페리클레스

페리클레스
'아테네 크산티포스의 아들 페리클레스'라는 비문이 새겨진 페리클레스 흉상.대리석, 기원전 430년경 그리스 원본을 본뜬 로마 사본, 피오 클레멘티노 박물관, 바티칸 박물관,
태어난	c.495 BC 그리스 아테네
죽은	기원전 429년 (65세 ~ 66세) 그리스 아테네
얼리전스	아테네
순위	전략
전투/전투	제1차 펠로폰네소스 전쟁 시숀-아카르나니아 전투 제2차 성전 사모아 전쟁 펠로폰네소스 전쟁
배우자	밀레토스의 아스파시아
아이들.	파랄루스와 크산티푸스 페리클레스 더 소
관계	크산티푸스(아버지) 아그리스테(어머니)

페리클레스의 생애 연표 (기원전 495년 ~ 429년)
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페리클레스(/pprrkklizz/그리스어: πριι c c c c c c, 기원전 495년 ~ 기원전 429년)는 아테네의 황금기 그리스의 정치가이자 장군이다.그는 아테네 정치, 특히 그리스-페르시아 전쟁과 펠로폰네소스 전쟁 사이에 유명하고 영향력 있는 인물이었으며, 현대 역사학자 투키디데스로부터 "^[1]아테네의 첫 시민"으로 칭송받았다.페리클레스는 펠로폰네소스 전쟁의 첫 2년 동안 델리아 동맹을 아테네 제국으로 바꾸고 그의 동포들을 이끌었다.그가 아테네를 이끌었던 기원전 461년부터 429년까지의 기간은 때때로 "페리클레스의 시대"로 알려져 있지만, 이렇게 제시된 기간에는 페르시아 전쟁이나 다음 세기까지가 포함될 수 있다.

페리클레스는 예술과 문학을 장려했고, 아테네가 고대 그리스 세계의 교육과 문화의 중심지라는 명성을 얻은 것은 그의 노력 덕분이다.그는 파르테논 신전을 포함한 아크로폴리스에 남아있는 대부분의 건축물을 만들어내는 야심찬 프로젝트를 시작했다.이 프로젝트는 도시를 미화하고 보호하며,^[2] 도시의 영광을 보여주고 사람들에게 일을 주었다.페리클레스는 또한 ^[3][4]그를 포퓰리즘이라고 부를 정도로 아테네의 민주주의를 키웠다.페리클레스는 그의 어머니를 통해 강력하고 역사적으로 영향력 있는 알케모니드 가문의 후손이다.그는 가족 몇 명과 함께 기원전 429년 아테네의 역병에 굴복했는데, 이는 스파르타와의 오랜 분쟁 동안 도시 국가를 약화시켰다.

초년

우리의 정책은 이웃국가들의 법을 모방하지 않는다; 우리는 우리 자신을 모방하기 보다는 오히려 다른 나라들의 본보기이다.소수만이 아니라 다수당이 통치하기 때문에 민주주의라고 불린다.우리가 법을 보면, 그들은 개인적인 차이에서 모두에게 동등한 정의를 제공한다. 사회적 지위에 있어서는 공공생활의 진보는 능력의 평판에 떨어지고, 계급적 고려는 공로를 간섭할 수 없도록 허용된다. 또한 가난은 국가에 봉사할 수 있다면, 그는 무명의 방해를 받지 않는다.상태

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페리클레스는 기원전 495년 그리스 아테네에서 태어났다.^[β] 그는 정치가 크산티포스의 아들로 기원전 485-484년에 배척당했지만 불과 5년 후 미칼레에서 그리스군의 승리를 이끌기 위해 아테네로 돌아왔다.페리클레스의 어머니 아가리스테는 강력하고 논란이 많은 알케이마이오나과의 귀족 가문의 일원이었고, 그녀의 가족적 인맥은 크산티푸스의 정치 경력을 시작하는 데 결정적인 역할을 했다.아가리스테는 시천의 폭군 클라이스테네스의 증손녀이자 아테네의 개혁가 클라이스테네스의 ^[γ][9]조카였다.

헤로도토스와 플루타르코스에 따르면, 아가리스테는 페리클레스가 태어나기 며칠 전 밤에 사자를 낳는 꿈을 꿨다.전설에 따르면 마케도니아의 필립 2세도 그의 아들 알렉산더 ^[10][8]대왕이 태어나기 전에 비슷한 꿈을 꿨다고 한다.꿈에 대한 해석 중 하나는 사자를 위대함의 전통적인 상징으로 취급하지만, 이 이야기는 페리클레스의 유별나게 큰 두개골의 크기를 암시하는 것일 수도 있다.^[8][11] 페리클레스의 두개골은 당대 코미디언들의 인기 표적이 되었다.플루타르코스는 페리클레스가 항상 투구를 쓴 것이 이러한 기형 때문이라고 주장하지만, 이는 사실이 아니다. 투구는 사실 그의 스트래티고스(장군)^[12]로서의 관직의 상징이었다.

페리클레스는 아카만티스 부족에 속했다.그의 어린 시절은 조용했다; 내성적인 젊은 페리클레스는 대중 앞에 모습을 드러내는 것을 피했고, 대신 공부에 시간을 ^[13]쏟는 것을 선호했다.

그는 가문의 고귀함과 부로 인해 교육적 성향을 충분히 추구할 수 있었다.그는 그 시대의 거장들로부터 음악을 배웠고,^[14][15] 그는 ^[13]철학의 중요성을 부여한 최초의 정치인으로 여겨진다.그는 철학자 프로타고라스, 엘레아의 제노, 그리고 아낙사고라스와 함께 있는 것을 즐겼다.특히 아낙사고라스는 친한 친구가 되었고 그에게 큰 영향을 ^[14][16]끼쳤다.

페리클레스의 사고방식과 수사적 카리스마는 아마도 아낙사고라스가 고난에 직면했을 때 감정적인 침착을 강조하고 신의 ^[9]현상에 대한 회의의 산물일 것이다.그의 유명한 침착함과 자제력 또한 종종 아낙사고라스의 ^[17]영향의 산물로 여겨진다.

기원전 431년까지의 정치 경력

정계에 입문하다

기원전 472년 봄, 페리클레스는 대 디오니시아에서 아이스킬로스의 페르시아인들을 전례로 발표하여,^[18] 그가 아테네의 부유한 사람 중 하나라는 것을 증명했다.시몬 혼블로워는 페리클레스가 살라미스에서 테미스토클레스의 유명한 승리를 추억에 잠기게 하는 이 연극을 선택한 것은 이 젊은 정치인이 테미스토클레스를 그의 정적인 시몬에 맞서 지지하고 있었다는 것을 보여준다고 주장했는데,^[19] 시몬은 얼마 지나지 않아 테미스토클레스를 따돌리는 데 성공했다.

플루타르크는 페리클레스가 40년 ^[20]동안 아테네 사람들 사이에서 1위를 차지했다고 말한다.만약 그렇다면 페리클레스는 기원전 460년대 초-30대 중반-에 지도자의 자리에 올랐을 것이다.이 몇 년 동안 그는 자신의 사생활을 보호하고 동료 시민들의 모범이 되기 위해 노력했다.예를 들어,^[21][22] 그는 종종 연회를 피하고 검소해지려고 했다.

기원전 463년, 페리클레스는 마케도니아에 ^[23]대한 아테네의 중요한 이익을 무시했다는 비난을 받았던 보수파의 지도자인 키몬의 검사장이었다.키몬은 무죄를 선고받았지만, 이 대립은 페리클레스의 주요 ^[24]정적이 취약하다는 것을 증명했다.

키몬 배척

기원전 461년경, 민주당 지도부는 한때 이 ^[6]주에서 가장 강력한 조직이었던 아테네 귀족에 의해 통제된 전통적인 위원회인 아레오파거스를 겨냥할 때라고 결정했다.당의 당수이자 페리클레스의 멘토인 에피알테스는 아레오파거스의 권력을 축소할 것을 제안했다.에클레시아(아테네 의회)^[22]는 반대 없이 에피알테스의 제안을 채택했다.이 개혁은 "급진 민주주의"^[6]의 새로운 시대의 시작을 알렸다.

민주당은 아테네 정치에서 점차 우세를 보였고 페리클레스는 대중을 회유하기 위해 기꺼이 포퓰리즘 정책을 따르는 것처럼 보였다.아리스토텔레스에 따르면, 페리클레스의 입장은 그의 주요 정적인 키몬이 부유하고 관대했으며, 그의 상당한 개인 ^[23]재산의 일부를 아낌없이 나누어줌으로써 대중의 환심을 살 수 있었다는 사실로 설명될 수 있다.그러나 역사학자 로렌 J. 사몬스 2세는 페리클레스가 그렇게 ^[25]선택했다면 사적인 수단으로 정치적 업적을 남길 충분한 자원을 가지고 있었다고 주장한다.

기원전 461년 페리클레스는 배척을 이용하여 이 반대자를 정치적으로 제거했다.그 혐의는 ^[26]키몬이 스파르타를 도움으로써 그의 도시를 배신했다는 것이었다.

키몬의 배척 이후 페리클레스는 포퓰리즘적인 사회 ^[22]정책을 계속 추진했다.그는 처음에 가난한 사람들이 돈을 내지 않고 연극 관람을 할 수 있도록 허용하는 법령을 제안했고, 그들의 입장료는 국가가 부담했다.다른 법령들과 함께, 그는 기원전 458-457년에 왕위에 대한 재산 요건을 낮추고 ^[27]기원전 454년 직후에 헬리아(아테네의 최고재판소)에서 배심원으로 일했던 모든 시민들에게 후한 임금을 주었다.그러나 그의 가장 논란이 되는 조치는 기원전 451년의 법으로 아테네 시민권을 양쪽 ^[28]모두 아테네 혈통으로 제한하였다.

오히려, 우리가 우리의 힘을 목격자 없이 남겨두지 않고 강력한 증거로 보여주었기 때문에, 현재와 이후의 시대의 경탄은 우리의 것이 될 것이다. 그리고 우리의 판게이스트나 그 밖의 그의 기술을 위한 호메로스가 필요하기는커녕, 그들이 우리에게 준 감정에 의해서만 그 시구가 녹아버릴 수 있는 순간에는 매력적일 수 있기 때문이다.모든 바다와 육지가 우리의 대담한 길이며, 악이든 선이든 모든 곳에 영원한 기념물이 남겨져 있습니다.

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그러한 조치들은 페리클레스의 비판자들에게 아테네 민주주의의 점진적인 퇴화에 대한 책임을 묻도록 강요했다.그리스의 주요 현대 역사학자인 콘스탄틴 파파리고풀로스는 페리클레스가 모든 민주주의 ^[30]제도의 확장과 안정을 추구했다고 주장한다.따라서, 그는 하층민에게 이전에 ^[31]금지되었던 정치 시스템과 공직에 대한 접근을 허용하는 법을 제정했다.

Samons에 따르면, Pericles는 아테네의 미개척된 힘의 원천과 아테네의 군사적 ^[32]지배의 중요한 요소를 본 데모를 제기하는 것이 필요하다고 믿었다.(테미스토클레스 시절부터 아테네 권력의 중추였던 함대는 거의 하층민에 의해 운영되었다.)^[33]

반면, 키몬은 민주적 진화를 위한 더 이상의 자유 공간이 존재하지 않는다고 믿었던 것으로 보인다.그는 민주주의가 최고조에 달했고 페리클레스의 개혁이 포퓰리즘의 교착상태로 이어지고 있다고 확신했다.파파리고풀로스에 따르면, 페리클레스가 죽은 후 아테네는 정치적 혼란과 선동학의 나락으로 빠져들었기 때문에 역사는 키몬의 정당성을 입증했다.파파리고풀로스는 페리클레스의 포퓰리즘 ^[30]정책으로 인해 그 영광이 사라졌다고 주장한다.

또 다른 역사학자 저스틴 대니얼 킹에 따르면, 급진적 민주주의는 개인적으로는 사람들에게 이익을 주었지만,^[34] 국가에 해를 끼쳤다고 한다.이와는 대조적으로 도널드 케이건은 페리클레스가 시행한 민주적 조치가 반박할 수 없는 정치적 힘의 ^[35]기초를 제공했다고 주장한다.결국,^[36] Cimon은 기원전 451년 망명에서 돌아온 후, 마침내 새로운 민주주의를 받아들였고 시민권 법에 반대하지 않았다.

아테네를 이끌기

기원전 461년 에피알테스의 살인은 페리클레스가 그의 ^[δ]권위를 공고히 할 수 있는 길을 열어주었다.키몬의 축출 이후 반대 없이, 민주당의 도전할 수 없는 지도자는 아테네의 도전할 수 없는 통치자가 되었다.그는 기원전 429년에 죽을 때까지 권력을 유지했어요.

제1차 펠로폰네소스 전쟁

페리클레스는 제1차 펠로폰네소스 전쟁 중 처음으로 군대를 출격했는데, 이는 부분적으로 아테네가 메가라, 아르고스와 동맹을 맺고 스파르타가 이에 대응했기 때문이다.기원전 454년에 그는 시콘과 아카르나니아를 ^[39]공격했다.그리고 그는 ^[40]아테네로 돌아가기 전에 코린트 만에서 오이니아다를 정복하려고 시도했지만 실패했다.기원전 451년, 키몬은 망명에서 돌아와 페리클레스의 제안으로 스파르타와 5년간의 휴전을 협상했는데, 이 사건은 페리클레스의 정치 ^[41]전략의 변화를 보여준다.페리클레스는 펠로폰네소스인들과 페르시아인들을 상대로 계속되는 분쟁에서 키몬의 공헌의 중요성을 깨달았을지도 모른다.그러나 Anthony J. Podlecki는 페리클레스의 입장 변화는 고대 작가들에 의해 "페리클레스의 변화성에 대한 편향적인 견해"^[42]를 뒷받침하기 위해 지어졌다고 주장한다.

플루타르코스는 키몬이 그의 적들과 권력분점 협정을 맺었고, 이에 따라 페리클레스는 내정을 관철하고 키몬은 아테네 군대의 지도자가 되어 해외 ^[38]유세를 할 것이라고 말한다.만약 그것이 실제로 성사된다면, 이 거래는 페리클레스가 위대한 전략가가 아니라는 것에 대한 양보를 구성하게 될 것이다.카간의 견해는 키몬이 새로운 환경에 적응하고 페리클레아 자유주의자와 키몬 ^[36]보수주의자의 정치적 결합을 촉진했다는 것이다.

450년대 중반 아테네인들은 페르시아에 대항한 이집트의 반란을 도우려는 시도를 시작했지만 실패했고, 이로 인해 나일 삼각주에 있는 페르시아 요새가 오랫동안 포위되었다.그 작전은 결국 재앙으로 끝났다. 포위군은 패배하고 ^[43]파괴되었다.기원전 451-450년에 아테네 사람들은 키프로스로 군대를 보냈다.키몬은 살라미스-인-사이프루스 전투에서 페르시아인들을 물리쳤지만, 기원전 449년에 질병으로 죽었다.페리클레스는 이집트와 ^[44]키프로스에서 모두 탐험을 시작했다고 알려져 있지만, 칼 율리우스 벨로흐와 같은 일부 연구자들은 그러한 위대한 함대의 파견이 키몬의 ^[45]정책 정신에 부합한다고 주장한다.

이 시기의 설명을 복잡하게 만드는 것은 그리스와 페르시아 사이의 적대관계를 종식시킨 것으로 알려진 칼리아스 조약의 문제이다.조약의 존재 자체가 뜨거운 논쟁이고 세부사항과 협상도 ^[46]모호하다.에른스트 바디안은 아테네와 페르시아 사이의 평화는 기원전 463년에 처음 비준되었고 (이집트와 키프로스에 대한 아테네의 개입을 만드는) 키프로스에서의 캠페인이 끝날 때 재협상하여 기원전 ^[47]449-448년에 다시 발효되었다고 믿는다.

이와는 대조적으로, 존 파인(John Fine)은 페르시아와의 계속되는 분쟁이 그리스와 ^[46]에게 해에서 영향력을 확산시키는 아테네의 능력을 약화시키고 있다는 페리클레스의 계산 때문에 아테네와 페르시아 사이의 첫 번째 평화는 기원전 450-449년에 체결되었다고 주장한다.카간은 페리클레스가 키몬의 처남인 칼리아스를 단결의 상징으로 삼았고 중요한 ^[48]협정을 협상하기 위해 그를 여러 번 고용했다고 믿는다.

기원전 449년 봄, 페리클레스는 페르시아에 의해 파괴된 신전을 재건하는 문제를 검토하기 위한 모든 그리스 국가들의 회의("의회")로 이어진 의회령을 제안했다.의회는 스파르타의 입장으로 인해 실패했지만 페리클레스의 의도는 ^[49]여전히 불분명하다.어떤 역사학자들은 그가 모든 그리스 도시들의 참여로 연합을 촉진하고 싶었다고 생각하고, 다른 역사학자들은 그가 아테네의 ^[50]우월성을 주장하기를 원했다고 생각한다.역사학자 테리 버클리에 따르면 의회 법령의 목적은 델리안 동맹과 "포로스" (세금)^[51]의 징수를 위한 새로운 권한이었다고 한다.

또한 당신의 나라가 세계에서 가장 위대한 명성을 가지고 있다면, 그것은 그녀가 재난에 결코 굴복하지 않았기 때문이라는 것을 기억하라. 왜냐하면 그녀는 다른 어떤 도시보다 더 많은 생명과 노력을 전쟁에 쏟았고, 지금까지 알려진 그 어떤 것보다 더 큰 힘을 스스로 얻었기 때문이다. 그 기억은 후세에까지 전해질 것이다.

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제2차 성전 기간 동안 페리클레스는 델파이에 맞서 아테네 군대를 이끌고 ^[53]포키스를 신탁에 대한 주권에 복귀시켰다.기원전 447년 페리클레스는 이 ^[9][54]지역에 아테네 식민지를 건설하기 위해 갈리폴리의 트라키아 반도에서 야만인들을 추방하는 그의 가장 존경받는 소풍에 참여했다.그러나 이 시기에 아테네는 백성들 사이에서 많은 반란으로 심각한 도전을 받았다.기원전 447년 테베의 과두정치가 민주파에 대항하는 음모를 꾸몄다.아테네인들은 그들의 즉각적인 항복을 요구했지만, 코로니아 전투 이후 페리클레스는 그 전투에서 ^[13]붙잡힌 포로를 되찾기 위해 보이오티아를 잃었다는 것을 인정할 수밖에 없었다.보이오티아가 적대적인 손에 들어가자, 포키스와 로크리스는 방어할 수 없게 되었고, 곧 적대적인 과두 ^[55]정치의 지배를 받게 되었다.

기원전 446년, 더 위험한 봉기가 일어났다.Euboea와 Megara가 반란을 일으켰다.페리클레스는 그의 군대와 함께 에우보에아로 건너갔지만, 스파르타 군대가 아티카를 침공했을 때 다시 돌아와야 했다.수뢰와 협상을 통해 페리클레스는 눈앞에 닥친 위협을 ^[56]물리쳤고 스파르타인들은 집으로 돌아갔다.페리클레스가 나중에 공금 취급에 대해 감사를 받았을 때, 공식 문서에는 그 돈이 "매우 심각한" 목적으로 사용되었다고 언급되어 있었기 때문에, 10탈란트의 지출은 충분히 정당화되지 않았다.그럼에도 불구하고 감사들에게 '심각한 목적'(즉, 뇌물수수)은 너무나 명백해서 그들은 공식적인 개입 없이 심지어 ^[57]미스터리를 조사하지도 않고 지출을 승인했다.

스파르타의 위협이 제거된 후 페리클레스는 반란을 진압하기 위해 에우보에아로 돌아갔다.그리고 그는 재산을 잃은 칼키스의 지주들을 처벌했다.한편, 아테네 3인승 선원들을 학살한 히스티아 주민들은 뿌리 뽑히고 2,000명의 아테네 ^[57]정착민으로 대체되었다.이 위기는 아테네가 기원전 460년 이후 획득한 그리스 본토에 대한 대부분의 소유권과 지분을 포기한 30년 평화(기원전 446-445년 겨울)에 의해 공식적으로 종식되었고, 아테네와 스파르타는 서로 다른 나라의 ^[55]동맹국을 이기려 하지 않기로 합의했다.

보수파와의 최후의 싸움

기원전 444년 보수파와 민주파는 치열한 투쟁을 벌였다.보수파의 야심찬 새 지도자인 투키디데스는 페리클레스의 낭비를 비난하며 현재 진행 중인 건축 계획을 위해 돈을 쓴 방식을 비난했다.투키디데스는 처음에 자신에게 유리한 이 혐의들에 대한 교회들의 열정을 선동하는 데 성공했다.그러나 페리클레스가 발언했을 때 그의 단호한 주장은 투키디데스와 보수파를 단단히 수세에 몰아넣었다.마침내 페리클레스는 자신의 이름으로 ^[58]헌납의 비문을 만들겠다는 조건과 함께 그의 사유지에서 발생한 모든 의심스러운 비용을 시에 배상할 것을 제안했다.그의 입장은 박수로 맞이되었고 투키디데스는 뜻밖에도 완패했다.기원전 442년, 아테네 대중들은 투키디데스를 10년 동안 도시에서 추방하기로 투표했고 페리클레스는 다시 한번 아테네 ^[58]정계의 도전받지 않는 통치자가 되었다.

동맹에 대한 아테네의 지배

페리클레스는 동맹에 대한 아테네의 지배력을 안정시키고 그리스에서의 우위를 강화하기를 원했다.델리안 리그가 아테네 제국으로 변모하는 과정은 일반적으로 페리클레스의 ^[59]시대보다 훨씬 전에 시작되었다고 여겨지는데, 연맹의 여러 동맹국들이 동맹의 함대를 위해 배를 만드는 대신 아테네에 조공을 바쳤기 때문이다. 그러나 페리클레스에 ^[60]의해 그 변신은 빨라졌고 페리클레스에 의해 종결되었다.

제국으로의 이행의 마지막 단계는 아테네가 이집트에서 패배함으로써 촉발되었을지도 모른다. 이집트는 에게 해의 도시 지배에 도전했고 밀레토스와 에리스래와 ^[61]같은 몇몇 동맹국들의 반란을 이끌었다.이집트 패배와 동맹국의 반란 이후 안전에 대한 순수한 두려움 때문인지, 또는 동맹의 재정 통제권을 얻기 위한 구실로, 아테네는 기원전 ^[62]454-453년에 동맹의 재고를 델로스에서 아테네로 옮겼다.

기원전 450-449년까지 밀레토스와 에리스래의 반란은 진압되었고 아테네는 ^[63]동맹국에 대한 통치를 회복했다.기원전 447년경 클레아코스는^[64] 아테네의 모든 ^[51]동맹국에 은화, 도량형, 도량형을 부과하는 주화법을 제안했다.이 법령의 가장 엄격한 조항 중 하나에 따르면, 조폐업으로 인한 잉여금은 특별 기금에 들어가는 것이었고, 그렇지 않으면 그것을 사용할 것을 제안하는 사람은 사형에 ^[65]처해졌다.

페리클레스는 그의 야심찬 건설 계획을 실현하는데 필요한 자금을 동맹의 재무부에서 조달했는데, 이 계획은 페리클레스의 친구인 피디아스가 ^[66]조각한 프로필레아, 파르테논 신전, 아테나의 황금 조각상을 포함한 "페리클란 아크로폴리스"를 중심으로 이루어졌다.기원전 449년 페리클레스는 아테네 ^[51]신전의 주요 재건 프로그램에 9,000 달란트를 사용할 수 있는 법령을 제안했다.그리스 학자인 안젤로스 블라코스는 페리클레스에 의해 시작되어 실행된 동맹의 재정 사용을 인류 역사상 가장 큰 횡령 중 하나로 지적하고 있다. 그러나 이 유용은 ^[67]고대 세계에서 가장 놀라운 예술 창작물 중 일부에 자금을 지원했다.

사모아 전쟁

사모아 전쟁은 펠로폰네소스 전쟁 이전의 중요한 군사 사건 중 하나였다.투키디데스의 배척 이후 페리클레스는 매년 장군으로 재선되었는데, 이는 그가 공식적으로 차지한 유일한 직책이었지만, 그의 영향력이 그를 사실상 국가의 통치자로 만들었다.기원전 440년 사모스는 마이칼레 언덕에 있는 이오니아의 고대 도시 프리네의 지배권을 놓고 밀레토스와 전쟁을 벌였다.전쟁에서 패배한 밀레시아인들은 사모아인에 ^[68]대한 그들의 주장을 변호하기 위해 아테네로 왔다.

아테네 사람들이 양측에게 싸움을 멈추고 아테네에서 중재에 이 사건을 제출하라고 명령했을 때, 사모인들은 거절했다.^[69]이에 페리클레스는 사모스에 원정대를 파견하는 포고령을 통과시켰다. "밀레시아인과의 전쟁을 중단하라는 명령을 받았음에도 불구하고 그들은 따르지 않았다."^[ε]

해전에서 페리클레스와 9명의 다른 장군들이 이끄는 아테네인들은 사모스의 군대를 물리치고 아테네 ^[69]행정부를 섬에 투입했다.사모인들이 아테네의 통치에 반란을 일으켰을 때 페리클레스는 8개월간의 힘든 포위망 끝에 반란군에게 항복하도록 강요했고, 이는 아테네 ^[71]선원들 사이에서 상당한 불만을 낳았다.페리클레스는 그 후 비잔티움에서 반란을 진압하고 아테네로 돌아왔을 때 ^[72]원정에서 죽은 병사들을 기리기 위해 장례 연설을 했다.

기원전 438년과 436년 사이에 페리클레스는 폰토스에서 아테네의 함대를 이끌었고 그 ^[73]지역의 그리스 도시들과 우호적인 관계를 맺었다.페리클레스는 또한 아테네의 요새화(기원전 440년경 "중간 성벽"의 건설)와 암피폴리스 (기원전 437-436년)^[74]뿐만 아니라 안드로스, 낙소스, 튀리 (기원전 444년)와 같은 새로운 성직자들의 창조와 같은 내부 프로젝트에 초점을 맞췄다.

인신공격

페리클레스와 그의 친구들은 결코 공격으로부터 ^[75]자유롭지 않았다. 민주적인 아테네에서 우위는 절대적인 통치와 동등하지 않았기 때문이다.펠로폰네소스 전쟁이 발발하기 직전, 페리클레스와 그의 가장 가까운 두 동료인 피디아스와 그의 동료 아스파시아는 일련의 개인적인 그리고 사법적인 공격에 직면했다.

모든 건축 프로젝트를 책임지고 있던 피디아스는 처음에는 아테나 상을 위한 금을 횡령한 혐의로 기소되었고, 그 다음에는 불경죄로 기소되었다. 왜냐하면 그가 아테나의 방패에 아마존의 전투를 할 때, 그는 자신을 대머리 노인으로 보이는 형상을 새겼으며, 페리클레스와 싸우는 모습을 아주 잘 그려 넣었기 때문이다.아마존에 ^[76]있습니다.

대화술가이자 조언자로 유명한 아스파시아는 페리클레스의 ^{[77][78][79][80]}만행을 만족시키기 위해 아테네의 여성들을 타락시켰다는 비난을 받았다.그녀에 대한 비난은 아마도 입증되지 않은 중상모략에 지나지 않았을 것이지만, 페리클레스에게는 그 모든 경험이 매우 쓰라렸다.비록 아스파시아는 페리클레스의 드문 감정 폭발로 무죄 판결을 받았지만, 플루타르코스에 따르면 그의 친구 피디아스는 감옥에서 사망했다고 한다. 하지만, 그는 올림피아에 있는 후대의 제우스 조각상으로 알려져 있고, 따라서 이것은 논쟁의 대상이 되고 있으며, 그의 또 다른 친구인 아낙사고라스는 그의 종교적 ^[76]신념 때문에 교회로부터 공격을 받았다.

이러한 초기 기소 이후, 성직자들은 페리클레스에게 공금을 ^[78]낭비하고 잘못된 관리를 하는 그의 표면적인 낭비를 정당화하라고 요구함으로써 페리클레스 자신을 공격했다.플루타르크에 따르면 페리클레스는 다가오는 재판을 두려워하여 아테네 사람들이 라케다이모니아인들에게 ^[78]굴복하지 못하게 하였다.벨록은 또한 페리클레스가 국내에서 ^[81]자신의 정치적 위치를 지키기 위해 의도적으로 전쟁을 일으켰다고 믿는다.따라서 펠로폰네소스 전쟁이 시작되면서 아테네는 10여 ^[13]년 만에 처음으로 위상이 크게 흔들린 지도자에게 자신의 미래를 맡기는 난처한 처지에 놓이게 되었다.

펠로폰네소스 전쟁

펠로폰네소스 전쟁의 원인에 대해서는 많은 논란이 있었지만, 많은 고대 역사학자들은 페리클레스와 아테네의 탓으로 돌렸다.플루타르코스는 페리클레스와 아테네 사람들이 전쟁을 선동했다고 믿는 것 같으며, 그들의 호전적인 전술을 "일종의 오만과 ^[ζ]투쟁에 대한 사랑"으로 앞다퉈 실행했다.투키디데스는 전쟁의 이유가 아테네의 힘과 성장에 대한 스파르타의 두려움이라고 믿으며 같은 것을 암시했다.그러나 투키디데스는 일반적으로 페리클레스의 추종자로 여겨지기 때문에 스파르타에 ^[η]대한 편견으로 비난을 받아왔다.

전쟁의 서막

페리클레스는 아테네의 우월성에 대한 부러움을 감출 수 없었던 스파르타와의 전쟁이 ^[88]불행하다면 불가피하다고 확신했다.그러므로, 그는 ^[89]코린트와 싸우고 있던 코르시레이아 함대를 지원하기 위해 코르시라에 군대를 보내는 것을 주저하지 않았다.기원전 433년 적 함대는 시보타 전투에서 서로 대치했고 1년 후 아테네인들은 포티다아 전투에서 코린트 식민지 주민들과 싸웠다; 이 두 사건은 코린트가 아테네에 대한 지속적인 증오심에 크게 기여했다.같은 시기에 페리클레스는 현대 무역 금지령과 비슷한 메가리아 법령을 제안했다.법령의 조항에 따르면 메가리아 상인들은 아테네의 시장과 제국의 항구에서 제외되었다.이 금지령은 메가라의 경제를 옥죄었고 메가라와 동맹을 맺은 아테네와 스파르타 사이의 취약한 평화를 긴장시켰다.고대사의 프렐렉터인 조지 코크웰에 따르면, 페리클레스는 이 명령으로 30년 평화를 위반했다고 한다.^[90]아테네 사람들은 메가리아인들이 데메테르에게 봉헌된 신성한 땅을 경작하고 도망가는 노예들에게 피난처를 제공했다는 것을 정당화했다.^[91]

스파르타는 동맹국과 협의한 끝에 페리클레스를 포함한 알케마이오니스 가문의 즉각 추방과 메가리아 법령 철회 등 일정한 양보를 요구하는 특사를 아테네로 보내 요구가 받아들여지지 않을 경우 전쟁을 위협했다.이러한 제안의 명백한 목적은 페리클레스와 사람들 사이의 대립을 선동하는 것이었다. 사실 이 사건은 몇 년 ^[92]후에 일어날 것이다.그때 아테네 사람들은 주저 없이 페리클레스의 지시를 따랐다.투키디데스가 그의 입에 넣은 최초의 전설적 웅변에서 페리클레스는 아테네인들에게 그들의 상대의 요구에 굴복하지 말라고 충고했다. 왜냐하면 그들은 군사적으로 더 ^[93]강하기 때문이다.페리클레스는 "아테네가 그 문제에 대해 양보한다면 스파르타는 분명히 더 ^[94]많은 요구를 할 것"이라고 믿으며 일방적인 양보를 할 준비가 되어 있지 않았다.결과적으로 페리클레스는 스파르타인들에게 댓가를 제시해달라고 요청했다.메가리아 칙령을 철회하는 대가로 아테네인들은 스파르타에 그들의 영토(제넬라시아)에서 정기적으로 외국인을 추방하는 관행을 포기하고 스파르타의 패권도 ^[95]무자비하다는 것을 암시하는 요청이었다.그 조건은 스파르타에 의해 거부되었고, 어느 쪽도 물러서지 않고, 두 도시는 전쟁을 준비했다.아타나시오스 플라티아스와 국제정치학 교수인 콘스탄티노스 콜리오풀로스에 따르면, "강압적인 요구에 굴복하기 보다는, 페리클레스는 전쟁을 선택했다."^[94]페리클레스의 입장에 영향을 미쳤을 수 있는 또 다른 고려사항은 아테네가 ^[96]나약한 모습을 보일 경우 제국의 반란이 확산될지도 모른다는 우려였다.

전쟁 원년(기원전 431년)

기원전 431년, 이미 평화가 위태로운 가운데, 스파르타의 왕 아르키다모스 2세는 아테네에 새로운 대표단을 보내 아테네인들이 스파르타의 요구에 복종할 것을 요구했다.페리클레스는 스파르타인들이 이전에 적대적인 군사 행동을 개시했다면 환영받지 못할 결의안을 이미 통과시켰기 때문에, 이 단죄는 아테네에 들어갈 수 없었다.스파르타 군대는 당시 코린토스에 집결하고 있었고, 아테네인들은 이를 적대적인 행동이라고 언급하며 그들의 ^[97]특사를 받아들이기를 거부했다.그래서 그의 마지막 협상 시도는 거절되었고, 아르키다모스는 아티카를 침공했지만, 아테네인들은 그곳에 없었다; 페리클레스는 스파르타의 전략이 아테네 영토를 침략하고 파괴하는 것이라는 것을 알고 이전에 그 지역의 모든 주민들을 아테네 ^[98]성벽 안으로 대피시키기로 계획했었다.

페리클레스가 어떻게 아티카 주민들을 설득하여 번잡한 도시 지역으로 이사하는 데 동의했는지에 대한 확실한 기록은 없다.대부분의 사람들에게, 이러한 움직임은 그들의 땅과 조상들의 성지를 버리고 그들의 ^[99]생활 방식을 완전히 바꾸는 것을 의미했다.그러므로, 비록 그들이 떠나기로 동의했지만, 많은 시골 주민들은 페리클레스의 ^[100]결정에 기뻐하지 않았다.페리클레스는 또한 그의 동포들에게 그들의 현 상황에 대해 조언을 해주었고, 적이 그의 농장을 약탈하지 않는다면, 그는 그의 재산을 도시에 내놓을 것이라고 안심시켰다.이 약속은 그의 친구였던 아르키다모스가 그의 재산을 파괴하지 않고 지나갈지도 모른다는 그의 우려에서 비롯되었다. 우정의 표시로 또는 페리클레스를 그의 ^[101]유권자들과 멀어지게 하려는 계산된 정치적 움직임으로 말이다.

어쨌든, 아테네 사람들은 그들의 농장의 약탈을 보고 격분했고, 그들은 곧 간접적으로 그들의 지도자에 대한 불만을 표현하기 시작했다. 지도자는 그들 중 많은 이들이 그들을 전쟁에 끌어들였다고 생각했다.페리클레스는 압력이 가중될 때에도 적에 대한 즉각적인 조치나 초기 전략을 수정하라는 요구에 굴복하지 않았다.그는 또한 자신들의 농장을 무참히 황폐화시킨 것에 격분한 대중들이 경솔하게 ^[102]들판에서 자랑스러운 스파르타 군대에 도전하기로 결정할까 봐 성직자 소집도 피했다.회합은 돌아가면서 열리는 의장 "프리타니"들의 재량으로 소집되었기 때문에 페리클레스는 그들의 일정을 공식적으로 통제할 수 없었다. 오히려 페리클레스가 프리타니들에 의해 지켜지는 존중은 그들이 ^[103]원하는 대로 하도록 설득하기에 충분했다.스파르타 군대가 아티카에 남아 있는 동안 페리클레스는 펠로폰네소스 해안에서 약탈하기 위해 100척의 함대를 보냈고 기병들에게 도시의 ^[104]성벽 근처에 있는 황폐한 농장을 지키라고 명령했다.적군이 퇴각하고 약탈이 끝나자 페리클레스는 아테네가 해군의 공격을 받을 경우에 대비해 도시 당국에 1000탈렌트와 100척의 배를 남겨두라는 법령을 제안했다.이 법령의 가장 엄격한 조항에 따르면, 심지어 돈이나 배의 다른 사용을 제안하는 것조차 사형에 처할 것이다.기원전 431년 가을, 페리클레스는 메가라를 침략한 아테네 군대를 이끌었고 몇 달 후(기원전 431-430년 겨울), 그는 도시를 ^[105]위해 죽은 아테네인들을 기리는 기념비적이고 감정적인 장례 연설을 했다.

마지막 군사 작전과 죽음

영웅들은 온 땅을 무덤으로 가지고 있다.그리고 비문이 새겨진 기둥이 그것을 선언하는 곳, 모든 가슴에는 기록되지 않은 기록들이 간직되어 있다.마음의 기록 외에는 그것을 보존할 명패가 없다.

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기원전 430년 스파르타의 군대는 아티카를 두 번째로 약탈했지만 페리클레스는 굴하지 않고 그의 초기 ^[107]전략을 수정하기를 거부했다.스파르타 군대와 교전하기를 꺼려한 그는 펠로폰네소스 해안을 약탈하기 위해 다시 해군 원정을 이끌었고, 이번에는 아테네 선박 100척을 데리고 ^[108]갔다.플루타르크에 따르면, 배가 항해하기 직전, 태양의 일식이 선원들을 놀라게 했지만, 페리클레스는 아낙사고라스로부터 얻은 천문학적인 지식을 그들을 ^[109]진정시키기 위해 사용했다.같은 해 여름 전염병이 발생해 아테네 시민들을 ^[110]초토화시켰다.그 질병의 정확한 정체는 불확실하다; 발진티푸스나 발진티푸스가 의심되지만, 이것은 많은 ^[θ]논쟁의 원인이 되었다.어쨌든, 전염병으로 인한 도시의 곤경은 대중의 새로운 물결을 불러일으켰고, 페리클레스는 감정적인 최후 연설을 통해 자신을 변호할 수밖에 없었다.그 연설은 투키디데스에 ^[113]의해 발표된다.이것은 페리클레스의 미덕은 물론 동포들의 ^[13]배은망덕에 대한 그의 비통함을 드러내는 기념비적인 연설로 여겨진다.일시적으로, 그는 민심을 다스리고 폭풍우를 이겨내는데 성공했지만, 그를 약화시키려는 그의 내부 적들의 마지막 시도는 실패로 돌아갔다. 그들은 그에게서 장군직을 박탈하고 15에서 50탈렌트로 추정되는 ^[109]액수의 벌금을 부과하는 데 성공했다.고대 자료에는 페리클레스의 ^[109]재판에서 아테네 정계의 떠오르는 역동적인 주인공 클레온이 검찰관으로 언급되어 있다.

그럼에도 불구하고, 기원전 429년, 아테네 사람들은 페리클레스를 용서했을 뿐만 아니라 그를 전략가로 다시 선출했다.^[ι]그는 아테네 군대의 지휘관으로 복직되었고 기원전 429년 동안 아테네의 모든 군사 작전을 지휘했고,^[13] 다시 한번 그의 지배 하에 권력을 장악했다.그러나 그 해에 페리클레스는 전염병으로 인해 그의 첫 번째 아내로부터 그의 합법적인 아들들인 파랄루스와 크산티푸스가 모두 죽는 것을 목격했다.페리클레스는 그의 사기가 저하되고 슬픔에 휩싸여 그의 죽음에 대해 엄청나게 울었고 아스파시아의 동반자조차도 그를 위로할 수 없었다.그 자신도 그 해 말에 역병으로 죽었다.

그가 죽기 직전 페리클레스의 친구들은 그의 침대 주위에 모여 평화롭게 그의 덕목을 열거하고 9개의 전리품을 강조했습니다.페리클레스는 비록 빈사상태이긴 하지만, 그들의 말을 듣고 끼어들며, 그들이 그의 가장 공정하고 위대한 칭호를 그들의 존경에 대해 언급하지 않았다고 지적했다. "for "라고 그는 말했다. "살아 있는 어떤 아테네도 ^[114]나 때문에 애도하는 일은 없었다."페리클레스는 펠로폰네소스 전쟁의 첫 2년 반 동안 살았고, 투키디데스에 따르면, 그의 후계자들이 그에 비해 열등했기 때문에 아테네에게는 재앙이었다; 그들은 폭도들의 모든 나쁜 습관을 선동하는 것을 선호했고,^[1] 쓸모 있는 것보다 인기 있는 정책을 따르려고 노력했다.투키디데스는 이러한 쓴소리를 통해 그가 존경했던 한 남자의 죽음을 한탄할 뿐만 아니라 아테네 특유의 영광과 웅장함이 깜박이는 것을 예고한다.

Pausanias (서기 150년경)는 아카데미 근처 도로를 따라 페리클레스의 무덤을 보았다고 기록한다.

사생활

왜냐하면 인간은 언급된 행동과 동일한 자신의 능력을 스스로 설득할 수 있을 때에만 다른 사람의 칭찬을 듣는 것을 참을 수 있기 때문이다. 즉, 이 점을 지나치면 질투가 밀려오고 그에 대한 불신감이 생긴다.

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페리클레스는 아테네의 관습에 따라 그의 가장 가까운 친척 중 한 명과 결혼하여 두 아들 파랄루스와 크산티포스를 두었지만, 기원전 445년경에 페리클레스는 그의 아내와 이혼했다.그는 그녀의 남자 ^[116]친척들의 동의를 얻어 그녀를 다른 남편에게 청혼했다.그의 첫 번째 아내의 이름은 알려지지 않았다; 그녀에 대한 유일한 정보는 그녀가 페리클레스와 결혼하기 전에 히포니쿠스의 아내였고, 이 첫 번째 ^[70]결혼에서 나온 칼리아스의 어머니였다는 것이다.

페리클레스가 아내와 이혼한 후, 그는 밀레투스의 아스파시아와 오랜 기간 관계를 맺었고,^[117] 그와는 아들 페리클레스가 있었다.아스파시아는 아테네의 많은 사교계 인사들에게 높은 존경을 받았지만, 비아테네인이라는 그녀의 지위는 많은 사람들로 하여금 그들의 관계를 공격하게 만들었다.정치적 야심을 품은 페리클레스의 아들 크산티푸스도 아버지를 ^[118]비방하는 것을 주저하지 않았다.그럼에도 불구하고, 그러한 반대는 부부의 인기를 크게 떨어뜨리지 않았고 페리클레스는 아스파시아와의 관계가 아테네 ^[119]사회를 타락시키고 있다는 비난에 쉽게 맞섰다.

그의 여동생과 그의 합법적인 아들 크산티포스와 파랄루스는 아테네의 ^[118]역병 중에 죽었다.그가 죽기 직전, 아테네 사람들은 그의 혼혈아들을 아스파시아, 소페리클레스, 시민권자, 그리고 합법적인 ^[120][121]상속자로 만드는 기원전 451년의 법 개정을 허락했는데, 페리클레스 자신이 양쪽 ^[122]모두 아테네의 부모들에게 시민권을 제한하는 법을 제안했다는 것을 고려하면 놀라운 결정이었다.

평가

페리클레스는 한 시대를 풍미했고 그의 중요한 결정에 대해 상반된 판단을 불러일으켰다.그가 동시에 활발한 정치인, 장군, 웅변가였다는 사실은 그의 행동에 대한 객관적인 평가를 더 어렵게 만드는 경향이 있다.

정치적 리더십

어떤 학자들은 페리클레스를 포퓰리즘, 선동가,^[123] 매파라고 칭하는 반면, 다른 학자들은 그의 카리스마 있는 리더십을 칭찬한다.플루타르코스에 따르면, 아테네의 지도자로 취임한 후, "그는 더 이상 예전과 같지 않았고, 사람들에게 순종하지도 않았고, 바람 부는 사람으로서 군중의 욕망에 굴복하고 굴복할 준비가 되어 있지 않았다."^[124]그의 정적인 투키디데스가 스파르타의 왕 아르키다무스의 질문에 투키디데스는 페리클레스가 더 낫다는 대답을 서슴지 않았는데, 이는 그가 패배했을 때도 관객들에게 그가 ^[13]이겼다는 것을 설득시켰기 때문이라고 한다.성격상 페리클레스는 고대 역사가들의 눈에는 비난의 여지가 없었다.왜냐하면 그는 ^[20]돈벌이에 전혀 무관심한 것은 아니었지만 부패에 물들지 않고 지냈기 때문이다.

페리클레스의 추종자인 투키디데스(역사학자)는 아테네가 "명목상으로는 민주주의 국가였지만, 사실은 최초의 ^[1]시민에 의해 통치되었다"고 주장한다.이 코멘트를 통해 역사학자는 페리클레스의 카리스마가 이끄는 것, 설득하는 것, 때로는 조종하는 것이라고 생각하는 것을 설명한다.투키디데스는 페리클레스의 처벌에 대해 언급하고 있지만 페리클레스에 대한 비난은 언급하지 않고 페리클레스의 ^[κ][1]진실성에 초점을 맞추고 있다.한편, 그의 대화 중 하나에서 플라톤은 페리클레스에 대한 미화를 거부하고 "내가 알기로는 페리클레스는 공공요금 제도를 시작함으로써 아테네 사람들을 게으르고, 수다스럽고, 탐욕스럽게 만들었다"^[126]고 선언한다.플루타르코스는 페리클레스의 리더십에 대한 또 다른 비판에 대해 "많은 사람들은 처음에 그에게 이끌려 공공 토지, 축제 개최, 공공 서비스 요금 분배에 들어갔고, 그로 인해 나쁜 습관에 빠졌고, 그의 공공 조치의 영향으로 검소하고 사치스럽고 사치스러워졌다고 한다.'^[22]충분합니다'

투키디데스는 페리클레스가 "사람들에 의해 끌려간 것이 아니라,^[1] 그가 사람들을 인도한 사람"이라고 주장한다.그의 판단은 의심의 여지가 없다; 말콤 F와 같은 20세기 비평가들.McGregor와 John S. Morrison은 그가 조언자들의 제안, 혹은 사람들 ^[127][128]자신의 제안에서 옹호자로 활동하는 카리스마 있는 대중적 얼굴이었을 수도 있다고 제안했다.킹에 따르면, 사람들의 힘을 증가시킴으로써 아테네 사람들은 자신들에게 권위 있는 지도자를 두지 않았다.펠로폰네소스 전쟁 동안, 페리클레스는 통치를 위해 대중의 지지에 의존하는 것이 ^[34]분명했다.

무공

이러한 영광은 느리고 욕심이 없는 자들의 비난을 받을 수도 있다. 그러나 에너지의 중심에서 그들은 모방심을 깨울 것이고, 그것 없이 남아야 하는 자들에게는 질투심을 불러일으킬 것이다.그 순간 증오와 비인기는 다른 사람들을 지배하고 싶어했던 모든 사람들의 몫으로 떨어졌다.

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20년 이상 페리클레스는 많은 탐험을 이끌었는데, 주로 해군의 탐험이었다.항상 조심스러웠기 때문에, 그는 많은 불확실성과 위험을 수반하는 전투에 결코 자발적으로 나서지 않았고,^[130] "시민들의 충동"에 응하지 않았다.그는 아테네의 우세는 뛰어난 해군력에 달려있다는 테미스토클레스의 원칙에 근거했고 펠로폰네시 인들은 ^[131]육지에서 거의 무적에 가깝다고 믿었다.페리클레스는 또한 아테네의 성벽을 재건함으로써 스파르타의 이점을 최소화하려고 노력했는데, 이는 그리스 국제 ^[132]관계에서 무력의 사용을 근본적으로 변화시켰다.

펠로폰네소스 전쟁 중 페리클레스는 적을 소탕하고 ^[133]현상 유지를 목표로 한 방어적인 "대전략"을 시작했다.플라티아스와 콜리오풀로스에 따르면, 가장 강력한 정당인 아테네는 군사적 측면에서 스파르타를 이길 필요가 없었고 "스파르타의 승리를 ^[133]위한 계획을 저지할 것"을 선택할 필요가 없었다고 한다."페리클레아 그랜드 전략"의 두 가지 기본 원칙은 유화정책 거부와 과도한 ^[λ]확장을 피하는 것이었다.Kagan에 따르면, 페리클레스가 주의를 딴 데로 돌리지 말아야 한다고 격렬하게 주장한 것은 그가 ^[134]지지했다고 알려진 이집트 캠페인에 대한 쓰라린 기억에서 비롯된 것일 수 있다.그의 전략은 "원래 인기가 없었다"고 하지만 페리클레스는 아테네 대중들에게 그것을 ^[135]따르도록 설득하는데 성공했다.한스 델브뤼크가 그를 ^[136]역사상 가장 위대한 정치가이자 군사 지도자 중 한 명이라고 부른 것은 그 때문이다.비록 그의 동포들이 그가 ^[137]죽은 직후에 몇 가지 공격적인 행동을 취했지만, 플라티아스와 콜리오풀로스는 아테네인들이 제국을 확장하지 않고 보존하려는 더 큰 페리클레아 전략에 충실했고, 시칠리아 ^[135]원정이 있을 때까지 그곳에서 떠나지 않았다고 주장한다.벤 X. 드 웨트는 그의 전략이 더 ^[138]오래 살았더라면 성공했을 것이라고 결론지었다.

그러나 페리클레스의 전략에 대한 비판자들은 지지자들만큼이나 많았다.일반적인 비판은 페리클레스가 항상 전략가보다 더 나은 정치인이자 ^[139]웅변가였다는 것이다.Donald Kagan은 Periclean 전략을 "실패한 희망사항의 한 형태"라고 말했습니다.스트라우스와 요시아 오버는 "전략가로서 그는 실패자였고 아테네의 대패에 대한 책임을 져야 마땅하다"고 말했고, 빅터 데이비스 핸슨은 페리클레스가 테베나 스파르타가 전쟁을 ^{[140][141][142]}중단하도록 할 수 있는 효과적인 공격 행동을 위한 명확한 전략을 마련하지 못했다고 믿고 있다.Kagan은 페리클레스 전략을 네 가지 측면에서 비판한다.첫 번째는 사소한 양보를 거부함으로써 전쟁을 일으켰다는 것, 두 번째는 적에 의해 예측되지 않아 신뢰성이 떨어진다는 것, 세 번째는 페리클레스 전략을 실행하는데 있어서 페리클레스에게 의존했기 때문에 포기될 수밖에 없었다는 것이다.그의 ^[143]죽음을 만회하다카간은 펠로폰네소스 전쟁에서 페리클레스의 군사 전략 지출이 연간 약 2000탈렌트로 추산하고 있으며, 이 수치를 바탕으로 그는 3년 동안 전쟁을 지속할 수 있는 돈밖에 없다고 결론지었다.그는 페리클레스가 이러한 한계에 대해 알고 있었음에 틀림없기 때문에 그는 아마도 훨씬 더 짧은 전쟁을 ^[144][145]계획했을 것이라고 주장한다.Donald W. Knight와 같은 다른 사람들은 그 전략이 너무 방어적이어서 ^[146]성공하지 못할 것이라고 결론지었다.

이와는 대조적으로 플라티아스와 콜리오풀로스는 이러한 비판을 일축하고 "아테네인들은 더 이상의 정복을 명백히 경멸하는 페리클레스 대전략을 극적으로 뒤집었을 때만 전쟁에서 졌다"^[147]고 말한다.핸슨은 페리클레인의 전략은 혁신적이지 않았지만 아테네에 유리한 ^[144]침체로 이어질 수 있다고 강조한다.그의 후임자들은 그의 능력과 ^[148]인격이 부족하다는 것이 일반적인 결론이다.

웅변술

투키디데스의 현대 해설자들은 다른 현대 역사학자 및 작가들과 함께 페리클레스의 연설이 실제로 얼마나 페리클레스의 말을 대변하는지, 그리고 그 중 얼마나 투키디데스에 ^[μ]의한 자유로운 문학적 창작이나 번역인지에 대해 다양한 입장을 취하고 있다.페리클레스는 결코 ^[ν]그의 연설을 기록하거나 배포하지 않았기 때문에, 어떤 역사가도 이에 대해 확실하게 대답할 수 없다.투키디데스는 그 중 세 가지를 기억에서 재현했고, 따라서 그가 자신의 생각과 생각을 ^[ξ]추가하지 않았다는 것을 확인할 수 없다.

페리클레스가 그의 영감의 주요 원천이었지만, 몇몇 역사학자들은 페리클레스의 연설이 투키디데스의 차갑고 분석적인 글쓰기 ^[ο]스타일과 완전히 상충된다는 것을 주목했다.그러나 이는 수사학의 장르를 역사학 장르에 접목시킨 결과일 수 있다.즉, 투키디데스는 단순히 두 가지 다른 목적을 위해 두 가지 다른 문체를 사용할 수 있었다.

요안니스 카크리디스와 아놀드 곰므는 페리클레스의 웅변과 마지막 연설의 독창성에 대해 논의한 두 학자였다.카크리디스는 투키디데스가 페리클레스의 말을 바꿨다고 믿는다.그의 가장 강력한 주장 중 일부는 연설의 서론(Thuc.11.35)^[159]에 포함되었다.카크리디스는 펠로폰네소스 ^[159]전쟁 이후 430명의 애도의 청중에게 연설하는 것으로 예상되는 장례연설가로부터 멀어지는 페리클레스를 상상하는 것은 불가능하다고 주장한다.연설된 두 그룹은 그가 죽은 사람들을 칭찬할 때 그를 믿을 준비가 되어 있는 그룹과 그렇지 ^[159]않은 그룹이다.곰므는 카크리디스의 입장을 거부하며, "그 어느 누구도 그리스인들만큼 질투와 그것의 작용을 의식하지 못했고, 특히 그리스인들과 투키디데스는 항상 관련이 ^[159]있는 것은 아니지만, 일반화의 모든 분야를 다루는데 열정을 가지고 있었다"는 사실을 옹호한다.

카간은 페리클레스가 "폭도 웅변가의 저속하고 음흉한 속임수로부터 자유로운 격상된 언어"를 채택했으며, 디오도로스 시쿨루스에 따르면,^[160][161] 그는 웅변술로 모든 동포들을 추방했다고 말한다.플루타르코스에 따르면, 그는 열정적인 데모스테네스와 달리 그의 연설에 속임수를 쓰는 것을 피했고, 항상 차분하고 평온한 ^[162]태도로 말했다.그러나 전기작가는 시인 이온이 페리클레스의 말투는 주제넘고 다소 거만한 말투였고, 그의 거만함에는 ^[162]타인에 대한 경멸과 경멸이 상당 부분 들어갔다고 보고했다고 지적한다.

고르기아스는 플라톤의 동의어 대화에서 페리클레스를 강력한 ^[163]웅변의 예로 사용합니다.그러나 메넥세누스에서 소크라테스는 페리클레스의 수사적 명성에 대해 비아냥거리며 역설적으로 페리클레스가 많은 웅변가들의 조련사였던 아스파시아로부터 교육을 받았기 때문에 ^[164]안티폰이 교육한 사람보다 수사학에서 우월할 것이라고 주장했다.그는 또한 장례 연설의 저자를 아스파시아의 탓으로 돌리며 페리클레스에 ^[165]대한 동시대인들의 존경을 공격한다.

리처드 C 경 젭은 "페리클레스는 아테네의 정치인으로서도 두 가지 면에서 독특했을 것이다. 첫째, 그는 그 이전과 이후 누구도 얻지 못한 개인적인 우월한 지위를 차지했기 때문이다. 둘째, 그의 사상과 도덕적 힘이 다른 누구도 얻지 못한 웅변으로 명성을 얻었기 때문이다"라고 결론짓는다.아테네인.^[150]

고대 그리스 작가들은 페리클레스를 "올림픽 선수"라고 부르며 그의 재능을 극찬한다. 즉, 그를 "번개와 번개 그리고 흥분되는 그리스"라고 지칭하고 연설할 ^[166]때 제우스의 무기를 들고 다닌다.퀸틸리안에 따르면 페리클레스는 항상 연설을 위해 성실히 준비했고, 연단에 오르기 전에는 부적절한 ^[167]말을 하지 않기 위해 항상 신에게 기도했다고 한다.

페리클레스와 도시의 신들

그리스인들에게는 교회와 국가의 분리라는 개념만큼 이상한 것은 없었다.아테네에서는 종교가 시민 생활에 깊이 뿌리박혀 있는 반면, 공동체는 종교적 표현에 대한 엄격한 틀을 제공했습니다.이러한 맥락에서, 의식에 참여하는 것은 ^[168]가장 넓은 의미에서 매우 정치적인 행동이었다.

페리클레스와 신과의 관계를 분석하려면, 개인적이고 공동체 전체가 공유하는 것이 모여있는 장군과 특정의 교차점에 자신을 위치시켜야 한다.한편으로, 스트래티지오들의 경력은 아테네인들의 신성한 모든 것에 대한 집단적 관계를 밝힐 것이다.재선 스트래티고스와 설득력 있는 연설가로서 페리클레스는 돌연변이를 겪고 있는 시민 종교의 대변자였다.그는 아크로폴리스뿐만 아니라 아티카 전역에 걸쳐서 지속적인 헌납과 거대한 건축 종교 작품들을 시작하려는 정책에 연루되어 있었고, 더 나아가 그는 도시가 그것의 기원, 즉, 문맥 안에서 종교적 설명에 심오한 변화를 도입하고 있을 때 그러한 활동에 관여하고 있었다.외교 관계의 ^[169]경색에 대해서요.

반면에, 고대 자료들은 페리클레스가 신들과 함께 발전한 개인적인 관계를 엿볼 수 있게 해주었다.이것들은 애초에 가까운 관계였다: 그는 때때로 아테나 여신의 제자로 묘사되었지만, 아티크 희극에서 그는 또한 제우스 신과 동화되었고, 이는 결코 칭찬할 만한 것이 아니었다.그러나 거리감을 강조하는 관계도 있었다.어떤 철학적인 설명에서는 그를 소피스트에 가까운 사람 또는 심지어 자유사상주의자로 묘사했다.마지막으로 불손한 관계도 있었다.나중에 신뢰도가 낮은 정보원은 그와 가까운 사람들이 연루된 불손함에 대해 몇 번의 재판을 중시했다.그리고 이것은 5세기 아테네의 종교적 관용과 특히 시민위원회에 직면했을 때 개인이 얼마나 많은 사상의 자유를 누렸는지에 대한 의문을 제기한다.통일성^[170]

레거시

페리클레스의 가장 눈에 띄는 유산은 오늘날까지 남아 있는 황금기의 문예 작품에서 찾을 수 있다.아크로폴리스가 비록 폐허가 되었지만, 여전히 서 있고 현대 아테네의 상징이다.파파리고풀로스는 이 걸작들이 "우리 세계에서 그리스라는 이름을 불멸로 만들기에 충분하다"^[139]고 썼다.

정치에서는 빅터 L.에렌버그는 페리클레스의 유산의 기본 요소는 지배국가를 ^[171]제외한 모든 국민에게 진정한 민주주의와 자유를 부정하는 아테네 제국주의라고 주장한다.그런 오만한 제국주의의 추진은 아테네를 ^[172]망쳤다고 한다.페리클레스와 그의 "확장적" 정책은 억압된 ^[173][174]국가들에서 민주주의를 촉진하는 논쟁의 중심에 있었다.

다른 분석가들은 황금기에 ^[175][176]묘사된 아테네의 인문주의를 견지한다.표현의 자유는 이 ^[177]기간에서 파생된 지속적인 유산으로 간주된다.페리클레스는 "고대 그리스에서 완벽한 정치인의 이상형"으로 칭송받으며 그의 장례 연설은 오늘날 참여 민주주의와 시민 ^[139][178]자존심을 위한 투쟁과 동의어이다.

1932년, 식물학자 앨버트 찰스 스미스는 에리카과에 속하고 페리클레스의 ^[179]이름을 딴 에콰도르의 단형 속인 페리클레시아를 발표했다.

대중문화에서

2016년 게임 Civilization VI Pericles는 그리스 문명을 위해 플레이 가능한 두 지도자 중 한 명이며, 다른^[180] 한 명은 Gorgo입니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 고대 그리스의 예술
• 그리스의 문화
• 고대 그리스의 조각
• 고대 그리스의 연대표
• 페리클레스, 티레 왕자

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