장로교 정치

Presbyterian polity

장로교(또는 장로교) 정치교회 통치의 방법("교회의 정치")으로 노회자나 장로들의 집회 규칙에 의해 전형적으로 나타나는 것이다.각 지역 교회는 보통 회기 또는 성직자라고 불리는 선출된 원로들의 단체에 의해 지배되지만, 교회 위원회와 같은 다른 용어가 적용될 수 있다.[notes 1]지역교회 집단은 노회 또는 계급으로 알려진 원로들의 더 높은 집단에 의해 지배된다. 장로는 회합으로 묶을 수 있으며, 전국의 장로들과 회합들은 총회에 함께 참여하는 경우가 많다.교회 예배 수행에 대한 책임은 교직 장로 또는 말씀과 성찬의 목사로 알려진 서품된 목사나 목사에게 있다.

장로교 정치는 단일 주교의 위계에 의한 통치 거부(부제적 정치)로 개발되었으나, 각 교회가 독립하는 집단주의 정치와도 차이가 있다.[1]다른 두 형태와는 대조적으로 장로회 정치에서의 권위는 위에서 아래로 흐른다(높은 집회는 제한적이지만 개별 집단에 대한 중요한 권한으로, 예를 들어 노회만이 목사를 서임하고 목회자를 설치하며 교회를 개업하고 폐쇄하고 이전하는 것을 승인할 수 있다). 그리고 밑에서부터 위로(예:의장과 임원은 위로부터 임명되지 않고 오히려 의원 중에서 선출된다.이 통치 이론은 존 칼뱅의 통치 에 제네바에서 발전하여 존 녹스가 제네바에서 망명 생활을 한 후 스코틀랜드에 소개되었다.프랑스·네덜란드·스위스·스코틀랜드 종교개혁 운동, 리폼드·장로교 교회와 밀접한 관련이 있다.

역사

초기 교회 아버지들 사이에서는 장로와 주교의 사무실이 동일하고, 이후까지 구별되지 않았으며, 장로의 다원화가 교회정치의 표준이라는 점이 주목되었다.St. Jerome (347–420) "In Epistle Titus", vol. iv, said, "Elder is identical with bishop; and before the urging of the devil gave rise to factionalism in religion, so much that it was being said among the people, 'I am of Paul, I of Apollos, I of Cephas', the churches were governed by a joint council of elders.그 일이 있은 후...노회자 중에서 뽑은 사람은 다른 노회자 위에 앉혀야 한다고 전 세계에 선포했다.[2]이러한 관찰은 '호밀리아 i, i, 1'의 크리소스톰(349–407)과 '해석광고'의 테오도레트(393–457)도 했다.필. 3." 445.

세바스테의 에리어스도 4세기에 성공회를 공격했다.[3]

장로교는 초기 기독교 교회가 장로교 정치를 시행한다고 믿었던 스트라스부르마틴 부서에 의해 처음 자세히 묘사되었다.[4]최초의 근대적 시행은 1541년 존 칼뱅의 주도로 제네바교회에 의해 이루어졌다.[4]

스코틀랜드 개혁 초기에는 교육감들이 있었다.[5]툴찬 비숍과 아치비숍스도 있었다.스코틀랜드 교회와 국가 자체의 많은 역사는 개신교 군주들이 선호했던 성공회와 개혁파의 장로교와의 관계에 얽매여 있다.헝가리 개혁교회에는 초지적인 역할을 하는 주교들이 남아 있다.

기본

장로교 정치는 성경에 의해 의도된 정부의 형태에 대한 구체적인 가정에 기초하여 구성된다.

  • "비숍"(코인 그리스어 "에피스코포스")과 "엘더"(코인 그리스어 "프레스비테로스")는 (이 견해에서) 동의어다.에피스코포스는 말 그대로 감독자를 의미하며 장로의 기능을 기술한다.주교는 교회의 가장 높은 직책을 맡고 있다(주교들보다 총대주교, 원장[6], 교황은[7] 없다).
  • 설교(말목사)와 성직자의 행정은 일반적으로 각 지역 교회에서 특별히 훈련된 원로(말목사와 성찬 목사,[8] 때로는 "교시 장로"라고도 함)에게 위임되며, 통치 노회 또는 계급에 의해 이러한 임무를 승인받고, 지역 교회에서 소집된다.[9]
  • 이들 장관들 외에도, "다른 사람들 … 정부를 위한 선물을 가지고 … 흔히 "어르신들"[8] 또는 "어르신들"이라고 부르는 사람들도 있다.
  • 목회자 돌봄, 교회기강, 리더십, 입법 등은 목회자와 '통치노인'이 동등한 참여자로 참여하는 노회자 돌봄을 위해 헌신한다.
  • 모든 그리스도인이 함께 하는 것은 제사장(모든 신도의 제사장을 보라)이며, 그 대신 장로들을 불러 회중의 동의를 얻어 섬긴다.

장로교는 교회정치의 회유법(즉, 단체나 의회의 지도력)을 사용한다.그러므로 목회자와 '종자'가 함께 다스리고, 언제나 사무실은 회중을 섬기고, 그들을 위해 기도하고, 신앙 속에서 격려하기 위한 것이다.원로들은 함께 지역 신도들에 대한 감독(부제)을 행사하고, 상급 단체들이 지역 단위로 모여 광범위한 감독권을 행사한다.

장로교인들은 전형적으로 이러한 통치 방식을 신약성서와 초기 교회의 그것과 근접한 것으로 보아왔다.

장로교는 또한 개별 집단이 독립적이지는 않지만, 그 통치 기구(신부, 교구, 집회)를 통해 더 넓은 교회에게 대답할 수 있다는 점에서, 집단주의와 구별된다.[10][11]더구나 서품된 목회는 설교와 성찬에 대한 책임이 뚜렷하다.교회는 원로회의의 지배를 받는다면 때때로 "교회"라고 불리기도 한다. 그러나 차이점은 모든 지역 교회는 독립적이고, 그 지역 교회는 그 구성원들에게 책임이 있으며, 교회가 더 넓은 집회는 일반적으로 규율을 집행할 수 있는 권한이 없다는 것이다.그러므로 이것들은 오직 회합 수준의 장로들에 의해서만 지배되고, 이들은 신뢰의 규약에 의해 서로 연합된다.

사무실

연장자

1891년 존 헨리 로리머의 스코틀랜드 커크에 있는 장로 서품.스코틀랜드 국립 미술관.

장로는 교수형(아래 장관 참조)과 지배형 장로형(아래 장로형)의 두 종류가 있다.밀러(1831년)의 발췌문은 이것을 확장시킨다.[12]: Chapter 1

모든 교회에서 완전히 조직된 즉, 그리스도가 제정하고 그의 왕국의 법을 완전하게 시행하는데 필요한 모든 장교들과 함께 제공되어야 하는 세 계급의 장교들, 즉 적어도 한 명의 교단 장로, 주교 또는 목사 - 통치 장로들의 벤치 - 디콘이 있어야 한다.첫째는 "말과 교리에 있는 목사"로, 둘째는 성찬을 나누어 주는 것으로, 셋째는 교회의 검사와 정부를 보좌하는 것으로, 셋째는 "탁자를 섬기는 것"으로, 즉 가난한 사람들의 지원을 위해 예정된 교회의 자금을 돌보고, 때로는 복음의 일시적 지원과 관련된 모든 것을 관리하는 것이다.그리고 그 장관들.

특정 교단에 따라 '말씀과 성찬의 장관'[13]과 같은 용어를 가르칠 수도 있다.

장로들은 회중 가운데서 뽑혀 이 봉사에 서품된 사람들이다.그 외에도, 관례는 다양하다: 때때로 장로들은 회기에 의해 선출되고,[14] 어떤 교파에서는 장로들은 종신토록 섬기고, 다른 교파에서는 고정된 임기가 있고, 어떤 교회는 교회에서 선량한 신분의 사람들 중에서 장로들을 교대로 임명한다.[citation needed]그러나 많은 교회에서 지배하는 장로들은 정해진 임기를 지키면서도 평생 서품을 지킨다.임기가 끝난 후에도 장로나 다른 신체에서 활동할 수 있으며, 성찬식을 할 수도 있다.[15]

회기와 다른 교회법원에 앉아 있는 것 외에도, 지배하는 노인들은 개인으로서의 의무를 가진다.다시 밀러(1831)는 이렇게 설명한다.

모든 신도들을 감시하고 돌보는 것이 그들의 의무다. 이를 위해, 그들이 '상속자들'로 만들어지는 모든 가족과 함께 보편적이고 친밀한 지인을 양성하는 것이 그들의 의무다.

장관

어떤 종파에서는 그들은 말씀과 성찬의 장관이라고 불리고, 다른 종파에서는 가르침 장로라고 불린다.특정 교단에 불려온 목회자들을 목회자라고 하며, 다른 교파에서는 성직자와 유사한 기능을 한다.([8]통치 장로들은 흔히 장로들을 가르치는 것과 거의 동일한 방식으로 서품되기 때문에 장로교 체제에서는 일반인과 성직자의 구별이 다른 교파처럼 명확하지 않다.)[12]장로교 정치에서는 '레이'와 '클러지'라는 용어가 제대로 쓰이지 않는다.

장관들은 다른 원로들과 동등한 지위로 간주될 수 있지만, 그들은 뚜렷한 서열과 뚜렷한 기능을 가지고 있다.그들은 주요 전도사들과 선생님들, 성찬의 축하자들이다.목사와 다른 원로들 사이에는 때때로 더 많은 차이점이 있다.장로교 교파 중에는 목사를 각각 회원으로 등록하는 교파도 있고, 목사를 지역 노회원으로 등록하는 교파도 있다.장로들은 장관들의 서품을 책임진다.

20세기까지는 오직 남성만이 장로나 성찬의 장관으로서 서품을 받을 자격이 있었다.보통은 '자유'와 '보수' 장로교 종파를 구분하는 분계 문제로 여겨지지만, 이제는 더 이상 그렇지 않다.북미에서는 미국의 개혁교회, 북아메리카의 기독교개혁교회(네덜란드 리폼 유산), 컴벌랜드 장로교회, ECO:복음주의 장로교회의 언약령, 복음주의 장로교, 캐나다장로교, 장로교(미국) 등이 장로교와 교파다.여성의 서품을 허락하는 것

교단 총회는 어떤 근거로 서품을 할 수 있는가를 결정하는 경우가 많지만, 목사의 서품은 노회나 계급의 권리, 목사에게의 소집을 연장할 수 있는 권리는 교구 구성원이나 교단의 특권이다.[8][14][notes 2]

집사

집사직은 장로교회마다 의미가 다르다.일부 교회에서는 학자들이 재정과 직물의 실제적인 문제에 대해 별도로 또는 노인들과 함께 책임을 진다.신도들의 복지 문제를 관리하는 반면, 별도의 관리 위원회나 신탁관리위원회는 신도들의 기부금, 급여 및 건물과 같은 다른 물질적 사업(임시 사업)을 관장하는 경우도 있다.

관리 기관

세션

원로들은 회기(라틴어)라고 불리는 선출된 의회를 통해 지역 교구를 위한 결정을 내린다.sessio from sedere "to sit"), 때로는 커크 세션, 교회 세션, 또는 (Continental Reformed 사용법에서) 형식주의.회기의 구성원은 그 회중(때로는 교직 장로라고도 한다)의 목회자, 설치된 지배 또는 캐논 장로(교회의 영적 생명과 일을 측정할 책임이 있기 때문에 통치 또는 캐논)이다.일부 대륙개혁교회에서는 성직자가 성직자다. 북아메리카의 기독교개혁교회 등 성직자가 성직자와 장로자로 구성된 성직자와 목사, 장로, 성직자로 구성된 성직자를 구분한다.[16]

대부분의 교단에서 목사는 의장을 맡아 모든 노인들이 동등한 표를 행사하는 회기를 주재한다.[12]: Chapter 9 일부 교단에서는 목사에게 투표권이 주어지지 않지만, 짝수 또는 정족수가 정족수인 앉아 있는 상태에서 그들은 캐스팅보트로 동률을 깰 수 있다.

장로회 폴리티 오브 장로회(미국)에서는 목사와 부목사가 모든 사안에 대해 회기 구성원으로서 표를 행사하고 있지만,[17] 동점 상황을 제외하고는 투표를 자제하는 경우가 많다.그 목사는 그 회중의 투표권자가 아니다.[18]

세션과 함께, 보통은 연장자지만 항상은 아닌 한 사람이 있는데, 그들은 "세션의 경원"이라는 칭호를 받게 될 것이다.이 사람은 거의 세션의 비서다.이들은 회의 때마다 메모를 하며 신도들의 기록을 책임진다.게다가 그들은 목사가 갑자기 부재할 경우 예배의 행위에 대한 책임을 포함하여 광범위한 책임 영역을 발견한다.의장(장관)의 책임이지만, 세션 사무원은 경험이나 성령으로부터 받은 기술 때문에 회의를 정상 궤도에 올리는 데 도움을 줄 수 있는 능력이 있는 경우가 많다.

노안

장로교에서 회중은 노회라고 불리는 지역 기구에 대한 책임으로, 또는 대륙 개혁 용어에서 라틴어 "fleet"에서 유래한 계급으로 통합된다.장로는 각 교구에서 장로 한 사람과 장로 한 사람뿐 아니라 신학대 교수, 목회자, 은퇴한 목사 등 다른 성직자로 구성된다.집권 원로보다 서열화된 장관이 많을 때는 집권 원로들을 추가로 임명해 불균형을 바로잡는다.노회 위원들은 그들 자신의 판단을 할 것으로 기대되며 그들 모임의 다수 의견을 대변할 필요가 없다.일부 네덜란드 리폼드 기관에서 계급은 위임된 기구의 역할을 하는데, 이는 회의 사이에 존재하는 것을 중단하는 반면, 노회는 영구적으로 존재한다.

노회 임원은 감리위원, 진술서 또는 주임 서기관이다.사회자는 노회 회의의 의장 역할을 하며, 심의가 아닌 캐스팅이 있다.시노드 및 집회의 진행자와 마찬가지로, 조정자는 노회 자신이 임명하는 프리머스직책이다.회의 중에 사회자는 "주관자"로 취급되지만, 일반적으로 사회자(특히 성직자의 일원이 '재수술' 바이로서 목사의 예배 및 설치를 감독하고 감독하지만, 그 직위는 노회 회의 이외의 어떤 관계도 없으며 다른 법정에서의 특별한 장소도 제공하지 않는다.노회 활동으로 보이는 상점 및 기타 조례

명시직 또는 주임직원은 회의록을 작성해 노회의 서신을 처리하며, 무기한으로 임용되는 경우가 많다.노회 사무원은 교회 행정관이며, 교회 통치의 경험이 풍부하고 노회 업무를 지시했기 때문에 일반적으로 상당한 영향력을 행사하는 것으로 간주된다.그러므로 그들은 비서들보다 훨씬 더 많고 종종 실제로 조직의 핵심이다.

장로회는 월별에서 분기별, 반년마다 정기적으로 만난다.

시노드

단일 노회가 교단의 모든 일을 하기에는 너무 큰 교단에서 교단을 여러 개의 노회와 총회로 나눌 수 있으며, 교단은 두 개의 하급 법정이 된다.캐나다 연합 교회에서는 이것을 "컨퍼런스"와 "총회"라고 부른다.그러나 캐나다 연합교회는 고전적인 장로교의 형식적인 교회 구조를 가지고 있지 않다.

종종 모든 구성원의 장로회원들이 시노드의 일원이다.장로회로의 위원들처럼, 장로회로의 위원들은 그들의 모임이나 장로회로부터의 지시에 따라 행동하지 않고, 그들 자신의 판단을 행한다.또한 교회는 감속자와 점원이 있으며, 일반적으로 노회보다 덜 자주 만난다.

스코틀랜드 정교회, 미국 정교회, 장로교 등 일부 장로교회는 노회와 총회 사이에 중간 법정이 없다.

총회

총회(또는 총회)는 장로교의 최고재판소다.각 노회는 총회 위임을 맡을 위원을 다수 선정한다.총회는 보통 단임제로 선출되는 자체 의장이 의장을 맡는다.회의 중에는 그 또는 그녀가 의장으로서 연설되지만, 다른 사회자와 마찬가지로, 그들의 입장은 회의 밖에서 아무런 관계도 없으며 다른 법정에서는 그에게 특별한 장소를 제공하지 않는다.그 또는 그녀는 회합을 주재하며, 남은 기간 동안 대표 기능에서 소집될 수 있다.

총회의 서기와 부기장은 회의록, 서신, 사무를 관장한다.어떤 경우에는 안건을 처리하기 위해 별도의 사업소장을 임명한다.총회는 예속법원에 비해 정기적인 회합이 적으며, 종종 매년, 또는 장로교회의 경우 격년으로 회합한다.

총회는 또한 자문 대표자 역할을 하도록 구성한다.자문단에는 네 가지 유형이 있는데, 각각 청년, 신학생, 선교사, 에큐메니컬 등 장로교 교회에서 각기 다른 분야에 중점을 두고 있다.자문위원의 역할은 통상적으로 위원들이 총회 회의에서 걱정하지 않거나 언급하고 싶어하지 않는 이슈나 주제에 대해 말하는 것이다.자문 대표들은 총회 회의에서 의견을 제시하거나 투표할 수 없다.[19]

총회의 권한은 대개 광범하다.그러나 어떤 형태로든 외부검토에 의해 제한될 수 있다.예를 들어 스코틀랜드 교회의 규칙은 교회의 정치성에 대한 어떤 중대한 변화를 총회에 의해 제정되기 전에 장로회에 회부하도록 하는 장벽법을 포함한다.

긴급한 주의가 필요한 연간 총회 사이에 문제가 발생할 수 있다.이 경우 일부 장로교회에는 '집회 위임'이 있어 이 문제를 처리하고 다음 총회에 호몰로게이션으로 회부할 예정이다.

지역

브리티시 섬

장로교라는 단어는 자본화되었을 때 종종 영국 제도의 장로교 정치 원칙과 다른 나라의 그 파생상품에 기초하여 세워진 교회들을 구체적으로 언급한다.[20]

프랑스.

프랑스에서는 장로교가 에글리스 레포르테프랑스로 대표되었다.루터교도와 복음주의자도 있다.로고는 활활 타오르는 덤불이 있는 휘그노 크로스(Croix Huguenote)이다.

이탈리아

월덴스 복음주의 교회의 기원은 종교 개혁을 위한 중세 월덴스 운동에 있다.월덴교도는 종교개혁 과정에서 칼뱅주의 신학을 채택하여 개혁교회의 이탈리아 지부가 되었다.1975년 월덴스교회는 이탈리아 감리교회와 함께 세계교회협의회, 개혁교회 세계공감회, 세계감리교회의 회원국인 월덴스교회와 감리교단연합을 결성하였다.

문화적 영향

  • 로버트 번즈는 스코틀랜드 장로교 장로교 신자의 애조품으로 짧은 불손한 시 "On A Medicated Leader"를 출판했다.[21]

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ 예를 들어, 가장 적절하게 명명된 장로교 교단(이 대신 웨슬리안 성결운동에서 역사적으로 내려오는)과는 상당히 다른 종교적 교리의 본체에 가입하는 나사렛교회는 그 지역 교회인 회합, 성공회, 장로교 정치 등의 혼합체를 채용하고 있다.교회 이사회 또는 단순히 "이사회원"으로 알려진 선출된 기구에 의해 지배된다. 나사렛 교회의 장로라는 용어는 그 교파의 서품된 목사를 지칭하는 완전히 다른 용도를 가지고 있다.
  2. ^ 장로교직에 대한 자격의 예로서 많은 교파들은 대학 수준의 신학 교육 기간을 요구한다.

인용구

  1. ^ 배너맨 1868b, pp201-331.
  2. ^ W.A. 주겐스 "조기 아버지들의 신앙"성 훈장베네딕트, 1979년, 페이지 194
  3. ^ "Philip Schaff: History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600 - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org. Retrieved 2021-12-21.
  4. ^ a b "Presbyterianism". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (가입 또는 참여기관 회원가입 필요)
  5. ^ M'Crie 1875, pp48-51
  6. ^ 배너맨 1868b, pp260-295.
  7. ^ 배너맨 1868b, pp245-259.
  8. ^ a b c d 웨스트민스터 의회, 1645A "장로교회-정권의 형태" (스코틀랜드 커크 총회 2월 10일, 1645년 2월 10일, Sess. 16. 법률, Kirk-government에 관한 제안서 승인 및 장관 서품).2006년 9월 6일에 검색된 웨이백 머신에 온라인 CRTA 보관 2019-04-06.
  9. ^ 배너맨 1868a, pp433 passim.
  10. ^ 배너맨 1868b, 페이지296-331.
  11. ^ M'Crie 1875, pp203 & passim.
  12. ^ a b c d 밀러 1842년
  13. ^ 장로교(미국), 2007년."순서의 책"
  14. ^ a b 흐흐 1911.
  15. ^ 1884년 런던 장로교출판소, "장로자의 자격과 의무"는 매튜스에 있는 조지 D. 에드 "장로교 체제를 유지하는 개혁교회의 연합, 1884년 제3대 총회 벨파스트의 회의록과 의사록"이다.
  16. ^ 기독개혁교회 북아메리카 교회훈장 제35조 a-b(2015년)
  17. ^ PCUSA 주문서 G-10.0101
  18. ^ PCUSA 주문서 G-7.0308
  19. ^ "General Assembly" (PDF).
  20. ^ 베네딕토 2002.
  21. ^ 번즈, 로버트The World Burns Club의 영어 번역 온라인에서 "On A Mediated Leader"를 이용할 수 있다.2006년 8월 25일에 회수되었다.

원천

외부 링크