조단즈
Jordanes
요르다네스(/dʒrdedeɪnizz/)[a]는 6세기 동로마 관료로[b], 고딕 양식의 후손으로 널리 알려져 있으며 나중에 역사가가 되었다.만년에 그는 로마사와 고트족에 관한 두 작품을 썼다.후자는 세비야 고토룸의 이시도레와 함께 고트족의 초기 역사를 다룬 현존하는 두 개의 고대 작품 중 하나이다.
프로코피우스와 같은 다른 작가들은 고트족의 후기 역사에 관한 작품을 썼다.게티카는 많은 비판적인 검토의 대상이 되어 왔다.조단스는 고전적인 키케로니아 라틴어가 아닌 후기 라틴어로 글을 썼다.그의 소개에 따르면, 그는 카시오도루스가 쓴 것을 검토할 단 3일밖에 시간이 없었으며, 이는 그도 자신의 지식에 의존했을 것이라는 것을 의미한다.
인생
Jordanes는 거의 지나가는 말로 자신에 대해 쓰고 있다.
게다가, 시리족, 사다가리족과 그들의 지도자 칸닥과 함께 알라니족의 확실한 사람들은 스키티아 소자와 하부 모이시아를 받았다.아버지 알라노비아무스의 아버지인 파리아는 그가 살아있는 동안 이 칸닥의 비서였다.동생의 아들 군티기스, 일명 바자라고도 불리는 군티기스, 그는 아말리의 가문의 후손인 안델라의 아들인 안델라의 아들이었고, 나도 개종 전에는 무지한 사람이었지만, 조르다네스는 [1][2]비서였다.
Paria는 Jordanes의 친할아버지였다.조단스는 알란족의 알려지지 않은 지도자, Dux Alanorum의 비서였다고 쓰고 있다.
조르다네스는 친구로부터 게티카를 그 당시 존재했지만 그 이후 사라진 고트족 역사의 여러 권으로 된 요약본으로 써달라는 부탁을 받았다.조던은 역사에 대한 그의 알려진 관심과 그의 고딕적 배경 때문에 선발되었다.그는 소스키티아, 루마니아 남동부, 불가리아 [3]북동부 등 로마 국경의 작은 의뢰국가의 고위 공증인 또는 비서였다.
조르다네스는 칸닥의 조카이자 아말리의 주도적인 오스트로고스 일족의 마지스터 밀리툼인 노타리우스 또는 군티기스 바자의 비서였다.
이것은 "내 변환 전"이었다.변환의 성격과 세부 사항은 불분명합니다.고트족은 울필라스(고트인)의 도움으로 개종하여 주교가 되었다.그러나 고트족은 아리아니즘을 채택했다.조르다네스의 개종은 [4]게티카의 특정 구절에서 반아리안주의로 표현될 수 있는 삼위일체 니케아 신조로 개종한 것일 수 있다.비질리우스에게 보낸 편지에서 그는 "당신의 질문에 의해" 깨어났다고 말한다.
혹은, 조르다네스의 개종이란 그가 수도사, 종교인, 성직자가 되었다는 것을 의미할 수도 있다.어떤 필사본에는 그가 주교였다고 적혀있고, 어떤 필사본에는 라벤나의 주교라고 적혀있지만, 조단스라는 이름은 라벤나의 주교 목록에는 알려져 있지 않다.
작동하다
조르다네스는 로마의 역사에 대해 로마나를 썼지만,[d] 그의 가장 유명한 작품은 551년경에 콘스탄티노플에서[c] 쓰여진 그의 게티카이다.조르다네스는 어떤 비질리우스의 부탁으로 그의 로마나를 썼다.비록 일부 학자들은 이 사람을 교황 비질리오와 동일시하고 있지만, 그 이름 외에는 그 신분을 뒷받침할 만한 것이 없다.조르다네스가 사용하는 호칭의 형태와 비질리우스가 "신에게 의지하라"는 그의 훈계는 이 [5][6]동일성을 배제하는 것처럼 보인다.
그의 게티카 서문에서, 조르다네스는 카시오도루스가 쓴 12권의 고트사 책을 가지고 있다는 것을 알고 있었던 것으로 보이는 형제 카스탈리우스의 요청으로 로마나에 대한 그의 작업을 중단하고 있다고 쓰고 있다.카스탈리우스는 그 주제에 대한 짧은 책을 원했고, 조르다네스는 그가 접근할 수 있는 다른 자료로 보완된 기억력에 기초한 발췌를 했다.게티카는 특히 스칸자 (16-24)[7]의 북쪽의 지리/인종과 함께 출발한다.
그는 고트족의 역사가 먼 과거에 스칸자에서 고티칸드로 세 척의 배와 함께 베리그의 이주로 시작되도록 한다.요르다네스의 펜에서 헤로도토스의 게티안 반신반신 잘목시스는 고트족의 왕이 된다).조르다네스는 아가멤논(108)과의 전쟁에서 어느 정도 회복된 직후 고트족이 어떻게 "트로이와 일륨"을 해고했는지를 말한다.이집트 파라오 베소시스(47)도 만난 것으로 알려졌다.조르다네스의 작품 중 덜 허구적인 부분은 고트족이 서기 3세기에 로마 군대를 만났을 때 시작된다.이 작품은 비잔틴 장군 벨리사리우스에 의한 고트족의 패배로 끝을 맺는다.조르다네스는 2,030년에 걸친 역사 끝에 고트족에 대해 승리한 사람들을 기리기 위해 글을 쓴다고 말하면서 작품을 마무리한다.
논란
몇몇 루마니아와 미국의 역사학자들은 게타에가 고트족이라는 것을 고려할 때 조르다네의 실수에 대해 썼다.이 해석에 따르면, 다키아인과 게타이에 관한 많은 역사적 자료들이 [8][9][10][11]고트족에게 잘못 귀속되었다.
Arne Söby[5] Christensen과 Michael Kulikowski는[12] 그들의 작품에서 조던이 게티카에서 게티족과 다키아 민족의 역사를 발전시켰으며,[5] 그는 이집트에 대한 고딕 전쟁 같은 아마도 발명된 사건들로 보완했다고 주장한다.카라칼라는 게타에와 고트와의 전투 후에 "게티쿠스 막시무스"와 "준고딕투스" 타이틀을 얻었다.
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메모들
- ^ 샨츠호시우스(Geschichte der Römischen Literatur, 4, vol. 2 (1920, 115, 118))에 따르면, 그의 작품 중 최고의 MSS는 "Geographus Ravennas"와 같이 그의 이름을 요르다네로 제시한다.Jornandes는 더 작은 MSS에만 나타나는 반면, Jornandes는 또한 사용되는 '불가' 형태이다.그러나 Jornandes라는 형식은 오래된 출판물에서 자주 사용되었다.
- ^ "만약 조던스가 (흔히 추측되듯이) 주교였고, 그가 이탈리아에 살았다면(또한 자주 추측되듯이) 그의 배경의 요소들은 그의 두 가지 역사에는 흔적을 남기지 않았다." (크로크 1987, 페이지 119)
- ^ "콘스탄티노플은 우리의 도시" (게티카 38)
- ^ 그는 542년의 큰 전염병이 "9년 전"에 발생했다고 언급한다.여전히, 후일을 선택하는 몇몇 현대 학자들은 피터 헤더, 고트 그리고 로마인 332-489, 옥스퍼드 1991 페이지 47-49, 월터 고파트, 바바리안 역사의 해설자, 프린스턴 1988 페이지 98 (554)를 참조한다.
인용문
- ^ 게티카, 266호
- ^ 게티카(라틴어) 266.
- ^ 크로크 1987.
- ^ Getica 132, 133, 138, Croke 1987:125에 의해 기록됨
- ^ a b c Christensen 2002.
- ^ 오도넬 1982년.
- ^ 툰버그 2012, 페이지 44-46.
- ^ 월터 고파트, 바바리안 역사의 해설자, 프린스턴 1988, 페이지 70
- ^ 파르반, 바실(1928년).다키아: 카르파토-다누비아 국가들의 초기 문명의 개요.대학 출판부
- ^ Oetetea, Andrei(1970).루마니아 사람들의 역사.사이언티픽 펍후우!
- ^ Ioan Bolovan, Florin Constantiu, Paul E.Michelson, Ioan Aurel Pop, Christian Popa, Marcel Popa, Kurt Treptow, 루마니아 역사, 국제 전문 도서 서비스 Inc. 1997
- ^ Kulikowski 2007, 페이지 130
원천
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