위그노

Huguenots

The Huguenots (/ˈhjuːɡənɒts/HEW-gə-nots, alsoUK: /-nz/- nohz, 프랑스어:[y ɡ(ə) no])는 개혁주의(칼뱅주의) 전통을 고수하는 프랑스 개신교의 종교 집단입니다. 이 용어는 스위스의 정치 지도자인 게네반 부르고마스터 베산손 위그 (1491–1532)의 이름에서 파생되었을 수 있으며, 16세기 중반까지 일반적으로 사용되었습니다. 위그노종교개혁 당시부터 프랑스 개혁교회의 것들과 관련하여 자주 사용되었습니다. 이에 비해 알자스, 모젤, 몽벨리아르 등 프랑스 동부의 개신교 인구는 주로 루터교 신자였습니다.

한스 힐러브랜드는 개신교 백과사전에서 1572년 성 바르톨로뮤의 학살 전날 위그노 공동체가 프랑스 인구의 10%를 차지했다고 썼습니다. 1600년까지 7-8%[citation needed]로 감소했고, 19세기 후반에 용녀들이 개신교를 강제로 개종하도록 강요한 루이 14세 치하에서 박해가 돌아온 후 더 감소했고, 마침내 1685년 퐁텐블로 칙령에서 모든 개신교 권리를 취소했습니다.

위그노들은 프랑스 왕국의 남부와 서부에 집중되었습니다. 위그노들이 영향력을 행사하고 자신들의 신앙을 더욱 공개적으로 드러내면서 가톨릭의 적대감은 더욱 커졌습니다. 1562년부터 1598년까지 프랑스 종교전쟁이라고 불리는 일련의 종교적 갈등이 간헐적으로 벌어졌습니다. 위그노들은 장 알브레, 그녀의 아들 헨리 4세(훗날 왕이 되기 위해 가톨릭으로 개종한), 그리고 콘데의 왕자들에 의해 이끌어졌습니다. 전쟁은 1598년 낭트 칙령으로 끝이 났고, 이 칙령은 위그노들에게 종교적, 정치적, 군사적 자치권을 부여했습니다.

1620년대의 위그노 반란은 그들의 정치적, 군사적 특권을 폐지하는 결과를 낳았습니다. 그들은 루이 14세가 퐁텐블로 칙령(1685)을 발표할 때까지 점차 개신교에 대한 박해를 늘린 낭트 칙령의 종교 조항을 유지했습니다. 이로 인해 프랑스에서 개신교에 대한 법적 인정은 끝났고 위그노들은 가톨릭으로 개종하거나 (니코데미테스로 추정되는) 난민으로 도피해야 했습니다; 그들은 폭력적인 용례를 당했습니다. 루이 14세는 프랑스 위그노 인구가 약 90만 명 또는 80만 명에서 단지 1,000명 또는 1,500명으로 감소했다고 주장했습니다. 그는 쇠퇴를 과장했지만, 용네이드는 프랑스 개신교 사회에 엄청난 충격을 주었습니다. 프랑스에서 위그노들이 탈출하면서 많은 사람들이 사회에서 중요한 위치를 차지했기 때문에 두뇌 유출이 발생했습니다.[1][2][3]

남은 위그노들은 루이 15세 치하에서 지속적인 박해에 직면했습니다. 1774년 그가 사망했을 때, 칼뱅주의는 프랑스에서 거의 제거되었습니다. 개신교에 대한 박해는 1787년 루이 16세가 서명한 베르사유 칙령으로 공식적으로 막을 내렸습니다. 2년 후, 인간과 시민의 권리에 대한 혁명 선언으로, 개신교는 시민과 동등한 권리를 얻었습니다.[4]

어원

위그노크로스

원래 조롱에서 사용된 용어인 위그노는 기원이 불분명합니다. 다양한 가설들이 추진되었습니다. 이 용어는 스위스의 정치가인 Besanson Hugues (1532년 사망)와 그의 시대에 종교적으로 갈등을 빚었던 스위스 공화주의의 본질을 복합적으로 언급한 것일 수 있습니다. 위그스네덜란드어 Huisgenoten(말 그대로 '하우스메이트')을 사용하여 위그스라는 이름에 경멸적인 말장난을 사용했으며, 독일어 Eidgenosse('스위스 연방의 한 주의 시민'이라는 의미의 'Confederate')라는 다소 관련된 단어의 의미를 언급했습니다.[5]

제네바는 존 칼뱅의 입양된 고향이자 칼뱅주의 운동의 중심지였습니다. 제네바에서 위그는 가톨릭 신자이기는 하지만 사보이 공작으로부터 독립을 선호했기 때문에 "연합당"의 지도자였습니다. 그것은 제네바의 도시 국가와 스위스 연방 사이의 동맹을 추구했습니다. 위그노라는 이름은 1560년의 앙부아즈 음모에 연루된 음모자들(개혁교회의 귀족들 모두)에게 프랑스에서 처음으로 적용되었다고 알려져 있습니다: 영향력 있고 열렬한 가톨릭 기즈 가문으로부터 프랑스의 권력을 빼앗으려는 실패한 시도입니다. 이 행동은 스위스와의 관계를 발전시켰을 것입니다.

O. I. A. Roche는 역사학자들 사이에서 이 아이디어를 홍보했습니다. 그는 자신의 저서 "직립의 날들, 위그노들의 역사"(1965)에서 위그노는 다음과 같이 썼습니다.

네덜란드어와 독일어의 합성어 네덜란드어를 사용하는 프랑스 북부에서는 서로의 집에 모여 비밀리에 공부하는 성경을 공부하는 학생들을 Huis Genooten(하우스메이트)이라고 불렀고, 스위스와 독일 국경에서는 Eid Genossen(아이드 제노센), 즉 맹세로 서로 결속된 사람들이라고 불렀습니다. 위그노(Huguenot)에 갈리시스(gallicisced)되어, 종종 격하적으로 사용되는 이 단어는 2세기 반 동안의 공포와 승리 동안 지속되는 명예와 용기의 배지가 되었습니다.

일부 사람들은 프랑스어가 아닌 언어적 기원에 동의하지 않습니다. 자넷 그레이(Janet Gray)는 이 단어가 프랑스에서 일반적인 사용으로 퍼지기 위해서는 프랑스어에서 유래되었을 것이라고 주장합니다. '위그 가설'은 종교개혁 훨씬 이전에 통치했던 [6]프랑스 왕 위그 카페와 연관되어 그 이름이 유래되었다고 주장합니다. 그는 갈리아인들에게 사람들의 존엄과 생명을 존중하는 귀족으로 여겨졌습니다. 자넷 그레이(Janet Gray)와 이 가설을 지지하는 다른 사람들은 위그노트라는 이름이 대략 '작은 위고(Little Hugos)', 즉 '휴고를 원하는 사람들'과 비슷할 것이라고 제안합니다.[6]

폴 리스텔후버(Paul Ristelhuber)는 1879년에 헨리 에스티엔(Henri Estienne)의 1566년 작품인[7] 사과푸어헤로도테(Aprospie pour Hérodote)에서 이러한 이론과 의견을 언급하지만 완전히 가톨릭적인 기원을 지지하는 경향이 있습니다.[8] 한 전설에 따르면, 투르 거리의 관문 지역은 레로이 위게 (이 영혼들의 총칭)의 유령들에 의해 유령이 출몰했습니다. "고대에 투르 백작인 후곤의 이름을 딴 문 근처에 그들이 모이지 않았기 때문입니다. 악행의 기록을 남기고, 사악하고 사악한 천재의 일종으로 대중의 환심을 사고 있습니다. 이 백작은 자신의 비겁함 때문에 미움을 샀던 투르의 휴였을지도 모릅니다. 게다가, 연옥에서 시간을 보내는 대신, (이 영혼들의) 문을 두드리고 밤에 사람들을 괴롭히고 해롭게 하기 위해 돌아온 것과 관련이 있습니다. 개신교인들은 밤에 그들의 사악한 수녀원으로 나갔고, 그래서 성직자들과 백성들은 그들을 투르와 다른 곳에서 위그노라고 부르기 시작했습니다."[9] 위그노라는 이름은 "사람들은 루터교라고 불리는 다른 곳에 있는 사람들에게 증오와 조롱으로 신청했고, 투레인에서 온 사람들은 프랑스 전역으로 퍼져나갔다."고 말했습니다.[10] 프레텐두스 레포르메 ('개혁된 것으로 추정됨)는 밤에 투르에서 정치적 목적과 기도와 노래 시편을 위해 모였다고 합니다.[11] 레귀에 드 라 플랑카(1560년경)는 그의 드 에스타트 드 프랑스(D'Estat de France)에서 케이프 먼슬리(The Cape Monthly)가 인용한 이름의 기원에 대해 다음과 같은 설명을 제공했습니다.

레귀에 드 라 플랑차는 다음과 같이 그 이름을 설명합니다. " 이름은 암보이아 사건 중에 그 종교의 사람들에게 주어졌고, 그들은 그 이름을 그 이후로 계속 유지할 것이었습니다. 그 기원을 찾는 데 길을 잃은 사람들의 의구심을 해소하기 위해 한 마디 하겠습니다. 우리 조상들이 20~30년 안에 그 근처에 있다는 미신은 왕국의 거의 모든 마을에서 특정 영혼들이 사후에 이 세상에서 연옥을 받았다는 개념을 가지고 있었고, 밤에 마을을 돌아다니며 거리에서 발견한 많은 사람들을 때리고 화나게 했습니다. 그러나 복음의 빛은 그들을 사라지게 만들었고, 이 영혼들이 길거리 행상인과 악당이었다는 것을 가르쳐줍니다. 파리에서는 이 영령을 르모인 부르레(le moine bourré), 오를레앙(Orléan), 르물레오데(le mullet odet), 블루슬루프 가롱(Bloisleoup garon), 투르(Tours), 르로이 위그(le Roy Huguet) 등으로 불렀습니다. 그런데, 그 당시에 그들이 루터라고 불렀던 사람들은, 하나님을 기도하고 설교하고 성찬을 받을 목적으로, 비록 그들이 조롱을 통해, 그 누구도 겁내지 않게 하기 위해, 집회를 하기 위해, 밤까지 기다리도록 강요받았던 것입니다. 그들을 밤을 돌아다니는 영혼들의 후계자로 만들었습니다. 그래서 그 이름은 대중들의 입에서 꽤 흔했고, 투레인과 암보이아의 복음적인 위그난드를 지정하는 것은 그 사업 이후에 유행하게 되었습니다."[12]

어떤 이들은 이 이름이 레게논후스('원숭이' 또는 '얀 후스의 화풍')에서 유래되었다고 주장합니다.[13][14] 1911년까지 미국에서는 여전히 이 해석에 대한 합의가 이루어지지 않았습니다.[15]

기호.

위그노 십자가

위그노 십자가는 위그노(크로익스 위그노노트)의 독특한 상징입니다. 현재 프랑스 개신교회(프랑스 개신교회)의 공식적인 상징입니다. 위그노 후손들은 때때로 이 상징을 그들 사이의 정찰(인식)의 표시로 표시합니다.[16][17]

인구통계

현대 프랑스의 지도 위에 있는 16세기 종교 지정학.
위그노 귀족의 지배를 받음
위그노와 가톨릭 간의 대결
가톨릭 귀족의 지배를 받음
루터교가 다수를 차지하는 지역

프랑스에서 개혁 전통의 인구학적 강점과 지리적 확산 문제는 다양한 출처에서 다루어져 왔습니다. 1572년 성 바르톨로뮤의 날 학살 전날 위그노 인구가 전체 인구의 10%, 약 200만 명에 달했다는 데에는 대부분 동의합니다.[18][19]

귀족과의 연결고리

존 칼빈의 새로운 가르침은 귀족과 도시 부르주아 계급의 상당 부분을 끌어들였습니다.[20] 존 칼뱅이 프랑스에서 종교개혁을 도입한 후, 프랑스 개신교 신자의 수는 1560년에서 1570년 사이에 인구의 10%, 약 180만 명으로 꾸준히 증가했습니다.[18] 같은 기간 동안 프랑스에는 약 1,400개의 개혁 교회가 운영되었습니다.[18] 주제에 대한 전문가인 한스 J. 힐러브랜드(Hans J. Hillerbrand)는 개신교 백과사전에서 위그노 공동체가 성 바르톨로뮤의 학살 전날 프랑스 인구의 10%에 달했고, 16세기 말에는 7~8%로 감소했다고 주장합니다. 그리고 1685년 루이 14세에 의한 낭트 칙령의 취소와 함께 다시 한번 심한 박해가 시작된 후.[18] 귀족들 사이에서 칼뱅주의는 성 바르톨로뮤의 날 학살 전날에 정점을 찍었습니다. 그 이후 위그노는 프랑스 왕족과 가톨릭 대중 모두에게 더 이상 용납되지 않으면서 급격히 감소했습니다. 16세기 말까지 위그노는 전체 인구의 7~8%, 즉 120만 명을 차지했습니다. 루이 14세가 1685년 낭트 칙령을 취소했을 때 위그노는 80만에서 100만 명을 차지했습니다.[18]

위그노는 프랑스 남부와 서부의 상당한 지역을 통제했습니다. 또한 프랑스 개혁파와 가톨릭 귀족들 사이에 특히 중부 지방의 많은 지역들이 경합을 벌였습니다. 인구통계학적으로 전체 인구가 개혁된 지역이 있었습니다. 여기에는 Massif Central과 그 주변의 마을과 거의 완전히 개혁되었던 Dordogne 주변 지역도 포함됩니다. 존 칼뱅은 프랑스인이었고 프랑스에서 개혁 전통의 도입과 확산에 큰 책임이 있었습니다.[21] 그는 프랑스어로 글을 썼지만 루터교의 글이 널리 보급돼 평민이 읽을있었던 독일의 개신교 발전과는 달리 귀족들만 새로운 신앙을 채택하고 민중들은 가톨릭으로 남아있던 프랑스에서는 그렇지 않았습니다.[18] 이것은 위그노 귀족들에 의해 통제되는 서부와 남부의 많은 지역들에 해당됩니다. 비록 그곳에서 농민 인구의 비교적 많은 부분이 개혁되었지만, 사람들은 모두 여전히 다수의 가톨릭 신자였습니다.[18][22]

전반적으로 위그노의 존재는 프랑스 왕국의 서부와 남부 지역에 집중되어 있었는데, 이는 그곳의 귀족들이 새로운 신앙의 실천을 확보했기 때문입니다. 여기에는 랑게독-루시용, 가스코니, 그리고 도피네까지 뻗어 있는 땅까지 포함되었습니다. 위그노는 라로셸의 대서양 연안에 살았고 노르망디포이투 지방에도 퍼져 있었습니다. 남쪽의 카스트레스, 몬토반, 몽펠리에, î메스 같은 마을들은 위그노의 거점이었습니다. 또한, 세베네 산맥의 시골 산간 지역에는 개신교 마을들의 촘촘한 네트워크가 스며들었습니다. 카미사르가 거주하고 있는 이곳은 프랑스 개신교의 중추 지역입니다. 역사학자들은 전체 위그노의 약 80%가 프랑스 서부와 남부 지역에 살았다고 추정합니다.

오늘날 전 세계에는 여전히 위그노의 정체성을 유지하고 있는 일부 개혁적인 커뮤니티가 있습니다. 프랑스에서는 프랑스 연합 개신교회의 칼뱅주의자들과 알자스와 로렌의 개신교 개혁교회의 일부 칼뱅주의자들이 스스로 위그노라고 생각합니다. 1702년에 반란을 일으킨 세베네의 한 시골 위그노 공동체는 특히 역사적 맥락에서 여전히 카미사르라고 불립니다. 영국, 미국, 남아프리카, 호주 및 기타 여러 국가의 위그노 망명자들은 여전히 정체성을 유지하고 있습니다.[23][24]

이민과 디아스포라

위그노테미그레스의 대부분은 네덜란드 공화국, 잉글랜드와 웨일스 (주로 켄트와 런던), 개신교가 지배하는 아일랜드, 해협 제도, 스코틀랜드, 덴마크, 스웨덴, 스위스, 신성 로마 제국브란덴부르크팔라티누스의 선거인단, 프로이센 공국과 같은 개신교 국가로 이동했습니다. 일부는 네덜란드 케이프 식민지, 네덜란드 동인도 제도, 다양한 카리브해 식민지, 그리고 북아메리카의 몇몇 네덜란드와 영국 식민지로 피난을 갔습니다.[25] 몇몇 가족들은 정교회 러시아와 가톨릭 퀘벡에 갔습니다.

몇 세기 후, 대부분의 위그노들은 그들이 정착한 다양한 사회와 문화에 동화되었습니다. 세벤카미사르들의 잔존 공동체들, 프랑스 연합 개신교회의 대부분의 개혁파, 알자스와 로렌의 독일 개신교 개혁 교회의 프랑스인들, 그리고 영국과 호주의 위그노 디아스포라들은 모두 아직도 그들의 신념과 위그노 지명을 유지하고 있습니다.

연도 프랑스의 개혁파 회원 수
1519 없음[26]
1560 1,800,000
1572 2,000,000
1600 1,200,000
1685 900,000
1700 10만 이하[citation needed]
2013 300,000[27]

역사

오리진스

1545년 메린돌 학살사건에서 발덴인에 대한 박해

프랑스에서 종교개혁교회가 발전하고 개신교 운동이 확산되는 는 모국어로 성경을 사용할 수 있는 가능성이 중요했습니다. 이 나라는 마침내 종교 개혁이 도래했을 때 교황직(예를 들어 아비뇽 교황직 참조)과 오랜 투쟁의 역사를 가지고 있었습니다. 1294년경, 프랑스판 경전이 로마 가톨릭 사제인 Guyard des Moulins에 의해 준비되었습니다. 장 드 렐리(Jean de Rély)가 그의 원고를 바탕으로 한 2권의 삽화가 있는 폴리오 의역본은 1487년 파리에서 인쇄되었습니다.[28][29]

프랑스의 지역 언어 중 하나인 아르피탄 또는 프랑스 프로방스어로 성경을 번역한 것으로 알려진 최초의 번역은 12세기 개신교 개혁가 Peter Waldo (Pierre de Vaux)에 의해 준비되었습니다.[30] 왈덴인들은 수도원을 공격하면서 카브리에르에서와 같이 요새화된 지역을 만들었습니다.[31] 그들은 1545년 메린돌 대학살에서 프란치스코 1세에 의해 진압되었습니다.[32]

개혁 교회의 다른 전임자들은 자크 르페브르 (1455–1536)와 같은 개혁에 찬성하는 사람들과 갈리아 로마 가톨릭 신자들을 포함했습니다. 갈리아인들은 프랑스의 종교를 외국 세력인 로마의 주교가 통제할 수 없다는 원칙에 따라 프랑스 교회를 위해 잠시 독립을 이루었습니다.[33] 종교개혁 당시 파리대학 교수였던 르페브르는 1523년 신약성경을 프랑스어로 번역한 뒤 1530년 성경 전체를 프랑스어로 번역해 출간했습니다.[34] 윌리엄 파렐(William Farel)은 르페브르(Lefevre)의 학생으로 스위스 종교 개혁의 지도자가 되어 제네바에 개신교 공화 정부를 세웠습니다. 파리 대학의 또 다른 학생인 장 카우빈(존 칼뱅)도 개신교로 개종했습니다. 그 종파가 프랑수아 1세에 의해 진압된 지 한참 후, 당시 대부분 루베론 지역에 남아있던 프랑스 발덴인들은 파렐, 칼뱅, 종교개혁에 동참하려고 했고, 올리베탄은 그들을 위해 프랑스어 성경을 출판했습니다. 1559년의 프랑스 고해성사는 확실히 칼뱅주의적인 영향을 보여줍니다.[35]

보통 위그노는 하나의 그룹으로 묶이지만, 실제로 두 가지 종류의 위그노가 나타났습니다.[36] 위그노들은 정치적, 종교적 목표가 있었기 때문에 칼뱅주의자들을 '종교의 위그노', 군주제에 반대하는 사람들을 '국가의 위그노'라고 부르는 것이 일반적이었는데, 이들은 대부분 귀족이었습니다.[37]

  • 종교의 위그노들은 존 칼뱅의 작품에 영향을 받아 칼뱅주의 신드롬을 확립했습니다. 그들은 종교적 억압을 끝내기로 결심했습니다.
  • 국가의 위그노들은 기즈 가문이 가진 권력의 독점에 반대했고, 왕관의 권위를 공격하고자 했습니다. 프랑스 남부 출신의 이 위그노 집단은 랑그독의 시노드들에게 보낸 존 칼뱅의 편지들 중 많은 부분에서 설명되어 있는 엄격한 칼뱅주의적 교리에 자주 문제가 있었습니다.

가톨릭교회에 대한 비판과 갈등

당시의 다른 종교 개혁가들과 마찬가지로 위그노들은 가톨릭 교회가 불순물을 근본적으로 정화할 필요가 있다고 느꼈고, 교황이 하나님의 것들에 대한 폭정을 조롱하는 자리에 앉아 결국 운명에 처했다고 생각했습니다. 이와 같은 수사학은 사건이 전개되면서 더욱 치열해졌고, 결국 가톨릭 진영의 반발을 불러일으켰습니다.

가톨릭에 광적으로 반대한 위그노들은 성직자, 수도승, 수녀들을 죽이고 수도원주의를 공격했으며, 신성한 이미지, 유물, 교회 건물들을 파괴했습니다. 위그노들이 장악한 대부분의 도시들은 제단과 이미지가 교회에서, 때로는 건물 자체가 허물어지는 상징적인 폭동을 보았습니다. 고대 유물과 문자가 파괴되었고, 성인들의 시체가 발굴되고 불에 탔습니다. 부르주아, 몬토반, 오를레앙의 도시들은 이와 관련하여 상당한 활동을 했습니다.

그 후 위그노는 결정적인 정치 운동으로 변모했습니다. 개신교 선교사들은 가스파드 드 콜리니 제독의 지휘 아래 상당한 군대와 강력한 기병대를 규합했습니다. 나바라의 앙리와 부르봉 왕가는 위그노와 동맹을 맺었고, 60개의 요새화된 도시로 성장한 개신교 세력에 부와 영토 보유를 추가했으며, 이후 30년 동안 가톨릭 왕관과 파리에 심각하고 지속적인 위협을 가했습니다.

프랑스 가톨릭교회와 많은 신도들은 위그노에 반대했습니다. 일부 위그노 설교자들과 회중들은 예배를 위해 만나려다 공격을 받았습니다.[38] 이 박해의 절정은 1572년 8월 바르톨로뮤의 날 학살로, 5,000명에서 3만 명이 사망했지만, 이 또한 근본적인 정치적 이유가 있었지만, 위그노 중 일부는 남부 프랑스에 별도의 권력 중심지를 세우려는 귀족들이었기 때문입니다. 위그노들은 프랑스 가톨릭에 대한 보복으로 자신들의 민병대를 만들었습니다.[39]

개혁과 성장

그의 통치 초기에, 프랑수아 1세 r.(1515–1547)는 프랑스 남동부에 있는 오래된 개신교 운동 이전의 발덴인들을 박해했습니다. 프란치스코는 처음에는 위그노 반체제 인사들을 말살하려는 의회의 조치로부터 보호했습니다. 그러나 1534년 플래카드 사건 이후,[40][41] 그는 위그노와 그들의 보호로부터 거리를 두었습니다.[42]

1555년에서 1561년 사이에 주로 귀족들과 도시 거주자들 사이에서 위그노 수가 급격히 증가했습니다. 이 시기 동안, 그들의 반대자들은 처음에 개신교 위그노라고 불렀지만, 그들은 스스로를 개혁 혹은 "개혁"이라고 불렀습니다. 그들은 1558년 파리에서 최초의 전국 시노드를 조직했습니다.[43]

1562년까지 위그노 신자의 수는 약 200만 명으로 정점을 찍었고, 같은 기간 동안 약 1,600만 명의 가톨릭 신자가 있었던 것에 비해 주로 프랑스 서부, 남부 및 일부 중부 지역에 집중되었습니다. 박해는 프랑스에 남아있던 위그노들의 수를 감소시켰습니다.

종교 전쟁

위그노들이 영향력을 행사하고 자신들의 신앙을 더욱 공개적으로 드러냄에 따라, 비록 프랑스 왕관이 점점 더 자유로워지는 정치적 양보와 관용의 칙령을 내놓았지만, 그들에 대한 로마 가톨릭의 적대감은 더욱 커졌습니다.[citation needed]

1559년 헨리 2세가 우발적으로 사망한 후, 그의 아들은 스코틀랜드의 여왕 메리로도 알려진 그의 아내인 여왕 컨소시엄과 함께 프란치스코 2세의 뒤를 이었습니다. 프란치스코 2세 집권 18개월 동안 마리아는 프랑스 위그노 신자들을 이단 혐의로 체포해 가톨릭 판사들 앞에 세우고, 고문과 화형을 반대자들에 대한 처벌로 사용하는 정책을 장려했습니다.[citation needed] 메리는 1561년 여름에 미망인이 되어 스코틀랜드로 돌아갔습니다.[44]

1561년 오를레앙 칙령은 박해 종식을 선언했고, 1562년 1월 생제르맹 칙령은 처음으로 위그노를 공식적으로 인정했습니다. 그러나 이러한 조치들은 개신교와 가톨릭 사이의 긴장이 고조되는 것을 위장했습니다.[citation needed]

내전

î의 미셸레이드에서 가톨릭 신자들을 학살하는 위그노 신자들

이러한 긴장은 1562년에서 1598년 사이에 비교적 평온한 기간에 의해 중단된 여덟 번의 내전을 촉발시켰습니다. 평화가 깨질 때마다 위그노 신자들의 가톨릭 왕좌에 대한 신뢰는 감소했고 폭력은 더욱 심해졌으며 개신교의 요구는 더 커졌고 마침내 1598년 공개적 적대감이 지속적으로 중단되었습니다. 전쟁은 점차 왕조적인 성격을 띠게 되었고, 부르봉 왕가와 기즈 왕가 사이의 장기적인 불화로 발전했으며, 이 둘은 경쟁적인 종교적 견해를 가지고 있을 뿐만 아니라 프랑스 왕위를 주장했습니다. 발루아 왕가가 차지한 왕관은 일반적으로 가톨릭 쪽을 지지했지만, 정치적으로 편법적일 때는 개신교 쪽으로 넘어갔습니다.[45][46]

밀레의 그림, 위그노 바르톨로뮤의 날

프랑스 종교 전쟁은 1562년 3월 1일 바시 대학살로 시작되었는데, 당시 수십[47] 명(일부 소식통에 따르면 수백[48] 명)의 위그노들이 사망하고 약 200명이 부상을 입었습니다. 일부 위그노들이 폴리카르프의 제자였던 초기 교회의 아버지이자 주교였던 성 이레네우스(d. 202)의 무덤과 유적을 파괴한 것은 올해였습니다.[49] 위그노테가 가톨릭 신자들을 상대로 한 미셸레이드는 1567년 9월 29일에 이루어졌습니다.[50]

성 바르톨로뮤의 날 학살

painting of St. Bartholomew's Day massacre, convent church of the Grands-Augustins, the Seine and the bridge of the Millers, in the center, the Louvre and Catherine de' Medici.
성 바르톨로뮤의 프랑스 신교도 학살 (1572). 그것은 낭트 칙령 (1598)에 의해 막을 내린 프랑스 종교 전쟁의 절정이었습니다. 1620년, 박해가 재개되었고 1789년 프랑스 혁명까지 계속되었습니다.

1572년 8월 24일 - 10월 3일의 성 바르톨로뮤의 학살로 알려지게 된 사건에서, 가톨릭 신자들은 파리에서 수천 명의 위그노들을 죽였고 그 다음 몇 주 동안 다른 마을에서도 비슷한 학살이 일어났습니다. 대학살을 겪은 주요 지방 도시와 도시는 엑사, 보르도, 부르주아, 리옹, 메오, 오를레앙, 루앙, 툴루즈, 트로이였습니다.[51]

전국적으로 정확한 사망자 수는 알려지지 않았지만, 8월 23일에서 24일 사이에 파리에서 2,000명에서[52] 3,000명[53][54][55] 사이의 개신교 신자들이 사망했고, 프랑스 지방에서 3,000명에서[56] 7,000명이[57] 더 사망했습니다. 9월 17일까지 파리에서만 거의 25,000명의 개신교인들이 학살되었습니다.[58][59] 파리를 넘어 살인은 10월 3일까지 계속되었습니다.[58] 1573년에 내려진 사면은 가해자들을 사면했습니다. 살인 사건 이후 많은 개신교인들이 켄트 해안으로 도망쳤습니다.[60]

낭트 칙령

헨리 4세는 1600년경 투생 두브레유에 의해 레르네아 히드라(즉 가톨릭 동맹)를 격파한 헤라클레스로서

전쟁의 양상은 짧은 평화 기간에 이어 거의 25년 동안 계속되었습니다. 1598년 나바라의 앙리가 앙리 4세로서 프랑스 왕위를 계승하고, 프랑스 왕위를 얻기 위해 로마 가톨릭에 찬성하여 개신교를 재천명한 후 낭트 칙령을 발표하면서 전쟁은 확실히 진압되었습니다. 칙령은 로마 가톨릭을 프랑스의 국교로 재확인했지만, 개신교인들에게 왕위에 있는 가톨릭 신자들과 동등한 지위를 부여하고, 그들의 영역 내에서 어느 정도의 종교적, 정치적 자유를 부여했습니다. 칙령은 동시에 가톨릭이 지배하는 지역에 새로운 개신교 교회를 세우는 것을 막음으로써 가톨릭의 이익을 보호했습니다.[citation needed]

낭트 칙령이 선포되고 위그노의 권리가 보호되면서 프랑스를 떠나라는 압력이 누그러졌습니다. 그러나 칙령의 시행은 시간이 갈수록 점점 불규칙해져, 많은 사람들이 국외로 도망칠 정도로 생활을 견딜 수 없게 만들었습니다. 프랑스의 위그노 인구는 1660년대 중반까지 856,000명으로 줄었고, 그 중 다수는 농촌 지역에 살았습니다.[citation needed] 이 시기에 위그노의 가장 많은 사람들이 기엔, 생통게-아우니스-앙구무아, 포이투 지역에 거주했습니다.[61]

몽펠리에는 1598년 칙령이 위그노들에게 부여한 66개의 빌레 드 û 레테('보호 도시' 또는 '보호 도시') 중 가장 중요한 도시 중 하나였습니다. 도시의 정치 기관과 대학은 모두 위그노에게 넘겨졌습니다. 파리와의 긴장은 1622년 왕실 군대에 의한 포위로 이어졌습니다. 평화협정은 도시의 요새를 해체할 것을 요구했습니다. 왕실의 성채가 세워졌고 대학과 영사관은 가톨릭 당에 의해 점령되었습니다. 심지어 알레스 칙령 (1629) 이전에도, 개신교 통치는 죽고 빌 드 û 레테는 더 이상 없었습니다.

1661년 11월 300명의 신교도 가정의 라로셸 퇴거

1620년까지 위그노는 수세에 몰렸고, 정부는 점점 더 압력을 가했습니다. 1621년과 1629년 사이에 프랑스 남서부를 중심으로 위그노 반란으로 알려진 세 개의 작은 내전이 일어났고, 이 내전에서 개혁파 지역은 왕권에 대항하여 반란을 일으켰습니다. 봉기는 1610년 가톨릭 광신도에 의해 암살된 헨리 4세가 사망한 지 10년 만에 일어났습니다. 이탈리아 가톨릭 어머니 마리 메디치의 섭정 아래 있던 그의 후계자 루이 13세는 개신교에 대해 더 참을성이 없었습니다. 위그노들은 독립적인 정치·군사 구조를 확립하고, 외세와 외교적 접촉을 수립하며, 중앙 권력에 공개적으로 항거하는 등 대응했습니다. 그 반란들은 프랑스 왕관에 의해 끈질기게 진압되었습니다.[citation needed]

퐁텐블로 칙령

루이 14세는 1643년 왕위를 물려받았고 위그노들을 개종시키기 위해 점점 더 적극적으로 행동했습니다. 처음에 그는 로마 가톨릭으로 개종한 사람들에게 재정적으로 보상하기 위한 기금의 지원을 받아 선교사들을 보냈습니다. 그런 다음 그는 처벌을 부과하고 위그노 학교를 폐쇄했으며 선호하는 직업에서 제외했습니다. 그는 군사들이 위그노의 집을 점령하고 약탈하는 것을 포함한 드래곤네이드를 설치하여 강제로 개종시키기 위해 노력했습니다. 1685년, 그는 퐁텐블로 칙령을 발표하여 낭트 칙령을 취소하고 개신교를 불법으로 선언했습니다.[62]

그 취소는 개신교 예배를 금지하고, 가톨릭 신자로서 아이들의 교육을 요구하고, 이민을 금지했습니다. 그것은 위그노에게는 재앙이었고 프랑스에게는 비용이 많이 드는 것으로 판명되었습니다. 그것은 시민의 유혈사태를 촉발시켰고, 상업을 망쳤으며, 그 결과 수십만 명의 개신교인들이 영국은 물론 네덜란드, 프로이센, 남아프리카 등지로 기술이 전수된 지식인, 의사, 사업가 지도자들이었습니다. 4,000은 13개 식민지로 이주하여 특히 뉴욕, 동부 펜실베니아의 델라웨어 계곡, 뉴저지,[25] 버지니아에 정착했습니다. 영국 당국은 프랑스 난민들의 이주를 돕기 위해 정부와 민간 기관으로부터 돈을 제공하면서 그들을 환영했습니다. 프랑스에 머물던 위그노들은 이후 강제로 로마 가톨릭으로 개종했고, "새로운 개종자"라고 불렸습니다.[63]

그 후, 위그노들(추정치는 200,000에서 1,000,000[5] 사이)은 프로테스탄트 국가들인 잉글랜드, 네덜란드, 스위스, 노르웨이, 덴마크, 프로이센으로 도망갔습니다. 그들의 위대한 칼뱅주의 선거인 프리드리히 윌리엄은 전쟁으로 황폐화되고 인구가 부족한 그의 나라를 재건하는 것을 돕기 위해 그들을 환영했습니다. 이 탈출 이후 위그노들은 프랑스의 한 지역, 즉 남부의 험준한 세벤 지역에서만 많은 수를 유지했습니다. 당시 신성 로마 제국에 속했던 알자스 지역에도 칼뱅주의자들이 있었습니다. 18세기 초, 카미사르(Camisards, Massif Central 지역의 위그노)로 알려진 지역 집단이 가톨릭 교회에 대항하여 폭동을 일으켰고, 교회를 불태우고 성직자들을 죽였습니다. 프랑스군은 1702년에서 1709년 사이에 카미사르의 모든 악단을 사냥하고 파괴하는 데 몇 년이 걸렸습니다.[64]

박해의 끝

1762년 3월 9일 툴루즈에서 바퀴가 부러진 칼라스의 죽음

1760년대까지 개신교는 더 이상 엘리트들이 좋아하는 종교가 아니었습니다. 그 무렵 대부분의 개신교인들은 세베네스 농민들이었습니다. 그것은 여전히 불법이었고, 비록 법이 거의 시행되지 않았지만, 그것은 개신교인들에게 위협이나 성가신 일이 될 수 있습니다. 칼뱅주의자들은 주로 미디에 살았고, 일부 칼뱅주의자들을 동반한 약 200,000명의 루터교인들이 1648년 베스트팔렌 조약으로 그들을 효과적으로 보호했던 새로 획득한 알자스에 살았습니다.[65]

1724년 이후 프랑스에서는 개신교에 대한 박해가 줄어들었고, 마침내 1787년 루이 16세가 서명한 흔히 관용의 칙령이라고 불리는 베르사유 칙령으로 끝이 났습니다. 2년 후, 1789년 인간과 시민의 권리 선언으로, 개신교는 시민과 동등한 권리를 얻었습니다.[4]

19세기와 20세기 프랑스 반환권

1790년 12월 15일, 프랑스 정부는 망명자의 후손들에게 프랑스 시민권을 제공하면서 귀환을 장려했습니다.

외국에서 태어나 종교적인 이유로 국외로 추방된 모든 프랑스 남성 또는 여성의 후손은 프랑스 국적(natells français)으로 선언되며 프랑스로 돌아와 거주지를 설정하고 시민 선서를 하면 해당 자격에 부여된 권리를 누릴 수 있습니다.[66]

1889년 6월 26일 국적법 제4조는 "낭트 칙령의 취소로 금지된 가문의 후손들은 1790년 12월 15일 법의 혜택을 계속 받을 것이지만, 모든 청원인에 대해 명목상의 법령을 발표해야 한다는 조건하에. 그 법령은 단지 미래를 위한 효과를 낼 것입니다."[67]

위그노의 외국인 후손들은 1945년 프랑스 시민권에 대한 자동 권리를 상실했습니다(1945년 10월 19일 1889년 국적법을 취소한 오도낭 n° 45-2441 du 1945).[68] 제3조는 "단, 이 신청은 종전의 법률에 근거하여 본인이 과거에 한 행위 또는 제3자가 취득한 권리의 효력에 영향을 미치지 아니한다."고 규정하고 있습니다.[69]

근세

1920년대와 1930년대에 극우 행동 프랑세즈 운동의 구성원들은 위그노와 다른 개신교인들에 대해, 그리고 유대인과 프리메이슨들에 대해서도 강한 반감을 나타냈습니다. 그들은 프랑스 공화국을 지지하는 단체로 간주되었고, 행동 프랑세즈는 이를 타도하고자 했습니다.[citation needed]

제2차 세계 대전에서, 세벤의 르 샹본쉬르리뇽 마을의 안드레 트로메가 이끄는 위그노들은 많은 유대인들을 구하는데 도움을 주었습니다. 그들은 그들을 비밀 장소에 숨기거나 그들이 비시 프랑스를 빠져나오는 것을 도왔습니다. 안드레 트롬메는 나치가 이웃 독일에서 권력을 얻고 있는 상황에서 차별에 반대하는 설교를 했고, 그의 개신교도 위그노 신도들에게 유대인 난민들을 홀로코스트로부터 숨겨달라고 촉구했습니다.[citation needed]

21세기 초 프랑스에는 약 100만 명의 개신교 신자가 있었으며, 이는 전체 인구의 약 2%에 해당합니다.[70] 대부분은 프랑스 북동부 알자스와 남부 세벤 산맥 지역에 집중되어 있으며, 이들은 오늘날까지도 자신들을 위그노로 생각하고 있습니다.[citation needed] 조사에 따르면 개신교는 최근 몇 년 동안 성장했지만, 이는 주로 프랑스 위그노 인구와 구별되는 것으로 간주되는 이민자 그룹 중 특히 지지자를 가진 복음주의 개신교 교회의 확장 때문입니다.[71]

수세기에 걸친 망명에도 불구하고 프랑스계 호주인들의 디아스포라는 여전히 위그노라고 생각합니다. 오랫동안 호주 사회에 통합되어 있는 호주 위그노 협회는 호주의 문화 유산을 포용하고 보존하도록 장려하고 있으며, 이 협회의 족보 연구 서비스의 도움을 받고 있습니다.[72]

미국에는 여러 위그노 예배 단체와 사회가 있습니다. 미국 위그노 협회는 뉴욕시에 본부를 두고 있으며 광범위한 국가 회원을 보유하고 있습니다. 가장 활발한 위그노 그룹 중 하나는 사우스 캐롤라이나 찰스턴에 있습니다. 많은 미국 위그노 그룹들이 빌린 교회에서 예배를 드리지만, 찰스턴의 교회에는 그들만의 교회가 있습니다. 예배는 주로 영어로 진행되지만, 매년 교회는 매년 프랑스어 예배를 개최하는데, 이 예배는 뇌프샤텔(1737)과 발랑인(1772)의 리투르기스를 각색하여 전적으로 프랑스어로 진행됩니다. 일반적으로 연례 프랑스 예배는 낭트 칙령에 서명한 것을 기념하여 부활절 이후 첫 번째 또는 두 번째 일요일에 열립니다.

출애굽기

대부분의 프랑스 위그노들은 강제로 로마 가톨릭으로 개종하는 것을 피하기 위해 이민을 갈 수 없거나 원치 않았습니다.

식민지로의 조기 이주

프랑스를 떠난 최초의 위그노들은 스위스와 네덜란드에서 박해로부터 자유를 구했습니다.[73] 위그노 무리는 프랑스 남극을 발견하기 위해 1555년 브라질에 도착한 프랑스 식민지 개척자들의 일부였습니다. 500여 명이 탄 두 척의 배가 오늘날 리우데자네이루의 과나바라 만에 도착해 작은 섬에 정착했습니다. 콜로니 요새라는 이름의 요새는 포르투갈 군대와 브라질 원주민들의 공격으로부터 그들을 보호하기 위해 지어졌습니다. 남미에 프랑스 식민지를 세우려는 시도였습니다. 이 요새는 1560년 포르투갈인들에 의해 파괴되었고, 포르투갈인들은 위그노들 중 일부를 점령했습니다. 포르투갈인들은 개신교 포로들이 로마 가톨릭으로 개종하지 않으면 죽음으로 위협했습니다. 현재 알려진 과나바라의 위그노들은 그들의 믿음을 설명하기 위해 과나바라 신앙고백이라는 것을 만들었습니다. 포르투갈인들은 그들을 처형했습니다.

남아프리카 공화국

위그노 개인들은 일찍이 1671년부터 희망봉에 정착했고, 최초로 문서화된 것은 마차 제조업자 프랑수아 빌리온(Viljoen)이었습니다. 희망봉에 도착하지 않은 첫 번째 위그노는 1652년 4월 6일에 오늘날 케이프타운에 정착하기 위해 도착한 얀 리에벡 사령관의 아내이자 왈룬 교회 목사의 딸인 마리아 드 라 콸레리였습니다. 부부는 10년 후 바타비아로 떠났습니다.

그러나 1687년 12월 31일이 되어서야 위그노의 첫 조직 집단이 네덜란드에서 희망봉에 있는 네덜란드 동인도 회사 초소로 항해를 시작했습니다.[74] 1688년에서 1689년 사이에 케이프에 정착한 위그노의 가장 큰 부분은 조직적인 이주의 일환으로 7척의 배를 타고 도착했지만, 1700년 정도 늦게 도착한 사람들이 꽤 있었고, 그 이후에는 그 수가 감소하여 한 번에 소규모 그룹만 도착했습니다.[75] 이 정착민들 중 많은 사람들이 오늘날 남아프리카의 웨스턴케이프 지방에 있는 후에 프랑슈크 (네덜란드어로 '프렌치 코너')라고 불렸던 지역에 땅을 받았습니다. 1948년 4월 7일, 남아프리카 공화국의 위그노족의 도착을 기념하는 대형 기념비가 프란슈쇼크에서 개관되었습니다. 위그노 기념 박물관도 그곳에 세워졌고 1957년에 문을 열었습니다.

네덜란드 동인도 총독의 공식 정책은 위그노와 네덜란드 공동체를 통합하는 것이었습니다. 1724년 위그노 신자들의 주요 집단과 함께 도착한 목사 폴 루가 죽자 네덜란드 행정부는 특별한 양보로 "프랑스어만 사용하는 노인들의 이익을 위해" 또 다른 프랑스 성직자가 그의 자리를 대신하도록 허용했습니다.[76] 그러나 동화와 함께 위그노들은 3세대 만에 네덜란드어를 모국어로 채택했습니다.

남아프리카의 웨스턴케이프 지방에 있는 많은 농장들은 아직도 프랑스 이름을 가지고 있습니다. 오늘날 대부분 아프리카어를 사용하는 많은 가족들은 프랑스 위그노 조상을 나타내는 성을 가지고 있습니다. 예는 다음과 같습니다. 블리그노, 킬리에르, 크론제(크로니에), 드 클레르크(르 클레르크), 드 빌리에르, 뒤 플레시스, 뒤 프레즈(데스 프레스), 뒤 란트(두란드), 뒤 토이트, 뒤벤하게(뒤 비니지), 프랑크, 푸셰, 푸리에(플뢰리트), 제르바이스, 길로메(길리아움), 거스/고우스(고우치), 위고, 조단(주르단), 주베르, 크리 마레, 마레, 민나르(메스나르), 넬(넬), 나우데, 노르테(노르띠에), 피에나르(피나르), 레티프(레티프), 루, 로수우(루소), 탈자아르(테일러드), 테어 블랑쉬, 테론, 빌조엔(빌리온), 비자지(비자지).[77][78] 남아프리카의 와인 산업은 위그노족에게 상당한 빚을 지고 있는데, 위그노족 중 일부는 프랑스에 포도밭을 가지고 있거나 브랜디 증류기였으며, 그들의 기술을 그들의 새 집에서 사용했습니다.

북아메리카

캐롤라인 요새의 식각

프랑스 위그노들은 북미에 피난처를 마련하기 위해 두 번의 시도를 했습니다. 1562년, 해군 장교 장 리보플로리다와 현재의 미국 남동부를 탐험하는 탐험대를 이끌고 사우스 캐롤라이나의 패리스 섬찰스포트의 전초기지를 세웠습니다. 프랑스 종교 전쟁으로 인해 귀환 항해가 막혔고, 전초기지는 버려졌습니다. 1564년 리보의 전 중위 르네 굴랭 라우돈니에르는 식민지 건설을 위한 두 번째 항해를 시작했고, 현재 플로리다주 잭슨빌캐롤라인 요새를 설립했습니다. 국내에서의 전쟁은 다시 재보급 임무를 방해했고, 식민지는 어려움을 겪었습니다. 1565년 스페인은 라 플로리다에 대한 영유권을 행사하기로 결정했고, 페드로 메넨데스 아빌레스를 보내 세인트루이스를 설립했습니다. 캐롤라인 요새 근처의 아우구스티누스. 메넨데스의 군대는 프랑스군을 격퇴하고 대부분의 개신교 포로를 처형했습니다.

뉴욕 맨해튼 배터리 파크에 있는 왈룬 기념비

정부에 의해 뉴프랑스에 정착하는 것이 금지된 위그노는 제시포리스트가 이끄는 1624년 북아메리카로 항해하여 네덜란드 식민지인 뉴네덜란드(나중에 뉴욕과 뉴저지로 통합됨)와 노바스코샤를 포함한 영국 식민지에 정착했습니다. 뉴 암스테르담의 많은 가족들은 위그노 출신으로, 이전 세기에 종종 네덜란드로 난민으로 이주했습니다. 1628년 위그노들은 프랑스의 교회인 뉴 암스테르담(L'Eglise française à la Nouvelle-Amsterdam)이라는 교회를 설립했습니다. 이 교구는 오늘날 성공회(Angelican)의 연합체인 생 에스프리(L'Eglise du Saint-Esprit)로 계속되고 있으며, 전 세계의 프란코폰 뉴욕인들을 환영합니다.[79] 뉴 암스테르담에 도착한 위그노는 영구 정착을 위해 맨하탄 바로 건너편 롱아일랜드에 있는 항구를 제안받았고 뉴타운 크릭의 끝에 있는 항구를 선택하여 당시 보쉬윅으로 알려진 브루클린에 사는 첫 유럽인이 되었습니다.

뉴욕 뉴팔츠위그노 거리에 있는 장 하스브룩 하우스 (1721)

위그노 이민자들은 뉴욕에서 북쪽으로 약 21마일 떨어진 뉴 암스테르담(뉴욕시), 뉴로셸(New Rochelle)이라는 마을, 그리고 뉴팔츠(New Paltz)의 일부 더 높은 곳을 포함하여 식민지 이전의 미국 전역에 정착했습니다. 뉴팔츠의 "휴게노 거리 역사 지구"는 국립 역사적 명소로 지정되었으며 미국에서 가장 오래된 거리 중 하나를 포함하고 있습니다. 뉴욕항을 따라 스타튼섬 남쪽 해안에도 소수의 위그노들이 정착했는데, 이는 현재의 위그노 동네의 이름을 따서 지어졌습니다. 위그노 난민들은 또한 1725년 동부 펜실베니아의 델라웨어 계곡과 뉴저지의 헌터던 카운티에 정착했습니다. 뉴저지의 프랑스 마을에는 초기 정착민의 흔적이 있습니다.[25]

롱아일랜드 사운드의 북쪽 해안에 위치한 웨스트체스터 카운티에 위치한 뉴로셸은 뉴욕의 위그노들의 훌륭한 위치인 것 같았습니다. 낭트 칙령이 취소되기 4년 전 종교적 박해로 피신했던 영국에서 건너와 '바우펫의 지점'이라 불리는 대븐포츠 넥의 해안선 반도에 상륙했다고 합니다. 그들은 야곱 레이슬러의 도움으로 육천 백 에이커로 이루어진 땅인 펠럼 장원의 영주 존 펠에게서 땅을 구입했습니다. 프랑스에서 그들의 거점이었던 라로셸의 이름을 따서 뉴로셸이라고 이름 지었습니다. 작은 나무로 된 교회가 지역사회에 처음 세워졌고, 이어서 돌로 지어진 두 번째 교회가 세워졌습니다. 그것이 세워지기 전에, 강자들은 일요일 예배에 참석하기 위해 뉴로셸에서 뉴욕까지의 도로 옆 거리인 토요일 저녁에 종종 23마일을 걸었습니다. 교회는 결국 세 번째 트리니티 세인트로 대체되었습니다. 프랑스 위그노 교회의 원래 종을 포함한 가보가 있는 바울 성공회. 타워룸의 유물로 보존되어 있는 뉴욕 파인 스트리트의 에스페릿. 위그노 묘지, 즉 "위그노 매장지"는 이후 3세기 이상 거슬러 올라가는 위그노 설립자, 초기 정착자 및 저명한 시민들의 광범위한 휴식처인 역사적 묘지로 인식되었습니다.

일부 위그노 이민자들은 펜실베이니아 중부와 동부에 정착했습니다. 그들은 그 지역의 대부분의 펜실베이니아 독일 정착민들과 동화되었습니다.

1700년에 수백 명의 프랑스 위그노들이 영국에서 버지니아 식민지로 이주했고, 그곳에서 영국의 윌리엄 3세로어 노퍽 카운티의 토지 보조금을 약속했습니다.[80] 그들이 도착했을 때, 식민지 당국은 제임스 강 폭포에서 20마일 위에 있는, 지금은 구클랜드 카운티에 있는 마나킨 타운으로 알려진 버려진 모나칸 마을에 대신 그들에게 땅을 제공했습니다. 몇몇 정착민들은 오늘날 체스터필드 카운티에 상륙했습니다. 1705년 5월 12일, 버지니아 총회는 마나킨타운에 여전히 거주하는 148명의 위그노들을 귀화시키는 법안을 통과시켰습니다. 고립된 정착지에 있던 원래의 390명의 정착민들 중, 많은 사람들이 사망했고, 다른 사람들은 영국식 농장에서 마을 밖에서 살고 있었고, 다른 사람들은 다른 지역으로 이주했습니다.[81] 점차 그들은 영국의 이웃들과 결혼을 했습니다. 18세기와 19세기에 걸쳐 프랑스의 후손들은 피에몬테 산맥으로, 애팔래치아 산맥을 넘어 켄터키, 테네시, 미주리 및 기타 주로 이주했습니다. 매너킨타운 지역에서는 제임스 강과 위그노 로드를 가로지르는 위그노 기념 다리가 그들을 기리기 위해 명명되었으며, 위그노 고등학교를 포함한 여러 학교를 포함한 많은 지역 특성들도 마찬가지입니다.

사우스캐롤라이나 찰스턴프랑스 위그노 교회

초기에는 많은 위그노들이 오늘날 사우스캐롤라이나주 찰스턴 지역에 정착하기도 했습니다. 1685년, 프랑스의 퐁스 마을 출신의 엘리 프리올로 목사가 그곳에 처음 정착한 사람들 중 한 명이었습니다. 그는 그 도시에서 북미 최초의 위그노 교회의 목사가 되었습니다. 1685년 낭트 칙령이 취소된 후, 영국 서퍽의 에드먼드 보훈, 투레인 프랑스의 피에르 바콧, 디페 프랑스의 장 포스텔, 알렉산더 페핀, 오르세망 프랑스의 앙투안 푸아테빈, 그리고 그르노블의 자크보르도를 포함한 몇몇 위그노들이 찰스턴 오렌지 지역으로 이주했습니다. 그들은 결혼과 부동산 투기에 매우 성공했습니다. 1697년 영국 왕실에 바로니 가문의 토지 소유권을 청원한 후, 그들은 영국 랜드그레이브 에드먼드 벨린저로부터 구입한 쿠퍼, 애셰푸, 애슐리, 산티 강 농장에서 노예 소유주로 번성했습니다. 그들의 후손들 중 일부는 딥 사우스와 텍사스로 이주하여 새로운 농장을 개발했습니다.

독립성을 유지하고 있는 찰스턴의 프랑스 위그노 교회는 미국에서 지속적으로 활동하고 있는 가장 오래된 위그노 교회입니다. 1628년 설립된 뉴욕의 에스프리트는 나이가 더 많지만 1804년 프랑스 개혁 운동을 떠나 성공회의 일원이 되었습니다.

북미의 위그노 신도들(또는 개인)의 대부분은 결국 더 많은 신도들을 가진 다른 개신교 교파들과 제휴하게 되었습니다. 위그노들은 빠르게 적응했고 종종 그들의 가까운 프랑스 공동체 밖에서 결혼했습니다.[82] 많은 가정에서 그들의 후손들은 19세기까지 그들의 아이들을 위해 프랑스어의 성과 성을 계속 사용했습니다. 동화된 프랑스인들은 특히 식민지 말기와 연방 초기에 상인과 장인으로서 미국의 경제 생활에 많은 기여를 했습니다. 예를 들어, Lavoisier의 학생이었던 E.I. du Pont엘루테리아의 화약 공장을 설립했습니다.[83] 유명한 투자자, 파일럿, 영화 감독, 자선가인 하워드 휴즈도 위그노의 후손이자 존 가노 목사의 후손이었습니다.

폴 리비어는 위그노 난민의 후손이었고, 사우스 캐롤라이나를 위한 연합 규약에 서명한 헨리 로렌스도 마찬가지였습니다. 위그노의 다른 후손들 중에는 잭 주엣(Jack Jouett)이 있는데, 그는 토머스 제퍼슨과 다른 이들에게 탈턴과 그의 부하들이 왕에 대한 범죄로 그를 체포하러 가는 중이라고 경고하기 위해 쿠쿠 선술집에 타고 갔으며, 존 가노(John Gano) 목사, 혁명 전쟁 목사이자 조지 워싱턴의 정신적 조언자, 프랜시스 매리언, 그리고 미국 독립 혁명의 다른 지도자들과 후에 정치인들. 북미에서 마지막으로 활동한 위그노 신도들은 1844년 사우스 캐롤라이나 찰스턴에서 예배를 드리고 있습니다. 미국 위그노 협회는 버지니아에 있는 마나킨 성공회를 가끔 예배를 드리는 역사적인 성지로 유지하고 있습니다. 협회는 여러 주에 지부를 두고 있으며, 텍사스에 있는 지부가 가장 큽니다.

영국의 신프랑스 정복 이후, 로어 캐나다의 영국 당국은 프랑스어를 사용하는 개신교가 로마 가톨릭교회보다 더 충실한 성직자가 되기를 바라며 이 지역에서 프랑스어를 사용하는 개신교 교회를 홍보하기 위한 시도로 위그노 이민을 장려하려고 노력했습니다. 소수의 위그노들이 왔지만, 대다수는 프랑스어를 사용하는 것에서 영어로 전환했습니다. 결과적으로 개신교는 오늘날 퀘벡에서 여전히 종교적 소수자입니다.[84]

구어

위그노인들은 원래 미국 식민지에 도착했을 때 프랑스어를 사용했지만, 2-3대 이후에 영어로 전환했습니다. 그들은 프랑스어 학교나 출판물을 홍보하지 않았고 그들의 역사적 정체성을 "잃어버렸습니다".[85] 뉴욕 북부에서 그들은 네덜란드 개혁 공동체와 합병하여 처음에는 네덜란드어로, 그 다음에는 19세기 초에 영어로 전환했습니다.[86] 식민지 뉴욕시에서 그들은 1730년까지 프랑스어에서 영어 또는 네덜란드어로 전환했습니다.[87]

네덜란드

일부 위그노들은 네덜란드 반란의 첫 해(1568–1609) 동안 스페인에 대항하여 네덜란드와 함께 저지대 국가들에서 싸웠습니다. 네덜란드 공화국은 위그노 망명자들의 목적지가 되었습니다. 빌리에르의 영주인 위그노 피에르 로셀뢰르가 작성한 스페인 종교재판을 비난하는 침묵의 윌리엄 사과문에서 초기 유대관계가 이미 드러났습니다. 살해된 위그노 지도자 가스파르콜리니의 딸 루이즈 콜리니는 스페인(가톨릭) 통치에 반대하는 네덜란드(칼뱅주의) 반란의 지도자인 빌헬름과 결혼했습니다. 일상 생활에서 둘 다 프랑스어를 사용했기 때문에 델프트프린센호프에 있는 그들의 궁정 교회는 프랑스어로 예배를 드렸습니다. 그 관행은 현재까지 계속되고 있습니다. 프린센호프는 네덜란드 개혁교회(현재 네덜란드 개신교회)의 14개의 활동적인 왈룬 교회 중 하나입니다. 네덜란드 반란 초기부터 존재했던 위그노와 네덜란드 공화국의 군사적, 정치적 지도층인 오렌지-나소 가문 사이의 유대는 네덜란드 공화국의 식민지에서 위그노의 많은 초기 정착을 지원하는 데 도움이 되었습니다. 그들은 남아프리카 공화국의 희망봉북아메리카의 뉴네덜란드에 정착했습니다.

나중에 영국 왕이 된 오렌지의 슈타트홀더 윌리엄 3세는 1672년 프랑스가 네덜란드 공화국을 공격한 후 루이 14세의 가장 강력한 적수로 떠올랐습니다. 윌리엄은 루이와 프랑스 국가에 대항하기 위한 연합으로 아우크스부르크 동맹을 결성했습니다. 따라서 많은 위그노들은 부유하고 칼뱅주의가 지배하는 네덜란드 공화국을 낭트 칙령이 취소된 후 루이 14세에 대한 반대파를 이끌었던 가장 매력적인 망명 국가로 여겼습니다. 그들은 또한 그곳에서 프랑스어를 사용하는 칼뱅주의 교회들을 발견했습니다 (이 교회들은 "월룬 교회"라고 불렸습니다).

1685년 낭트 칙령이 취소된 후 네덜란드 공화국은 75,000명에서 100,000명으로 추정되는 가장 큰 집단의 위그노 난민을 받았습니다. 그 중에는 200명의 목사가 있었습니다. 대부분은 프랑스 북부(브리타니, 노르망디, 피카르디)와 1668-78년 루이 14세에 의해 남부 네덜란드로부터 합병된 서플란더스(이후 프랑스 플랑드르)에서 왔습니다.[88] 예를 들어 프라이시네 드 로제르 마을과 같은 세베네 지역에서 많은 사람들이 왔습니다.[89] 이는 당시 네덜란드 공화국 전체 인구가 200만 명에 이를 정도로 엄청난 유입이었습니다. 1700년경 암스테르담 인구의 거의 25%가 위그노인 것으로 추정됩니다.[citation needed] 1705년 암스테르담과 서프리시아 지역은 위그노 이민자들에게 완전한 시민권을 제공한 최초의 지역이었고, 그 뒤를 이어 1715년 네덜란드 공화국 전체가 그 뒤를 이었습니다. 위그노들은 처음부터 네덜란드인들과 결혼을 했습니다.

네덜란드에서 가장 유명한 위그노 난민 중 한 명은 피에르 바일이었습니다. 그는 로테르담에서 가르치기 시작했고, 그곳에서 그의 다권의 걸작인 역사 비평 사전을 쓰고 출판하는 것을 마쳤습니다. 이 책은 미국 의회 도서관의 100개 기초 텍스트 중 하나가 되었습니다. 네덜란드의 일부 위그노 후손들은 프랑스 성씨로 기록될 수 있지만, 그들은 일반적으로 네덜란드어로 주어진 이름을 사용합니다. 위그노들이 네덜란드 반란의 지도자들과 초기에 관계가 있었고, 그들 자신이 참여했기 때문에, 일부 네덜란드 귀족들은 부분적으로 위그노 혈통을 가지고 있습니다. 일부 위그노 가족들은 네덜란드의 신트 니콜라오스(Sint Nicolaas) 축제와 비슷하게, 그들의 수호자인 성 니콜라스의 축하와 축제와 같은 다양한 전통들을 살아 남겼습니다.

그레이트브리튼 아일랜드

잉글랜드

캔터베리에 있는 위그노 직공들의 집.

영국은 개신교의 주요 국가로서 최소한 1500년대 중반부터 위그노를 후원하고 보호하는 데 도움을 주었습니다. 켄트는 1548년경 영국 최초의 위그노 신자 모임을 열었습니다.[90] 메리 1세 (1553–1558)의 통치 기간 동안 그들은 추방되었지만 엘리자베스 1세의 즉위와 함께 1559년 런던으로, 1561년 켄트로 돌아갔습니다.[91] 위그노의 초기 집단은 1565년 콜체스터에 정착했습니다.[92][93] 영국인들이 루이 13세에 대항하여 프랑스 위그노를 지지했던 작은 해군 영불 전쟁 (1627–1629)이 있었습니다.[94] 런던은 1700년경 많은 사람들이 영국과 그 식민지로 이주하는데 자금을 댔습니다. 약 4만-5만 명이 영국에 정착했는데, 주로 남부 지역의 바다 근처 마을에 정착했으며, 1700년에는 전체 인구의 약 5%를 차지하는 런던에서 가장 많은 인구가 밀집했습니다.[95][96][97] 다른 많은 사람들은 미국 식민지, 특히 사우스 캐롤라이나로 갔습니다.[98][99] 이민자들은 인쇄된 작품을 통해 경제 혁신이 아닌 사람들에 의해 옮겨지던 시대에 새로운 집의 경제 현대화를 촉진했던 많은 숙련된 장인과 기업가를 포함했습니다. 영국 정부는 외국인들에게 보이는 특혜에 대한 현지 장인들의 불만을 무시했습니다.[100][101] 이민자들은 영어 사용, 영국 국교회 가입, 결혼간 그리고 사업 성공 면에서 잘 동화되었습니다. 그들은 영국에서 실크 산업을 설립했습니다.[102][103] 많은 사람들이 개인 교사, 학교 교사, 여행 교사, 그리고 라이딩 스쿨의 주인이 되었고, 그곳에서 상류층에 의해 고용되었습니다.[104]

1708년 외국인 개신교 귀화법이 통과되기 전과 후 모두 5만 명으로 추정되는 개신교 왈롱과 프랑스 위그노들이 영국으로 도망쳤고, 많은 사람들이 아일랜드와 다른 곳으로 이주했습니다. 상대적으로 이것은 단일 민족 공동체가 영국으로 이민을 가는 가장 큰 물결 중 하나였습니다.[105] 위그노의 대표적인 신학자이자 작가인 앤드류 로티(Andrew Lortie, 생년월일: André Lortie)는 미사 중에 교황에 대한 비판과 환속론을 진술한 것으로 유명해졌습니다.

켄트 해안에 도착한 난민들 중 많은 사람들이 당시 카운티의 칼뱅주의 중심지였던 캔터베리로 몰려들었습니다. 많은 왈룬과 위그노 가족들은 그곳에서 망명을 허가 받았습니다. 에드워드 6세는 그들에게 예배를 위해 캔터베리 대성당의 서쪽 지하실 전체를 허락했습니다. 1825년, 이 특권은 남쪽 통로로, 1895년에는 흑태자의 이전 성가 예배당으로 축소되었습니다. 그곳에서는 매주 일요일 오후 3시에 개혁 전통에 따라 여전히 프랑스어로 예배가 열립니다.

캔터베리의 왈룬족과 위그노족에 대한 다른 증거로는 많은 위그노족들이 직공으로 일했기 때문에 직공들의 창문이 꼭대기 층에 남아있는 턴어게인 레인에 있는 집들이 있습니다. 강가에 있는 반쯤 잠긴 집인 직조공들은 16세기 후반부터 1830년경까지 직조 학교가 있던 곳입니다. (위의 그림 참조). 이 집의 이름은 19세기 말에 그곳으로 옮겨진 직조 학교에서 따온 것으로, 이전의 사용법을 부활시켰습니다.) 다른 난민들은 지역 사회를 유지하는 데 필요한 다양한 직업을 원주민들과 구별되어 실천했습니다. 그러한 경제적 분리는 난민들이 도시에서 처음으로 수용하는 조건이었습니다. 그들은 또한 켄트의 다른 곳, 특히 샌드위치, 파버샴, 메이드스톤에 정착했는데, 이 마을들은 예전에 난민 교회가 있었습니다.

프랑스 개신교 런던 교회1550년 왕립헌장에 의해 세워졌습니다. 현재 소호 광장에 위치하고 있습니다.[106] 런던 쇼디치에 거대한 난민들이 몰려들었습니다. 그들은 런던 동부의 스피탈필드(페티코트 레인텐터그라운드 참조)와 그 주변에 주요 직조업을 설립했습니다.[107] Wandsworth에서 그들의 원예 기술은 Battersea 시장 정원에 도움이 되었습니다. 프랑스 투르에서 온 위그노 난민들의 비행은 그들이 건설한 훌륭한 비단 공장의 대부분의 노동자들을 끌어냈습니다.[citation needed] 이 이민자들 중 일부는 월룬 직공들의 초기 정착지를 수용했던 노리치로 이주했습니다. 프랑스인은 기존 이민자 인구에 추가되어 도시 인구의 약 3분의 1을 차지했습니다.

일부 위그노들은 당시 영국 레이스 산업의 주요 중심지 중 하나였던 베드퍼드셔에 정착했습니다. 19세기 소식통들은 이 난민들 중 일부가 레이스메이커였으며 이스트 미들랜즈 레이스 산업에 기여했다고 주장했지만,[108][109] 이는 논쟁의 여지가 있습니다.[110][111] 이 시기의 이민자 레이스 제작자에 대한 유일한 언급은 도버에 정착한 25명의 미망인들에 대한 것이며,[108] 베드퍼드셔에 위그노 레이스 제작자가 있다는 것을 뒷받침하는 현대 문서는 없습니다. '벅스 포인트'로 알려진 레이스 스타일이 '릴 그라운드의 메클린 패턴 조합'이라는 위그노적인 영향력을 보여준다는 의미,[109] 거짓: 현재 메클린 레이스로 알려진 것은 18세기 전반까지 발전하지 않았고 메클린 패턴과 릴 그라운드가 있는 레이스는 18세기 말까지 나타나지 않았으며 유럽 전역에 널리 모방되었습니다.[112]

로레인 지역의 많은 위그노들도 결국 오늘날의 웨스트 미들랜드스토어브리지 주변 지역에 정착했고, 그곳에서 유리 제조 전통을 이어갈 원료와 연료를 찾았습니다. Tyzack, Henzey, Tittery와 같은 영어식 이름은 초기 유리 제조업체들 사이에서 정기적으로 발견되며, 이 지역은 이후 이 나라에서 가장 중요한 유리 지역 중 하나가 되었습니다.[113]

윈스턴 처칠은 식민지로 간 위그노 출신의 가장 유명한 영국인으로, 그의 미국인 할아버지는 레너드 제롬이었습니다.

아일랜드

위그노 묘지 입구, 코크코크, 먼스터

프랑스 왕관이 낭트 칙령을 취소한 후, 많은 위그노들이 17세기 말에서 18세기 초에 개신교인들의 아일랜드 정착을 위한 의회 활동에 고무되어 아일랜드에 정착했습니다.[114][115][116][117][118] 위그노 연대들은 아일랜드의 윌리엄 전쟁에서 오렌지의 윌리엄을 위해 싸웠고, 그들은 토지 보조금과 직함으로 보상을 받았고, 많은 사람들이 더블린에 정착했습니다.[119] 중요한 위그노 정착지는 더블린, 코크, 포탈링턴, 리스번, 워터포드, 영할에 있었습니다. 캐번 카운티의 킬샨드레인을 포함한 더 작은 정착지는 아마 재배의 확장과 아일랜드 린넨 산업의 성장에 기여했습니다.

150년 이상 동안, 위그노들은 성 패트릭 대성당의 레이디 채플에서 예배를 볼 수 있었습니다. 위그노 묘지는 더블린의 중심부에 위치해 있으며, 세인트루이스에서 떨어진 곳에 있습니다. 스티븐 그린. 위그노는 성당이 세워지기 전에 성당 근처에 있는 양배추 정원을 사용했습니다. 또 다른 위그노 묘지는 코크의 프랑스 교회 거리에서 떨어져 있습니다.

많은 위그노들이 17세기와 18세기에 더블린, 코크, 영할, 워터포드의 시장으로 일했습니다. 위그노의 존재에 대한 수많은 징후들은 아직도 사용되고 있는 이름들과 그곳에 정착한 사람들의 이름을 딴 주요 도시들의 지역들과 함께 여전히 보입니다. 예를 들면 코크 시의 위그노 지구와 프랑스 교회 거리, 그리고 아일랜드 은행의 설립자 중 한 명인 보안관의 이름을 딴 더블린의 달리에 거리 등이 있습니다. 포르탈링턴에 있는 프랑스 교회는 1696년으로 거슬러 올라가며,[120] 마을의 중요한 새로운 위그노 공동체를 위해 지어졌습니다. 그 당시, 그들은 마을 사람들의 대다수를 차지했습니다.[121]

아일랜드에서 가장 유명한 위그노 후손 중 한 명은 1959년부터 1966년까지 타오작으로 임명된 Seán Lemass (1899–1971)입니다.

스코틀랜드

스코틀랜드와 프랑스 사이의 역사적인 동맹인 아울드 동맹의 선례로, 위그노들은 주로 환영을 받았고 1700년경부터 국가로 피난처를 찾았습니다.[122] 비록 그들이 영국과 아일랜드의 다른 지역만큼 스코틀랜드에 정착하지는 않았지만, 위그노들은 낭만주의자가 되었고, 일반적으로 스코틀랜드 문화에 크게 기여했다고 여겨집니다.[123] 존 아놀드 플레밍(John Arnold Fleming)은 1953년 스코틀랜드의 위그노 영향력(Huguenot Influence)에서 프랑스 개신교 단체가 국가에 미친 영향에 대해 광범위하게 저술했으며,[124] 사회학자 에이브러햄 라벤더(Abraham Lavender)는 "지중해 가톨릭에서 백인 앵글로색슨 개신교로" 여러 세대에 걸쳐 어떻게 변화했는지 탐구했습니다. 위그노가 칼뱅주의 관습을 고수하는 것이 스코틀랜드 사람들과의 양립을 촉진하는 데 어떻게 도움이 되었는지를 분석했습니다.[125]

웨일스

많은 프랑스 위그노들이 현재의 케르필리 카운티 자치구림니 상류 계곡에 있는 웨일즈에 정착했습니다. 그들이 그곳에서 만든 공동체는 아직도 플뢰르 리스(프랑스의 상징)로 알려져 있는데, 이는 웨일즈의 계곡 중심부에 있는 특이한 프랑스 마을 이름입니다. 인근 마을에는 헝고에드와 이스트라드 미냐흐가 있습니다. 프랑스 마을 이름과 지역 럭비 팀인 플뢰르리스 RFC를 제외하고는 프랑스 유산의 거의 남아 있지 않습니다.

독일과 스칸디나비아

덴마크 프레데리키아의 위그노를 기념하는 오벨리스크

1685년경 위그노 난민들은 독일과 스칸디나비아의 루터교와 종교개혁 국가들에서 안전한 피난처를 찾았습니다. 거의 50,000명의 위그노들이 독일에서 자리를 잡았고, 그 중 20,000명은 브란덴부르크-프로이센 공작 프리드리히 빌헬름(1649–1688)r.이 그들에게 특별한 특권(1685년 포츠담 칙령)과 예배를 드리는 교회(성 교회 등)를 허락한 브란덴부르크-프로이센에서 환영을 받았습니다. 베드로와 바오로, 앙겔뮌데프랑스 대성당, 베를린). 위그노는 그의 군대에 두 개의 새로운 연대를 제공했습니다: 알트프레우 ß이시슈 보병 연대 13번 (발로 바렌느 연대)과 15번 (발로 와일리히 연대). 또 다른 4,000명의 위그노들은 오늘날의 프랑크 왕국의 라인-메인-지역(프랑크푸르트)에 있는 독일 영토인 바덴(바이로이트 공국, 안스바흐 공국), 뷔르템베르크 공국 헤세-카셀의 랜드그라비아테(Landgraviate), 베테라우 제국 백작 협회(Wetterau Association of Imperial Counts), 팔라티네 즈바이브뤼켄(Palatine Zweibrücken)에 정착했습니다.500명은 함부르크, 브레멘, 니더작센에서 피난처를 찾았습니다. 300명의 난민들이 셀레브런즈윅뤼네부르크 공작 조지 윌리엄의 궁정에서 망명을 허가받았습니다.

요하네스 보즈의 구원, 1885: 브란덴부르크-프로이센의 위대한 왕자 당선자가 위그노에 도착한 것을 환영합니다.

베를린에서 위그노는 두 개의 새로운 동네를 만들었습니다. 도로텐슈타트프리드리히슈타트. 1700년까지 도시 인구의 5분의 1이 프랑스어를 사용했습니다. 베를린 위그노들은 거의 한 세기 동안 교회 예배에서 프랑스어를 보존했습니다. 그들은 결국 1806-07년 나폴레옹에 의한 프로이센 점령에 대한 항의로 독일어로 바꾸기로 결정했습니다. 그들의 후손들 중 많은 이들이 출세했습니다. 프레데리키아(덴마크), 베를린, 스톡홀름, 함부르크, 프랑크푸르트, 헬싱키, 엠덴 등 독일과 스칸디나비아 전역에서 여러 신도단이 설립되었습니다.

루이 드 콩데 왕자는 아들 다니엘과 오시아스와 함께 1604년 루트비히 폰 나소 사르브루켄 백작과 함께 오늘날의 사르란드에 위그노 공동체를 설립하도록 주선했습니다.[citation needed] 백작은 중상주의를 지지했고, 그들의 종교와 상관없이 기술적으로 숙련된 이민자들을 그의 땅으로 환영했습니다. 콘데 가문은 번영하는 유리 제조업을 설립했고, 그것은 수년 동안 공국에 부를 제공했습니다. 다른 창립 가문들은 직물과 프랑스의 전통적인 위그노 직업을 기반으로 기업을 만들었습니다. 그 지역 사회와 그 신도들은 현재까지도 활발한 활동을 하고 있으며, 많은 창립 가문의 후손들이 여전히 그 지역에 살고 있습니다. 이 공동체의 일부 구성원들은 1890년대에 미국으로 이민을 갔습니다.

독일 헤센주 바드 칼샤펜에 있는 위그노 박물관과 위그노 기록 보관소입니다. 컬렉션에는 가족 기록, 도서관 및 사진 보관소가 포함됩니다.

영향들

프랑스에서 위그노들이 탈출하면서 많은 사람들이 사회에서 중요한 위치를 차지했기 때문에 두뇌 유출이 발생했습니다. 그 왕국은 몇 년 동안 완전히 회복되지 않았습니다. 프랑스 왕실이 신프랑스에 비신자들의 정착을 허용하지 않은 것은 종교적 반대자들에게 정착을 개방한 인접한 영국 식민지에 비해 식민지의 인구가 적다는 것을 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. 7년 전쟁의 북미 전선인 프랑스와 인도 전쟁이 시작될 무렵, 영국 식민지에는 상당한 위그노 혈통의 사람들이 살고 있었고, 1759-1760년에 영국이 신프랑스를 패배시키는 데 많은 사람들이 참여했습니다.[126]

브란덴부르크 선제후 프레데릭 윌리엄은 위그노들에게 그의 영토에 정착할 것을 요청했고, 그들의 후손들은 프로이센에서 중요한 위치에 올랐습니다. 시인 테오도르 폰타네,[127] 제1차 세계대전 탄넨베르크 전투의 영웅 헤르만 프랑수아 장군,[128] 루프트바페 장군이자 전투원 에이스 아돌프 갈랑드,[129] 루프트바페 비행 에이스 한스-요아힘 마르세유 등 독일의 유명한 군사, 문화, 정치적 인물들이 위그노 민족이었습니다. 제2차 세계대전 독일군 중령/감찰관 울리히마이지에르와 유명한 U보트 선장 로타르 아르놀드 페리에르빌헬름 수숑.[130] 울리히 드 마이지에르와 관련된 인물은 동독의 마지막 총리 로타르 마이지에르[131] 전 독일 연방 내무부 장관 토마스 마이지에르였습니다.

위그노들의 박해와 도주는 해외, 특히 영국에서 루이 14세의 명성을 크게 손상시켰습니다. 1685년까지 평화로운 관계를 누렸던 두 왕국은 1689년부터 일부 역사가들에 의해 "2백년 전쟁"이라고 불리는 일련의 전쟁에서 쓰라린 적이 되었고 서로 싸웠습니다.

1985년 사과

프랑수아 미테랑은 1985년 프랑스 국가를 대표하여 위그노와 그 후손들에게 공식적인 사과문을 발표했습니다.

1985년 10월, 낭트 칙령 취소 3주년을 기념하기 위해 프랑수아 미테랑 프랑스 대통령은 전 세계 위그노 후손들에게 공식적인 사과를 발표했습니다.[132] 동시에 정부는 "프랑스는 위그노의 고향"(Accueil des Hugenots)이라고 쓰인 특별 우표를 발표했습니다.

유산

거대한 유산은 프랑스와 해외 모두에서 지속됩니다.

프랑스.

다음과 같은 프랑스 개신교 교회들은 위그노의 후손이거나 그들과 결부되어 있습니다.

미국

  • 바욘 주[133]
  • 4선의 공화당 하원의원 하워드 호먼 버핏은 위그노 혈통이었습니다.
  • 사우스 캐롤라이나 찰스턴은 미국에서 유일하게 활동 중인 위그노 신도들의 본거지입니다.
  • 테네시 주의 첫 주지사이자 프랭클린 주의 유일한 주지사인 존 세비어는 위그노 혈통이었습니다.
  • 1924년 미국은 위그노가 지금의 미국에 정착한 지 300주년을 기념하기 위해 "위그노-왈룬 반달러"[134]로 알려진 기념 반달러를 발행했습니다.
  • 더 큰 델라웨어계곡의 일부인 뉴저지의 프렌치타운은 1700년대 초에 정착지였습니다.
  • 뉴욕의 스태튼 아일랜드 자치구에 위치한 위그노 거리.
  • 플로리다 잭슨빌에 있는 위그노 메모리얼 파크.[135]
  • 초기 지도자 존 제이와 폴 리비어는 위그노 혈통이었습니다.
  • 사우스 캐롤라이나의 미국 독립 전쟁 게릴라 전사인 프랜시스 마리온은 대부분 위그노 혈통이었습니다.
  • 뉴욕 팔츠[136]
  • 뉴욕의 뉴로셸은 프랑스의 옛 위그노 요새로 알려진 라로셸 시의 이름을 따서 지었습니다. 뉴로셸의 위그노와 역사 협회는 원래 위그노 정착민들의 역사를 영구화하기 위한 목적으로 1885년에 조직되었습니다. 뉴로셸 고등학교의 마스코트는 위그노이고 도시의 주요 거리 중 하나는 위그노 거리라고 불립니다.
  • 존 핀타드(John Pintard, 1759–1854)는 위그노의 후손이자 부유한 뉴욕시 상인으로 다양한 뉴욕시 조직에 참여했습니다. 핀타드는 산타클로스에 대한 현대적인 개념을 확립한 것으로 인정받았습니다.
  • 아서 C. 멜레트(Mellette, 1842년 6월 23일 ~ 1896년 5월 25일)는 다코타 지역의 마지막 주지사이자 사우스다코타의 첫 번째 주지사로 위그노 혈통이었습니다.
  • 버지니아주 리치먼드와 이웃한 체스터필드 카운티에는 위그노 로드가 있습니다. 리치몬드에 있는 위그노 고등학교와 체스터필드 카운티에 있는 위그노 공원, 그리고 그 지역 전체에 있는 이름의 다른 여러 사용들은 초기 난민 정착자들을 기념합니다.
  • 버지니아주 미들로디언에 있는 매너킨타운 성공회는 국립 위그노 기념관 역할을 하고 있습니다.
  • 월룬 정착민 기념비()는 벨기에 하이노 주에서 뉴욕시를 설립한 제시포레스트의 영감을 기리기 위해 수여하는 기념비입니다. 정부를 대표하는 바론 드 카르티에 드 마르키엔과 알베르 1세 벨기에 국왕은 존 F 시장에게 기념비를 수여했습니다. 하일란, 1924년 5월 18일 뉴욕시를 위해.
  • 옥스퍼드, 매사추세츠

잉글랜드

  • 런던에는 위그노회가 있고, 소호광장1550년에 설립되어 현재까지 활동하고 있으며, 1926년부터 등록된 자선단체이기도 합니다.[137][138]
  • 스피탈필드의 위그노는 스피탈필드, 런던시 및 그 너머의 위그노 유산과 문화에 대한 대중의 이해를 촉진하는 등록 자선단체입니다. 이들은 스피탈필드에서 위그노의 인지도를 높이고 위그노 영구추모를 위한 기금을 마련하기 위해 순회, 회담, 행사 및 학교 프로그램을 마련합니다.[139]
  • Wandsworth의 위그노 플레이스는 이 지역에 사는 위그노들이 사용했던 위그노 매장지 또는 마운트 노드 묘지의 이름을 따서 지어졌습니다. 그 장소는 1687년부터 1854년까지 사용되었고 무덤은 오늘날에도 관찰될 수 있습니다.
  • 캔터베리 대성당은 대성당 외부에서 접근할 수 있는 암호문의 일부인 '흑태자의 찬트리'에 위그노 예배당을 보유하고 있습니다. 이 예배당은 1575년 엘리자베스 1세 여왕의 명령으로 위그노 난민들에게 주어졌습니다. 현재까지도 이 예배당에서는 매주 일요일 오후 3시에 프랑스어로 예배를 드리고 있습니다.[140]
  • 노리치이방인 홀은 16세기부터 이 도시에 정착하여 현지인들에게 '이방인'으로 불렸던 스페인 네덜란드 출신의 개신교 난민들로부터 그 이름을 얻었습니다.[141] 이방인들은 그들의 애완용 카나리아를 가지고 왔고, 수세기에 걸쳐 그 새들은 그 도시와 동의어가 되었습니다. 20세기 초, 노리치 시티 FC카나리아를 상징과 별명으로 채택했습니다.[142]

프로이센

아일랜드

남아프리카 공화국

호주.

  • 프랑스 혈통을 가진 대부분의 호주인들은 위그노의 후손입니다. 호주에 도착한 가장 이른 몇몇 사람들은 제인 프랭클린찰스 트로브와 같은 영국 사회에서 중요한 위치를 차지했습니다.[144]
  • 나중에 온 다른 사람들은 가난한 가정 출신으로, 스피탈필드베스날 그린런던 이스트엔드 위그노 부족의 가난에서 벗어나기 위해 19세기와 20세기 초에 영국에서 이주했습니다. 이들의 빈곤은 위그노가 지배하던 비단 제직 산업의 붕괴를 초래한 산업혁명에 의해 발생했습니다. 위그노의 많은 프랑스계 호주인 후손들은 21세기에도 여전히 자신들을 매우 위그노 또는 프랑스인이라고 생각합니다.[145]

참고 항목

메모들

  1. ^ Baofu, Peter (2013). The Future of Post-Human Migration: A Preface to a New Theory of Sameness, Otherness, and Identity. Cambridge Scholars Publishing. p. 243. ISBN 9781443844871.
  2. ^ Le Hir, Marie-Pierre (2020). French Immigrants and Pioneers in the Making of America. McFarland. p. 64. ISBN 9781476684420. The exodus of Huguenots who left France to settle in England, Holland, Switzerland, and German principalities before sailing to British North America, created a brain drain ...
  3. ^ Andrews, Kerry (2020). The Collected Works of Ann Yearsley. Taylor & Francic. p. 332. ISBN 9781000743791. The exodus of Huguenots from France caused an early kind of 'brain drain' whereby France lost many of its most skilled workers and artisans
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외부 링크

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