌).
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한스 허트(Hans Hut, 1490년 – 1527년 12월 6일)는 독일 남부와 오스트리아에서 매우 활동적인 아나밥티스트였다.

인생

허트는 튜링아 남부의 뢰힐드 근처의 하이나에서 태어나 여행 서점이 되었다. 허트는 기사 한스 폰 비브라(로렌츠 폰 비브라 주교의 동생)에게 비브라에서 몇 년 동안 사크리스탄이었다. 그는 일찍이 토마스 뮌처(Thomas Müntzer)의 영향을 받아 왔으며, 1524년 자녀에게 세례를 주는 것을 거부하면서 공동체로부터 쫓겨났다.[1] 1525년 5월 15일 독일 농민 전쟁 중 바드 프랑켄하우젠에서 투링아의 결정적인 전투에 참가했다. 약 일주일 후 비브라에서 허트는 "적절한 시기가 왔으니, 대상자들은 모든 권위를 죽여야 한다"고 설교했다. 말년에 허트는 뮌처와 거리를 두면서 "자신(자신)이 분명히 잘못을 했다"면서 "자신(자신)이 자신을 이해하지 못했다"고 말했고,[2] 전투가 끝난 후 가까스로 도망쳐 이 지역을 누볐다.

펜테코스트 1526년 그는 이전에 발타사르 허베이이어로부터 세례를 받았던 한스 덴크에 의해 아우크스부르크에서 세례를 받았다. 어떤 사람들은 Hut과 Denck가 유니버설 구원을 가르쳤다고 느끼지만,[3] 다른 사람들은 이것이 과연 그랬는지 의문을 제기한다.[4] 그는 1528년 그리스도의 통치를 폭력적으로 종말론적으로 부과하는 형태로 하나님 나라가 오기를 기대했다. 그래서 그는 1528년 펜테코스트에서 14만4000명의 당선자 중 한 명이 되기 위해 그의 광범위한 선교 활동을 줄였다. 그는 물로만 세례를 한 것이 아니라 이마에 십자가의 표시로 세례를 봉했다.

그의 선교 활동은 북쪽의 튜링어-프랑스 국경에서 티롤과 모라비아까지 확장되었고, 선교 여행에서 그는 종종 전 농민 전쟁 참가자들을 찾는 것처럼 보였다. 그의 설교는 토마스 뮌처의 신비주의에 강한 영향을 받았다. 후트의 전기와 신학 전문가인 고트프리드 세바오는 그를 단순히 "무엔처의 후계자"라고 부른다.

1527년 5월 한스 슐라페르 등은 현 체코 모라비아의 미쿨로프(체코)니콜스부르크(독일)에서 벌어지고 있는 주목할 만한 신학적 논쟁에 허트 총리와 합류했다. 불행히도, 토론의 정확한 주제는 역사로 사라졌지만, 그것은 헌신적인 기독교인이 예를 들어 군인으로서 폭력을 사용할 것을 요구할 수 있는 직업을 가질 수 있는지에 대한 문제와 관련되었을지도 모른다.[5] 1527년 8월 한스헛은 아우크스부르크의 순교자 시노드의 핵심 참가자로, 주변 지역 출신의 아나바티스트 60명이 모여 다양한 가르침에 대해 공통된 이해를 얻기 위해 노력했다. 아우크스부르크 마을 의회는 이 회의를 알게 되자 이 단체를 체포하려고 시도했다. 허트는 아우크스부르크 아나밥티스트의 주요 인사들과 함께 체포되었다. 비록 체포가 Hut의 가르침을 끝내지는 못했지만, 재판 후에 Hut과 다른 사람들은 무기한 징역형을 선고 받았다. 한스 허트는 끔찍한 고문을 당했고, 1527년 12월 6일 아우크스부르크 감옥에서 발생한 화재로 인해 실수로 사망했다. 다음날 당국은 그의 사체를 사형에 처하고 불에 태웠다.

Hut은 북미 아미시 집단이 오늘날 사용하는 찬송가에 아직도 남아 있는 Ausbund 8번 "O Thou Allychtiger Herr Gott"[6]의 저자다.

작동하다

  • 폰 뎀 게하임니스 데 타우프, 바이데 데 데스 세키헨스 und 데 베센스, 에인 안팡 에인즈 레히텐 와하키겐 크리스트릭헨 레벤스 (1527)
  • Ein christlicher Underricht, Wie götliche geschrift verleicht und Geurtailt solle werden. 아인 크리스트릭터 언더리히트, 위 ö틀 Aus kraft des haligen geists und Zeuknus der dreitail christlichen Gloebens sambt iren verstand (1527)

참조

  1. ^ Albert Henry Newman. 교회 역사의 설명서. 미국 침례교 출판 협회, 1903년, 161페이지
  2. ^ 윌리엄스, 조지 헌트스턴 급진적 개혁, 제3판. 트루먼 주립 언론, 2000. 페이지 168
  3. ^ 찰스 스티븐 시모어. 지옥의 테오도시시. 스프링거. 2000.
  4. ^ 모웨나 루들로, 케임브리지 대학 출판부 (2004), "왜 한스 덴크는 유니버설주의자로 생각되었는가?
  5. ^ Robert Friedmann (December 1967). "The Nicolsburg Articles: A Problem of Early Anabaptist History". Church History. 36 (4): 391–409. doi:10.2307/3163068.
  6. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2008-12-24. Retrieved 2009-04-08.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)

추가 읽기

  • 고트프리드 세바흐: 뮌츠 에르베. 베르크, 르벤과 한스 후트 신학자 귀테르슬로 2002.
  • 베르너 O. Packull: 신비주의와 초기 남독일어 - 오스트리아의 아나밥티스트 운동. 스콧데일 1977.
  • 한스 위르겐 괴르츠: 다이하 테우퍼 게시치크테 운더우퉁. 뮌헨 1988, 2. 아우플라주
  • 고트프리트 세바위: Das Zeichen der Erwahlten : zum Versténdnis der Taufe Hans Hut-in : 1525 - 1975; Neue Forschunken(Hrsg. 한스 위르겐 괴르츠), 1975년 S. 138 - 164.

외부 링크

  • GAMEO(Global Anabaptist Mennonite Company Online)의 Hans Hut
  • 전체 텍스트 Ausbund 번호 8(PDF) [1]
  • 아우스분드 8번, 오 알메흐티거 에르 고트가 독일어로 노래[2]
  • 아우스분드 8번 "전능하신 주님과 하나님"(O Allméchtiger Herr Gott)이 영어로 노래되었다[3]