길버트 드 라 포레

Gilbert de la Porrée
길버트 드 라 포레
길버트 드 라 포레는 익명의th 12세기에 열린 책을 들고 있습니다.
태어난1070 Edit this on Wikidata
죽은1154년 9월 4일 (만 83세~84세)
직종.작가. Edit this on Wikidata

길버트 드 라 포레(Gilbert de la Porrée, 1085년 이후 ~ 1154년 9월 4일)는 포아티에의 길버트(Gilbert of Poitier), 길버트 포레타누스(Gilbertus Porretanus) 또는 픽타비엔시스(Pictaviensis)라고도 알려진 학자이자 신학자이며 포아티에의 주교였습니다.

인생

그는 푸아티에에서 태어났고, 그곳에서 첫 번째 공부를 마쳤습니다. 그 후 그는 샤르트르에서 샤르트르의 베르나르에게서 교육을 받았고, 그곳에서 아리스토텔레스와 플라톤의 가르침 사이의 차이점을 공부했고, 나중에 라온의 안셀름과 라온의 랄프에게서 경전을 공부했습니다. 그의 교육 후에, 그는 그가 가르친 것으로 믿어지는 푸아티에로 돌아갔습니다. 그 후 그는 샤르트르로 돌아와 논리학과 신학을 가르쳤고, 1126년부터 1140년까지 샤르트르의 베르나르의 뒤를 이어 총리가 되었습니다. 그는 또한 파리에서 강의한 것으로 알려져 있습니다. Cistercian Everard의 "Ratius and Everard와의 대화"라는 글의 한 구절에서 길버트는 샤르트르보다 파리에서 더 인기가 있었던 것으로 보입니다. 에버라드는 샤르트르에서 길버트의 강의에 참석한 네 번째이자 파리에서 참석한 300번째라고 썼습니다. 1141년 파리에서 길버트의 강의에 참석한 사람들 중 한 명은 솔즈베리의 존이었는데, 그는 그들에게 큰 영향을 받았습니다. 요한은 나중에 샤르트르의 재상이 되었고 길버트에 대해 다음과 같이 썼습니다. 그는 문법과 신학을 가르쳤고, 문법적 오류를 범한 학생을 채찍질했습니다. 만약 그가 한 학생이 수업시간에 시간을 낭비한다고 생각한다면, 그는 빵 만들기를 시작할 것을 제안할 것이고, 마지막으로 그가 강의할 때 그는 철학자, 웅변가, 시인뿐만 아니라 해석을 돕기 위해 그를 이용했습니다.

1140년대에 길버트는 보에티우스의 "오푸스큘라 사크라"에 대한 논평을 출판했습니다. 보에티우스가 의미하는 바를 설명하기 위한 것이었지만, 교회의 가르침에 어긋나는 방식으로 삼위일체를 해석했습니다. 1142년 길버트는 푸아티에의 주교가 되었고, 같은 해에 아르노와 칼론이라는 두 명의 대주교는 그의 삼위일체에 대한 생각을 비난했습니다. 또한 길버트의 샤르트르 교무직이 인수된 것은 1142년이었습니다. 1147년 파리에서 피터 롬바르드는 길버트의 삼위일체 교리를 공격했습니다. 1148년, 이단의 위대한 탐지자로 알려진 클레르보의 성 베르나르는 길버트를 재판에 회부했습니다. 성 베르나르는 이전에 길버트가 이단자라고 믿었던 이유가 있었는데, 아벨라드가 재판을 받고 유죄 판결을 받았을 때, 길버트가 그 당시 수상이었던 샤르트르 학파가 아벨라드를 지지했기 때문입니다. 교황 유진 3세가 재판을 주재했고, 그 동안 길버트와 버나드는 특정 성경 본문을 인용하고 설명하도록 요청 받았습니다. 길버트의 학교 기술에 대한 경험이 부족한 버나드는 그를 비난할 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 길버트에게 그의 책의 일부를 재구성하도록 요구하기로 결정되었습니다.

길버트는 1154년에 죽었습니다. 그는 푸아티에에 있는 에글리세 생 힐레르 그랑에 묻혔습니다.[1]

작동하다

정통 작품
  • 니콜라우스 M이 편집한 보에티오푸스쿨라 사크라의 해설. 헤링, 토론토: 1966년 교황청 미디어벨 연구소.
  • T가 편집한 Poitier의 Gilbert의 시편 해설. 그로스-다이아즈. 레이든: 브릴, 1996.
스퓨리어스 작품
  • 헤르메스 트리스메기스토스, 데섹스 레룸 프린시페이스, P 편집. 루센티니랑 M. Delp, Corpus Christianorum Continuationio Mediaevalis (CCCM 142), Turnhot: Brepols, 2006.[2]

길버트는 다음 시대의 더 위대한 학자들에 의해 인용되는 12세기의 거의 유일한 논리학자입니다. 그에게 귀속되었지만 사실 익명의 저자의 작품인 [3]리버 성 원칙은 아리스토텔레스에게 바치는 것과 거의 동등한 존경심으로 간주되었으며 알베르투스 마그누스를 포함한 수많은 평론가들에게 자료를 제공했습니다. 이 작품의 명성 때문에 단테는 그를 마법사 성 원칙으로 언급합니다. 논문 자체는 아리스토텔레스적 범주, 특히 여섯 가지 하위 모드에 대한 논의입니다. 저자는 열 가지 범주에서 하나는 필수, 다른 하나는 파생의 두 부류를 구별합니다. 사물 자체에서 본질적이거나 계승되는 것(해적에 대한)은 그 용어의 엄격한 의미에서 실체, 수량, 품질 및 관계일 뿐입니다. 나머지 6개는, 행동, 열정, 위치와 습관이 상대적이고 종속적일 때(조교의 경우). 이 제안은 약간의 흥미를 가지고 있지만 논리학이나 지식 이론에서 큰 가치는 없습니다. 학파의 역사에서 더 중요한 것은 길버트의 현실주의가 그를 이끈 신학적 결과입니다.[4]

보에티우스의 논문 De Trinitate에[5] 대한 논평에서 그는 순수하거나 추상적인 존재가 본질적으로 그것보다 선행한다는 형이상학적 개념에서 나아갑니다. 이 순수한 존재는 하나님이며, 우리에게 알려진 삼륜신과 구별되어야 합니다. 하나님은 이해할 수 없으며, 그 범주들은 그의 존재를 결정하는 데 적용될 수 없습니다. 신에게는 구별이나 차이가 없는 반면, 모든 물질이나 사물에는 물질의 요소에서 발생하는 이중성이 있습니다. 물질은 아니지만 순수한 존재와 물질 사이에 존재하는 개념이나 형태가 있습니다. 이러한 형태들은 구체화될 때, 사물의 본질이며, 그 자체로 사물의 사고와 관련이 없습니다. 사물은 시간적이고, 관념은 영원하며, 신은 영원합니다. 하나님이 하나님인 순수한 존재의 형식은 이 형식에 참여함으로써 하나님인 세 사람과 구별되어야 합니다. 형태나 본질은 하나, 사람이나 물질은 셋입니다. 이러한 구분은 분명히 교회의 신성한 단순성의 원칙에 어긋납니다.[clarification needed] 길버트의 교리를 비난하게 된 것은 데이타스 혹은 디비니타스와 데우스의 이러한 구분이었습니다.[4]

참고문헌

  1. ^ Haring, N. M. (1969). "EPITAPHS AND NECROLOGIES ON BISHOP GILBERT II OF POITIERS". Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age. 36: 57–87. ISSN 0373-5478.
  2. ^ De sex reum principiis and comment in Migne, Patrologia Latina, lxiv. 1255 및 clxxviii. 1257.
  3. ^ L.O. Nielsen, 12세기의 신학과 철학. 길버트 포레타의 사고와 화신론의 신학적 해명에 관한 연구, 1130–1180, Brill: Leiden, 1982, pp. 40–46.
  4. ^ a b Chisholm 1911, 10쪽.
  5. ^ De sex reum principiis and comment in Migne, Patrologia Latina, lxiv. 1255 및 clxxviii. 1257.

더보기

  • F.C. Copleston, 중세철학사 (뉴욕: Harper and Row, 1972).
  • L.M. de Rijk, Poitier의 Gilbert의 의미론과 형이상학. 12세기 플라톤주의의 한 장, 비바리움, 1988년 26, pp. 73–113 및 1989년 27, pp. 1–35 (보에티우스에 관한 주석의 일부 구절의 영문 번역본을 포함).
  • T. 그로스-다이아즈, 포아티에의 길버트의 시편 해설, 라이덴: 브릴, 1996.
  • E. Jeauneau, Toronto의 샤르트르 학교 다시 생각하기: 토론토 대학 출판부, 2009.
  • J. 졸리벳과 A. 데 리베라(eds.), 길버트 드 푸아티에, 동시대, 나폴리, 비블리오폴리스, 1987.
  • O. 르위, 자유의 성 원칙, 포레타니아 작품으로 추정됩니다. 책을 쓴 연구. 인: 장 졸리벳과 알랭 드 리베라(eds.), 길버트 드 푸아티에(Gilbert de Poitier)는 동시대를 설정합니다.Aux origines de la "Logica Modernorum". 나폴리: Bibliopolis, 1987, 251-278쪽.
  • J. 마렌본 "포이티어의 길버트", J.J.E. 그라시아와 T.B. 아무도 없다(eds.), 중세 철학의 동반자, Malden MA: Blackwell, 2003.
  • J. 마렌본, 초기 중세 철학, 런던: Routledge & Kegan Paul, 1983.
  • A. Bertaud, Gilbert de la Porrée, évéque de Poitiers, etsa philosophie 1070–1154 (Poitiers, 1892).
  • N.M. Häring, "포아티에 주교 길버트 드 라 포레의 사례, 1142–1154", 중세 연구 13 (1951), 1-40쪽.
  • Nikolas Häring (1966). Gilbert of Poitiers: The Commentaries on Boethius. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. pp. 4–13. ISBN 978-0-88844-013-6.
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외부 링크

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