기독교의 위생

Hygiene in Christianity
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기독교의 특정 교파에서는 기도 전 청결함과 더불어 식이요법과 의복에 관한 규정을 다수 포함하고 있다.

역사

테살로니키에 있는 비잔틴 배스.

성경은 생리, 출산, 성관계, 야행성 배출, 특이한 체액, 피부병, 죽음, 동물 제사와 관련된 많은 정화 의식을 가지고 있다. 구약성경에서는 희생을 통해서든, 기도를 통해서든, 성지에 들어가든, 신에게 접근하기 위한 전제조건으로 삼았다.[1] 기독교는 항상 위생에 중점을 두어 왔다.[2]

로마인들의 수영장이 초기 기독교 성직자에 의해 혼합된 목욕 스타일뿐만 아니라 여성들의 이교도 풍습의 비난에도 불구하고 남자들 앞에서는 목욕하고, 이 목욕탕에고 건강 hygiene 교회를 교부, 클레멘트 Alexan의에 따르면 bathing,[3]으로 갈 그 신봉자들에게 촉구하고에서 교회를 멈추지 않았습니다의 옷.dria와 테르툴리안 교회는 또한 수도원과 순례지 근처에 남녀를 위해 분리된 공공 목욕 시설을 건설했고, 교황들은 중세 초기부터 교회 바실리카와 수도원 안에 있는 목욕탕에 위치했다.[4] 교황 그레고리오 대왕은 자신의 추종자들에게 목욕의 가치에 대해 신체의 욕구라고 촉구했다.[5]

콘스탄티노플이나 안티오키아 같은 비잔틴 중심지에는 위대한 목욕탕이 지어졌고 교황들은 디아코니아나 개인 라테란 목욕탕, 심지어 8세기와 9세기에 기능하는 무수한 수도원 목욕탕들을 통해 로마인들의 목욕탕에 할당되었다.[6][5] 교황들은 학자인 파올로 스쿼트리티가 '명품 목욕탕'이라고 묘사한 거주지와 기독교 교회 건물이나 수도원에 딸린 뜨거운 목욕탕 등 목욕탕에서 목욕을 유지했는데, 성직자와 가난한 사람들을 모두 섬겼기 때문에 '자선 목욕탕'으로 알려졌다.[7] 공공 목욕은 메디베이일 크리스텐돔의 큰 도시와 파리, 레겐스부르크, 나폴리 같은 도시에서 흔했다.[8][9] 가톨릭의 아우구스티누스와 베네딕토 교황의 종교 명령에는 의례적인 정화가 담겨 있었고,[10] 치료적 목욕의 실천에 대한 누르시아의 베네딕토 교황의 격려에서 영감을 받아 베네딕토 수도사들은 스파를 개발하고 촉진하는 데 역할을 했다.[11] 개신교 기독교도 영국 스파의 발달에 큰 역할을 했다.[11]

아그키스트로 비잔틴 목욕.

1454년경 교황 니콜라스 5세는 비테르보에서 목욕 궁전을 짓기 위해 임관했으며, 바그노 델 파파에서의 건축은 니콜라스 5세 이후 여러 교황의 통치 기간 동안 계속되었다. 바티칸에서는 칼리투스 3세, 바울 2세, 식스토 4세 시대에 "비테르보의 목욕 궁전에서 건축한 것에 대한 지불"에 대해 언급하고 있다. 교황 비오 2세가 이 건물에 서양식 날개를 추가한 데 책임이 있다는 증거도 있다.[12]

대중적인 믿음과는[13] 달리 목욕과 위생은 로마 제국의 붕괴와 함께 유럽에서 사라지지 않았다.[14][15] 비누 제조는 소위 "어둠의 시대" 동안 확립된 무역이 처음 되었다. 로마인들은 다른 대안들 중에서 향유를 사용했다. 15세기에 이르러 크리스텐덤의 비누 제조는 앤트워프, 카스티일, 마르세유, 나폴리, 베니스 등의 공급원으로 사실상 산업화되었다.[16] 17세기에 스페인 카톨릭 제조사들은 자금난에 시달리는 캐롤라인 정부로부터 카스티야 비누의 독점권을 구입했다.[17] 19세기 중반까지 영국의 도시화된 중산층은 기독교, 존중성, 사회적 진보와 같은 전형적인 빅토리아 시대의 도덕 관념과 어깨를 나란히 하는 청결성의 이데올로기를 형성했다.[18] 구세군은 개인위생 배치와 [19][20]칫솔, 치약, 비누 등 개인위생용품 제공 등을 도입했다.[21][22][23]

에피파니 날에 물이 거룩해지고 특별한 힘이 깃든다고 믿으면서 동방 정교회는 종종 십자가 모양으로 된 호수와 강 얼음의 구멍을 잘라 얼어붙은 물에 목욕을 한다.[24] 기독교는 유럽과 중동에서 성스러운 우물의 발전에 큰 영향을 미쳤으며, 그 물은 치유 성질로 알려져 있다.[25]

많은 기독교 국가에서 물을 사용하는 것은 부분적으로 모든 배변 후에 씻는 것을 장려하는 성서 화장실 에티켓 때문이다.[26] 비데는 물이 항문 세척에 필수적이라고 여겨지는 가톨릭 국가들,[27][28] 그리고 비데 샤워가 흔한 그리스와 핀란드와 같은 전통적인 루터교 국가들에서 공통적으로 나타난다.[29]

기독교의 기도와 예배 앞에서 씻기

추가 정보: 기독교와 칸타루스(기독교)에서의 축복
스페인 팜플로나 대성당의 칸타루스

초기 교회 신부인 테툴리안 무렵에는 기독교인들이 기도하기 전뿐만 아니라 기도 전에 손(마눌라비움), 얼굴(카피틸라비움), 발(페딜라비움)을 씻는 것이 관례였다.[30][31] 따라서 콘스탄티누스 대왕 시대의 교회들은 칸타루스라고 알려진 분수가 포함된 에소나르트헥스로 지어졌는데, 이 분수는 기독교인들이 예배 공간(cf)에 들어가기 전에 손, 얼굴, 발을 씻는 곳이었다. 엑소더스 30:17–21); 그것들은 정교회에서 계속 사용되고 있다.[31][32][30][33] 기독교에서 기도하고 예배하기 전에 목욕하는 행위는 '이별이 영의 죄를 짓고 주님께 항복한다'[30]는 의미를 담고 있다.

2세기 초 기독교인들은 7차례의 정해진 기도 시간(cf)에 기도를 올리면서 집 앞 동벽에 십자가를 매달았다. 시편 119:164).[34][35] 동쪽 기도의 방향에서 7번의 정해진 기도 시간에 이 표준시간을 기도하기에 앞서 동양 개신교 교파인 마르 토마 시리아교회와 콥트 정교회, 인도 정교회, 에티오피아 정교회 등 동양 정교회에 소속된 기독교인들은 손을 씻고 얼굴을 마주한다.d 피트(cf). 셰히모와 아그페야).[36][37][38][39]

동양 정교 기독교에서는 일부 서구 정교회 기독교 전통과 마찬가지로 성스러운 하나님 앞에 기도를 드리는 것을 인정하기 위해 신발을 벗는다.[40][41]

러시아 기독교 전통의 옛 의례자들 가운데 포드루치니크라고 알려진 기도용 융단이 있는데, 이 부분들은 십자가의 표식을 만드는 데 사용되기 때문이다.[42]

슈바르제나우 브레트렌 전통의 기독교 교파들은 성찬식을 받고 식사를 하기 전에 정기적으로 러브피스트의 기념행사에서 발 씻기를 연습한다.[43]

성별과 생리

동양 정교 기독교에서는 "교회의 신성함은 전통적으로 예루살렘 사원과 대본적으로 결부되어 있다"[44]고 한다. 이처럼 신도들은 자정 이후 단식을 하고 '성교 전날 밤 성교 금지'(cf)도 한다. 성체적 규율.[44]

동양 정교회 기독교 교파인 에티오피아 정교회에서 남성은 아내와 성교를 한 다음날 교회에 들어갈 수 없다.[45] 순리적으로 부정한 사람은 교회로 다가갈 수 있으나 교회 안으로 들어갈 수 없다. 대신 그들은 교회 문 근처에 서서 예배 중에 기도한다.[46] 에티오피아 정교회 테와헤도 교회는 변소, 화장실 또는 목욕탕을 떠난 후 또는 기도 전, 또는 식사 후 등 여러 종류의 손 씻기를 규정한다.[47]

알렉산드리아의 교황 디오니시오스는 생리 중인 여성에 대해 "성직하고 경건한 그들 자신조차도 이 상태에 있을 때 감히 성탁에 접근하거나 그리스도의 몸과 피를 만질 수 없을 것"[44]이라고 가르쳤다. 이처럼 콥트 정교회 소속 여성 등 동양 정교회 기독 여성은 생리 중 성찬식을 받을 수 없다.[44]

로마 카톨릭 교회가 회원에 대한 종교적 할례를 비난하고 현재 비종교적 할례의 관행에 대해 중립적인 입장을 유지하고 있는 반면, 이를 통과의례로 유지하는 콥트 기독교, 에티오피아 정교회, 에리트레아 정교회 등에서 관습적으로 행해지고 있다.[48][49][50]

기독교의 식법과 단식

주요 기사: 기독교 식이법과 단식 § 기독교
추가 정보: 기독교 채식주의

동양 정교회 교파인 에티오피아 정교회에서는 음식을 먹기 전과 후에 손을 씻어야 한다.[45][39] 이는 기독교인들이 아침식사 등 식사 시간에 음식을 섭취하기 전에 하나님께 감사와 복을 빌어 달라고 기도하는 기도가 뒤따른다.[39][51] 이러한 식사시간 기도의 표현은 기독교 교파별로 다르다. 예를 들어 루터교회와 모라비아교회의 통신자들이 공통 테이블 기도를 사용한다.

초기 교회에서는 성직자와 평신도 사이에 채식주의가 만연했다.[52] 고기를 먹는 것은 전통적으로 사치스러운 것으로 여겨졌기 때문에, 많은 기독교인들은 기독교 칼렌다르에서 사순절의 침투성 계절인 사순절 기간 동안 사순절 제물로 채식주의를 실천하는 것을 선택할 수도 있다.[53]

육류 소비와 관련하여 동양 정교회 기독교에서는 아르메니아 사도교 교회, 에티오피아 정교회 등의 교파에서 삼위일체적 공식(cf)이라는 이름으로 동물을 도살하는 행위를 일격으로 행한다. 자트카).[54][55][56]

기독교인들이 섭취하는 고기는 어떤 혈액을 유지해서는 안 된다.[57][58]

고기로부터 오는 금요일 금식은 가톨릭, 감리교, 성공회 전통의 기독교인들이, 특히 기독교 칼렌다르에서 사순절 기간 동안 지켜진다.[59][60][61][62]

기독교의 침례교, 감리교, 오순절 전통은 술의 소비를 금지한다.[63] 반면에 다른 기독교 교파들은 가톨릭, 루터교, 동방 정교회 전통을 포함한 적당한 술의 음주를 묵인한다.[64] 그러나 모든 기독교 교회는 성서의 취중에 대한 가르침으로 볼 때 보편적으로 취기를 죄악이라고 비난한다.[65][66]

외장 의류

많은 기독교 교파에서 여성들은 기도하고 예배할 때 머리 덮개를 착용한다.[67]

기독교에서 동양 정교회와 동방 정교회의 교신자들은 항상 십자가 목걸이를 착용할 것으로 예상되는데, 이 목걸이는 일반적으로 세례 때 신자들에게 주어진다.[68][69]

러시아 기독교 전통의 동양 정교회와 구제례교도와 같은 많은 기독교 교파에서 여성들은 기도하고 예배할 때 머리 덮개를 씌운다.[42][70]

알레게니 웨슬리안 감리교회와 복음주의 웨슬리안 교회와 같은 보수적 성결운동의 교파에서는, 공공장소에서 여성들은 팔꿈치를 지나 소매가 뻗은 옷을 입도록 되어 있고, "여성의 치맛자락은 무릎 아래로 겸손하게 들어가도록 되어 있다"(cf. 겉으로 보이는 거룩함)고 있다.[71]

참고 항목

참조

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  61. ^ Smith, Larry D. (September 2008). "Progressive Sanctification" (PDF). God's Revivalist and Bible Advocate. God's Bible School and College. 120 (6). Principles which underlie our Wesleyan/holiness heritage include such commitments as unquestioned scriptural authority; classical orthodox theology; identity with the one holy and apostolic church; warmhearted evangelical experience; love perfected in sanctifying grace; careful, disciplined living; structured spiritual formation, fidelity to the means of grace; and responsible witness both in public and in private—all of which converge in holiness of heart and life, which for us Methodists will always be the “central idea of Christianity.” These are bedrock essentials, and without them we shall have no heritage at all. Though we may neglect them, these principles never change. But our prudentials often do. Granted, some of these are so basic to our DNA that to give them up would be to alter the character of our movement. John Wesley, for example, believed that the prudentials of early Methodism were so necessary to guard its principles that to lose the first would be also to lose the second. His immediate followers should have listened to his caution, as should we. For throughout our history, foolish men have often imperiled our treasure by their brutal assault against the walls which our founders raised to contain them. Having said this, we must add that we have had many other prudentials less significant to our common life which have come and gone throughout our history. For instance, weekly class meetings, quarterly love feasts, and Friday fast days were once practiced universally among us, as was the appointment of circuit-riding ministers assisted by “exhorters” and “local preachers.”
  62. ^ The 1928 Book of Common Prayer. Oxford University Press. 16 November 1993. ISBN 978-0-19-979606-9. All the Fridays in the Year, except Christmas Day and the Epiphany, or any Friday which may intervene between these Feasts.
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