핀란드 정교회

Orthodox Church of Finland

핀란드 정교회
Uspenski Cathedral Helsinki 2012.jpg
영장류헬싱키와 전 핀란드레오
주교5
사제들c. 140
디오메데스3
파리시12
수도원2
언어핀란드어, 스웨덴어, 스콜트 사미, 러시아어, 그리스어
본부핀란드 헬싱키
영역핀란드
소지품스웨덴의 핀란드 정교회
독립1921
(모스크바 총대주교로부터 자치권 부여)
1923
(에큐메니컬 총대주교로부터 자율 부여)
인식1923년 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교가, 1957년 러시아 정교회가 자치권을 부여하고 인정하였다.
회원들58,311[1]
공식 웹사이트ort.fi
(핀란드어로)

는 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청 Constantinop의 러시아 정교회는 핀란드(:Suomen ortodoksinen kirkko, 불빛에. 'Finland의 정교회'이다;[2]스웨덴:Ortodoxa kyrkan 나는 핀란드, 불빛에. 'Orthodox 교회 핀란드에서 '이다;[3]러시아:Финляндская Православная церковь, 불빛에.'Finnish 정교 Church'[4]핀란드)의 독립 동방 정교회 대주교 구의.. 이 교회는 핀란드 복음주의 루터교회와 함께 자국 국민교회로서 법적 지위를 갖고 있다.[5]

카렐리아에서 중세 노브고로드 선교에 뿌리를 둔 핀란드 정교회는 1923년까지 러시아 정교회의 일부였다. 오늘날 이 교회는 3개의 교구와 5만8천명의 회원을 가지고 있어 핀란드 원주민의 1.1%를 차지한다. 헬싱키의 교구에는 가장 많은 신도가 있다.

구조 및 조직

핀란드 복음주의 루터교회와 함께 핀란드 정교회는 핀란드 법률에서 특별한 위치를 차지하고 있다.[6] 그 교회는 핀란드 공공성의 단체로 여겨진다. 교회의 외부 형태는 의회법에 의해 규제되는 반면 교회의 정신적, 교조적 문제는 교회의 중심적 교감에 의해 입법된다. 교회는 교인들이 소유한 교인과 법인에 세금을 부과할 권리가 있다. 이전에는 러시아 정교회 산하로 1923년부터 콘스탄티노폴리스 총대주교회의 자율적 대교구였다.[7]

성당의 목조 교회. 토르니오에 있는 피터와 바울은 1884년에 지어졌다.

핀란드의 정교회는 세 의 교구(히피파쿤타)로 나뉘는데, 각각 교구(서라쿤타)가 있다. 성직자가 140명인 21개의 파리가 있으며, 회원은 모두 5만8000명이 넘는다.[8] 교회 성도 수가 몇 년째 꾸준히 증가하고 있다.[9][10] 수녀원과 수도원도 교회 안에서 운영된다.

교회의 중앙 입법 기관은 다음과 같이 구성된 중앙의 동의어다.

  • 주교와 부주교 주교,
  • 사제 11명
  • 캔터 세 개
  • 평신도 18명

사제들과 칸토어들은 다원적 선거 방식을 사용하여 교구 단위로 그들의 대표를 선출한다. 평신도 대표들은 간접적으로 선출된다. 대의원 지명은 교구의회에서 만들어지며, 교구의회는 또한 선출된 선거인단을 중앙의회 의원으로 선출한다. 중앙 시노드는 주교들을 선출하고, 경제와 교회의 일반 교리를 책임진다.

교회 중앙행정의 두 집행기관은 교회의 교리와 외사를 담당하는 주교와 교회의 일상적인 관리를 담당하는 교회행정협의회(키르콜리시알리시알리투스)의 교감이다.

교구는 교구장과 교구의회가 관할하고, 교구는 비밀선거로 선출된다. 교구의 모든 만년 회원들은 투표할 자격이 있고 교구의회에 선출될 자격이 있다. 교구 구성원은 만 60세 이상이거나 적어도 8년 이상 교구 신임이 두터운 지위에 근무한 경우에만 교구의 신임이 두터운 지위에 선출되는 것을 자제할 권리가 있다. 교구 의회는 교구의 일상 업무를 담당하는 교구 위원회를 선출한다.

재정적으로 교회는 주 예산과 무관하다. 파리는 회원들이 내는 세금으로 재원을 조달한다. 중앙 행정부는 파리의 기부를 통해 자금을 조달한다. 중앙 시노드는 매년 파리에 필요한 기여금액을 결정한다.

현대적인 세인트. 에스푸 주 타피올라에 있는 알래스카 교회의 헤르만(1998)

정교회의 특별한 지위는 행정 과정에서 가장 눈에 띈다. 교회는 일반행정법에 따라야 하며 교단의 결정은 지방행정법원에서 반대할 수 있다. 다만 재판부는 판결의 형식적 적법성을 검토하는 데 한계가 있다. 그것은 비합리성에 근거하여 종교적인 결정을 번복하지 않을 수도 있다. 주교회의 결정과 중앙회의 결정은 행정법원의 감독 대상이 아니다. 이와는 대조적으로, 민간 종교 공동체에 대한 유사한 법적 감독도 지방법원에 의해 추진되고 있다.

핀란드 법은 절대 신부-참수 특권을 보호한다. 교회의 주교, 사제 또는 집사는 고백이나 영적 보살핌 중에 들은 정보를 누설하여서는 아니 된다. 죄인의 신원은 어떤 목적으로도 드러나지 않을 수 있다. 그러나 신부가 곧 저지를 범죄 사실을 듣게 되면 특권이 위태롭지 않다는 식으로 당국에 알릴 책임이 있다.

교구와 주교

핀란드 정교회의 교구와 교구

헬싱키 교구

1957년 완공된 오울루의 삼위일체 성당

헬싱키 교구는 28,000명이 넘는 가장 많은 회원을 보유하고 있다. 헬싱키 교구는 대주교의 자리다. 교구는 세 개의 파리로 나뉘는데, 50명의 신부가 있다. 교구의 주요 교회는 헬싱키에 있는 우센스키 성당이다. 교구의 특징은 최근 핀란드로 이주한 회원들이 많다는 점인데, 특히 헬싱키 교구에서는 러시아어, 영어, 그리스어, 루마니아어 등 여러 교회도 외국어로 예배를 드리는 곳이다.

현재 주교는 레오 대주교(막코넨)이다. 그는 2018년에 임명되었다.[11]

쿠오피오와 카렐리아 교구

쿠오피오와 카렐리아의 주교좌는 쿠오피오에 있다. 현재 주교는 메트로폴리탄 아소니(하이크키넨)이다.

카렐리아 교구에는 5개 교구에 1만9000명의 교인이 있다. 교구의 성직자는 약 45명이고 교회와 예배당은 총 80명이 넘는다. 이 교구에는 핀란드에서 유일한 정교회 수도원들도 포함되어 있다.

핀란드 정교회 박물관도 쿠오피오에서 운영되고 있다.[12]

오울루 교구

작은 오울루 교구에는 네 개의 파시가 있는데, 그 중 가장 큰 것이 오울루다. 2015년 이후 교구장은 메트로폴리탄 엘리아(월그린)이다.

교구는 1980년에 설립되었고 6,000명의 회원을 가지고 있다. 교구의 성당은 오울루의 삼위일체 성당이다. 전통적으로 현재 300명밖에 되지 않는 소수파인 스콜츠는 핀란드 라플랜드에서 가장 초기 정교회 기독교인이었다. 오늘날 그들은 주로 이나리 교구에서 산다.[13]

오울루 교구는 핀란드 정교회를 자동 열성적으로 만들려는 폴 대주교(올마리)의 계획의 일환으로 설립되었다. 하지만, 이제 자동차 할증 계획은 포기되었다.

수도원

핀란드의 유일한 정교회 기독교 수도원 뉴발라모(발라몬 루오스타리)는 하인네베시에 위치해 있다.[14] 유일한 정교회 수녀원 린툴라삼위일체 수녀원(린툴란 피혼 콜민아이스덴 루오스타리)은 수도원에서 10여㎞ 떨어진 [15]팔로키에 있다. 둘 다 제2차 세계 대전 중에 카렐리아 수도원과 페타모 수도원의 주민들이 소련에 양도된 지역에서 대피하면서 설립되었다. 핀란드 정교회의 우호적인 지원으로 2000년부터 키르코누눔미에는 민간 정교회 신의 어머니 보호 형제단(Pokrovan veljestö ry)이 운영되어 상임이사 2명이 활동하고 있다.[16][17]

추가 조직

핀란드 정교회 내부 또는 그 대리인으로 운영되는 기관은 다음과 같다.

  • 성우회 세르기우스와 세인트. 헤르만 (피엔 세르게인에르마닌 벨제스쿤타)
  • 정통청년회(오르토독시스텐 누오르텐 리토)
  • 정교회(Ortodoksinen oppiskelijalito)
  • 핀란드 정교회(Soomen Ortodoksisten opettajien liitto ry)[18]
  • 정교회(Ortodoksisten pappien liitto)
  • 정교회(Ortodoksisten canttorien liitto)
  • 핀란드 아이콘 화가 협회 (수멘 이코니마알리트 라이)[19]
  • 필란트로피아 ry-정교회의 원조 및 외교 사회

정교회 선교

핀란드 정교회는 1977년 오르토도크신엔 레헤티(정통 선교사) 라이로 알려진 자체 선교 단체를 설립했다. 주로 동아프리카에서 활동해왔다.[20] 이후 오르타이드와 합병하여 필란트로피아를 형성하였다.

잔치

핀란드 정교회는 국가 입법을 준수하기 위해 그레고리력으로 부활절을 기념하는 유일한 정교회다.(구 에스토니아 자치 교회도 이 달력을 따랐다)[21][22] 부활절은 다른 정교회와 마찬가지로 교회의 해의 가장 큰 잔치다. 또한 열두 가지 대잔치가 행해진다. 그 밖에 잘 관찰된 잔치는 다음과 같다.

교회건축

핀란드의 많은 정교회는 작다. 이보다 더 인상적인 사당은 핀란드가 러시아 제국의 자치적인 대공국이었던 19세기에 세워진 것으로, 정교회 기독교 황제를 핀란드 대공으로 삼았다. 헬싱키에서 그 시대부터 주목받는 교회는 우센스키 성당(1864년)과 성 삼위일체 교회(1826년)이다. 핀란드에서 가장 오래된 정교회는 1782년부터 1785년까지 라페난타에 있는 테오토코스 보호 교회다.[23]

성 정교회 하미나의 피터와 성 바울은 1837년에 완성되었다. 일부 비잔틴풍 원소를 가지고 신고전주의 건축양식으로 지어진 외관은 둥근 돔 형태의 사원 형태로 디자인된 반면 내부는 십자가형이다. 벨프리는 네오바이잔틴 스타일로 1862년에 지어졌다. 탐페레 정교회는 러시아 낭만주의 양식으로 지어졌으며, 양파 스타일의 큐폴라와 함께 1896년에 준비되었다. 러시아군의 건축가인 T.U. 자시코프가 도면을 그렸다. 이 교회는 1240년 가톨릭 스웨덴인과 싸웠고 2년 후 가톨릭 테우토닉 기사단이 대등한 성공을 거두면서 1899년 노브고로드인 성 알렉산더 넵스키에게 봉헌되었다. 니콜라스 2세 황제는 이 종들을 이 교회에 기증했다. 그 교회는 1918년 핀란드 내전 중에 심한 고통을 받았다. 그 재건에는 수년이 걸렸다.[24] 핀란드가 독립을 선언한 뒤 세인트루이스로 다시 정해졌다. 니콜라스

제2차 세계 대전 후

제2차 세계대전 후, 핀란드는 파리 평화 조약에 따라 소련에 땅을 양도해야 했다. 거의 모든 정교회와 예배당은 카렐리아와 페타모에 소련 쪽에 남아 있었다. 핀란드 정부는 14개의 교회와 44개의 교회 건축에 자금을 대는 특별 재건법을 제정했다. 교회와 예배당은 현대적인 건축양식으로 정교회 건축에 전형적인 돔과 다른 특징들이 결여되어 있었다. 이것은 엄격하게 건축가를 선발한 핀란드 국가가 위임한 것이다. 대부분의 재건시대 교회와 예배당은 일마리 아호넨과 토이보 파아텔라가 설계한다.

1970년대부터 1990년대까지 핀란드에는 카렐리아식 통나무 교회와 예배당이 세워졌으며 일부 현대적인 예외도 있었다.

1990년대부터 일부 현대교회는 대도시와 마을에 세워졌다.

역사

기독교는 12세기 초, 동쪽에서는 정교회 형식으로, 서쪽에서는 가톨릭 형태로 핀란드로 전파되기 시작했다. 핀란드에서 12세기 이후 최초로 발굴된 십자가 중 일부는 노브고로드와 키이브에서 발견된 것과 유사하다.[25] 정통파 교구는 핀란드 중부 타바스티아가 거주하는 지역인 타바스티아만큼 서쪽까지 존재했던 것으로 추정된다.

카렐리야인들이 거주하는 지역의 초기 기독교 미술: 1167년에 그려진 프레스코. 스타라야 라도가에 있는 조지의 교회

핀란드어 기독교 어휘의 핵심 개념은 초기 러시아어에서 차용한 것으로 되어 있는데, 이는 결국 메디데발 그리스어에서 차용한 것이다. 여기에는 사제(pappi), 십자가(risti), 성경(raamattu)을 뜻하는 말이 포함된다. 그러나 이 가설은 이론의 여지가 없다.[26]

가톨릭과 E의 충돌. 정통파

13세기 중반에 스웨덴과 노브고로드, 그리고 그들이 대표하는 기독교의 두 형태가 피할 수 없는 충돌이 일어났다. 서방과 동방의 마지막 통치권은 1323년 쾨테보르 평화조약에서 그렸다. 카렐리아는 확실히 노브고로드와 E에게 양도되었다. 정통적인.[27]

카렐리아 수도원

19세기 성인을 묘사한 아이콘 세르기우스세인트. 헤르만발라암 수도원의 옛 대성당

주요 선교활동은 카렐리아 황야에서 일어난 수도원들에게 떨어졌다. 몇 세기 후 유명해진 라도가 호수의 섬에 두 개의 수도원이 세워졌는데, 발람(핀란드어: 발라모)과 코네프스키(핀란드어:코네비차)의 수도원이다.

카렐리아와 핀란드 숲도 영적으로 발달한 헤르미온느들이 살고 있었다. 종종 은둔자의 오두막이나 스키테 주변에서는 신앙의 선한 싸움의 다른 전사들을 정착시켰고, 그래서 새로운 수도원이 세워졌다. 이 과정의 가장 중요한 예들 중 하나는 세인트였다. 스비르의 알렉산더(핀란드어: 알렉산테리 시베릴레이넨) 1449-1533. 그는 발람 수도원에서 13년간 신앙 싸움을 벌였으나 마침내 그곳을 떠났고, 결국 스비르 강에 수도원을 세웠다.[28]

스웨덴의 탄압

차수나라는 작은 예배당이 뉴발라모 수도원에 전통적인 카렐리아 스타일로 지어졌다.

17세기는 신흥 개신교 국가들이 가톨릭이나 정교로 남아 있는 나라들에 대항하여 싸우면서 종교적 광신주의와 많은 종교 전쟁의 시기였다. 이때 스웨덴은 남쪽과 동쪽을 모두 확장하면서 대군이 되었다. 카렐리아에서 스웨덴군은 발람과 코네프스키의 수도원을 파괴하고 불태웠다. 도망치지 않은 승려들이 살해되었다. 많은 농민들이 같은 운명을 맞았다.

카렐리야인들은 대부분 자신들을 러시아인들과 동일시했고 핀족과는 동일시하지 않았다.[29] 카렐리야인들은 오히려 핀족을 "루오살라셋"이라고 불렀는데, 이것은 스웨덴인들을 뜻하는 핀란드어 말이다.[30]

스웨덴의 루터교회는 정교회 인구를 개종시키려고 노력했다. 그들은 러시아로부터 성직자를 얻을 수 없었다. 그것은 결국 성직자가 전혀 없다는 것을 의미했다. 루터교가 스웨덴에서 유일한 합법적인 종교였기 때문에 정교회가 된다는 것은 여러 면에서 불리한 점이었다. 정교회 인구의 약 3분의 2가 압제 아래 중앙 러시아로 피신했다. 그들은 Tver Karellia의 인구를 형성했다.[31] 스웨덴 정부는 루터 핀스가 카렐리아에 있는 버려진 농장을 점령하도록 장려했다. 핀란드를 떠나 이 거대한 정교회 핀란스의 비행은 동구 정교회가 다시는 핀란드 어느 지역의 주요 종교가 아니라는 것을 의미했다. 그러나 일로만티시처럼 동핀란드와 카렐리아의 외딴 지역에서는 동방 정교 기독교가 살아남았다.[32]

러시아 정교회와의 재회

스웨덴의 거창한 팽창 시기는 1721년 니스타드 조약으로 끝난 북방전쟁과 1743년 투르크 조약으로 끝난 모자전쟁(1741~43)의 두 전쟁에서 한계에 부딪쳤다. 스웨덴은 발트 지역에서 모든 지방을 잃었고, 핀란드 동부의 일부를 러시아에 빼앗겼다.[33]

발람 수도원은 라도가 호수에 다시 세워졌고, 1719년에 새로운 본교회가 성결되었다. 승려들은 1716년 이전에 코네프스키 수도원으로 돌아왔다.[34] 러시아 정부는 수세기 동안 그들이 공언했던 종교의 활동을 선호했다. 황제와 황후는 불에 타거나 파괴된 교회를 재건하는 데 돈을 지불했다. 동핀란드의 정교회 인구는 다시 솔로베츠크와 알렉산더 스비르스키의 수도원 순례에 접근할 수 있었다.[35]

1666~67년 총대주교 니콘의 종교개혁을 받아들이지 않은 러시아인들의 분열적 집단인 올드 신자들은 정교회에서 추방되어 러시아 외곽으로 도망쳤다. 그들은 또한 핀란드의 외딴 지역으로 이사하여 그곳에 세 개의 작은 수도원을 지었다. 그러나 이들 수도원의 활동은 다음 세기 동안 중단되었다.[34]

핀란드의 자치령 두치

우센스키 성당의 내부.
우센스키 대성당 우상 파괴.

1809년 핀란드 전체가 러시아 제국 내에서 자율적인 그랜드 두치가 되었을 때, 이미 루터교회가 설립되었다. 동구정교회 기독교도 핀란드에서 공인된 지위를 얻었다. 핀스가 일반적으로 그랜드 두치(Grand Duchy)의 헌법으로 간주했던 옛 스웨덴 헌법은 구체적으로 주권자는 개신교인이어야 한다고 규정했지만, 정교회 황제들에 대해서는 이 점을 간과했다.

헬싱키, 탐페레, 비이푸리, 카렐리아 이스투르스무스 마을처럼 정교 신앙이 토착화되지 않은 지역에서는 특히 러시아군과 관련이 있었는데, 이들 대부분은 핀란드에 영구적으로 주둔하고 있는 러시아군이었다.[clarification needed] 헬싱키 정교회의 탄생은 일반적으로 1827년 헬싱키 성 삼위일체교회 건설과 관련이 있다.[36][37] 일반적으로 카렐리아 외곽에서 이루어지는 대부분의 교회 활동은 수비대 교회를 중심으로 이루어졌다. 러시아 이민자도 증가했는데, 대부분이 상인이나 장인이었다. 이들은 스웨덴어를 사용하는 부르주아지와 자신을 동일시하기 시작했고, 그래서 핀란드 정교회의 스웨덴어를 사용하는 지부가 탄생했다.

19세기는 또한 새로운 교회의 건축이 활발했던 시기였고, 그중에서도 우센스키 성당이 가장 중요했다. 성도들은 정교회가 필요했고 새로운 이민자들도 그 마을로 갔다. 탐페레와 투르쿠의 정교회가 좋은 예다.

투르크에 있는 신성 순교황후 알렉산드라 교회는 1845년 9월 9일에 성결되었다.

카렐리아의 시골 지방에서는, 정교 신앙의 지역적 형태가 다소 원시적인 것으로 남아, 오래된 종교 프락시의 많은 특징들을 통합하였다. 정교회 인구의 식자율은 낮았다. 1900년에 동핀란드에서는 15세 이상의 모든 사람들 중 32퍼센트가 문맹인 것으로 추정되었다.[38] 정교회 사람들은 외형 외에는 신앙을 거의 알지 못했다. 사제들은 일반적으로 핀란드어를 거의 모르는 러시아인이었다. 카렐리아와 그 경작지가 가난했기 때문에 일급 사제들을 끌어들이지 않았다. 예배의 언어는 옛 불가리아의 한 형태인 교회 슬라보닉이었다. 러시아인은 서비스의 일부를 이해할 수 있었고, 핀란드어를 사용하는 사람은 아무것도 이해하지 못했다.[39]

1892년 러시아 정교회 산하에 주요 대주교가 있는 별도의 핀란드 성공회가 설립되었다. 비보르그에 주둔했으며, 초대 주교로는 러시아인 안토니가 있었다.

19세기 말 러시아가 핀란드의 자치권을 후퇴시키려 하자 루터 핀스는 정교회를 러시아 제국 통치에 결부시키기 시작했는데, 이는 리셴 커코(Ryssahn Kirkkko)라고 이름 붙여졌다.[40] 두 교회 간 문화 격차는 여전히 컸다.

핀란드 독립 공화국

핀란드가 1917년 러시아로부터 독립을 선언한 직후 핀란드 정교회는 러시아 교회로부터 독립을 선언했다. 핀란드의 첫 헌법(1919년)은 정교회에 핀란드 (루테란) 교회와 동등한 지위를 부여했다.[41]

정교회였던 수오멘린나 교회는 1918년 루터교회로 바뀌었다.[42]

1923년 핀란드 정교회는 러시아 교회와 완전히 분리되어 콘스탄티노폴리스 총대주교와 부속된 자율적인 교회가 되었다. 동시에 그레고리력으로 채택되었다. 독립 후 도입된 다른 개혁으로는 리투르기의 언어를 교회 슬라보닉에서 핀란드어로 바꾸고, 아르키피코팔 좌석을 비푸리에서 소르타발라로 이전하는 것 등이 있다.

제2차 세계 대전까지 핀란드 정교회의 대다수는 카렐리아에 있었다. 전쟁의 결과로 소련에 양도된 지역의 주민들은 다른 지역으로 대피했다. 발라모 수도원은 1940년 대피했고 뉴발라모 수도원은 1941년 새로운 국경의 핀란드 쪽 하인네베시에 세워졌다. 이후 코네프스키와 페타모 수도원의 수도사들도 뉴발라모 수도원에 가입했다. 키븐나파(카렐리아 이스무스) 부근의 린툴라(현 오곤키)의 수녀원 역시 대피하였고, 1946년 하인네베시에 다시 설립되었다.

2006년 그리스도의 변모한 새로운 발라모 수도원

새로운 교구 네트워크가 구축되었고, 1950년대에 많은 새로운 교회들이 세워졌다. 소련의 소련의 도시인 소르타발라와 비푸리(비푸리는 현재 러시아의 비보르그)가 없어진 후, 아치형 좌석은 쿠오피오로, 비푸리의 교구형 좌석은 헬싱키로 옮겨졌다. 1979년 오울루에 세 번째 교구가 설립되었다.

제2차 세계 대전 이후, 카렐리아 피난민들이 그들의 뿌리로부터 멀리 떨어진 핀란드 루터교 다수에 정착하면서 핀란드 정교회의 회원은 서서히 줄어들었다. 혼인이 보편화되었고 아이들은 종종 대다수의 종교로 세례를 받았다. 그러나 상당히 뜻밖에도 핀란드에서 1970년대부터 "로맨틱한" 운동이 일어나면서 정교회의 "신앙적"이자 시각적으로 아름다운 예배와 아이콘(종교적 그림)과 루터교회의 그것보다 기독교에 대한 깊은 관점을 찬양했다. 이러한 이유로 영국의 천주교와 비슷하게 정교회로의 개종은 거의 유행이 되었고, 그 회원은 점점 늘어나기 시작했다.

동시에 카렐리아와 올 핀란드의 파발리 대주교(1960–1987)는 예배에 대한 재판상의 변화를 이루어 교회 예배에 보다 적극적인 역할을 부여하고 예배를 좀 더 개방적으로(성직자들이 예배의 일부를 커튼 뒤에 머물게 함)하고 이해할 수 있게 했다. 파발리 대주교는 또한 가능한 한 자주 성찬에 참여하는 것이 중요하다고 강조했다.

2010년대 들어 회원사퇴와 세례 감소 등으로 교회 회원이 줄어들기 시작했다. 핀란드 루터교회의 회원성 동향에 비해 정교회에서 사임하는 회원들은 평균적으로 루터교회에서 사임하는 회원들보다 나이가 약간 많고 여성일 가능성이 높다.[43]

핀란드의 러시아 정교회

핀란드의 정교회 기독교인 약 3,000명이 러시아 정교회(모스크바 총대주교)에 소속되어 있다. 그들은 두 개의 파리로 구성되어 있다.[44][45] 핀란드에는 러시아 교구를 별도로 설립하려는 계획도 있었다.[46] 파리는 5개의 교회와 성당을 유지한다.

St. Nicholas Orthodox Parish (Finnish: Ortodoksinen Pyhän Nikolauksen Seurakunta; Russian: Свято-Никольский приход в Хельсинки, Svjato-Nikol'skij prihod v Hel'sinki) in Helsinki is the largest with 2,600 members.[45] 교구는 1927년에 설립되었으며, 교구의 상당 부분이 핀란드 시민이다. 최근 러시아에서 온 송환과 이민자들의 새로운 물결로 교구가 빠르게 성장하고 있다.[47]

1920년대 비푸리의 민간 정교회에 뿌리를 두고 있다(핀란드어: Yksityinen kreikkalais-katolinen yhdyskunta Viipurissa), the Intercession Orthodox Parish (Finnish: Ortodoksinen Pokrovan seurakunta; Russian: приход Покрова Пресвятой Богородицы в Хельсинки, prihod Pokrova Presvjatoj Bogorodicy v Hel'sinki) was officially formed in 2004,[48] also in Helsinki, and has some 350 members today. 두 사람 모두 별도의 종교단체로 등록했다.[49]

핀란드 정교회와 달리 핀란드의 러시아 정교회는 줄리안 달력을 따른다.

대주교 목록

모스크바 총대주교 휘하:[50]

  • 안토니이 (1892–1898)
  • 니콜라이 (1899–1905)
  • 서기(1905–1917)
  • 세라핌(1918–1923), 1918년 핀란드 주교, 1921년 대주교

콘스탄티노폴리스 총대주교 휘하에서:

추가 읽기

  • Arvola, Pekka; Kallonen, Tuomas, eds. (2010). 12 ikkunaa ortodoksisuuteen Suomessa [12 windows on orthodoxy in Finland]. Translated by Hicks, Malcolm. Helsinki: Maahenki & Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto. ISBN 978-952-5870-16-9.
  • Purmonen, Veikko, ed. (1984). Orthodoxy in Finland : past and present (2. rev. and enl. ed.). Kuopio: Orthodox Clergy Association. ISBN 951-95582-2-5.

참조

  1. ^ "Kirkosta eroaminen väheni vuonna 2020". Suomen ortodoksinen kirkko (in Finnish). Retrieved 22 January 2021.
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