키케로

Cicero
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키케로
White marble bust
1세기 로마 카피톨린 박물관의 키케로 흉상
태어난기원전 106년 1월 3일
아르피눔, 이탈리아, 로마 공화국
죽은기원전 43년 12월 7일 (63세)
포미아, 이탈리아, 로마 공화국
사인암살 (마크 안토니의 명령으로)
직업정치가, 변호사, 작가, 웅변가
사무실.
배우자
  • 테렌티아 (기원전 79~51년)
  • 푸블릴리아 (기원전 46~45년)
아이들.툴리아와 키케로 마이너
친척들.퀸투스 툴리우스 키케로 (형제)
철학경력
주목할만한 작품
성가
철학작품
시대헬레니즘 철학
지역서양철학
학교
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
시리즈의 일부
고대 로마와 공화국의 멸망

사람

이벤트

장소

마르쿠스 툴리우스 키케로(/ˈ ɪ ə로 ʊ로 ə/SISS-ə로; Latin:[ˈmaːrkʊs ˈtʊlli.ʊ ˈ크 ɛ로 ː로 ɪ](, 기원전 106년 1월 3일 ~ 기원전 43년 12월 7일)는 로마의 정치인, 변호사, 학자, 철학자, 작가, 학술 회의론자였습니다.그의 광범위한 저술에는 수사학, 철학 및 정치에 관한 논문이 포함됩니다. 그는 로마의 가장 위대한 웅변가이자 산문 양식가 중 한 명으로 여겨지며, "시케로니안 수사학"으로 알려진 것의 혁신자로 여겨집니다.[6][7][8] 키케로는 로마와 그리스에서 교육을 받았습니다. 그는 로마 승마단의 부유한 도시 가정 출신으로, 기원전 63년에 집정관으로 일했습니다.

라틴어에 대한 그의 영향력은 엄청났습니다. 그는 생전에 존재했던 것으로 알려진 현존하는 라틴 문학의 4분의 3 이상을 썼으며, 이후의 산문은 라틴어뿐만 아니라 19세기까지 유럽 언어에서 그의 스타일에 대한 반동이거나 복귀였다고 전해집니다.[9][10][11] 키케로는 헬레니즘 철학의 주요 학파의 주장을 라틴어에 도입하고 어휘 혁신을 통해 많은 양의 라틴 철학 어휘를 만들었습니다. (예: 증명,[12] 생성, 후마니타스, 인피니티오, qualitas, quantitas)[13] 그 중 거의 150개가 그리스 철학 용어의 번역에서 소개되었는데,[14] 그는 철학의 능숙한 학자이면서 동시에 능숙한 번역가임을 보여주었습니다.

그는 뛰어난 웅변가이자 성공적인 변호사였지만, 키케로는 그의 정치 경력이 그의 가장 중요한 업적이라고 믿었습니다. 카틸린 음모가 외부 세력의 도시 공격을 통해 정부 전복을 시도한 것은 그의 집정관 시절이었고, 키케로는 5명의 공모자를 재판 없이 즉결적이고 논란적으로 처형함으로써 반란을 진압했습니다. 내전과 율리우스 카이사르의 독재로 특징지어지는 혼란스러운 기원전 1세기 중기 동안, 키케로는 전통적인 공화정 정부로의 복귀를 지지했습니다. 카이사르가 죽자 키케로는 이어진 권력투쟁에서 마크 안토니우스의 적이 되어 연설에서 그를 공격했습니다. 그는 제2차 삼두정치에 의해 국가의 적으로 금지되었고, 그 결과 기원전 43년에 그들을 대신하여 활동하는 군인들에 의해 이탈리아 반도에서 비행을 시도하는 동안에 가로채어 처형되었습니다. 그 때 그의 잘린 손과 머리는 마크 안토니우스의 최후의 복수로 로스트라에 전시되었습니다.[15]

페트라르카가 키케로의 편지를 재발견한 것은 종종 공무, 인본주의, 고전 로마 문화에서 14세기 르네상스를 시작한 것으로 인정받습니다.[16] 폴란드 역사학자 Tadeusz Zieli ń스키에 따르면, "르네상스는 무엇보다도 키케로의 부활이었고, 오직 그 이후와 그를 통해 고전 고대의 나머지 부분을 부활시켰습니다." 키케로의 권위와 위신의 정점은 18세기 계몽주의 시대에 찾아왔고,[18] 존 로크, 데이비드 흄, 몽테스키외, 에드먼드 버크와 같은 계몽주의 사상가와 정치 이론가들에게 미친 그의 영향은 상당했습니다.[19] 그의 작품들은 세계 문화에서 가장 영향력 있는 작품들 중 하나이며, 오늘날에도 여전히 로마 역사의 집필과 개정, 특히 로마 공화국의 마지막 날을 위한 가장 중요한 주요한 자료 중 하나를 구성하고 있습니다.[20]

초기생

이탈리아 아르피노, 키케로의 탄생지
지금은 월리스 컬렉션에 있는 빈센조 포파의 어린 키케로 독서

마르쿠스 툴리우스 키케로는 기원전 106년 1월 3일 로마에서 남동쪽으로 100킬로미터(62마일) 떨어진 언덕 마을 아르피눔에서 태어났습니다.[21] 그는 코넬리아 부족에 속했습니다.[22] 그의 아버지는 승마 협회의 부유한 회원이었고 로마에서 좋은 인맥을 가지고 있었습니다. 그러나 그는 반사회적 신분이었기 때문에 공적인 삶에 뛰어들지 못하고 보상하기 위해 광범위하게 공부했습니다. 키케로의 어머니 헬비아에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 중요한 로마 시민들의 아내들이 집안의 관리를 책임지는 것은 흔한 일이었습니다. 키케로의 오빠 퀸투스는 편지에서 그녀가 알뜰한 주부라고 썼습니다.[23]

유전적 별명인 키케로의 코그노멘은 병아리콩, 키커를 뜻하는 라틴어에서 유래했습니다. 플루타르코스에 따르면 이 이름은 원래 키케로의 조상 중 한 명이 병아리콩을 닮은 코 끝에 틈이 났기 때문에 붙여졌다고 합니다.[24] 로마인들은 종종 사실적인 개인 성을 선택합니다. 파비우스, 렌툴루스, 피소의 유명한 성은 각각 콩, 렌틸콩, 완두콩의 라틴어 이름에서 유래했습니다. 플루타르코스는 키케로가 정치에 입문했을 때 이 명예로운 이름을 바꾸도록 권유받았지만, 키케로를 스카우로스("Swollen-ankled")와 카툴루스("Puppy")[25]보다 더 명예롭게 만들 것이라며 거절했다고 밝혔습니다.

기원전 90년, 15세의 나이로, 키케로는 로마와 이탈리아 동맹국들 사이의 사회 전쟁에서 폼페이우스 스트라보와 나중에 술라 밑에서 복무하기 시작했습니다.[26] 기원전 88년 로마에서 술피키우스와 술라 사이에 짧은 싸움이 벌어졌던 파란만장한 플레비우스의 재판소에서, 키케로는 자신의 정치에 동의하지 않더라도 술피키우스의 웅변에 큰 감명을 받았습니다.[27] 그는 로마에서 수사학적 논쟁에 관한 "발명에 대하여"라는 제목의 팸플릿을 작성하고 제1차 미트리다누스 전쟁에서 도망친 그리스 학자들과 철학을 연구했습니다.[28]

교육

로마 역사에서 이 시기 동안 "문화"는 라틴어와 그리스어 둘 다 말할 수 있는 것을 의미했습니다. 따라서 키케로는 고대 그리스 철학자, 시인, 역사가의 가르침을 받았으며, 그리스 시인 아르키아스로부터 수사학 이론과 실천에 대한 많은 이해를 얻었습니다.[29] 키케로는 그리스어에 대한 지식을 이용하여 그리스 철학의 많은 이론적 개념을 라틴어로 번역함으로써 더 많은 청중을 위해 그리스 철학 작품을 번역했습니다. 그를 전통적인 로마 엘리트들과 묶어준 것은 바로 그의 폭넓은 교육이었습니다.[30]

철학에 대한 키케로의 관심은 그의 후기 경력에 크게 영향을 미쳤고, 그는 라틴어로 철학 어휘를 만드는 [31]것을 포함하여 로마 청중들에게 그리스 철학에 대한 포괄적인 설명을 제공하도록 이끌었습니다.[32] 기원전 87년, 플라톤이 약 300년 전 아테네에 세운 플라톤 학당의 수장 라리사의 필로가 로마에 도착했습니다. "철학에 대한 남다른 열정에서 영감을 받은" [33]키케로는 열정적으로 그의 발치에 앉아 카르네아데스의 학구적 회의주의 철학을 흡수했습니다.[34]

키케로는 플라톤의 대화편에 대해 제우스가 말을 한다면 그들의 언어를 사용할 것이라고 말했습니다.[35] 그는 당연히 자신의 대화로 그들을 기릴 것입니다.[36]

플루타르코스에 따르면, 키케로는 매우 재능 있는 학생이었고, 그의 학문은 로마 전역의 관심을 끌었고,[37] 그에게 퀸투스 무키우스 스카에볼라 아래에서 로마법을 공부할 기회를 주었습니다.[38] 키케로의 동료 학생들은 가이우스 마리우스 미노르, 세르비우스 술피키우스 루푸스 (유명한 변호사가 된 사람들 중 한 명으로 키케로가 법적 문제에서 자신보다 우월하다고 생각했던 사람들), 그리고 티투스 폼포니우스였습니다. 후자의 두 사람은 키케로의 친구가 되었고, 폼포니우스 (후에 "아티쿠스"라는 별명을 얻었으며, 그의 여동생이 키케로의 동생과 결혼한)는 키케로 자신의 말로 "두 번째 형제로서"가 되었고, 둘 다 평생 서신을 유지했습니다.[30]

기원전 79년, 키케로는 그리스, 소아시아, 로도스로 떠났습니다. 이것은 아마도 플루타르코스의 주장대로 술라의 잠재적인 분노를 피하기 위한 것이었을 것입니다.[39][38] 그러나 키케로 자신은 기술을 연마하고 체력을 향상시키기 위한 것이라고 말합니다.[40] 아테네에서 그는 '구학파'이자 중세 플라톤주의의 창시자인 아스칼론의 안티오코스와 함께 철학을 공부했습니다.[41] 소아시아에서 그는 이 지역의 대표적인 웅변가들을 만나 그들과 함께 공부를 계속했습니다. 키케로는 로마에서 자신을 가르쳤던 그의 옛 스승 아폴로니우스 몰론을 만나기 위해 로도스로 여행을 떠났습니다. 몰론은 키케로가 자신의 스타일로 과도한 것들을 연마하는 것을 도왔고, 대중 연설의 요구를 위해 그의 몸과 폐를 단련했습니다.[42] 경쟁적인 다락방 양식과 아시아 양식 사이의 중간 경로를 표시한 키케로는 궁극적으로 역사의 웅변가들 중 데모스테네스 다음으로 두 번째로 여겨질 것입니다.[43]

초기경력

기사내용 : 키케로의 정치경력

초기법률활동

키케로는 법 법원이 영원히 폐쇄될 것을 우려했지만, 술라의 내전과 술라의 정적들에 대한 숙청의 여파로 다시 문을 열었습니다. 키케로가 젊은 시절에 동경했던 많은 웅변가들은 이제 늙거나 정치적 폭력으로 인해 죽어버렸습니다. 그가 궁정에 처음으로 모습을 드러낸 것은 기원전 81년, 26세의 나이에 키케로가 기록하고 퍼뜨린 특정 상업 거래를 옹호하는 연설인 프로 퀸티오(Pro Quintio)를 연설했을 때였습니다.[44]

그의 더 유명한 연설은 기원전 80년에 낙태죄로 기소된 아메리아의 Sextus Roscius – Pro Roscio Amerino – 를 변호한 것입니다. 이 세간의 이목을 끈 사건에서 키케로는 독재자 술라의 자유인 크리소고누스가 로시우스의 아버지의 처방을 조작해 로시우스 가문의 재산을 손에 넣었다고 비난했습니다. 자신의 방어에 성공한 키케로는 술라가 어떤 잘못을 저질렀다고 비난하는 것을 재치있게 피했고, 자신에 대한 긍정적인 웅변적인 평판을 만들었습니다.[45]

플루타르코스는 키케로가 술라의 반응을 두려워하여 로마를 떠났다고 주장하지만,[38] "대부분의 학자들은 이제 이 제안을 일축한다"고 주장합니다.[45] 키케로는 나중에 체격을 키우고 웅변력을 키우기 위해 로마를 떠나 아시아로 향했다고 주장했습니다.[46] 기원전 80년에 그의 아내인 테렌티아와 결혼한 후, 그는 결국 그의 형 퀸투스, 그의 친구인 티투스 아티쿠스, 그리고 다른 사람들과 기원전 79년부터 77년에 걸친 긴 여행으로 소아시아로 떠났습니다.[47] 기원전 77년 로마로 돌아온 키케로는 다시 법적 변호로 분주했습니다.[48]

초기 정치인 경력

기원전 76년, 키케로는 키케로가 쿠미티아 트리부타에서 쿠에스토르의 자리로 돌아오는 데 필요한 최소 연령인 30세에 선출되었습니다. 직권으로 그는 상원 의원이 되기도 했습니다. 퀘스토리아 로트에서, 그는 기원전 75년 동안 시칠리아에 배정되었습니다. 주로 주 또는 지방 지사를 지원하는 재정 행정과 관련된 직책이었던 이 직책은 키케로에게 지방에서 고객을 얻을 수 있는 중요한 장소임을 증명했습니다. 그가 시칠리아에 머무는 동안, 그는 지방, 그 지역의 로마 사업가들, 그리고 지역 유력자들에 대한 그의 지원으로, 주로 더 많은 곡물을 로마로 보내는 측면에서 그의 임무의 균형을 맞추는 것을 보았습니다. 그 책임들의 균형을 잘 맞추면서, 그는 그들의 감사를 받았습니다.[49]

시칠리아인들에게 그의 웅변적인 목소리를 빌려줄 것을 약속한 그는 그의 조사 후 몇 년 후에 로마 지방의 총독 가이우스 베레스를 [50]권력 남용과 부패로 기소하라는 요청을 받았습니다.[51] 기원전 70년, 36세의 나이로, 키케로는 내전의 혼란 속에서 일어난 부패한 술란 지지자들의 상징인 베레스에 대해 처음으로 세간의 주목을 받는 기소를 시작했습니다.[52]

가이우스 베레스의 기소는 키케로에게 큰 법의학적 성공이었습니다[53]. 베레스가 시칠리아에서 오랜 기간 동안 증언과 증거를 수집하고 증인들을 설득한 끝에 저명한 변호사 퀸투스 호르텐시우스를 고용하는 동안 키케로는 로마로 돌아와 일련의 극적인 법정 싸움에서 승소했습니다. 그의 독특한 웅변 스타일은 그를 현란한 호텐시우스와 구별되게 했습니다. 이 사건의 결론으로 키케로는 로마에서 가장 위대한 웅변가로 여겨지게 되었습니다. 키케로가 자신의 이유로 사건을 맡았을 것이라는 견해는 실행 가능합니다. 호텐시우스는 이 시점에서 로마 최고의 변호사로 알려졌습니다. 그를 이기는 것은 많은 성공과 키케로가 그의 경력을 시작하는 데 필요한 명성을 보장할 것입니다. 키케로의 웅변 능력은 그의 캐릭터인 베레스 암살과 배심원들에게 사용되는 다양한 설득 기술에서 보여집니다. 그러한 한 가지 예는 베렘에서 연설에서 발견되는데, 그는 "여러분들을 이 벤치에 앉히고, 마커스 아실리우스 글라브리오를 대통령으로 모셨습니다. 저는 베렘이 무엇을 성취하기를 희망하는지 이해할 수 없습니다."라고 말했습니다.[54] 성가극은 고대 로마에서 위대한 예술로 여겨졌고, 정기적인 신문이나 대중 매체가 없었기 때문에 지식을 보급하고 선거에서 자신을 홍보하는 중요한 도구로 여겨졌습니다. 키케로는 귀족도 아니고 평민 귀족도 아니었습니다. 비교적 보잘것없는 출신임에도 불구하고 그가 정치적인 자리에 오른 것은 전통적으로 웅변가로서의 탁월함 덕분이었습니다.[55]

키케로는 시민들의 불안과 전쟁의 시기에 자랐습니다. 일련의 내전 중 첫 번째에서 술라의 승리는 로마 공화국의 근본적인 가치인 자유주의(자유)를 훼손하는 새로운 헌법적 틀로 이어졌습니다. 그럼에도 불구하고, 술라의 개혁은 승마 계급의 입지를 강화시켜 그 계급의 정치적 힘을 키우는 데 기여했습니다. 키케로는 이탈리아의 말이면서 동시에 노부스 호모이기도 했지만, 더 중요한 것은 그는 로마의 입헌주의자였습니다. 그의 사회 계급과 공화국에 대한 충성심은 그가 "이탈리아 중산층뿐만 아니라 국민들의 지지와 자신감을 지휘할 것"을 보장했습니다. 최적파는 키케로를 결코 진정으로 받아들이지 않았으며, 이것은 헌법을 유지하면서 공화국을 개혁하려는 그의 노력을 약화시켰습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 성공적으로 쿠르수스 명예 칭호를 얻었고, 그는 "매립" (또는 강탈) 법원의 회장으로 재직할 때 기원전 75년 (30세)에 퀘스터, 기원전 69년 (36세)에 에딜레, 그리고 기원전 66년 (39세)에 프레터라는 각각의 치안 판사들을 가능한 가장 어린 나이에 보유했습니다. 그 후 그는 42세에 집정관으로 선출되었습니다.

영사

Cicero Denounces Catiline, Cesare Maccari의 프레스코, 1882-1888

키케로는 개혁에 대한 최상의 두려움으로 기회를 잡은 뒤, 기원전 63년 집정관으로 선출되었고,[56][57] 그는 사회 전쟁 이후 이탈리아 전역의 백년대계 의회의 모든 부대, 술란 정권의 경쟁 관계자들, 지방 자치 단체의 지도자들의 지지를 받아 선출되었습니다.[57] 그의 올해 공동 영사인 가이우스 안토니우스 하이브리다는 작은 역할을 했습니다.[58]

그는 토지 개혁에 대한 반영구적 권한을 가진 위원들을 임명했을 한 평민회 트리뷴이 제안한 토지 법안에 반대함으로써 영사 업무를 시작했습니다.[59][56] 키케로는 또한 기원전 100년에 플레비우스 호민관 루키우스 아풀레이우스 사투르니누스의 불법적인 살해에 가담했다는 비난으로부터 가이우스 라비리우스를 변호하며 궁정에서 활동했습니다.[60] 기소는 100년 전에 일어났고 로마에서 마리아파와 술란파 사이의 갈등을 재개하겠다고 위협했습니다.[60] 키케로는 무력 사용이 세나투스 협의체의 승인을 받은 것으로 방어했는데, 이는 그러한 조건에서 자신의 무력 사용과 유사한 것으로 판명될 것입니다.[60]

카틸리나의 음모

시리즈의 일부
수사학
역사
컨셉트
장르
비평
수사학자
작동하다
부분 필드
관련된
주 기사: 카틸리야누스의 음모

가장 유명한 것은 – 부분적으로 그 자신의[57] 홍보 때문에 – 그는 외국 군대의 도움으로 로마 공화국을 전복하려는 루시우스 세르지우스 카틸리나의 음모를 저지했습니다. 키케로는 세나투스 협의체(권력의 사용을 정당화하려는 원로원의 [57]권고)를 얻어 카틸린을 네 번의 격렬한 연설(카틸린의 연설)로 도시에서 몰아냈는데, 이 연설들은 그의 수사 스타일의 뛰어난 예로 남아 있습니다. 오리온스는 카틸린과 그 추종자들의 방탕한 행동을 열거하고, 카틸린의 원로원 동조자들이 카틸린에게 매달리는 사악하고 무절제한 채무자들을 최후의 절망적인 희망이라고 비난했습니다. 키케로는 카틸린과 그의 추종자들에게 도시를 떠날 것을 요구했습니다. 키케로가 주피터 스테이터 신전에서 한 첫 연설이 끝나자 카틸린은 서둘러 상원을 떠났습니다. 다음 연설에서 키케로는 카틸린에게 직접적으로 연설하지 않았습니다. 그는 두 번째와 세 번째 연설을 국민 앞에, 그리고 마지막 연설을 상원 앞에 다시 했습니다. 이 연설을 통해 키케로는 카틸린에 대해 더 많은 증거를 제시하고, 상원이 가능한 최악의 경우에 대비하기를 원했습니다.[61]

카틸린은 "도덕적, 재정적 파산자, 또는 정직한 광신도들과 모험가들"로 구성된 군대로 도시를 공격하는 동안 내부에서 혁명을 시작하기 위해 그의 추종자들을 남겨두고 도망쳤습니다.[62] 카틸리네는 그들의 음모에 트랜스알파인 갈리아 부족인 알로브로게스를 끌어들이려 했으나, 갈리아 부족과 협력한 키케로는 5명의 음모자를 단죄하는 편지를 압수하고 원로원 앞에서 자백을 강요했습니다.[63] 그러자 원로원은 공모자들의 처벌을 심의했습니다. 사법기관이 아닌 각종 입법기관에 대한 지배적인 자문기관이었기 때문에 권한에 한계가 있었지만, 계엄령이 시행되고 있었고, 단순한 가택연금이나 유배는 국가에 대한 위협을 제거하지 못할 것으로 우려되었습니다. 처음 데키무스의 주니우스 실라누스는 "극단적인 형벌"을 주장했습니다; 많은 사람들이 율리우스 카이사르에 의해 휘둘렸습니다. 그들은 그것이 세울 선례를 비난하고 이탈리아의 여러 마을에서 종신형을 찬성하는 주장을 했습니다. 카토 2세는 사형을 옹호하기 위해 일어섰고 상원 전체가 마침내 이 문제에 동의했습니다. 키케로는 음모자들을 악명 높은 로마 감옥인 툴리아눔으로 데려갔고 그곳에서 그들은 목이 졸렸습니다. 키케로 자신은 공모자 중 한 명인 전 집정관 푸블리우스 코르넬리우스 렌툴루스 수라와 함께 툴리아눔에 갔습니다.[citation needed]

키케로는 음모를 진압하기 위한 노력으로 존칭 "파테르 파트리아"를 받았지만,[64] 그 후 로마 시민들을 재판 없이 사형에 처했다는 이유로 재판이나 망명을 두려워하며 살았습니다.[citation needed] 세나투스 협의체가 음모자들에 대한 무력 사용에 어느 정도 정당성을 부여한 반면,[b] 키케로는 카틸린의 음모가 반역으로 인해 음모자들을 국가의 적으로 만들고 로마 시민들이 본질적으로 가지고 있는 보호를 박탈했다고 주장했습니다.[60] 영사들은 단호하게 움직였습니다. 안토니우스 하이브리다는 그해 전투에서 카틸린을 물리치기 위해 파견되어 크라수스나 폼페이우스가 자신들의 정치적 목적을 위해 이 상황을 이용하는 것을 막았습니다.[65]

음모가 진압된 후, 키케로는 자신의 업적을 자랑스러워했습니다.[citation needed][66] 그의 정적들 중 일부는 그 행위가 키케로의 인기를 얻었지만, 그는 그의 성공 정도를 과장했다고 주장했습니다. 그는 몇 년 후 이탈리아에서 추방된 후 망명을 허용한 후 다시 인기를 과대평가했습니다. 이때 그는 자신과 함께 공화국을 회복할 것이라고 주장했습니다.[67]

그의 영사직을 마친 직후, 기원전 62년 말, 키케로는 로마의 가장 부유한 시민 마르쿠스 리시니우스 크라수스가 이전에 소유했던 팔라티누스 언덕에 있는 큰 타운하우스를 구입하기로 결정했습니다.[68] 구입 비용을 마련하기 위해 키케로는 이전에 법정에서 변호했던 푸블리우스 코르넬리우스 술라에게서 약 2백만 석을 빌렸습니다.[69][68] 키케로는 자신의 집이 로마 포럼에서 도보로 조금 떨어진 곳에 있는 "도시 전체가 보이는 곳"이라고 자랑했습니다.[70]

유배와 귀환

기원전 60년 율리우스 카이사르는 키케로를 폼페이우스와 마르쿠스 리시니우스 크라수스와의 기존 파트너십의 네 번째 멤버로 초대했고, 이는 결국 제1차 삼두정치로 불리게 됩니다. 키케로는 초청이 공화국을 해칠 것을 우려해 이를 거절했습니다.[71]

기원전 59년 카이사르의 집정 기간 동안 삼두정치는 토지 개혁, 공공 부채 탕감, 폼페이우스 정복 비준 등의 많은 목표를 달성했습니다. 카이사르가 그의 지방으로 떠나면서, 그들은 정치를 계속하기를 원했습니다. 그들은 귀족 푸블리우스 클로디우스 풀처를 플레비우스 가문으로 입양하도록 설계했고, 그를 기원전 58년을 위한 플레비우스의 10개 부족 중 하나로 선출하게 했습니다.[72] 클로디우스는 삼두정치의 후원을 받아 그들에게 이익이 되는 법안을 추진했습니다. 그는 자신을 백성들에게 인기 있게 만든 몇 가지 법률(레전드 클로디아)을 도입하여 권력 기반을 강화한 다음, 재판 없이 로마 시민을 처형한 자에게 망명을 위협하며 키케로를 켰다. 4년 전에 카틸린 음모의 일원들을 정식 재판 없이 처형했던 키케로는 분명히 의도된 목표였습니다.[73] 게다가 클로디우스는 키케로가 재작년에 집정관으로 있을 때 카이사르의 업적을 많이 폐지하려고 할 것을 우려한 삼두정치 세력과 함께 행동했다고 많은 사람들이 믿고 있었습니다. 키케로는 세나투스 협의회가 결국 자신에게 형벌을 면하게 해주었으며, 특히 폼페이우스를 비롯한 원로원 의원들과 영사들의 지지를 얻으려 했다고 주장했습니다.[74]

키케로는 머리를 기르고, 상복을 입고 거리를 순회했습니다. 클로디우스의 갱들은 학대와 돌 그리고 심지어 배설물까지 던지며 그를 괴롭혔습니다. 호텐시우스는 오랜 경쟁자의 지지에 힘을 모으려다가 거의 린치를 당할 뻔했습니다. 상원과 집정관들은 겁에 질렸습니다. 로마 근처에 아직도 진을 치고 있던 카이사르는 미안해하면서도 키케로가 프로콘술의 천막 안에서 굽신거리자 아무것도 할 수 없다고 말했습니다. 모두가 키케로를 버린 것 같았습니다.[75]

클로디우스가 로마에서 400마일 이내에 있는 키케로의 불과 물(즉 피난처)을 거부하는 법을 통과시킨 후 키케로는 망명길에 올랐습니다.[73] 그는 기원전 58년 5월 23일에 테살로니카에 도착했습니다.[76][77][78] 그가 없는 동안 팔라티누스 강에 있는 키케로의 옆집에 살던 클로디우스는 키케로의 집을 국가가 몰수하도록 주선했고, 자신의 집을 늘리기 위해 재산의 일부를 구입할 수도 있었습니다.[70] 키케로의 집을 헐고 난 클로디우스는 그 땅을 봉헌하고 그 빈 땅에 자유의 신전(aedes Libertatis)을 상징적으로 세웠습니다.[79]

키케로의 망명으로 그는 우울증에 빠졌습니다. 그는 아티쿠스에게 다음과 같이 썼습니다: "당신의 간청은 제가 자살하는 것을 막았습니다. 그러나 무엇을 위해 살 것인가요? 불평한다고 저를 비난하지 마세요. 나의 고통은 당신이 일찍이 들어본 그 어떤 고통보다도 더 큽니다."[80] 키케로를 의뢰인으로 원했던 폼페이우스를 대신해 최근 선출된 호민관 티투스 아니우스 밀로의 개입 이후,[73] 상원은 키케로를 망명에서 소환하는 데 찬성표를 던졌습니다. 클로디우스는 이 법령에 반대표를 던졌습니다. 키케로는 기원전 57년 8월 5일 이탈리아로 돌아와 브룬디시움에 상륙했습니다.[81] 그는 환호하는 군중들과 그의 사랑하는 딸 툴리아에게 환영을 받았습니다.[82] 키케로는 자신의 오라티오 데 도모 수아 아드 폰티페스에서 자신의 토지 봉헌이 무효라는 판결을 교황청에 설득하여 재산을 되찾고 팔라티노 강에 집을 다시 지을 수 있게 했습니다.[83][84]

키케로는 독자적인 운영자로서 정계에 재진입하려 했지만,[73] 카이사르의 입법 일부를 공격하려는 시도는 성공하지[72] 못했고, 카이사르가 폼페이우스와 크라수스와의 정치적 동맹을 다시 공고히 하도록 격려했습니다.[85] 기원전 56년 루카에서 열린 회의에서 3인 동맹은 공화국의 정치를 지배하게 되었고, 이로 인해 키케로는 공적 생활에서 완전히 배제되는 것에 대한 두려움으로 삼두정치를 주저하고 지지하게 되었습니다.[86] 회의가 끝난 후 키케로는 카이사르의 업적을 아낌없이 칭찬했고, 원로원은 카이사르의 승리에 대한 감사를 표하고 군대에 지불할 돈을 승인했습니다.[citation needed] 그는 또한 카이사르의 적들이 그를 갈리아에 있는 그의 지방에서 떼어내려는 시도를 견제하는 '영사 지방에 관하여'(라틴어: de provinciis consulibus)[86] 연설을 했습니다.[87] 이후 겁먹은 키케로는 자신의 문학 작품에 집중했습니다. 그가 이후 몇 년 동안 정치에 직접 관여했는지는 불확실합니다.[88]

킬리키아 총독

기원전 51년, 그는 마지못해 킬리키아에서 그해 동안 프로콘술(프로콘술)을 수락했습니다. 기원전 52년 폼페이우스가 제정한 입법 요구 사항에 따라 집정관 또는 사제직과 지방 사령부 사이에 5년의 간격을 명시했기 때문에 자격이 있는 다른 전직 집정관은 거의 없었습니다.[89][90] 그는 기원전 51년 5월부터 킬리키아의 프로 영사로 일했고, 3개월 후인 8월경 지방에 도착했습니다.[89]

기원전 53년 마르쿠스 리시니우스 크라수스는 카르해 전투에서 파르티아에게 패배했습니다. 이것은 파르티아의 침공을 위해 로마의 동쪽을 열었고, 시리아와 킬리키아에 불안을 일으켰습니다. 키케로는 온화한 통치 체계로 평온을 되찾았습니다. 그는 부패한 역대 지사들과 그들의 측근들이 거액의 공유재산을 횡령한 사실을 발견하고 이를 복구하기 위해 최선을 다했습니다. 그리하여 그는 도시의 상태를 크게 개선시켰습니다.[91] 그는 재산을 돌려준 사람들의 시민권을 유지하고 벌을 받지 않았습니다.[92] 이 외에도, 그는 통치 기간 동안 직원과 개인 비용을 위한 지출을 극도로 절약했고, 이것은 그를 원주민들 사이에서 매우 인기 있게 만들었습니다.[93]

지방의 어려운 재정 상황을 개선하는 데 그의 활동 외에도 키케로는 군사 분야에서도 훌륭하게 활동했습니다. 그의 통치 초기에 그는 파르티아의 왕 오로데스 2세의 아들 파코루스 왕자가 유프라테스강을 건너 시리아 시골을 황폐하게 만들고 안티오키아의 카시우스(시리아의 임시 로마 사령관)까지 포위했다는 정보를 받았습니다.[94] 키케로는 결국 2개의 병력이 부족한 군단과 대규모 보조 기병 부대를 이끌고 카시우스를 구원하기 위해 진군했습니다. 파코루스와 그의 군대는 이미 안티오키아를 포위하는 것을 포기하고 시리아를 거쳐 남쪽으로 향했고, 다시 시골을 황폐하게 만들었습니다. 카시우스와 그의 군단은 그들을 따라갔고, 그들이 가는 곳마다 그들을 괴롭혔고, 결국 안티고네아 근처에서 그들을 매복시키고 물리쳤습니다.[95]

또 다른 대군의 파르티아 기병대는 본대보다 앞서 정찰을 하다가 우연히 마주친 키케로의 기병대에게 패했습니다. 키케로는 아마누스 산을 근거지로 하고 그의 군대에 의해 명령자로 환영받은 몇몇 강도들을 물리쳤습니다. 이후 그는 군대를 이끌고 독립한 킬리키아 산악 부족들을 상대로 그들의 요새인 핀데니섬을 포위했습니다. 그는 12월에 그 장소를 줄이는데 47일이 걸렸습니다.[96] 기원전 50년 7월 30일,[98] 키케로는 자신의 주교로서 자신의 통치에 동행했던 형 퀸투스에게 속주를 떠났습니다[97]. 로마로 돌아오는 길에 그는 로도스에 들렀다가 아테네로 가서 오랜 친구인 티투스 폼포니우스 아티쿠스를 따라잡고 학문이 뛰어난 사람들을 만났습니다.[99]

율리우스 카이사르의 내전

키케로는 기원전 49년 1월 4일 로마에 도착했습니다.[97] 그는 승리를 기대하거나 다가오는 내전에서 독립적인 지휘권을 유지하기 위해 포메리움 밖에 머물렀습니다.[97] 기원전 50년, 폼페이우스와 율리우스 카이사르 사이의 싸움은 더욱 치열해졌습니다. 키케로는 폼페이우스를 원로원과 공화정 전통의 수호자로 보고 그를 편애했지만, 당시에는 공개적으로 카이사르를 소외시키는 것을 피했습니다.[100] 기원전 49년 카이사르가 이탈리아를 침공했을 때, 키케로는 로마를 탈출했습니다. 원로원 의원의 지지를 구한 카이사르는 키케로의 호의를 빌었지만, 그마저도 키케로는 이탈리아를 빠져나와 폼페이우스의 참모가 있는 디르하키움으로 이동했습니다.[101] 기원전 48년,[102] 키케로는 폼페이우스군과 함께 마케도니아의 파르살루스로 여행을 떠났지만, 폼페이우스군의 유능함과 의로움에 대한 믿음은 금세 잃어가고 있었습니다. 결국 그는 동료 상원의원 카토의 적개심을 자극했고, 카토는 자신이 로마에 남아 있었다면 최적의 인물을 위해 더 도움이 되었을 것이라고 말했습니다. 8월 9일 파르살루스 전투에서 카이사르가 승리하자 키케로는 폼페이우스군의 지휘를 거부하고 전쟁을 계속했습니다.[103] 기원전 47년, 그는 로마로 돌아와 아직도 그의 글쓴이들과 함께 선전관으로서 그들을 해고하고 포메리움을 건너 자신의 명령을 포기했습니다.[103]

기원전 46년 4월 20일, 키케로는 바로에게 보낸 편지에서 카이사르의 독재 하에서 자신의 전략을 설명했습니다. 그러나 기원전 44년 3월 중순에 리베라토레스가 카이사르를 암살했을 때 키케로는 깜짝 놀랐습니다. 음모자들이 그의 동정을 확신했음에도 불구하고 키케로는 음모에 포함되지 않았습니다. 마르쿠스 주니우스 브루투스는 키케로가 암살 후 피로 얼룩진 단검을 들어올렸을 때 그에게 공화국을 복구해달라고 요청하며 키케로의 이름을 불렀습니다.[104] 기원전 43년 2월에 키케로가 공모자 중 한 명인 트레보니우스에게 쓴 편지에서 "당신이 어떻게 나를 3월의 IDS에 있는 가장 영광스러운 연회에 초대했더라면 좋았을 텐데!"[105][106]라고 시작했습니다. 키케로는 암살 이후 불안정한 시기에 인기 있는 지도자가 되었습니다. 그는 카이사르의 살인자들에게 복수할 계획을 세우고 있던 마크 안토니우스를 전혀 존경하지 않았습니다. 암살자들에 대한 사면을 대가로, 그는 원로원이 카이사르가 폭군이었다고 선언하지 않기로 합의하도록 주선했고, 이로써 카이사르는 합법적인 지지를 받을 수 있었고, 카이사르의 개혁과 정책은 그대로 유지되었습니다.[107]

마크 안토니우스와 죽음에 대한 반대

마르쿠스 툴리우스 키케로는 쓰레기 더미에서 끌려나와 기원전 43년 마크 안토니우스의 지휘 아래 병사들에게 암살당했습니다 (1880년 삽화)

기원전 43년 4월, "죽은 공화주의자들"은 키케로를 위한 왕세자 세나투스(원로의 지도자)의 고대 지위를 부활시켰을지도 모릅니다. 이 지위는 기원전 82-80년 술라의 헌법 개혁이 이루어질 때까지 매우 명망이 높았는데, 이것은 술라의 중요성을 대부분 제거했습니다.[108]

한편 안토니우스는 카이사르파의 집정관이자 지도자였으며, 카이사르의 공적 유언의 비공식 집행자였습니다. 키케로가 안토니우스가 카이사르의 뜻과 의도를 자유롭게 해석하고 있다고 주장한 이후 두 사람의 관계는 결코 우호적이지 않았고 악화되었습니다. 옥타비아누스는 카이사르의 양자이자 후계자였습니다. 그가 이탈리아로 돌아온 후, 키케로는 안토니우스와 경기하기 시작했습니다. 그는 옥타비아누스를 칭찬하며 아버지와 같은 실수를 하지 않겠다고 선언했습니다. 그는 데모스테네스가 마케도니아의 필리포스 2세를 비난한 [109]후 그가 필리포스라고 부른 연설에서 안토니우스를 공격했습니다. 당시 공인으로서 키케로의 인기는 타의 추종을 불허했습니다.[110]

프란시스코 마우리 몬타너의 풀비아의 복수, 1888년 풀비아가 잘린 키케로의 머리를 검사하는 모습

키케로는 데키무스 주니우스 브루투스 알비누스를 치살피나(갈리아 치살피나)의 총독으로 지지하고, 안토니우스를 국가의 적으로 지명할 것을 원로원에 촉구했습니다. 카이사르의 장인 루키우스 피소의 연설로 안토니우스에 대한 소송은 지연되었습니다. 안토니우스는 나중에 데키무스 브루투스의 손에 있던 무티나의 포위를 풀려고 하지 않아 국가의 적으로 선포되었습니다. 안토니우스를 몰아내려는 키케로의 계획은 실패했습니다. 안토니우스와 옥타비아누스는 레피두스와 화해하고 동맹을 맺어 포룸 갈로룸과 무티나의 전투 이후 제2차 삼두정치를 형성했습니다. 이 동맹은 기원전 43년 11월 27일에 통과된 렉스 티티아와 함께 공식적으로 존재하게 되었고, 이로써 각 삼두정치는 5년 동안 영사 제국을 갖게 되었습니다. 삼두정치는 기원전 82년 술라의 적을 본떠 즉시 적을 징병하기 시작했습니다. 비록 옥타비아누스가 키케로가 명단에 추가되는 것에 반대하여 이틀 동안 논쟁을 벌였지만, 키케로와 그의 모든 접촉자들과 지지자들은 국가의 적들 사이에 숫자가 있었습니다.[111]

키케로의 죽음 (15세기 프랑스)

키케로는 구속된 사람들 중 가장 악랄하고 끈질기게 사냥을 당했던 사람 중 하나였습니다. 그는 많은 대중들로부터 동정을 받았고 많은 사람들은 그를 본 적이 있다고 보도하기를 거부했습니다. 기원전 43년 12월 7일,[112] 그는 마케도니아로 향하는 배를 타기 위해 해변으로 향하던 포미애에 있는 자신의 별장을 떠나는 것이 잡혔습니다. 그의 살인자들인 헤레니우스와 포필리우스가 도착했을 때, 키케로의 노예들은 그를 본 적이 없다고 말했지만, 그는 그의 형 퀸투스 키케로의 자유인 필로고스에 의해 주어졌습니다.[112]

대리석 흉상으로 60세쯤 된 키케로

역사학자 아우피디우스 바수스에 따르면, 키케로의 마지막 말은 다음과 같다고 합니다.

에고 베로는 다음과 같습니다. 아세트, 베테란, 기타, 시호칼팀 대변, 자궁경부.
나는 더 이상 말하지 않습니다: 접근해 보세요, 베테랑 군인. 그리고 당신이 적어도 그렇게 많은 것을 할 수 있다면, 이 목을 잘라주세요.[113]

그는 사냥꾼들에게 고개를 숙여 그 일을 덜어주기 위해 검투사의 몸짓으로 쓰레기통에서 고개를 숙였습니다. 그는 병사들에게 목과 목을 막음으로써 저항하지 않겠다는 뜻을 내비치고 있었습니다. 플루타르코스에 따르면, 헤레니우스는 먼저 그를 죽이고 나서 그의 목을 베었다고 합니다. 안토니우스의 지시에 따라 안토니우스를 상대로 필리픽을 친 그의 손도 잘려 나갔고, 마리우스와 술라의 전통에 따라 로마누스 포럼의 로스트라에 머리와 함께 못을 박았습니다. 키케로는 그런 식으로 전시된 유일한 처방전의 희생자였습니다. 카시우스 디오에 따르면 플루타르코스에게 종종 잘못 귀속되는 이야기에서 안토니우스의 아내 풀비아는 [114]키케로의 머리를 받아 혀를 빼들고 머리핀으로 반복적으로 잽을 날리며 키케로의 발언권에 대한 최후의 복수를 했다고 합니다.[115]

기원전 30년 집정관으로 근무하던 키케로의 아들 마르쿠스 툴리우스 키케로 마이너는 기원전 31년 악티움에서 옥타비아누스에 의한 마크 안토니우스의 해전 패배를 원로원에 선언하면서 아버지의 죽음을 어느 정도 설욕했습니다.[citation needed]

옥타비아누스는 키케로를 후대에 그의 가족 내에서 애국자이자 의미 있는 학자라고 칭송했다고 전해집니다.[116] 그러나 키케로가 신 삼두정치에 의해 비난을 받았기 때문에 키케로를 죽이게 한 것은 옥타비아누스의 묵인이었습니다.[117]

정치가로서의 키케로의 경력은 불일치와 정치적 풍토의 변화에 따라 자신의 위치를 바꾸는 경향으로 특징지어졌습니다. 그의 우유부단함은 그의 민감하고 인상적인 성격 때문일지도 모릅니다; 그는 정치적이고 사적인 변화에 직면했을 때 과민 반응하는 경향이 있었습니다.[citation needed]

"그가 더 큰 자제력으로 번영을, 더 강한 끈기로 역경을 견딜 수 있었다면 어땠을까!"라고 C는 썼습니다. 현대 로마의 정치가이자 역사가인 아시니우스 폴리오.[118][119]

개인의 삶과 가족

자세한 정보: 키케로의 사생활

키케로는 기원전 79년에 테렌티아와 27세의 나이로 결혼했습니다. 당시 상류층 사람들의 말에 따르면 그것은 편리한 결혼이었지만 거의 30년 동안 화목하게 지속되었다고 합니다. 테렌티아의 가문은 부유했고, 아마도 테렌티 바로네스의 귀족 가문이었을 것이며, 따라서 키케로의 정치적 야망을 경제적, 사회적 측면에서 충족시켰습니다. 그녀에게는 파비아라는 이복 여동생이 있었는데, 그는 어린 시절에 베스타 처녀가 되어 큰 영광을 누리게 되었습니다. 테렌티아는 의지가 강한 여성이었고, 플루타르코스를 인용하여 "남편이 집안일을 하도록 허락한 것보다 정치적인 일에 더 관심을 가졌습니다."[120]

기원전 50년대에 키케로가 테렌티아에게 보낸 편지는 점점 더 짧아졌습니다. 그는 친구들에게 테렌티아가 자신을 배신했다고 불평했지만 어떤 의미에서 특정하지는 않았습니다. 아마도 그 결혼은 로마의 정치적 격변, 키케로의 개입, 그리고 두 사람 사이의 다양한 분쟁의 긴장을 오래 지속할 수는 없을 것입니다. 이혼은 기원전 51년이나 그 직전에 일어난 것으로 보입니다.[121] 기원전 46년 또는 45년에 [122]키케로는 자신의 피후견인이었던 어린 소녀 푸블리아와 결혼했습니다. 특히 부유한 집안 출신인 테렌티아의 지참금을 갚아야 했던 키케로는 그녀의 돈이 필요했던 것으로 생각됩니다.[123]

테렌티아와의 결혼이 편리함 중 하나였지만, 키케로는 딸 툴리아를 매우 사랑한 것으로 알려져 있습니다.[124] 기원전 45년 2월에 그녀가 갑자기 병이 나서 1월에 아들을 출산하고 회복된 것처럼 보이다가 죽었을 때, 키케로는 깜짝 놀랐습니다. 그는 아티쿠스에게 "나는 나를 삶으로 묶었던 한 가지를 잃었다"고 썼습니다.[125] 아티쿠스는 그에게 사별 후 첫 몇 주 동안 그의 고통이 가장 클 때 그를 위로하기 위해 방문하라고 말했습니다. 아티쿠스의 큰 도서관에서 키케로는 그리스 철학자들이 슬픔을 극복하는 것에 대해 쓴 모든 것을 읽었습니다. "그러나 나의 슬픔은 모든 위로를 물리칩니다."[126] 시저와 브루투스, 그리고 세르비우스 술피키우스 루푸스는 그에게 애도의 편지를 보냈습니다.[127][128]

키케로는 아들 마르쿠스가 자신과 같은 철학자가 되기를 바랐지만 마르쿠스 자신도 군 생활을 희망했습니다. 그는 기원전 49년 폼페이우스의 군대에 들어갔고, 기원전 48년 파르살루스에서 폼페이우스가 패배하자 카이사르에게 사면을 받았습니다. 키케로는 그를 기원전 48년에 주변 철학자 크라티포스의 제자로 아테네로 유학을 보냈지만, 그는 "아버지의 경계심"이 없는 이 공백을 "먹고, 마시고, 즐겁게" 하기 위해 사용했습니다.[129] 키케로가 죽은 후, 그는 리베라토레스의 군대에 들어갔지만 나중에 아우구스투스에 의해 사면되었습니다. 제2차 삼두정치 시기에 키케로가 징병자 명단에 오르는 것을 반대하지 않았던 아우구스투스의 양심은 그가 마르쿠스 소르의 경력에 상당한 도움을 주도록 이끌었습니다. 그는 아우구스투스가 되었고 기원전 30년에 아우구스투스와 함께 집정관으로 임명되었습니다. 이처럼 그는 처방전을 책임지고 이런 식으로 복수할 수 있는 마크 안토니우스의 명예를 취소하는 책임이 있었습니다. 후에 그는 시리아와 아시아 지방의 총영사로 임명되었습니다.[130]

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헨리 8세의 어린 시절 "Thys boke is myne Prince Henry"라는 글귀가 새겨진 드 오피시의 사본.

키케로는 전통적으로 라틴 산문의 대가로 여겨져 왔는데, 퀸틸리안은 키케로가 "사람의 이름이 아니라 웅변 그 자체"라고 선언했습니다.[131] 영어 단어 Ciceronian ("엘로쿼트"라는 뜻)과 Cicerone ("지역 안내자"라는 뜻)은 그의 이름에서 유래했습니다.[132][133] 그는 라틴어를 소박한 공리주의 언어에서 추상적이고 복잡한 생각을 명료하게 표현할 수 있는 다재다능한 문학적 매체로 변화시킨 것으로 유명합니다.[134] 율리우스 카이사르는 "로마 제국의 국경보다 로마 정신의 국경을 크게 확장한 것이 더 중요하다"고 말하면서 키케로의 업적을 높이 평가했습니다.[135] 존 윌리엄 매케일(John William Mackail)에 따르면, "시케로의 독특하고 지울 수 없는 영광은 그가 문명 세계의 언어를 창조했고, 19세기가 대체하지 않았고, 어떤 면에서는 거의 변하지 않은 스타일을 만들기 위해 그 언어를 사용했다는 것입니다."[136]

키케로는 또한 그가 훈련 받은 헬레니즘 철학적, 수사학적 전통에 따라 다양한 주제에 관심을 가진 활기찬 작가였습니다. 키케로니아 문헌의 품질과 접근성은 매우 광범위한 배포와 교육 커리큘럼에 포함되는 것을 선호했습니다. 폼페이우스의 그라피토는 "당신은 키케로를 좋아할 것이고, 그렇지 않으면 채찍질을 당할 것입니다."[137]라고 충고했습니다.

키케로는 히포의 아우구스티누스와 같은 영향력 있는 교회 교부들에 의해 크게 존경을 받았는데, 그는 키케로가 결국 기독교로 개종한 것을 호르텐시우스의 공으로 돌렸습니다.[138] 심판석 앞에서 '그리스도가 아닌 키케로의 추종자'라는 비난을 받는 열혈 시각을 가진 제롬.[139]

이 영향력은 다른 어떤 라틴 작가보다 그의 글들이 더 많이 남아있는 유럽의 중세 초기 이후에 더욱 증가했습니다. 중세 철학자들은 자연법과 선천적 권리에 관한 키케로의 글에 영향을 받았습니다.[140][additional citation(s) needed]

페트라르카가 키케로의 편지를 재발견한 것은 유럽 수도원 곳곳에 흩어져 있던 고대 그리스어와 라틴어 글을 찾는 계기가 되었고, 이후 고전 고대의 재발견은 르네상스로 이어졌습니다. 그 후, 키케로는 많은 인문학자들이 키케로의 작품에 등장하지 않는 한 라틴어 단어나 구절을 사용해서는 안 된다고 주장하기 시작할 정도로 고전 라틴어와 동의어가 되었습니다.[141]

그의 친구 아티쿠스에게 보낸 방대한 서신은 특히 유럽 문화에 세련된 편지 쓰기 기술을 소개하는 데 영향을 미쳤습니다. 기원전 1세기 아티쿠스의 전기 작가인 코르넬리우스 네포스는 키케로의 편지에 "지도자들의 성향, 장군들의 잘못, 그리고 정부의 혁명에 관한" 많은 세부 사항이 포함되어 있어서 그들의 독자들은 그 시기의 역사에 대한 필요가 거의 없다고 말했습니다.[142]

키케로의 숭배자 중에는 데시데리우스 에라스무스, 마틴 루터, 존 로크가 있었습니다.[143] 요하네스 구텐베르크의 인쇄기 발명에 이어 드 오피시는 구텐베르크 성경 다음으로 유럽에서 두 번째로 인쇄된 책입니다. 학자들은 키케로가 17세기 종교적 관용의 재탄생에 끼친 영향에 주목합니다.[144]

키케로는 특히 에드워드 기번, 디드로, 데이비드 흄, 몽테스키외, 볼테르를 포함한 18세기 철학자들에게 인기가 많았습니다.[145] 기번은 작가의 작품을 읽은 첫 경험에 대해 이렇게 썼습니다: "나는 언어의 아름다움을 맛보았다; 나는 자유의 정신을 숨쉬었다; 그리고 나는 그의 계율과 예로부터 인간의 공적이고 사적인 감각을 흡수했다...웅변과 이성의 도서관인 이 위대한 작가를 마친 후, 저는 라틴 고전을 검토하는 더 광범위한 계획을 세웠습니다."[146]

볼테르는 키케로를 "로마 철학자들 중 가장 위대할 뿐만 아니라 가장 우아하다"고 평했고, 심지어 카틸리나의 음모에서 키케로의 역할을 바탕으로 한 연극을 공연하기도 했는데, 이는 "극장에 가는 젊은이들을 키케로와 친해지기 위해" 로마 소베,[147] 오 카틸리나라고 불렀습니다. 볼테르는 키케로를 자신의 딸을 카틸린과 위선적으로 결혼시킨 겁쟁이이자 악당으로 묘사했던 그의 경쟁자 클로드 프로스페르 줄료 드 크레빌론의 연극 카틸리나에 대한 반박으로 이 드라마를 쓰기 위해 박차를 가했습니다.[148]

몽테스키외는 1717년에 《키케로에 관한 담론》을 제작했는데, 이 책에서 저자는 "학자들의 손에서 철학을 구해내고, 외국어의 혼란에서 벗어나게" 했기 때문에 찬사를 아끼지 않았습니다.[149] 몬테스키외는 이어서 키케로가 "모든 고대인들 중에서, 가장 개인적인 장점을 가진 사람이고, 내가 닮고 싶어하는 사람"이라고 선언했습니다.[148][150]

국제적으로, 공화주의자 키케로는 미국 건국의 아버지들과 프랑스 혁명의 혁명가들에게 영감을 주었습니다.[151] 존 애덤스는 "세계의 모든 시대가 키케로보다 더 위대한 정치가와 철학자를 배출하지 못한 만큼 그의 권위는 큰 비중을 가져야 한다"고 말했습니다.[152] 토마스 제퍼슨은 키케로를 자신의 독립선언문 초안을 알리고 미국인들의 혁명권에 대한 "상식적인" 이해를 형성하는 "공익권"의 전통에 기여한 소수의 주요 인물 중 한 명으로 지명했습니다.[153] 카밀 데스물랭은 1789년 프랑스 공화주의자들에 대해 "대부분 학교에서 키케로의 독서에 영양을 공급받아 자유에 대한 열정적인 열광자가 된 젊은이들"이라고 말했습니다.[154]

짐 파월은 자유의 역사에 관한 그의 책을 "마르쿠스 툴리우스 키케로는 현대 세계에서 자유의 기반이 된 원칙을 표현했다"[155]는 문장으로 시작합니다.

마찬가지로, 특히 현대에서 키케로만큼 독이 든 혐오감을 불러일으킨 고대 인물은 없습니다.[156] 공화국의 가치에 대한 그의 헌신은 대중 대표성의 옹호자와 메커니즘에 대한 가난하고 끈질긴 반대에 대한 증오를 수용했습니다.[157] Friedrich Engels는 그를 "역사상 가장 경멸적인 악당"이라고 언급하며, 동시에 토지와 계급 개혁을 비난했습니다.[158] 키케로는 공화정 로마의 민주적 자질을 과장하고, 카이사르의 대중적 개혁에 맞서 로마 과두정을 옹호했다는 비판에 직면했습니다.[159] Michael Parenti는 Cicero의 웅변가로서의 능력을 인정하지만, Cicero는 허영심이 강하고 거만하며 위선적인 성격을 가지고 있으며, 자신에게 적합할 때는 개인적으로 경멸하는 대중적인 대의에 대한 대중의 지지를 보여줄 수 있습니다. 파렌티는 카틸린 음모에 대한 키케로의 기소를 적어도 법적으로 결함이 있으며, 아마도 불법일 가능성이 있다고 제시합니다.[160]

키케로는 또한 현대 천문학에도 영향을 미쳤습니다. 니콜라우스 코페르니쿠스는 지구의 움직임에 대한 고대의 견해를 찾으며 "키케로에서 히케타스가 지구가 움직이도록 가정한 것을 처음으로 발견했다"고 말했습니다.[161]

특히, "Cicero"라는 이름은 타자기 서랍에 있는 크기 12 글꼴에서 유래했습니다. 유형 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14, 16, 20은 모두 참조하기 쉽도록 다른 이름을 붙였습니다.[162]

작동하다

마르치 툴리 키케로니스 오페라 옴니아 (1566)
주 기사: 키케로의 글

키케로는 초기 교회에 의해 정의로운 이교도로 선언되었고,[163] 따라서 그의 많은 작품들은 보존할 가치가 있다고 여겨졌습니다. 그 이후의 로마와 중세 기독교 작가들은 그의 작품들인 드 레퍼블리카 (연방에 관하여)와 드 레기버스 (법에 관하여)를 자유롭게 인용했고, 그의 작품들 중 많은 부분은 이 살아남은 조각들로부터 재창조되었습니다. 키케로는 또한 고대의 법과 관습에 기초한 초기의 추상적인 권리 개념화를 기술했습니다. 키케로의 책 중에서 수사학에 관한 여섯 권과 철학에 관한 일곱 권의 부분이 남아 있습니다.[164] 그의 연설 중 88개가 녹음되었지만 52개만이 살아남았습니다.[c][165]

고고학에서

이탈리아에서 키케로의 명성은 많은 유적이 그의 것으로 확인되었지만, 확실하게 입증된 유적은 없습니다. 포미아에서는 로마시대 유적 2곳이 키케로의 묘소인 톰바 디 키케로네와 기원전 43년 그가 암살당한 별장으로 널리 알려져 있습니다. 후자의 건물은 포미아 근처 5에이커의 땅에 도릭 기둥이 있는 중앙 홀과 별도의 님파움이 있는 금고를 중심으로 합니다.[166] 1868년 루비노 가문이 두 시칠리아의 페르디난트 2세로부터 땅을 구입한 후 그 자리에 현대적인 빌라가 지어졌습니다. 키케로의 무덤으로 추정되는 것은 포미아 외곽의 고대 비아 아피아(Via Appia)에 있는 오푸스 쿼드라툼(Opus quadratum) 기반에 있는 24미터(79피트) 높이의 탑입니다. 사실 키케로의 무덤이 아니라 키케로가 바다에 닿으려다 가로채 암살당한 자리에 세워진 기념비라는 의견도 있습니다.[167]

폼페이에서는 18세기 중반 헤르쿨라네움 문 바로 밖에서 발굴된 큰 별장이 키케로의 것으로 널리 알려졌는데, 키케로는 그가 자신의 폼페이아눔이라고 부르는 폼페이에 별장을 소유하고 있었던 것으로 알려졌습니다. 이 빌라는 훌륭한 프레스코화와 모자이크를 벗긴 후 1763년 이후에 다시 묻혔으며, 아직도 다시 발굴되지 않았습니다.[168] 그러나 발굴자들의 건물에 대한 동시대의 설명과 키케로 자신의 폼페이우스에 대한 언급은 서로 다르기 때문에 키케로의 별장일 가능성은 거의 없습니다.[169]

로마에서 키케로의 집의 위치는 팔라티누스 언덕의 북서쪽 경사면에 있는 공화정 시대 지층의 발굴로부터 대략적으로 확인되었습니다.[170][171] 키케로의 도무스는 그 자신의 설명과 후대의 저자들의 설명에 따르면 오랫동안 이 지역에 있었던 것으로 알려져 있지만, 그것이 언덕의 바닥 근처에 있었는지, 로마 포럼에 매우 가까이 있었는지, 아니면 정상에 더 가까이 있었는지에 대해서는 약간의 논쟁이 있습니다.[170][172] 그의 생애 동안 이 지역은 율리우스 카이사르의 도무스 푸블리카와 키케로의 치명적인 적 클로디우스의 집을 포함한 파트리키아의 집들이 밀집한 로마에서 가장 바람직했습니다.[173]

주목할 만한 허구적 묘사

단테의 1320년 시 디바인 코미디에서 저자는 다른 철학자들 중에서도 림보에서 키케로와 마주칩니다.[174] 벤 존슨은 키케로가 등장하는 그의 연극 '카틸린 그의 음모'에서 카틸린의 음모를 극화했습니다.[175] 키케로는 윌리엄 셰익스피어의 희곡 줄리어스 시저에서도 단역으로 등장합니다.[176]

시케로는 1953년 영화 줄리어스 시저에서 영국 배우 알란 네이피어에 의해 영화 스크린에서 그려졌습니다.[177] 그는 또한 마이클 호던 (클레오파트라에서)[178]과 안드레 모렐 (1970년 줄리어스 시저에서)과 같은 유명한 배우들에 의해 연기되었습니다.[179] 가장 최근에는 HBO 시리즈 로마(2005-2007)에서 데이비드 뱀버(David Bamber)에 의해 연기되었으며 두 시즌 모두에 출연했습니다.[180]

역사 소설 시리즈 '마스터스 오브 로마'에서 콜린 맥컬로우는 키케로의 경력을 거침없이 묘사하며, 키케로가 열등감과 허영심에 허덕이고 도덕적으로 유연하며 치명적으로 경솔하다는 것을 보여주는 반면, 그의 라이벌인 줄리어스 시저는 더욱 인정적인 빛을 보여줍니다.[181] 키케로는 테일러 콜드웰 (1965)의 소설 철기둥 (A Pillar of Iron)에서 영웅으로 묘사됩니다. 로버트 해리스의 소설 임페리움, Lustrum (미국에서 Conspirata라는 이름으로 출판됨), 그리고 독재자는 키케로의 삶을 바탕으로 한 3부작 시리즈로 구성되어 있습니다. 이 소설들에서 키케로의 성격은 매컬로우보다 더 호의적으로 묘사되며, 그의 긍정적인 특성은 그의 약점과 같거나 능가합니다(반대로 시저는 매컬로우보다 더 사악하게 묘사됩니다).[182] 키케로(Cicero)는 스티븐 세일러의 로마 서브 로사 시리즈의 주요 반복 등장인물입니다.[183] 그는 또한 존 매독스 로버츠의 SPQR 시리즈에서 주변 인물로 여러 번 등장합니다.[184]

새뮤얼 바넷은 2017년 빅 피니쉬 프로덕션에서 제작한 오디오 드라마 시리즈 파일럿에서 시케로 역을 맡았습니다. 이듬해에 풀 시리즈가 출시되었습니다.[185] 모든 에피소드는 데이비드 르웰린[186](David Llewellyn)이 쓰고 스콧 핸드콕(Scott Handcock)이 감독 및 제작합니다.[187]

참고 항목

메모들

  1. ^ 이름은 드물게 Tully(/ ˈ트 ʌ틀리/ TUL-ee)로 영어화됩니다.
  2. ^ 위데만은 후기 공화정의 세나투스 협의체를 "상원에서 과반수를 차지할 수 있는 사람들이 무력 사용을 합법화하기 위해 무화과 잎에 지나지 않는다"고 설명했습니다.[60]
  3. ^ 출처는 다양하지만 전체적으로 52명이 생존했고 부분적으로 6명이 더 생존했음을 나타내는 것 같습니다.

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