윈저 리포트
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2003년 영국 성공회에 의해 람베스 성찬위원회가 임명되어 성공회 주교로 서품된 최초의 비회립적 자기식별적 동성애자 사제인 진 로빈슨의 미국 성공회 주교회에서 성찬식에 따른 문제점과 성공회 교구에서 동성연애자의 축복에 따른 문제를 연구하게 되었다.w 웨스트민스터 로빈 임스 대주교가 의장을 맡은 위원회는 2004년 10월 18일 윈저 보고서라는 조사 결과를 발표했다. 그 보고서는 성공회에 대한 언약을 권고했는데, 이것은 결실을 맺지 못한 발상이었다.
배경
1998년 람베스 회의 성공회 주교, 그것은"그 legitimising 또는 같은 성 노동계의 축복도 ordaining 같은 성별 조합에 관련된 것을 권하" 수 없다고"성경의 가르침을 감안하여, 평생은 남성과 여성 간의 결혼에 충실함를 지지하다"인간의 성 생활 인권에 대한 결의안을 통과시켰다.[1]
동성연애자와 로빈슨 당선
캐나다의 한 교구인 뉴 웨스트민스터는 2002년 교구산 시노드에서 동성연대의 축복을 위한 의식을 승인했다. 개별 교구의 제례 사용은 교구의 연례 교회 회의 또는 교구 교회 협의회의 의결을 통해 행해진 특정한 요청에 의해 의무화되었다. 2003년 5월 교구 76개 교구 중 6개 교구가 제례 사용 허가를 받았다.[2]
2003년 성공회 총회는 뉴햄프셔 교구가 진 로빈슨을 주교로 선출하는 데 동의하였다. 로빈슨의 당선으로 피츠버그 교구의 로버트 던컨 주교가 이끄는 19명의 주교들이 성공회와 성공회 사이의 분열 가능성을 교회에 경고하는 성명을 발표하게 되었다.[3] 로완 윌리엄스 캔터베리 대주교는 "세계적으로 영국 성공회에 중대한 영향을 미칠 것"이라며 "그 결과가 어떻게 될지는 아직 말하기 이르다"고 말했다. 그는 이어 "미국의 교회와 나머지 성공회 교회가 이 발전을 고민한 뒤 중대하고 돌이킬 수 없는 결정이 내려지길 바란다"고 덧붙였다.[citation needed] 은퇴한 남아공 대주교 데스몬드 투투는 "모든 소란"이 무엇에 관한 것인지 알지 못했다며, 이번 선거가 남아공 주교회를 괴롭히지는 않을 것이라고 말했다.[citation needed] 나이지리아 교회의 대주교인 피터 아키놀라와 같은 교회의 다른 수석 주교들은 그들의 교회가 성공회와 "장애된 성찬식"을 하고 있다고 말했다.[citation needed]
2003년 10월 15일 진 로빈슨 주교의 성직과 동성연합의 축복에 대한 논란이 일자 세계 성공회 지도자들은 이 문제에 대한 분열을 피하기 위해 람베스 궁에서 만났다. 다음날 그들은 다음과 같은 장문의 성명을 발표했다.
우리는 뉴 웨스트민스터와 성공회(미국)에서의 최근의 행동은 우리 성찬의 마음을 전체적으로 표현하지 못하고, 이러한 결정들이 서로 성찬의 교감을 위태롭게 한다는 것을 분명히 해야 한다...이것은 우리 성찬의 구조를 가장 깊은 수준에서 찢어지게 할 것이고, 결국 성공회와 성찬식을 깨지 않기로 선택한 지방과 성찬식을 유지할 수 있는지 여부를 지방이 결정해야 하기 때문에 이것과 더 많은 문제에 대해 더 많은 분열을 초래할 수도 있다...뉴 웨스트민스터 교구의 상황에도 비슷한 고려사항이 적용된다.[4]
영장류들은 또 캔터베리 대주교에게 12개월 뒤 영장류에게 보고할 '긴급하고 깊은 신학적·법적 성찰'을 제공하기 위한 위원회를 구성해줄 것을 요청했다.[4]
람베스 성찬 위원회
2003년 캔터베리 대주교로부터 성찬식에 관한 람베스 위원회의 의장으로 전 아일랜드의 성공회 총장인 로빈 임스 대주교가 임명되었다. 이 위원회는 미국과 캐나다의 발전에 비추어 성공회 성찬회의 통합 상태를 연구했다. 위원회는 2004년 10월 18일에 조사 결과인 윈저 보고서를 발표했다.
이 보고서지만 그럼에도 불구하고 모두 로빈슨의 축성에 참여한 "모든 양심인지에 representativ 철수도 검토할 것을 촉구했다 적극적으로 동성애자 주교 및 동성애 unions,[5]의 축복의 공공 주례의 추가 consecrations에 대한 모라토리엄을 추천했다 동성애자 연습에 대한 의견을 채택하지 않았다.ef"[6]성공회 통합" 그러나 성공회나 캐나다 성공회에 대한 징계 권고는 하지 못했다.
보고서는 또 각 교회가 주요 의사결정을 내릴 때 보다 넓은 성체를 자문하도록 하는 '앵글리칸 서약서'를 각 교회가 비준하도록 함으로써 성체 간 유대관계를 공고히 할 것을 권고했다. 또한 불화에 기여한 사람들에게 유감을 표명할 것을 촉구했다.
여파
2005년 2월 북아일랜드 드로만틴에서 열린 성공회 성찬회 정기총회에서 동성애 문제가 집중적으로 논의됐다. 38명의 영장류 중 35명이 참석했다. 프리마테스는 20년 다음 람베스 회의 때까지 성공회 내 주요 공식 국제기구인 성공회 협의회에서 미국 성공회와 캐나다 성공회가 자발적으로 탈퇴하도록 요청받았다는 덧붙임과 함께 윈저리포트의 성명 대부분을 재천명하는 공동성명을 발표했다.08.[7]
윈저 보고서는 진보주의자들로부터 뉴햄프셔와 뉴 웨스트민스터의 행동, 그리고 일반적으로 동성애가 잘못되었다는 것을 당연하게 여기는 것처럼 보인다는 비판을 받았다(예: The Windsor Report: A Freedom Response[8]) 예를 들어 보수와 진보 양쪽이 단합된 것에 대해 사과할 것을 요구하는 반면, 그것은 보수가 의무감에서 행동했을 수도 있다는 것을 인정한다. 그러나 그것은 뉴 웨스트민스터와 뉴햄프셔에 대한 그러한 인정은 인정하지 않는다.[citation needed]
2008년 2월 12일 캔터베리 대주교는 윈저 연속 그룹(WCG)의 구성을 발표했다. WCG는 윈저 보고서를 둘러싼 나머지 질문과 성공회 성찬회의 지방과 기구로부터 윈저 보고서에 대한 다양한 공식 반응을 다루기 위해 구성되었다. WCG는 클라이브 핸드포드 주교가 의장을 맡았다.[9]
성공회 성찬서약서
2006년 캔터베리 대주교 로완 윌리엄스(Rowan Williams)는 성공회 성찬회의 서약 초안을 작성하기 위해 CDG(Convergible Design Group)를 설립했다. CDG는 2007년과 2009년 사이에 만나 나소 초안(2007년), 성(聖)의 세 가지 연속 초안을 만들었다. 앤드류스 초안 코버넌트(2008)와 리들리 케임브리지 초안 코버넌트(2009)가 그것이다. 각각의 초안은 영국인들이 제안했거나 체결했던 이전의 에큐메니컬 협약에 의해 빚어졌다. 성공회의 에큐메니컬 협약의 기원은 비록 1948년 세계교회협의회가 승인한 에큐메니컬 협약에 힘입었지만 1964년 영국 신앙과 질서에 관한 회의까지 거슬러 올라간다.[10] 그러나, 1960년대 후반부터, 영국 성공회 사람들은 성공회의 통합 확대를 위한 몇 가지 계획을 논의하고 토론했다. 가장 최근, 이러한 제안들은 캐논법의 중요한 논의를 포함하고 있다. 성공회 규약 또한 이러한 논의에 의존한다.[11]
이 언약의 마지막 본문은 2009년 말 성공회 성으로 보내졌다. 2012년 6월 현재, 영국 성공회의 7개 성도들이 이 서약을 준수하고 있다. 멕시코(2010년), 서인도제도(2010년), 아일랜드(2011년), 미얀마(2011년), 동남아(2011년), 파푸아뉴기니(2011년), 남방콘(2011년) 등이다. 남아프리카공화국의 교회는 2013년에 최종 승인을 받기 전까지 2011년에 이 언약을 비준하기 위한 초기 조치를 취했다. 두 주는 그 언약을 거절했다: 영국 교회(2012년)와 스코틀랜드 성공회(2012년)이다. 영국교회에서, 교구 투표는 언약에 반대하는 것이 결정적이긴 했지만, 일반 투표는 그 언약에 근소한 차이로 반대했을 뿐이다. 다음 3년 동안 코버넌트가 재심을 위해 제기될 것으로 예상되었지만, 이 일은 일어나지 않았다. [12]
두 지방은 그 언약을 전면적으로 거부하지도, 수용하지도 않았다. 2012년 7월 9일, 뉴질랜드, 폴리네시아 성공회 총회장은 "4절의 측면에 대한 우려 때문에 제안된 성공회 규약을 채택할 수 없지만 현재 초안대로 1, 2, 3절을 구독하여 성공회 이해를 고려하는 유용한 출발점이 되고 있다"고 결의했다. 교회."[13] 이 결의안은 뉴질랜드 아오테로아, 폴리네시아 성공회 총회 시노드(General Synod)가 "4대 성찬기가 현재 운영 중인 것과 같은 역할과 책임을 포함해 아오테로아, 뉴질랜드, 폴리네시아 성공회 교회의 헌신을 인정한다"[14]고 추가로 명시했다. 이틀 뒤인 2012년 7월 11일 미국 성공회는 성공회 규약을 수용하거나 거부하지 않는 대신, 도내에서 '다양한 의견과 교회론적 입장'을 인정하는 '목회적 대응'을 선택했다.[15] 성공회는 앞으로 3년 동안 성공회 성찬회 전체에서 성공회 규약 과정에 계속 참여하기로 투표했다.[16]
참고 항목
참조
- ^ "Lambeth Conference 1998 Resolution I.10 Human Sexuality". Archived from the original on 2010-07-13. Retrieved 2010-03-04.
- ^ 뉴 웨스트민스터 교구, 캐나다 성공회 및 뉴 웨스트민스터 교구가 2007-05-18년 웨이백 기계에 보관된 동성연애 문제에 관해 취한 행동 연대기. 2007-07-22에 접속했다.
- ^ Skidmore, David (August 6, 2003), "Bishops Approve Robinson: Historic vote called 'a big step' for gays and lesbians", Episcopal News SeRvice, archived from the original on 2011-07-28, retrieved 2010-03-03
- ^ a b 2003년 10월 16일 영장류 성명. Anglicancommunion.org. 2010-03-03 액세스.
- ^ 윈저 보고서 2004 동성연애자들의 공공의 축복의 의식에 대해서. 2007-07-17에 접속했다.
- ^ 윈저 보고서 2004 성공회 선거에 대해서. 2007-07-17에 접속했다.
- ^ 영장류 모임 2005년 2월 코뮈니케. 2010-03-03 액세스.
- ^ Clatworthy, Jonathan; Taylor, David, eds. (17 February 2005). The Windsor Report: A Liberal Response. O Books. ISBN 1-905047-29-0.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
- ^ 보도자료 캔터베리의 성공회 성찬식 뉴스 서비스 대주교는 윈저 연속 그룹을 임명한다. 2008-07-23 접속.
- ^ Guyer, Benjamin, ed (22 June 2012). "Introduction: A Covenantal Horizon". Pro Communione: Theological Essays on the Anglican Covenant. Pickwick. pp. 2–15. ISBN 978-1-61097-361-8.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
- ^ Goddard, Andrew. "Communion and Covenant: Continuity and Change". Pro Communione: Theological Essays on the Anglican Covenant. pp. 32–35, 38–39.
- ^ Guyer, Benjamin. "Additional Note". Pro Communione: Theological Essays on the Anglican Covenant. pp. xxix–xxx.
- ^ Quiqcorp. "Anglican Taonga : New Zealand's Anglican News Leader". anglicantaonga.org.nz.
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2012-11-04. Retrieved 2012-07-18.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ 결의안 B005. 성공회 규약 프로세스에 대한 지속적인 약속. 2012-18-07 접속.
- ^ 성공회 규약에 대한 '입장을 선언하다'
