영적 교회

Spiritualist church

영적 교회란 1840년대 미국에서 시작된 비공식 영적 운동과 연계된 교회입니다.스피릿리스트 교회는 현재 전 세계에 존재하지만 영어권 국가에서 가장 많이 볼 수 있는 반면, 라틴아메리카, 중앙아메리카, 카리브해, 사하라 이남의 아프리카에서는 스피릿리즘이라는 형태의 스피릿리즘이 유행하고 있으며, 대부분 교회라기보다는 비영리 단체인 스피릿리스트 센터에서 모임을 갖는다.시체를 정리하다

역사

중형선의 기원은 보통 1848년 뉴욕 아카디아 히데스빌에서 폭스 자매에 의해 행해진 시련과 관련이 있지만, 일부 신자들은 현대 미국 정신주의의 비공식적인 시작을 셰이커와 유사한 종교 단체로 추정한다.1853년까지 그 운동은 샌프란시스코와 런던에 도달했고 1860년에는 전 세계에 퍼졌다.폭스 가문은 수년간 정신주의에 매우 적극적이었다.그 시대의 다른 주목할 만한 영적주의자들은 이 운동의 일종의 선교사가 된 머시 캐드월러와 영국 최초의 영적 신문인 요크셔 스피릿 [1][2]텔레그래프에 기고한 엠마 하딩게 브리튼이었다.

영국

1870년대까지 미국과 영국 전역에 수많은 영적 사회와 교회가 존재했지만, 비록 영국의 일부 지역이 30개까지 비슷한 신념을 가진 연합체를 조직했지만, 영국이나 미국에서는 매체의 국가적인 조직화 방법이 거의 없었다.1891년 전국정신주의자연맹(NFS)이 생겨나 1902년 전국정신주의자연합(SNU)으로 이름이 바뀌기 전까지 규모가 컸다.

이 시대의 영국 정신주의자들은 종종 금주와 사형제 반대 로비의 신봉자였고, 종종 급진적인 정치적 견해를 가지고 있었고, 종종 채식주의자였습니다.일부는 여성의 권리와 여성 참정권을 옹호하는 데 적극적이었고, 소수의 사람들은 자유연애를 지지했다: 빅토리아 시대에는 스피리티컬리스트에 대한 대중의 인식은 종종 급진적이었다.

두 개의 월드는 영국의 주요 영령주의 잡지였고 발행부수가 꽤 많았으며, 지역 사회의 존재를 홍보했다.그의 시대의 가장 유명한 매체 중 하나인 D.D. 홈은 그의 세간의 이목을 끄는 활동으로 귀족들 사이에서 정신주의를 유행시키는 데 많은 기여를 했다.트랜스의 중형 선박이 번창했고, 심지어 버킹엄 궁전에까지 전해진 것으로 알려진 뒤집기는 대중적 유행이었습니다.

1924년까지 309개의 영적 교회들이 서울대학교나 다른 많은 조직들 중 하나에 소속되어 있었다.1932년, 사이킥 뉴스라는 새로운 잡지는 영국의 신문 가판대에서 Two Worlds에 합류하여 지역 영적 교회에서의 행동에 대한 뉴스를 실었다.

1920년부터 1938년까지 런던에는 맥켄지 부부가 이끄는 영국심리학대학(1920년부터 1947년까지)이 있었지만, 오늘날까지 이어지고 있는 스탠스테드의 아서 핀들레이대학이 더 성공적이었다.

1957년 영국의 영적교회들은 아서 핀들레이의 신념에 영향을 받아 영적주의를 종교로 여기는 영적주의자들과 영적주의를 기독교의 한 종파로 여기는 기독교 영적주의로 나뉘었다.영적주의자인 국민연합교회는 대다수를 형성하고 있으며, 교회 자체가 아니라 매체들을 위한 조직인 대영제국영혼주의협회(SAGB)에 소속되어 있다.서울대학교는 또한 다른 영어권 국가에도 몇몇 교회들이 있다.Christian Spiritist 교회는 주로 GWCSA(Greater World Christian Spiriticalist Association)에 소속되어 있습니다.

영국의 다른 스피릿리스트 그룹으로는 미디어 그레이스 쿡이 설립한 White Eagle Lodge, Spiriticalist Mediums Institute of Spiriticalist Mediums 및 Noah's Ark Society(NAS)가 있습니다.이들 단체는 육체적 매체 지원과 개발에 중점을 두고 있습니다.(NAS는 설립자인 고(故) George Cranley에 의해 2005/2006년에 해체되었습니다.)

국제

호주, 뉴질랜드, 캐나다, 남아프리카공화국, 스웨덴에 스피리추얼리스트 교회가 [citation needed]있고 일본, 스칸디나비아 국가, 한국, 이탈리아, 독일, 오스트리아, 헝가리, 네덜란드, 벨기에, 스페인, 포르투갈, 아이슬란드 등 여러 나라에 단체가 있다.그러한 많은 단체들과 개인들은 1923년 벨기에에서 설립되어 모든 영적주의자들을 위한 포괄적인 조직인 국제 영적주의자 연맹의 회원들이다.ISF는 2년마다 세계 각지에서 의회를 개최한다.

호주에서는 ACSCOA(Associated Christian Spiritical Churchs of Australia), International Council of Spiriticalists(ICS), United Spiriticalism of Australia(USoA), VSU(Victorianictian Spiriticalists Union)가 독립 교회와 함께 공존하고 있으며 캐나다에는 Curch(CC)가 있다.독립 교회들이 많이 있습니다.

미국

맨해튼 유니버설 헤이거 스피릿 교회

미국의 정신주의는 오랫동안 영국의 정신주의보다 더 개인주의적이었다.많은 북미 영성주의 교회들은 종파적으로 전미영성교회협회(NSAC), 전미영성동맹(TNSA), 또는 연합영성교회협회(USCA)에 소속되어 있지만, 거의 많은 교회들이 국적이 없는 독립 교회들이다.

영적 교회들은 일반적으로 교회 본연의 모습 외에도 리세움이라고 불리는 교육 단체를 가지고 있다.이러한 스피리추얼리스트 라이세움은 예배 이외의 스피리추얼리스트의 역사와 교리를 가르치는 지원 시스템으로서 기능하며, 초청 강사와 방문 매체를 예약할 수 있습니다.

영국 교회의 전통과 구별되는 아메리칸 스피리추얼리즘의 독특한 측면은 도시 스피리추얼리스트 교회들에 의해 조직된 스피리추얼리스트 캠프의 19세기 발전과 제도화였다.미국 전역의 아름다운 자연환경에 위치한 이러한 시골 별장은 Spiriticalist 가족들이 여름휴가를 보트타기, 하이킹, Spiriticalist 강연 참석, 중간 규모에서 개발 수업을 듣고 게스트 미디어로부터 메시지를 받을 수 있도록 해줍니다.가장 잘 알려진 영성주의 캠프로는 뉴욕 릴리 데일의 릴리 데일 어셈블리, 플로리다 카사다가의 캠프 카사다가, 매사추세츠의 온-이-셋-위그웜 영성주의 캠프, 인디애나 주의 캠프 체스터필드, 캔자스 주의 선셋 영성주의 캠프, 그리고 워코네가 있다.

흑인 스피릿리스트 교회

1922년, 짐 크로우 법과 인종 차별주의가 고조되던 시기에, NSAC는 흑인 회원들을 추방했다.그리고 나서 흑인 스피릿리스트들은 시카고, 디트로이트, 필라델피아, 뉴욕 시, 그리고 다른 [4]곳에 있는 교회들을 포함하는 유색 스피릿리스트 교회 협회라고 불리는 국가 조직을 결성했다.그 전투 지원 항공 중대 결국 리더십과 교리적 이슈들에 대해 그리고 역사적으로 아프리카계 미국인 Spiritualist 교회, 지금 느슨하게에 영적인 교회 운동으로 언급되 현재 아프리카 문화 국민 보편적 Hagar의 영 Church[5]고 Protestant-Christian-oriented 같은 종파의 다양한 포함한다가 부러졌어요. PeNteostal Spiritical Assembly of Christ - 국제[6] 및 메트로폴리탄 Spiritical Churchs of Christ.[7]뉴올리언스의 영적 교회들은 위스콘신 태생인 마더 리피 앤더슨이 [8]20세기 초에 설립한 교단에서 분열된 다양한 교파 집단이다.그들의 신학은 매우 독창적인 블랙 [9]페미니즘, 특히 요한복음 4에 기초했다.

대부분의 영적 교회 운동 교회들은 전통적인 "영적 안내서"를 개신교와 가톨릭의 도상학이 혼합된 예배에서 사용하는 것을 포함한 신학적 영적주의를 통합한다.이러한 다양한 교파에 속하는 개별 교회의 이름은 설립자나 신도들의 종파적인 기독교적 성향을 나타내는 경향이 있다.신 이스라엘 영적 교회(뉴올리언스)와 같은 몇몇 교회들은 전형적인 흑인 침례교회를 떠올리고, 다른 교회들(마이애미)과 같은 다른 교회들은 20세기 초의 신 사상 운동을 떠올리게 하는 이름을 가지고 있고, 프라하 영적 교회의 유아(뉴올리언스)와 같은 몇몇 교회들은 가톨릭 이름을 포함하고 있다.제단에 있는 천주교 [10]성인들NSAC 스피릿리스트 교회와 달리, 스피릿리스트 교회 운동의 교파들은 일반적으로 스피릿리스트 캠프나 리세움식 외부 교육 시스템을 유지하지 않습니다.

예배 스타일

영적 교회들은 영적 교리를 실천하는 사람들을 위한 예배 장소이다.스피리처리스트 예배는 보통 매체를 통해 진행된다.일반적으로 개회 기도, 연설, 찬송가 노래 부르기, 그리고 마지막으로 중선 시연 등이 있다.힐링 서클도 정식 절차의 일부가 될 수 있습니다.

전례 및 도상 변형

일부 영성주의 교회들은 영성주의가 그 자체로 하나의 종교이며 다른 종교와는 아무런 관계가 없다고 주장한다.

다른 영적 교회들은 기독교에서 영감을 얻습니다.아프리카계 미국인 스피릿리스트 교회는 아프리카계 미국인 개신교 침례교와 오순절 예배에서 [8]파생된 황홀한 예배 스타일을 장려하는 경향이 있다.리피 앤더슨의 가르침에서 직접적으로 내려온 교회들은 또한 일리노이주와 위스콘신주에 [10]살았던 아메리카 원주민 전쟁 지도자 블랙 호크의 정신을 기리는 특별한 예배와 찬송가로 구별된다.

세 번째 그룹의 영적 교회들은 우주의 개념을 창조자로 제안하며, 특정한 종교적 교리나 교리를 반드시 따르는 것은 아니다.

교회 내 중간 규모

정신학자들은 사람들이 육체적으로 죽을 때 성격이나 정신의 한 측면이 살아남아 영혼의 세계라고 불리는 영혼의 평면에서 계속 존재한다고 믿는다.정신학자들은 영혼의 세계에 들어온 모든 마음과 실체를 설명하는 복수형으로 영혼이라는 단어를 사용한다.매체의 목적은 생존한 친척들에게 그 사람을 묘사함으로써 인간이 생존했다는 증거를 제공하는 것이다.고인을 묘사하는 정확성의 정도는 살아있는 친척들과 친구들에게 미디어가 영혼과 [3][11]어느 정도 접촉하고 있다는 것을 설득하는 데 어느 정도 도움이 된다.

정신학자들은 이것을 "생존 증거"라고 표현한다.

스피리추얼리스트 교회와 관련된 많은 유명한 스피리추얼 커뮤니케이션 전문가들이 있었다.스피트리컬리즘의 주요 지지자 중 한 명은 20세기 영국 작가 아서 핀들레이였다.핀들레이는 심리 과학의 연구와 발전을 위해 저택을 떠난 치안 판사, 농부 그리고 사업가였다.이것은 이제 영국 스탠스테드에 있는 심령대학이 되었고 서울대학교가 운영하고 있다.

매체들은 정기적으로 다른 학생 심령술사와 함께 개발 서클에 앉아 그들의 능력을 개발한다.명상은 보통 영적 실천에서 큰 역할을 한다.명상은 현대적이고 정신없는 삶의 "목소리"를 진정시키기 위해 사용되어 의사가 자신의 안내를 더 잘 들을 수 있도록 한다.명상은 종종 불교 명상의 호흡 연습을 포함하며 또한 차크라의 개념을 포함할 수도 있습니다.스피리추얼리스트는 또한 그들이 더 높은 존재에 도달하도록 돕기 위해 그들이 선택한 종교의 교리에 초점을 맞출 수도 있다.여기에는 신의 이름(예수, YHWH 또는 알라 등) 또는 성스러운 본성의 다른 측면에 초점을 맞춘 표준 기도(성모 마리아, 셰마 이스라엘 또는 살라트 등)가 포함될 수 있습니다.대부분의 명상 기술과 마찬가지로, 이미징은 일반적입니다.가이드와 만나거나, 죽은 사람들과 연결되거나, 신의 보호나 지원을 받거나, 단순히 마음을 진정시키기 위해 사용되는 특정한 상상이 있다.

그들의 직감을 끌어냄으로써, 그들은 죽은 사람의 영혼과 접촉하려고 시도한다.이것은 개방이라고 알려져 있다.특히 영국에서, 그러한 매체는 접촉한 영혼이 영혼으로부터 "메시지"를 전달하기 전에 그들이 주장하는 사람이라고 분명한 증거를 제시하기 위해 훈련된다.그러한 증거는 종종 [12]정보를 제공받는 신도에게만 알려진 주소, 고통받은 질병의 세부사항, 그리고 그들의 삶에서 주목할 만한 사건들을 포함한 그들이 어디에 살았는지에 대한 세부사항일 수 있다.

교회 내 힐링 서클

정식 예배 중 일부 영적 교회들에서 행해지는 영적 치유는 치료 에너지를 더 높은 원천으로부터 환자에게 전달하는 기술을 포함하는 매개체의 한 형태입니다.치료사는 손상되거나 병든 조직을 치료하기 위해 그의 손을 사용합니다. 그리고 때때로 환자의 건강의 전부 또는 [13]일부가 회복된다고 주장됩니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Carroll, Bret E. (1997). Spiritualism in Antebellum America. Indiana University Press.
  2. ^ Brandon, Ruth (1983). The Spiritualists: The Passion for the Occult in the Nineteenth and Twentieth Centuries. Alfred A. Knopf, Inc.
  3. ^ a b Wicker, Christine (2003). Lily Dale: the True Story of the Town that talks to the Dead. Harper San Francisco.
  4. ^ Baer, Hans A. (1984). The Black Spiritual Movement: A Religious Response to Racism. University of Tennessee Press.
  5. ^ 유니버설 하가의 영적 교회
  6. ^ 그리스도의 오순절 영적 집회 - 국제
  7. ^ Metropolitan Spiritical Churchs of Christ 2008-08-04 웨이백 머신에 보관.
  8. ^ a b Jacobs, Claude F.; Kaslow, Andrew J. (1991). The Spiritual Churches of New Orleans Origins, Beliefs, and Rituals of an African-American Religion. The University of Tennessee Press. ISBN 1-57233-148-8.
  9. ^ Dianteill, Erwan (2006), La Samaritaine noire - Les Eglies Spirituelles Noires Americaines de La Nouvelle-Orléans, 프랑스 파리, Editions de l'EHESS, 페이지 85-115
  10. ^ a b Jason Berry (1995). The Spirit of Blackhawk: a Mystery of Africans and Indians. University Press of Mississippi.
  11. ^ Weisberg, Barbara (2004). Talking to the Dead. Harper San Francisco.
  12. ^ Keeghan, D. R. T. Meditation Oneness: How to Link with Angels: The Medium's Bible. Arthur Findlay College.
  13. ^ Coats, Margaret, "Hands-on Healing Energy 사용의 필수 가이드", 국제 힐링 및 케어 저널, 스털링 출판사, 뉴욕, 2002.

외부 링크

  • [https://www.snu.org.uk Spiritists National Union (영국 소재)]
  • 스피릿리스트 교회 - 미국, 선셋 스피릿리스트 교회
  • 컬리의 영적 교회
  • 스피릿리스트 찬미: 제2판 회합용 단어와 음악의 개정판 모음집.보스턴: R.D. Row Music Co.;위스콘신주 밀워키: 1960년 216년 216년 미국 전미교회영혼주의자협회 전용.