소르

Sorbs
소르
Flag of Sorbs.svg
1842년에 도입된 범슬라브 색상의 소르비아 국기
Sorbs national-costume1.jpg
로어루사티아(스프리왈드)의 전통적인 여성 의상
총인구
60,000[1] ~ 80,000[2][3] (추정)
• 45,000~60,000 상부 흡수구
• 15,000~20,000개의 하부 흡수구
인구가 많은 지역
독일.60,000–80,000
체코 공화국2,000[4]
폴란드1,000 미만
언어들
Sorbian(Upper Sorbian, Lower Sorbian), 독일어(루사티아 방언)
종교
다수 로마 가톨릭, 루터교
관련 민족
기타 서슬라브족
(특히 체코인, 실레시아인폴란드인)

소르브(상부 소르브:세르비아인, 니더소르비아인:세르비(독일어):소르벤(Sorben)은 독일 작센주브란덴부르크주에 위치한 루사티아 지역에 주로 거주하는 서슬라브계 민족이다.소르브어는 전통적으로 체코어, 폴란드어, 카슈비어, 실레지아어, 슬로바키아어와 밀접한 관련이 있는 소르브어('웬디시어'와 '루사티아어'라고도 함)를 사용한다.상부 소르브어와 하부 소르브어는 독일에서 공식적으로 인정받는 소수 언어이다.

17세기와 20세기 사이의 점진적이고 증가하는 동화 때문에, 사실상 모든 소르브인들은 20세기 초까지 독일어를 사용했다.19세기 후반과 20세기 초반의 새로 만들어진 독일 국가에서는, 소르브족을 독일화하려는 노력으로 정책이 시행되었다.이들 정책은 소르브족을 '소르브어를 하는 독일인'이라고 지칭하며 슬라브 민족으로서의 존재를 부정하고 맹렬히 박해한 나치 정권 하에서 극에 달했다.그 공동체는 종교적으로 로마 가톨릭루터교나뉘어져 있다.작센스타니슬라프 틸리히 전 대통령은 소르비안 출신이다.

어원학

민족명 "Sorbs" (Serbja, Serby)는 중세 민족 집단인 "Sorbs" (Surbi, Sorabi)에서 유래했다.원래 민족명인 스르비[5]발칸반도의 소르브족과 세르비아인들에 의해 유지되었다.6세기까지 슬라브인들은 오데르 강 서쪽 지역을 점령했다.[5]소르브는 6세기나 7세기에 처음 언급되었다.다른 슬라브인들은 이들을 "루사티아 세르비아인"이라고 부르고, 소르브인들은 세르비아인들을 "남쪽 소르브인"[6]이라고 부른다."루사티아"라는 이름은 원래 Lower [5]Lusatia에만 적용되었습니다.일반적으로 그들의 민족명 *Sbb ((자주)로 여겨진다.*Sbyby)는 "가족의 혈연"과 "동맹"이라는 호칭적 의미를 가진 슬라브어에서 유래했지만, 다른 사람들은 이란-사르마티아어에서 [7][8][9][10]유래했다고 주장한다.

초기 이력

중세 초기

빌헬름 보구스와프스키, 1861년 7세기부터 11세기 사이의 소르비아-루사티아 부족 지도.

이들의 이름은 비비우스 세케스터가 엘베 강 반대편에 사는 세르베티이스를 기록한 6세기 이전으로 거슬러 올라가며, 이는 그들을 수에비강(Albis Germaniae Suevos a Cervciis dividi)[11][12][13][14][15]과 갈라놓는다.루보르 니데를레에 따르면, 세르비아 지역은 마그데부르크루사티아 사이에 위치해 있었으며, 후에 오톤인들에 의해 체르비스티,[16] 제르비스티, 키르비스티로 언급되었다.이 정보는 6세기 후반이나 7세기 초부터 프랑시아의 튀링가 지역에 정착수르비족살레-엘베 계곡에 살았던 프랑크 7세기 프레데가르 [11][17][18]연대기에 따른 것이다.살레-엘베 선은 슬라브족의 서쪽 [19]이동의 대략적인 한계를 나타냈다.두르반(Dux Dervanus dux gente Surbiorum que ex sclavinorum)의 지도 아래, 그들은 631년 [17][18]프랑크 왕 다고베르트 1세에 대한 사모의 결정적인 승리 이후 슬라브 부족 연합에 합류했다.그 후, 이 슬라브 부족들은 계속해서 튀링기아를 [17]습격했다.658년 사모의 죽음과 동맹의 해체 이후 부족들의 운명은 결정되지 않았지만, 이후 프랑크족의 [20]속국으로 돌아간 것으로 여겨진다.10세기 자료인 데 행정도 임페리오에 따르면 이들은 프랑시아의 이웃인 보이키(Boiki)로 불리는 이 지역에서 태초부터 살았고, 두 형제가 아버지의 뒤를 이어 7세기 [21][22]전반 헤라클리우스 통치 때 이들 중 한 명이 절반의 주민과 함께 발칸반도로 이주했다.일부 학자들에 따르면, 그들을 발칸반도로 이끈 백인의 세르비아인 무명 아콘은 아마도 [23][24][25][26]더반의 아들, 형제 또는 다른 친척일 것이라고 한다.

수르비를 포함한 소르비 부족은 9세기 중반 바이에른 [7][27][28]지리학자의 작품에서 언급된다.6세기에서 7세기 초 엘베족, 살레족, 슈프레족, 나이세족이 정착한 소르비아 부족은 크게 두 그룹으로 나뉘었는데, 소르비아 부족은 그들이 정착한 지역의 특징에서 이름을 따왔다.두 무리는 넓고 사람이 살지 않는 숲으로 서로 분리되어 있었는데, 하나는 상부 슈프레 주변이고 나머지 하나는 엘베 강과 [29]살레 강 사이에 있었다.일부 학자들은 현대 소르브족이 두 개의 가장 큰 소르브 부족 밀케니족(위)과 루시치족(아래)의 후손으로 보고 있으며, 이들 부족의 방언은 각각 별개의 [5][30]언어로 발전했다.그러나 다른 사람들은 이 두 방언의 차이를 강조하며 각각의 영토가 프라하([31][32]코르차크) 문화에서 파생된 토르노프족 도자기(하위 소르브어)와 라이프치히족 도자기(상위 소르차크어)[29]라는 슬라브족 고고학적 문화 두 가지에 해당한다고 주장한다.

루사티아 하부 벳샤우 인근 라두슈(라두슈)의 재건된 루사티아 고르드( 요새화).

Annales Regni Francorum은 806년 소르비안 공작 Miliduch가 프랑크족과 싸웠다가 죽임을 당했다고 말한다.840년, 소르비아의 치미슬라브 공작이 살해되었다.932년에 헨리 1세는 루사티아와 밀스코정복했다.색슨 오스트마르크의 게로 변경백은 이듬해 루사티아를 재정복하고 939년 잔치 도중 30명의 소르비아 왕자를 살해했다.그 결과 독일 통치에 반대하는 소르비안 폭동이 많이 일어났다.로어 루사티아에 있는 라두슈에 재건된 성은 이 초기 시대의 유일한 유물입니다.

고중세 시대와 후기 중세 시대

1002-1018년 폴란드의 볼레슬라프 1세의 통치 기간 동안, 세 번의 폴란드-독일 전쟁이 일어났고, 이로 인해 루사티아는 새로운 통치자들의 지배하에 놓이게 되었다.1018년, 바우첸의 평화의 힘으로, 루사티아는 폴란드의 일부가 되었지만, 1031년 이전에 독일의 지배로 돌아갔습니다.그러나 이 독일의 규칙은 국가적 의미로 이해되어서는 안 된다.그 당시, 루사티아는 실레지아와 함께 로마-독일 제국의 일부였지만 강력한 토착 슬라브 왕조에 의해 통치되었다.독일과 슬라브계 봉건 영주들 사이에는 왕조와 외교 관계의 촘촘한 네트워크가 있었다. 예를 들어, 독일인인 그로이츠흐의 위프레흐트는 보헤미안 왕과의 긴밀한 유대관계와 슬라브계 귀족과의 결혼을 통해 권력을 얻었다.슬라브족이 통치하는 보헤미아는 로마-독일 제국의 충성스럽고 정치적으로 영향력 있는 멤버로 남았지만 이웃 폴란드와 끊임없이 권력 다툼을 벌였다.11세기부터 15세기까지, 루사티아의 농업은 발전했고 프랑크인, 플랑드르인, 색슨인 정착자들에 의한 식민화가 심화되었다.이것은 지리적으로 전형적인 독일어(-dorf, -thal 등)와 전형적인 슬라브어(-witz, -ow 등)의 패치워크를 형성하는 지역 마을의 이름에서 여전히 볼 수 있으며, 이는 주민들이 원래 사용했던 언어를 나타낸다.1327년 알텐부르크, 치카우, 라이프치히의 행정업무에 있어서 소르비안 사용에 대한 첫 번째 금지가 나타났다.그러나 소르비안의 가족 및 사업적 맥락에서의 연설은 행정부의 기능을 수반하지 않기 때문에 금지되지 않았다.또한 마을공동체와 마을행정은 주로 소르비안 지역에서 운영되었다.

바우첸의 '소르브스의 집'(서브스키 돔)

1376년과 1635년 사이에 루사티아는 룩셈부르크, 합스부르크, 그리고 다른 왕들의 통치하에 보헤미안 왕실의 땅의 일부였다.16세기 초부터 루사티아를 제외한 소르비안 거주 지역 전체가 독일화를 거쳤다.1635년 루사티아는 색슨족 선거인들의 봉토가 되었지만, 상당한 자치권과 대부분 그들만의 법적 체계를 유지했다. (루사티아 동맹 참조).30년 전쟁17세기의 전염병은 루사티아에 끔찍한 파괴를 야기했다.이것은 독일의 식민지화와 독일화로 이어졌다.

1667년, 브란덴부르크의 왕자 프레데릭 빌헬름은 모든 소르비아 인쇄물을 즉각 폐기하고 이 언어로 미사를 말하는 것을 금지했다.동시에 복음주의 교회반개혁에 대항하기 위한 수단으로 소르비아 종교문헌을 출판하는 것을 지지했다.1706년 프라하소르비아 가톨릭 사제 교육의 중심지인 소르비아 신학교가 설립되었습니다.복음주의 신학 학생들은 소르비안 목사단을 결성했다.

후기

1815년 비엔나 회의는 상부 루사티아 일부작센에게 넘겼지만, 대부분의 루사티아는 프러시아에게 넘겼다.이후 1835년까지 작센과 프러시아에서 소르브어 사용 금지가 점점 더 많이 나타났고, 주로 텍사스의 세르빈 마을과 호주로 소르브족이 이주했다.1848년 5000명의 소르브인들은 교회, 법원, 학교, 정부 부처에서 소르브어와 독일어의 평등을 요구하는 탄원서에 서명했다.1871년부터 루사티아는 통일된 독일의 일부가 되었고 프러시아(실레지아와 브란덴부르크)와 작센으로 분할되었다.

1871년에 그 지역의 산업화와 독일 이민이 시작되었고, 공식적인 독일어화가 심화되었다.바이마르 공화국은 헌법상 소수자 권리를 보장했지만 이를 [citation needed]실천하지 않았다.

세계 1차 대전 동안, 가장 존경받는 세르비아 장군 중 한 명은 실레지아 [33]괴를리츠 출신의 소르브인 파블레 주리시치 슈투름이었다.

현대사

제3제국을 거치면서 소르비안들은 슬라브어를 구사하는 독일 종족으로 묘사되었고 그들의 국민 시인 Handrij Zejler는 독일인이었다.소르브인의 복장, 문화, 관습, 언어는 비독일 기원을 나타내는 것이 아니라고 한다.제국은 진정한 "소르브인"이나 "루사티아인"은 없고, 단지 웬디쉬어를 사용하는 독일인은 없다고 선언했다.이와 같이, 소르브족은 제국의 인종 청소 정책으로부터 대체로 안전했지만, "웬디시" 풍습과 전통은 통제된 방식으로 장려되었고, 슬라브어는 자연적 이유로 쇠퇴할 것으로 예상되었다.젊은 소르브들은 독일군에 입대하여 전선으로 보내졌다.제2차 세계대전 중 소르브족의 얽힌 삶은 미나 비트코이치, 무르친 노왁-네초린스키, 얀 스칼라인생 이야기로 대표된다.

동독

첫 번째 루사티아 도시는 1945년 4월 붉은 군대폴란드 2군이 케이스 을 건넜을 때 점령되었다.나치 독일의 패배는 소르브 가문의 상황을 크게 변화시켰다.동독 지역(독일 민주 공화국)은 심각한 산업화와 추방[citation needed]독일인들의 대량 유입에 직면했다.동독 당국은 광범위한 소르비안 기관을 만들어 이러한 발전에 대항하려 했다.소르브족은 공식적으로 소수 민족으로 인정받았고, 100개 이상의 소르브 학교와 여러 개의 학술 기관이 설립되었고, 도모위나와 그 관련 사회가 다시 설립되었고, 소르브족 극장이 만들어졌다.그러나 교회의 탄압과 강제적인 집단화로 인해 이러한 노력은 심각한 영향을 받았고 시간이 지나면서 소르비아어를 사용하는 사람들의 수는 절반으로 감소하였다.

그러나 주로 농업의 국유화에 대한 종교적 의식과 저항의 높은 수준 때문에 동독 정부와 소르브 간의 관계가 때때로 문제가 없는 것은 아니었다.강제 집단화 운동 기간 동안 전례 없는 많은 사건들이 보고되었다.따라서 1953년 동독 봉기 내내 루사티아에서 경찰과의 폭력적인 충돌이 보고되었다.브워트의 상위 3개 마을에서 소규모 봉기가 일어났다.

그럼에도 불구하고, 소르브스는 독일 민주 공화국에서 다른 어떤 독일 정부보다도 더 큰 대표성을 경험했다.도모위나는 국민전선의 구성원으로서의 지위를 가지고 있었고, 많은 소르브인들은 폭스카머와 동독의회의 일원이었다.이 시기의 유명한 소르비안 인물로는 도모위나 그로스와 쿠르트 크르제크, 국무원 의원 마리아 슈나이더, 작가이자 독일 민주 공화국 국가상 수상자인 주리 브르제잔이 있다.1973년 도모위나는 2,130명의 시의원, 119명의 자치단체, 3,500명 이상의 위원회와 지방단체가 [34]이 기구에 등록되어 있다고 보고했다.또한, 동독의 젊은이들을 위한 대중 조직인 자유독일청년중앙회의에는 소르브인 대표를 위한 자리가 마련되었고, FDJ와 에른스트 텔만 개척자 기구의 잡지는 정기적으로 소르브어로 초르호이 뫼브플롬조라는 제목으로 발행되었다.각각.[35]

통일 후

1990년 10월 3일 독일이 통일된 후, 루사티아인들은 자치 행정 단위를 만들기 위해 노력했지만, 헬무트 콜의 정부는 [citation needed]이에 동의하지 않았다.1989년 이후 소르비안 운동이 부활했지만 여전히 많은 장애물에 부딪히고 있다.독일은 소수 민족을 지지하고 있지만, 소르브스는 그들의 열망이 충분히[citation needed] 충족되지 않았다고 주장한다.루사티아를 연방 주 중 하나로 통합하려는 열망은 고려되지 않았다.상부 루사티아는 작센에 속하고 하부 루사티아는 브란덴부르크에 속합니다.소르브족이 주로 거주하는 지역에서도 재정난이나 마을 전체를 파괴해 갈탄 [citation needed]채석장을 만든다는 핑계로 소르브족 학교들의 청산이 여전히 일어나고 있다.

문화적 멸종의 위협이 되고 있다고에 직면한 Domowina 3월 2008[36]에 도움과 그들의 문화적 멸종의 위협이 되고 있다고에 대한 보호`를 위해 양해 각서를 발급한 독일 정부, 작센과 브란덴부르크 간 블록 거의 모든 자금 조달의 금융 유통에 대해 진행 중인 갈등부터. 소르 비아 어이안 제도」를 참조해 주세요.또한 각서는 Lénder에서 연방정부로 책임을 이양하고 법적 지위를 확대함으로써 권한의 재편을 요구한다.유럽연합[37]모든 정부와 국가원수들에게 요청이 내려졌다.

2008년 5월 28일, 집권 기민당의 일원인 소르비아의 정치인 스타니슬라프 틸리치가 작센 주의 총리로 선출되었다.

집단유전학

2013년과 2015년 연구에 따르면, 루사티아(n=123)에서 상부 소르브어를 사용하는 소르브족 중 가장 흔한 Y-DNA 하플로그룹은 R1a이며, 주로 소르브족 남성의 65%가 가지고 있다.그 뒤를 이어 I1(9.8%), R1b(9.8%), E1b1b(4.9%), I2(4.1%), J(3.3%), G(2.4%) 순이다.다른 하플로그룹은 [38][39]1% 미만입니다.2003년 연구에 따르면 소르브족 남성 중 하플로그룹 R1a의 빈도는 63.4%로 나타났다(n=112).[40]소르비안 Y-DNA의 측면을 다룬 다른 연구로는 이멜 [41]외 2006년, 로디그 외 2007년,[42] 크로크작 [43]외 2008년 등이 있다.2011년 소르브족 상염색체 DNA에 관한 논문은 상위 소르브족 화자(n=289)가 폴란드인과 가장 상염색체 유전학적 유사성을 보였으며 체코어슬로바크어가 그 뒤를 이었으며, 이는 소르브족다른 서슬라브족 [44]언어들과 언어적으로 가깝다고 보고했다.같은 해 Upper Sorbs(n=977)에 관한 또 다른 게놈 전체 논문에서 이들의 유전적 고립은 "친족 과잉으로 설명할 수 없다"며 독일인보다 폴란드인과 체코인에 더 가깝다고 지적했다.그러나 연구진은 독일 기준 인구가 거의 전적으로 서독계이고 폴란드와 체코 기준 인구가 독일 소수민족에 속하기 때문에 이러한 근접성에 의문을 제기했다.[45] 2016년 논문에서 Sorbs는 (Poznań에서)[46] 폴과 자기소문적으로 다시 군집화하였다.

바우첸, 독일-소르비아 민속극장

소르비안 문학의 가장 오래된 유물은 1530년경 바우첸 마을 사람들의 선서였다.1548년 루바니스라는 마을에서 온 하부 소르비아 대리인인 미코와이 자쿠비카신약성서를 하부 소르비아어로 번역한 최초의 미발행본을 썼다.1574년 첫 소르비아 책이 출판되었다.알빈 몰러스의 노래책.1688년 주리 호슈틴 스왈릭은 가톨릭 소르브 성경을 번역했다.1706년부터 1709년까지, 상부 소르브어 번역본은 미하우 프렌슬에 의해, 하부 소르브어 번역본은 얀 보구미우 파브리우스에 의해 인쇄되었다.얀 비예드리히 프라이코(일명 잰 비예드리히 프라이코)요한 프리드리히 프리체 (1747–1819)는 1790년에 출판된 구약성서를 하부 소르브어로 처음으로 번역했다.

다른 소르비안 성경 번역가로는 야쿠브 북 (1825–1895), 미하우 호니크 (1833–1894), 주리 우슈찬스키 (a.게오르크 우샨스키(Georg Wuschanski)(1839~1905)1809년 짧은 기간 동안, 최초의 인쇄된 소르비아 신문이 있었다.1767년 Jurij Mje publishes는 최초의 세속적인 Sorbian 책을 출판했다.1841년과 1843년 사이에 얀 아르노슈트 스몰러와 레오폴트 합트(일명 J. L. Haupt와 J. E. Schmaler)는 루사티아 상부와 하부에서 웬디 민요 모음집 2권을 출판했다.1842년부터 최초의 소르비안 출판사가 생겨나기 시작했다. 시인 핸드리 제즐러는 오늘날의 소르비안 뉴스의 전신인 주간지를 창간했다.1845년 바우첸에서 소르비안 노래의 첫 축제가 열렸다.1875년, 후기 소르브 문학의 시인이자 고전가인 야쿠브 바르트-치신스키와 카롤 아르노슈트 무카는 이후 50년 동안 루사티아 미술, 과학, 문학에 영향을 미치는 젊은 소르브인들의 운동을 만들었다.루사티아의 비슷한 운동은 루사티아의 가장 유명한 시인 마토 코시크(마토 코시크)와 보고미우 슈벨라를 중심으로 조직되었다.

1904년, 주로 소르브 가문의 공헌 덕분에 바우첸에 가장 중요한 소르브 문화 센터(소르브 가문)가 세워졌다.1912년, 루사티안 소르브스의 사회 문화 조직인 도모비나 연구소가 설립되었습니다.1919년에는 180,000명의 회원이 있었다.1920년 얀 스칼라는 소르비안 당을 창당했고 1925년 베를린에서 스칼라는 독일의 소수민족 보호를 위한 신문인 쿨투르빌을 창간했다.1920년 소콜운동(청년운동과 체조단체)이 결성되었다.1933년부터 나치당은 소르브족을 탄압하기 시작했다.그 당시 나치는 소콜 운동을 해산하고 소르비아 문화의 모든 징후와 싸우기 시작했다.1937년에는 도모비나 협회 등의 활동이 반민족적인 행위로서 금지되었다.소르비안 성직자와 교사들은 루사티아에서 강제 추방됐다.나치 독일 당국은 소르비안 하우스와 다른 건물과 농작물을 압수했다.

우표

1945년 5월 10일, 크로스트비츠에서, 붉은 군대의 침공 후, 도모비나 협회는 활동을 재개했다.1948년 작센랜드태그는 소르비안 루사티아인들에게 보호를 보장하는 법을 통과시켰다; 1949년 브란덴부르크는 비슷한 법을 결의했다.1949년 10월 7일 채택된 독일민주공화국 헌법 제40조는 소르브족의 언어와 문화를 보호하기 위해 명시적으로 규정되어 있다.독일 민주 공화국 시절에는 소르비아의 단체들이 국가의 재정 지원을 받았으나, 동시에 당국은 "사회주의 건설" 체제에 편입시키기 위한 수단으로 소르비아 젊은이들의 독일화를 장려하였다.소르브인의 언어와 문화는 사회주의 이데올로기를 고취해야만 공개될 수 있었다.1000년 이상 소르브족은 독일화와 폴론화의 고조에도 불구하고 높은 수준의 종교적 의식, 그들의 전통과 강한 가족 덕분에 그들의 민족 문화를 유지하고 발전시킬 수 있었다(소르브 가문은 아직도 종종 다섯 명의 자녀를 두고 있다.20세기 중반, 중앙 유럽 국가들의 부활에는 독립을 두 번 시도할 정도로 강해진 일부 소르브족도 있었다.제2차 세계대전 후 프라하의 루사티아 국가위원회는 독일과의 분리 및 루사티아 자유국가의 설립 또는 체코슬로바키아에 대한 애착을 주장했다.그러나 대부분의 소르브들은 도모비나에서 조직되었고 독일에서 [citation needed]갈라서는 것을 원하지 않았다.루사티아 민족운동에 의해 주장된 주장은 루사티아를 폴란드나 체코슬로바키아에 가입시키는 것을 가정한 것이었다.1945년부터 1947년 사이에 그들은 유엔, 미국, 소련, 영국, 프랑스, 폴란드, 체코슬로바키아에 10여[47] 건의 탄원서를 제출했지만 아무런 성과를 거두지 못했다.1946년 4월 30일, 루사티아 국가 위원회는 또한 폴란드 정부에 탄원서를 제출했고, 장관이자 폴란드의 공식 소르비아 대표인 파우 시즈가 서명했다.루사티안 자유국가를 선포하는 프로젝트도 있었는데, 그 수상은 루사티안 출신의 폴란드 고고학자 보이치에흐 코치카였다.이 지역에서 가장 급진적인 가설("Na swobodu so eeccheka, swobodu so beee!")[48]은 루사티아 청년조직인 Narodny Partyzan ł Wujica에 의해 표현되었다.프라하에서 열린 포츠담 회의 전 체코슬로바키아에서도 30만 명이 루사티아 독립을 위해 시위를 벌였다.루사티아를 독일로부터 분리하려는 노력은 다양한 개인과 지정학적 이해관계 때문에 성공하지 못했다.

코트버스의 2개 국어 도로 이름

다음 통계는 소르브족의 문화적 변화의 진행을 보여준다: 19세기 말까지 약 15만 명의 사람들이 소르브어를 사용했다.1920년까지, 거의 모든 소르브들은 소르브어와 독일어를 같은 정도로 마스터했다.4번으로 나누다

이스라엘 슬라브 민족의 언어학자 폴 Wexler은 이디시어 구조"슬라브 족과, 보헤미아 독일 땅에서 친밀한 유대인 접촉의 설득력 있는 증거를 이르면 9세기로"를 제공하고 유럽에서 가장 Ashkenazic 유대인 인구에 같은 시기의 것으로 소르브인 수 없었던 기부자들을 내세웠다 주장했다.[49][50]

통통

Zapust는 Sorbs의 가장 인기 있는 전통으로, 공동체의 노동 생활과 깊이 관련되어 있습니다.전통적으로, 축제는 봄 밭의 파종 전에 일주일간 지속되며 전통 의상, 퍼레이드, [51]춤을 특징으로 한다.

달걀 장식(pisanici)은 17세기부터 [52][better source needed]소르브에 의해 유지된 슬라브 부활절 전통이다.

★★

현재 어퍼소르비아어를 사용하는 대부분의 사람들은 가톨릭 교파에 속해 있다.원래, 대부분의 소르브는 루터교 신자들이었고, 이것은 20세기에도 마찬가지였다. (1900년에는 [53]개신교 인구가 86.9%로 기록되었다.카멘츠 지역의 소르브족만이 주로 판슈비츠쿠카우에 있는 성 마리엔스테른 수도원의 광대한 옛 터에 정착했으며, 가톨릭 인구는 88.4%였다.그렇지 않으면 Lower Lusatia 지역 전체에서 가톨릭 신자의 비율은 1% 미만으로 유지되었다.개신교 소르브들 사이의 언어와 문화적 정체성의 급속한 감소로, 특히 GDR 기간 동안, 이 지역의 소르브어를 사용하는 인구의 종파 구성은 이제 뒤바뀌었다.

루사티아 소르브의 국기는 파란색, 빨간색, 흰색 가로 줄무늬로 된 천이다.1842년에 국가 상징으로 처음 사용되었습니다.1848년, 그 깃발은 소르브들 사이에서 인정되었다.브란덴부르크 헌법 25조는 루사티아 국기에 관한 조항을 포함하고 있다.작센 헌법 2조에는 루사티아 소르브 문장의 사용과 전통적인 국가색에 관한 조항이 포함되어 있다.브란덴부르크와 작센의 루사티안 소르브들의 권리에 관한 법률은 루사티안 국가 [54]상징의 사용에 관한 규정을 포함하고 있다.

20세기 이후 루사티아 소르브스의 국가는 랴나 우지카(아름다운 루사티아)[55]다.이전에, "아직도 소르브들은 멸망하지 않았다" ([56]1840년 핸드리즈 제즐러 작사)와 "우리의 소르브들은 먼지에서 일어섰다" (M 작사)는 노래들이다.도마슈카(Domashka,[57] 1945년까지 공연)는 찬송가로 사용되었다.

루사티아에는 언어, 종교, 관습이 다른 세 개의 주요 지역이 있습니다.

휴고 제라드 스트뢰엘이 그린 루사티아 상부의 국장

카톨릭 루사티아는 바우첸, 카멘츠, 호이어스웨르다 지역의 85개 마을을 포함하고 있으며, 이곳에서는 고지 소르브어, 관습, 전통이 여전히 번성하고 있습니다.소르비안의 라디보르나 라드워, 크로스트비츠나 크로스키시, 로젠탈이나 로잔트 등 일부 지역에서는 소르브족이 인구의 대다수를 차지하고 있으며, 아이들은 소르비안어를 사용하여 성장한다.

일요일, 휴일, 결혼식에는 장식과 자수가 풍부한 향토 의상을 입고 진주를 입습니다.

관찰되는 관습과 전통에는 버드 웨딩(1월 25일), 부활절 라이더의 카발케이드(4월 30일), 마녀 번닝(4월 30일), 마이크(Maik)가 있다. 마틴의 날(니콜레이)과 바버라의 과 성 니콜라스의 날 기념행사.

우제레시

호이어스베르다에서 슐라이페에 이르는 지역에서는 상부 소르브어와 하부 소르브어의 특징을 결합한 소르브어가 사용된다.이 지역은 주로 개신교 신자로, 갈색 탄광 산업에 의해 매우 황폐화되고, 인구가 희박하며, 상당히 게르만화되었습니다.대부분의 소르비아어 화자들은 60세 이상이다.

이 지역은 교회와 일반 가옥을 포함한 슬라브족 목조 건축물의 많은 사례, 검은색 십자가 모양의 자수로 흰 뜨개질을 한 다양한 지역 의상(주로 나이든 여성들이 착용), 백파이프를 연주하는 전통을 통해 스스로를 구별한다.몇몇 마을에서는 주민들이 겨울 추방, 마이크, 부활절과 위대한 금요일 노래, 그리고 크리스마스 선물을 주는 데체코(d (chetko)의 축하와 같은 전통적인 축제를 지지한다.

로어루사티아 주

휴고 제라드 스트뢰엘이 그린 로어 루사티아의 국장

에는 코트 버스 지역으로부터 60마을 대부분 60세 이상 나이 든 사람들은 몇몇의 어린 사람들과 아이들의 하부 웬드 사람의 language[표창 필요한]를 말할 수 있는 이 지역 소속의 배우들은 자주, 그리고는 젊은 세대들과 전화 통화에서 독일은 일반적으로 pr 많은 단어들이 독일어로 찍은 사진들을 통합하고 있다.eferred.이 지역의 일부 초등학교는 이중 언어 수업을 하고 있으며, 코트버스에는 Lower Sorbian을 주요 교육 매체로 하는 중요한 체육관이 있습니다.이 지역은 개신교 지역이 대부분인데, 갈색 석탄 채굴 산업으로 인해 또 다시 큰 피해를 입었습니다.이 지역과 루사티아 전체에서 가장 큰 관광 명소는 습지이며, 많은 슈프레발트/부타 운하가 있으며, 슈프레 강의 그림 같은 광활한 넓이입니다.

주로 나이 든 사람들이 착용하지만 젊은 여성들이 휴일에 착용하는 지역 의상은 황금색 수놓기가 풍부하고 마을마다 다른 "라파"라고 불리는 큰 두건을 포함하여 다채롭다.

일부 마을에서는 다음과 같은 전통이 있습니다.슈로베타이드, 마이크, 부활절 모닥불, 수탉 잡기/사냥.얀슈발데(소르비안: 얀쇼이차흐)에서는 소위 얀쇼이치 보그가 크리스마스 선물을 준다.

폴란드와의 관계

루사티아는 1002년에서 1031년 사이에 볼레스와프 1세의 통치하에 폴란드 국가의 일부였다.

볼레스와프 1세는 1002년 루사티아(우이체), 소르비안 마이센(미니아), 부지진(바우첸)과 마이센의 행진을 장악하고 정복된 영토에서 제국에 조공을 바치는 것을 거부했다.볼레스와프는 폴란드-독일 전쟁(1002–1018) 후 1018년 1월 30일 바우첸 조약에 서명하여 볼레스와프 1세를 확실한 승자로 만들었다.폴란드 통치자는 루사티아와 소르비안 메이센의 쟁탈전을 봉토가 아닌 폴란드 [58][59]영토의 일부로 유지할 수 있었다.폴란드 왕자 미에슈코는 1030년 소르비안 마을 100여 곳을 파괴하고 교외에 [60]거주할 수 있는 어부와 목수를 제외한 소르비안들을 도시 지역에서 추방했다.

양국 간 협력의 선구자 중 한 명은 19세기에 살았던 폴란드 역사학자 빌헬름 보구스와프스키로 폴란드-소르브 역사 리지주프 세르보위키치(폴란드 제목)에 대한 첫 번째 책을 썼으며 1861년 상트페테르부르크에서 출판되었다.이 책은 1884년 바우첸에서 미하우 호르니크와 협력하여 새로운 제목인 Historije servkeho naroda로 확장되어 다시 출판되었다.Alfons Parczewski는 1875년부터 소르브스의 권리 보호에 관여하여 바우첸에서 열린 소르브 회의에 참석한 소르브스의 또 다른 친구였다.특히 유제프 이그나시 크라스제프스키가 소르비아 학생들을 위한 장학금을 설립한 것은 그 덕분이다.1936년 바르샤바 대학에서 소르비안 국가 친구 협회가 설립되었습니다(폴란드어 전체 이름:토와르지스토프지야시오우 나로두 세르보우우우치키에고).그것은 대학뿐만 아니라 사람들을 모았다.총재는 스타니스와프 스웬스키 교수, 부총재는 줄리아 비엘레쉬카였다.그 협회는 합법적인 단체였다.소르비안 문제를 전담하는 세 개의 개별 단체가 있었다.프로우시는 크로토신에서 설립되어 폴란드 전체(3000명)로 확대되었다.그것은 외교 문제를 다루는 가장 큰 비공산주의 조직이었다.이 청년단체는 소련 점령기에 창설됐으며 그 모토는 '루사티아를 지키는 폴란드인'이었다.나드 우치카미 폴스카 스트라).가장 높은 활동은 대폴란드(폴란드어:폴란드 서부의 비엘코폴스카 지역).동독이 창설된 후 프로우슈는 해체되었고, 포즈나 알로지 스타니스와프 마티니아크 출신의 역사학자가 [61]체포되었습니다.

1945년 이후, 역사적으로 루사티아 동부(현재의 폴란드 일부)에 살았던 소르브족은 독일 시민권자였기 때문에 새로운 폴란드 국가에 의해 강제 추방되었다.동부 루사티아는 동부에서 온 폴란드인들에 의해 재정착되었고 이제 소르비아의 [62]정체성을 잃었다.

박해

독일 통치하의 소르브에 대한 박해는 19세기 내내 점점 더 가혹해졌다.슬라브족은 게르만족보다 열등하다는 꼬리표가 붙었고, 1875년에는 독일 학교에서 소르비안의 사용이 금지되었다.그 결과, [a]19세기 말까지 거의 모든 소르비안 인구가 이중언어였다.

소르브에 대한 박해는 그들을 완전히 동화시키고 독일화하려는 나치 치하에서 극에 달했다.그들의 독특한 정체성과 문화와 슬라브어 기원은 그들을 "웬디시어를 하는 독일인"이라고 지칭함으로써 부정되었다.나치 치하에서 소르브어와 슬라브어 지명은 독일어로, 소르브어와 슬라브어 지명은 독일어로, 소르브어 서적과 인쇄기는 파괴되고, 소르브어 기관과 신문은 폐쇄되고, 소르브어 교사와 성직자들은 독일어로 추방됐다.독일어를 구사하는 교사와 성직자로 대체되었습니다.소르비아 지역의 유력 인사들은 강제 격리되거나 단순히 [b][c][d][e][f]체포됐다.특정한 웬데나브테일룽은 소르브족[a]동화를 감시하기 위해 설립되었다.

제2차 세계대전이 끝날 무렵, 나치는 소르비안 인구 전체를 알자스로렌 [b][d]광구로 추방하는 것을 고려했다.

인구통계학

1450년 [3][69][70][71]이후 소르브 인구의 인구통계학적 역사 추정치:

연도 1450 1700 1750 1790 1858 1861 1880 1900 1905 1945 2006 2020
인구. 160,000 250,000 200,000 250,000 164,000 165,000 166,000 146,000 157,000 145,700 40,000-50,000 40,000

소르브는 두 개의 민족적 그룹으로 나뉜다.

사용되는 방언들은 지역에 따라 이해도가 다르다.

디아스포라

1840년대 동안, 많은 소르비아 이민자들이 많은 독일인들과 함께 호주를 여행했다.그리고 첫번째는 1월 Rychtar, 시드니에서 1844년 동안 안정이 웬드 사람 모라비아 형제단 선교사.[74]에는 어퍼 소르브인과 Lower소르브인 호주의 2주요 이동, 1848년과 1850년 각각에 있었다.그 집단 이주민 호주 남부에서 주로 – 특히 바로사 벨리 –뿐만 아니라 빅토리아와 뉴 사우스 웨일즈 정착했다.

많은 웬즈도 루사티아에서 미국, 특히 [75]텍사스로 이주했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b "소르비아 정착촌 지역 전체의 "A"nti-Sorbian 정책은 점점 더 공격적이 되었고, 당연히 나치 치하에서 그들의 절정을 보게 되었다.소르브는 "웬디쉬어를 하는 독일인"으로 선언되었고, "웬데나브테일룽"은 동화의 과정을 감시하기 위해 설립되었다.."[63]
  2. ^ a b 루사티아 상부와 하부에 거주하는 소르브족은 뚜렷한 정체성과 문화가 나치에 의해 단순히 거부당했고, 나치는 그들을 "웬디시어를 하는" 독일인으로 묘사했고, 전쟁이 끝나갈 무렵 소르브족을 알자스로렌의 [64]광산지구로 집단 이주시키는 것을 고려했다.
  3. ^ 나치는 '국가사회주의 국가공동체'로의 통합과 소르비아 문화, 소르비아와 슬라브 지명, 지형적 특징(밭, 언덕 등)의 표현 금지 등을 통해 이들 '웬디쉬어를 사용하는 독일인'을 동화시키고 영구적으로 독일화하려는 의도였다.)는 독일화되었고, 소르비안 서적과 인쇄기는 압수되어 파괴되었고, 소르비안 학교의 교사와 성직자들은 독일어를 사용하는 학교와 교구에 옮겨졌으며, 소르비안 문화생활의 대표자들은 동료들로부터 강제로 격리되거나 [65]체포되었습니다.
  4. ^ a b 1933년 나치 정권 하에서 소르비아 사회는 극심한 탄압을 받았고, 그들의 조직은 금지되었다.사실, 민족 집단의 존재 자체가 부정되었고 '슬라브족 독일인'이라는 소르브족 이론으로 대체되었다.'루사티아 문제'를 해결하기 위해 알자스의 소르비아 주민들을 재정착할 계획이 있었다.12년간의 나치 독재는 소르비안 [66]정체성에 큰 타격이었다.
  5. ^ "그들은 소르비아 연합에 나치 조직에 가입하라고 압력을 넣었고, 종종 성공과 함께 도모위나는 그것을 '웬디쉬어를 사용하는 독일인들의 동맹'으로 규정한 법령을 채택하라는 최후통첩을 받았습니다."그러나 도모위나는 소르브족의 슬라브적 성격을 고집했다.1937년 3월 나치는 도모비나 신문과 소르비안 신문을 금지했고 소르비안의 모든 수업은 중단됐으며 소르비안 책은 학교 [67]도서관에서 퇴출됐다.
  6. ^ "그는 나치 정권 하에서 소르비안 소수파를 도이치 왕으로 계획적으로 재창명했다.."[68]

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원천

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외부 링크