페트라르카

프란체스코 페트라르카
알티치에로의 페트라르카 초상화
태어난	프란체스코 페트라코 (1304-07-20) 1304년 7월 20일 아레초 현
죽은	1374년 7월 19일 (1374-07-19) (69세) 파두아 주
휴식처	아르콰 페트라르카
직종.	학자, 시인
언어	이탈리아어, 라틴어
국적.	아레틴
모교	몽펠리에 대학교 볼로냐 대학교
기간	르네상스 초기
문학 운동	르네상스 인문주의
주목할 만한 작품	트라이엄프 일 칸조니에레
주목할 만한 상	파두아의 계관 시인
파트너	미지의 여자
아이들.	조반니 (1337년-1361년) 프란체스카 (1343년생)
친척들.	엘레타 카니가니(어머니) 페트라코 경(아버지) 게라르도 페트라코(형)

프란체스코 페트라르카(이탈리아어: [franttesesko petrtrarka], 1304년 7월 20일 - 1374년 7월 19일)는 흔히 페트라르카(Petrarch, /piptt-/)로 통칭되는 르네상스 초기 이탈리아의 학자,^[1] 시인이다.

페트라르카의 키케로의 편지 재발견은 종종 14세기 이탈리아 르네상스와 르네상스 인문주의의 ^[2]창시자로 여겨진다.16세기에 피에트로 펨보는 조반니 보카치오, 그리고 그보다 더 적은 단테 ^[3]알리기에리의 작품뿐만 아니라 페트라르카의 작품을 바탕으로 현대 이탈리아어의 모델을 만들었다.페트라르카는 나중에 아카데미아 델라 크루스카에 의해 이탈리아 스타일의 모델로 인정받았다.

페트라르카의 소네트는 르네상스 기간 동안 유럽 전역에서 존경받고 모방되었으며 서정시의 모델이 되었다.그는 또한 오늘날 대부분의 현대 학자들이 부정확하고 ^[5][6][7]오해의 소지가 있다고 생각하는 "암흑시대"^[4]의 개념을 개발한 최초의 인물로 알려져 있다.

전기

젊음과 초기 경력

페트라르카는 1304년 7월 20일 토스카나 아레초에서 태어났다.그는 페트라코 경과 그의 아내 엘레타 카니기니의 아들이었다.그의 이름은 Francesco Petracco로, 라틴어로 Petrarca로 표기되었다.페트라르크의 남동생은 1307년 발다르노의 잉키사에서 태어났다.단테 알리기에리는 그의 ^[8]아버지의 친구였다.

페트라르카는 어린 시절을 플로렌스 근처의 잉키사 마을에서 보냈다.그는 아비뇽과 인근 카르펜트라에서 그의 어린 시절의 대부분을 보냈고, 그곳에서 그의 가족은 1309년 아비뇽 교황직을 시작하기 위해 그곳으로 이주한 교황 클레멘스 5세를 따라 이사했다.페트라르카는 몽펠리에 대학교 (1316–20)와 볼로냐 (1320–23)에서 미래의 제노바 대주교인 구이도 세테와 함께 법을 공부했다.그의 아버지가 법조인이었기 때문에, 그는 페트라르크와 그의 동생도 법을 공부해야 한다고 주장했다.그러나 페트라르카는 주로 글쓰기와 라틴 문학에 관심이 있었고 이 7년을 낭비한 것으로 여겼다.게다가, 그는 법적 조작을 통해 그의 후견인들이 피렌체에 있는 그의 작은 재산 상속을 빼앗았다고 선언했고, 이것은 법 체계에 대한 그의 혐오감을 더욱 강화시킬 뿐이었다.그는 법체계를 정의를 ^[8]파는 예술로 봤기 때문에 내 마음의 상품을 만드는 것을 마주할 수 없었다고 항변했다.

페트라르카는 다작의 편지 작가였고 보카치오를 그가 자주 편지를 쓴 그의 유명한 친구들 중 하나로 꼽았습니다.부모의 죽음 이후, 페트라르크와 그의 동생 게라르도는 1326년 아비뇽으로 돌아가 수많은 사무직에서 일했다.이 일로 그는 글쓰기에 많은 시간을 할애했다.로마의 위대한 장군 스키피오 아프리카누스에 대한 라틴어로 된 서사시 아프리카라는 그의 첫 번째 대규모 작품으로, 페트라르카는 유럽의 유명인으로 떠올랐다.1341년 4월 8일, 그는 고대 고전 이후 두 번째[9] 시인 계관자가 되었고 로마 국회의사당 ^[10][11][12]성지에서 로마의 원로원 지오다노 오르시니, 오르소 델 앙길라라에 의해 왕위에 올랐다.

그는 유럽을 폭넓게 여행했고, 대사로 활동했으며,^[13] 몽벤투 등반과 마찬가지로 즐거움을 위해 여행했기 때문에 "첫 번째 관광객"^[14]으로 불렸다.여행 중에, 그는 무너지는 라틴어 원고를 수집했고 로마와 그리스 작가들로부터 지식을 회복하는 데 주도적인 역할을 했다.그는 레온티우스 필라투스가 보카치오가 구입한 원고를 번역한 호메로스를 격려하고 조언했다.페트라르크는 레온티우스에게 ^[15]맡기지 않은 사본 한 권을 얻었지만, 그리스어는 알지 못했다. 페트라르크는 자신에 대해 "호메로스가 호메로스의 말을 듣지 못한 반면, 그는 그에게 벙어리였다"^[16]고 말했다.1345년 그는 베로나 ^[17]대성당 장서관에서 이전에 존재하지 않았던 키케로의 편지 모음집인 서간과 아티쿰을 직접 발견했다.

페트라르크는 자신이 살았던 시대의 무지로 믿었던 것을 무시하고 역사적 "암흑시대"^[4]의 개념을 만들어냈다고 알려져 있다.

벤투산

페트라르크는 1336년 4월 26일, 그의 형제와 두 명의 하인과 함께, 그가 ^[18]필요보다는 레크리에이션을 위해 한 위업인 몽벤투스의 꼭대기(1,912미터(6,273피트)에 올랐다고 말한다.그 공적은 그의 친구이자 고해성사였던 수도승 디오니기 디 보르고 산 세폴크로에게 보낸 유명한 편지에서 묘사된다.이 책에서 페트라르카는 마케도니아의 필립 5세의 해모산 등정에 영감을 받았다고 주장했고, 50년 전에는 아무도 벤투스에 오르지 않았다고 말했고, 그렇게 하려고 시도하지 말라고 그에게 경고했습니다.19세기 스위스 역사학자 야콥 부르크하르트는 장 부리단이 몇 년 전에 같은 산을 올랐으며, 중세 시대에 달성한 승천자들이 ^[19][20]쾰른의 대주교인 안노 2세의 등반 기록을 가지고 있다고 언급했다.

학자들은^[21] 페트라르크가 디오니기에게 보낸 편지가^[22][23] 경치의 웅장함에 대한 심미적 만족의 현저한 "현대적" 태도를 보여주며 여전히 등산 스포츠에 전념하는 책과 저널에 자주 인용되고 있다고 지적한다.페트라르카에서 이러한 태도는 고결한 기독교 생활에 대한 열망과 결합되어 있으며, 정상에 오를 때, 그는 그의 사랑하는 스승인 성 아우구스티누스의 책을 주머니에서 꺼냈다.^[24]

그는 혼자만의 즐거움을 위해 보클루즈 너머 6천 피트 이상에 달하는 몽벤투스에 올랐다.물론 대단한 업적은 아니지만, 그는 현대에 기록된 최초의 산악인이자, 단지 정상에서 보는 즐거움으로 산을 오른 최초의 사람이기도 하다. (또는 거의 최초의, 그는 높은 목동을 만났는데, 목동은 그가 정상에 오르기 50년 전에 등정했고, 거기서 아무것도 얻지 못했다고 말했기 때문이다.)찢어진 옷).페트라르카는 알프스 산맥, 리옹 주변의 산들, 론 강, 마르세유 만의 전망에 멍하고 흥분했다.그는 어거스틴의 고백서를 주머니에서 꺼내 자신의 등산은 더 나은 ^[25]삶을 향한 열망에 대한 우화일 뿐이라고 반성했다.

책이 펼쳐지자 페트라르크의 눈은 곧바로 다음과 같은 말에 끌렸다.

그리고 사람들은 산의 높은 곳, 바다의 거대한 파도, 넓은 강줄기, 바다의 순환, 별의 회전 등에 대해 궁금해하게 되지만,^[22] 그들 스스로는 그렇게 생각하지 않는다.

페트라르크의 반응은 자연의 바깥세상에서 영혼의 내부세상으로 눈을 돌리는 것이었다.

나는 이 책을 덮었다. 나는 오래 전에 이교도 철학자로부터 위대한 것은 영혼뿐이라는 것을 배웠을지도 모르는 지상의 것들에 대해 아직도 감탄하고 있어야 한다는 것에 화가 나 있었다. 영혼은 위대할 때 그 자체로 위대한 것을 발견하지 못한다.그리고, 사실, 나는 산을 충분히 본 것에 만족했다; 나는 내 안의 눈을 돌렸고, 그때부터 우리가 다시 바닥에 도달할 때까지 내 입에서 한 음절도 떨어지지 않았다.[W]e는 오직 그 안에서만 찾을 수 있는 것을 찾아 우리를 둘러본다...그날 내가 몇 번이나 돌아갔을까, 인간의 사색^[22] 범위와 비교해 볼 때 거의 1큐빗도 되지 않는 산꼭대기를 바라보았을까?

제임스 힐먼은 이러한 내면의 재발견은 벤투 사건의 ^[26]진정한 의미라고 주장한다.르네상스는 몽벤투스의 등정이 아니라 그 이후의 하강, 즉 힐만의 표현대로 "영혼의 계곡으로의 회귀"로 시작된다.

Paul James는 이러한 특이하고 쌍곡선적인 주기화에 반대하여 다음과 같은 다른 해석을 제시합니다.

제가 하고 싶은 또 다른 주장에서, 페트라르크의 글에서 변화하는 시공간 감각으로 특징지어지는 이러한 감정적 반응은 전통과 ^[27]현대라는 두 가지 다른 존재론적 구성 사이에서 불안정한 긴장 상태에 빠진 사람을 암시합니다.

만년

페트라르카는 그의 인생의 후반기를 국제 학자이자 시인-외교관으로 이탈리아 북부를 여행하며 보냈다.교회에서의 그의 경력은 결혼하는 것을 허락하지 않았지만, 그는 후세에 알려지지 않은 여성들에 의해 두 아이를 낳은 것으로 여겨진다.아들 조반니는 1337년에 태어났고 딸 프란체스카는 1343년에 태어났다.그는 나중에 둘 ^[28]다 합법화했다.

조반니는 1361년에 역병으로 죽었다.같은 해에 페트라르카는 파두아 근처의 몬셀리체에서 캐논으로 임명되었다.프란체스카는 같은 해에 프란체스쿠올로 다 브로사노와 결혼했다.1362년, 딸 엘레타(Petrarch의 어머니와 같은 이름)가 태어난 직후, 그들은 전염병에서 벗어나기 위해 베니스에 있는 페트라르카에 합류했다.둘째 손자인 프란체스코는 1366년에 태어났지만 두 번째 생일 전에 죽었다.프란체스카와 그녀의 가족은 1362년부터 1367년까지 5년 동안 페트라르카와 함께 팔라초 몰리나에서 살았지만, 페트라르카는 그 해에 여행을 계속했다.1361년과 1369년 사이에 젊은 보카치오는 늙은 페트라르카를 두 번 방문했다.첫 번째는 베니스에서, 두 번째는 파도바에서였다.

약 1368년 페트라르크와 프란체스카는 파두아 근처 에가난 언덕에 있는 아르콰라는 작은 마을로 이사했고, 그곳에서 그는 종교적 사색에 여생을 보냈다.그는 그의 70번째 생일인 1374년 7월 20일 이른 아침에 아르콰에 있는 자신의 집에서 죽었다.그 집은 페트라르카의 ^[29]것으로 오랫동안 믿어졌던 방부처리된 고양이의 유명한 무덤을 포함한 페트라르카 작품과 진기한 물건들의 상설 전시회를 개최하고 있다.대리석 판 위에는 안토니오 쿠아렌기가 쓴 라틴어 비문이 있다.

오리지널 라틴어	영어 번역
Etruscus gemino vates ardebat 아모레: 막시무스 이그니스 에고; 로라 세컨더스 에러트. 놀이기구 타실래요? 일람 시 그라테, 제 고관입니다. 시누로스게니움케천골데디트일라리벨리스 Causa ego ne sévis muribus esca 앞. 아르세밤 사크로는 리미네이트 뮤어를 활성화시키고 Ne domini exitio scripta diserta fore; 인튜티오 트레피디스 이데아드파보렘이 사라졌고 에트 비제 엑사미(Et Viget exanimi)는 코포레 프리스카 피데스에 있습니다.	죽지않은 명성의 토스카나 음유시어 가슴속에 이중의 불꽃을 품으면서 균등하게 나누어져 있다. 그리고 내가 그의 심장을 가졌다고 했을 때, 로라가 2부를 하는 동안 비웃어서는 안 된다. 내 충성이 그랬기 때문에 그것은 충분히 고려할 가치가 있다. 로라의 우아함과 아름다움으로, 그녀는 처음에 시인의 취향에 영감을 주었다. 하지만 제가 쥐들을 쫓아냈기 때문에 그의 사랑이 내 의무에 보답했다. 모범적인 삶을 살아오면서 그래서 나는 끊임없는 싸움 속에서 잘했다. 내 발톱과 저주를 사용하라 지금도 난 죽었지만 갉아먹는 놈들은 감히 발을 디딜 수 없다 페트라르크의 [30]시 중 하나에서요

페트라르크의 유언장 (1370년 4월 4일 날짜)은 따뜻한 겨울 드레싱 가운을 사기 위해 보카치오에게 50 플로린을 남겼고, 형제와 친구들에게 다양한 유산 (말, 은잔, 루트, 마돈나)을 남겼으며, 보클루즈에 있는 그의 집은 관리인에게, 그의 영혼과 가난한 사람들을 위해, 그리고 그의 사위인 프란체스코에게 그의 재산 대부분을 남겼다.o "그가 알다시피, 나는 그것이 갔으면 하는 사람"에게 그것의 절반을 준다; 아마도 그의 딸 프란체스카는 브로사노의 아내이다.유언장에는 아르콰에 있는 재산이나 그의 서재에 대한 언급이 없다; 페트라르카의 주목할 만한 필사본 도서관은 이미 팔라조 몰리나에 대한 대가로 베네치아에 약속되어 있다.이 합의는 그가 1368년 베네치아의 적인 파두아로 이사했을 때 아마도 취소되었을 것이다.도서관은 파두아의 영주들에 의해 압수되었고, 그의 책과 원고는 현재 ^[31]유럽 전역에 널리 퍼져있다.그럼에도 불구하고, 비블리오테카 마르시아나는 전통적으로 이 유산이 설립이라고 주장했지만,^[32] 실제로는 1468년에 베사리온 추기경에 의해 설립되었습니다.

작동하다

페트라르카는 이탈리아 시로 가장 잘 알려져 있는데, 특히 '칸조니에레'로도 알려진 다양한 장르의 서정시 366편의 모음집인 '레룸 비르티움 프래그타'와 단테 영감의 6부 서사시 '이 트리오피'로 잘 알려져 있다.그러나 페트라르카는 열정적인 라틴어 학자로 대부분의 글을 이 언어로 썼다.그의 라틴어 글들은 학술적인 작품, 자기성찰적인 에세이, 편지, 그리고 더 많은 시를 포함합니다.그 중 Secretum("나의 비밀 책"), 그림을 아우구스티누스, 드 Viris Illustribus("유명한 남자에"), 도덕적 전기 등을 일련;로마 Memorandarum 건축, 그 덕목에 불완전한 논문, 드 Otio Religiosorum("종교 레저에")[33]고 vita solitaria(에 의해 영감을 받은 가진 그들에게 매우 개인적인 상상 속 대화 있다."에명상적인 삶을 찬양하는 '고독한 삶'; 수백 년 동안 인기를 끈 자기 계발서 'De Remediis Utriusque Fortunae', 'Petrarch's Guide to the Holy Land', 'Petrarch's Guide to the Charmen Buck'과 같은 반대자에 대한 공격.12편의 목가시, 그리고 끝나지 않은 서사시 아프리카.그는 참회 ^[34]시편이라고 알려진 시편 7편을 번역했다.

페트라르카는 또한 키케로와 버질 같은 역사 속 친구들에게 쓴 몇 권을 포함하여 그의 많은 편지들을 출판했다.키케로, 버질, 세네카는 그의 문학 모델이었다.그의 라틴어 글은 오늘날에는 거의 찾아보기 어렵지만, 그의 작품 중 일부는 영어로 번역되어 있다.그의 라틴어 작품들 중 일부는 하버드 대학 프레스 시리즈 I ^[35]Tatti에 등장할 예정이다.그의 글은 평생 수정하는 경향이 있었기 때문에 정확한 날짜를 지정하기가 어렵다.

페트라르크는 그의 편지를 Rerum Liber ("Letters on Liend Matters")와 Seniles ("Letters of Old Age")라는 두 개의 주요 책 세트로 모아 영어로 ^[36]번역할 수 있다.그의 편지 계획은 키케로의 편지에 대한 지식으로 그에게 제안되었다.이들은 모두 페트라르크와 밀접한 관계를 맺고 있는 수신자들을 보호하기 위해 "이름 없이" 출판되었다.이 편지들의 수신자에는 카바이용의 주교인 필리프 드 카바솔스, 파두아의 주교 일데브란디노 콘티, 로마의 트리뷴 콜라 디 리엔초, 피렌체의 성 사도 교회 사제인 프란체스코 넬리, 그리고 성인의 추기경이자 비탈리스트인 니콜로 디 카포키아 등이 있었다.후세에 보내는 편지(세닐레스의 ^[37]마지막 편지)는 자서전과 그의 인생 철학의 개요를 담고 있다.그것은 원래 라틴어로 쓰여졌고 1371년 또는 1372년에 완성되었다. 이는 (성 아우구스티누스 ^[38][39]이후) 천 년 만에 처음 있는 일이다.

페트라르카의 시는 특히 16세기 르네상스 시대의 이탈리아 마드리갈 작곡가들에 의해 그가 죽은 후 자주 음악에 맞춰졌지만, 페트라르카의 생전에 작곡된 단 하나의 음악 설정만이 남아 있다.이것은 1350년경에 쓰여진 야코포 다 볼로냐의 논 알 수오 아만테입니다.

로라와 시

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1327년 ^[40]4월 6일, 페트라르크가 사제직을 포기한 후, 생트클레어 다비뇽 교회에서 "로라"라고 불리는 한 여인의 모습은 그에게 영원한 열정을 일깨워주었고, 레룸 비르티움 파편("Fragments of Vernaculous Matters")에서 기념되었다.로라는 아마도 후작 위그 드 사드의 부인 로라 드 노베스였을 것이다.페트라치의 작품에는 로라에 관한 확실한 정보는 거의 없지만, 로라는 보기에도 예쁘고, 금발이며, 겸손하고 품위 있는 태도를 가지고 있다는 점만 빼고는요.로라와 페트라치는 개인적인 접촉이 거의 없었다.그의 "Secretum"에 따르면, 그녀는 이미 결혼을 했기 때문에 그를 거절했다.그는 설득력보다는 탄성을 자아내는 연애시로 감정을 전환했고, 여자를 추구하는 남성에 대한 경멸을 담은 산문을 썼다.1348년 그녀가 죽자, 그 시인은 그의 슬픔이 이전의 절망만큼이나 살기 어렵다는 것을 알게 되었다.나중에 "후세에 보내는 편지"에서 페트라치는 다음과 같이 썼다. "젊은 시절에는 압도적이지만 순수한 연애로 끊임없이 분투했다. 단 하나뿐인 연애로 분투했다. 만약 이른 죽음이 아니었다면, 쓰라린 아픔이 있었지만, 나에게 유익했다.육체의 욕망으로부터 항상 자유로웠다고 말할 수 있으면 좋겠지만, 만약 그렇다면 거짓말이 될 것이다.

그녀가 이상화되거나 익명의 인물이었을 가능성이 있지만, 특히 "로라"라는 이름이 페트라르크가 갈망하는 시적인 "로렐"과 언어적으로 관련이 있기 때문에, 페트라르크 자신은 항상 그것을 부인했다.예를 들어, "Erano i capei d'oro a l'aura sparsi"라는 말은 "그녀의 머리카락이 온몸에 있었다"와 "바람(l'aura)이 그녀의 머리카락을 스쳐갔다"는 의미일 수 있다.비록 페트라르카가 우리의 노래와 궁정적인 사랑에 대한 다른 문학에서 사랑과 연인에 대한 전통적인 묘사에 많이 의존하지만, 로라의 묘사는 심리적인 사실성이 있다.그녀의 존재는 그에게 말로 표현할 수 없는 기쁨을 안겨주지만, 그의 짝사랑은 참을 수 없는 욕망, 열렬한 연인과 신비주의 기독교인 사이의 내적 갈등을 일으켜 두 사람을 화해시키는 것을 불가능하게 만든다.페트라르크의 사랑에 대한 추구는 절망과 화해할 수 없는 고뇌로 이어집니다.그는 리마 134의 일련의 역설에서 표현하고 있습니다./e temo, et spero, et ardo, et son ghiacio: "나는 평화를 찾지 못하고, 그러나 나는 전쟁/공포와 희망을 만들지 않습니다.

Laura는 도달할 수 없고 일시적이다 – 그녀에 대한 묘사는 상기시키지만 단편적이다.프란체스코 데 산티스는 그의 시(詩)의 힘찬 음악을 그의 이탈리아어 'Storia della letteratura etaliana'에서 칭찬한다.Gianfranco Continui, 유명한 에세이 "Preliminari sulla lingua del Petrarca"에서.페트라르카, 칸조니에레Turin, Einaudi, 1964년)는 페트라르카의 언어를 "유니링구이스모"로 묘사했다.

소넷 227

오리지널[42] 이탈리아어

A.S. 클라인[43] 영어 번역

아우라 첼레 키오메 바이오네 에트 크레스피 cercondi et movi, et' se' mossa da loro, soavemente, et spargi quel dolce oro, et poi 'l raccogli, e'n bei nodi il rincrespe, 투스타이넬리옥치온도스베스페 미 풍곤시, 첸핀콰일 센토 에트로, et vacillando cerco il mio tesoro, 와라 동물 체스페소 아돔브레 엔세스페: 또는 나 'l par ritrovar, et 또는 m'accorgo 치네손 런지, 미 솔리보, 카지오 ch'el ch'i' bramo 또는 quel ch'é vero scorgo. 아어 펠리스, 벨비보 라지오 리만티; et tu corente et chiaro gorgo, ché non possibio cangiar teco vagagio?

브리즈, 금발 머리 불어주고 교반하고, 부드럽게 교반하고, 그러면 그 달콤한 금을 흩뿌리고 다시 곱슬곱슬하게 곱슬곱슬하게 묶었다. 당신은 사랑스런 따가운 눈동자 주변을 맴돌아요. 내가 그걸 느끼고 울 때까지 날 꿰뚫어봐 내 보물을 찾아 헤매며 종종 몸을 움츠리고 발로 차는 생물처럼요. 이제 나는 그녀를 찾은 것 같아, 이제 깨달았어 그녀는 멀리 있고, 지금은 위로가 되고, 절망도 되고, 이젠 그녀를 그리워하고, 이젠 정말로 그녀를 만나고. 행복한 공기여, 여기 남아서 살아 있는 광선: 그리고 당신은 흐르는 맑은 물줄기, 왜 내 길을 네 경로와 바꿀 수 없는거지?

단테

페트라르카는 단테와 그의 디비나 Commedia와는 매우 다르다.형이상학적 주제에도 불구하고, Commedia는 세기가 바뀌는 플로렌스의 문화적, 사회적 환경에 깊이 뿌리박고 있다: 단테의 권좌의 부상과 망명(1300); 그의 정치적 열정은 그가 낮은, 사소한 것에서부터 숭고하고 철학적인 모든 음표를 사용하는 언어의 "폭력적" 사용을 요구한다.페트라르크는 보카치오에게 그가 Commedia를 읽은 적이 없다고 고백하며 이것이 사실인지 페트라르크가 단테와 거리를 두고 싶어했는지 궁금해하며 콘티니는 말한다.단테의 언어는 그가 나이가 들면서 발전합니다. 그의 초기 스타일노비즘인 리메와 비타 누오바의 궁정적인 사랑에서 베아트리체가 철학의 ^[44]여신으로 신성시되는 컨비오와 디비나 코메디아까지. 베아트리체의 죽음에서 베아트리체가 발표한 철학입니다.

이와는 대조적으로 페트라라크의 사상과 스타일은 그의 일생 동안 비교적 통일되어 있었다.- 그는 새로운 주제나 시로 옮겨가는 대신 칸조니에르의 노래와 소네트를 수정하는 데 많은 시간을 보냈다.여기서, 시는 개인적인 슬픔에 대한 위안을 제공하며, 페트라르크는 (단테처럼) 철학과 정치는 말할 것도 없고, 자신 안에 있는 싸움 (관능 대 신비주의, 불경 대 기독교 문학)에 대한 위안을 준다.단테에게 영감을 준 강한 도덕적, 정치적 신념은 중세 시대와 코뮤니티의 자유주의 정신에 있다; 페트라르카의 도덕적 딜레마, 그의 정치에서의 입장의 거부, 그의 은둔적인 삶은 다른 방향 또는 시간을 가리키고 있다.단테를 저명한 정치인이자 학자로 만들었던 자유 공동체는 해체되고 있었다: 시뇨리아가 그 자리를 차지하고 있었다.그러나 휴머니즘과 경험적 연구 정신은 진보하고 있었지만 교황권(특히 아비뇽 이후)과 제국(백인 겔프의 마지막 희망인 헨리 7세는 1313년 시에나 근처에서 사망)은 본래의 ^[45]명성을 많이 잃었다.

페트라르카는 지아코모 다 렌티니로부터 물려받은 소네트 형태를 다듬고 완성했으며, 단테는 돌체 스틸 노보의 새로운 궁정적인 사랑을 널리 알리기 위해 그의 비타 누오바에서 널리 사용했다.단테의 테르자 리마(Divina Commedia와 비교)의 테르셋은 ABBA를 선호한다.ABBA에서 ABAB로-시칠리아인들의 ABAB 계획.닫힌 o를 가진 u와 닫힌 e를 가진 i의 불완전한 운율은 제외되지만 열린 o와 닫힌 o의 운율은 유지된다.마지막으로, Petrarch의 명령은 한 줄을 다음 행에 연결함으로써 더 긴 의미 단위를 만듭니다.칸조니에레에서 수집된 페트라르카의 366편의 시 중 317편이 소네트였고, 페트라르카 소네트에는 아직도 ^[46]그의 이름이 새겨져 있다.

철학

페트라르카는 종종 인본주의의 아버지로 불리며 많은 사람들에 의해 "^[47]르네상스의 아버지"로 여겨진다.시크릿텀에서, 그는 세속적인 성취가 반드시 신과의 진정한 관계를 배제하는 것은 아니라고 지적하고, 대신 신은 인간에게 최대한으로 ^[48]사용될 수 있는 그들의 광대한 지적, 창조적 잠재력을 주었다고 주장한다.그는 인문주의 철학을 고취시켰고, 이것이 르네상스의 지적 꽃을 피우는 계기가 되었다.그는 고대 역사와 문학 연구의 엄청난 도덕적, 실용적인 가치, 즉 인간의 생각과 행동을 연구한다고 믿었다.페트라르카는 독실한 가톨릭 신자였고 비록 많은 철학자들과 학자들이 그를 교황의 ^{[49][50][51][52][53]}교리에 도전한 개신교 신자로 여겼지만, 인류의 잠재력을 깨닫는 것과 종교적인 믿음 사이의 충돌을 보지 못했다.

매우 자기성찰적인 사람인 페트라르크는 그의 글에서 표현된 많은 내부 갈등과 명상이 르네상스 인문주의 철학자들에 의해 받아들여지고 이후 200년 동안 지속적으로 주장되면서 초기 인문주의 운동을 형성하는데 도움을 주었다.예를 들어, 그는 활동적인 생활과 사색적인 생활 사이의 적절한 관계를 위해 고군분투했고, 고독과 공부의 중요성을 강조하는 경향이 있었다.1346년 페트라르크는 De vita solitaria에서 교황 셀레스티노 5세가 1294년 교황직을 거부한 것은 고독한 ^[54]삶의 좋은 예라고 주장했다.나중에 정치인이자 사상가인 레오나르도 브루니는 활동적인 삶, 즉 "시민적 휴머니즘"을 주장했다.그 결과, 르네상스 시대의 많은 정치, 군사, 그리고 종교 지도자들은 개인적인 성취를 추구하는 것이 고전적인 예시와 철학적 사색에 ^[55]기초해야 한다는 생각을 주입받았다.

레거시

페트라르카의 영향은 아퀼라 출신의 세라피노 치미넬리의 작품과 ^[56]두브로브니크의 마린 드르지치(1508–1567)의 작품에서 뚜렷이 나타난다.

낭만주의 작곡가 프란츠 리스트는 페트라르카의 소네트 중 3곡(47, 104, 123)을 성악용으로 작곡했는데, 그는 나중에 페트라르카라는 곡을 아네 드 페를리나주 곡에 포함시키기 위해 독주 피아노로 옮겨 썼다.리스트는 또한 빅토르 위고의 시 "O quand je dors"를 작곡했는데, 이 시에서는 페트라르카와 로라가 에로틱한 사랑의 대명사로 언급되었다.

1991년 아비뇽에서 모더니스트 작곡가 엘리엇 카터는 벤토에서 그의 독주 플루트 곡 스크리보를 완성했다.이것은 부분적으로 페트라르카의 소네트 212, 소뇨의 베아토에서 영감을 받아 구성되었다.그것은 페트라치의 687번째 ^[57]생일에 초연되었다.

2003년 11월, 병리 해부학자들이 그의 생리에 비해 키가 컸을 1.83미터 (약 6피트)의 19세기 보고를 확인하기 위해 그의 관에서 페트라르카의 시신을 발굴할 것이라고 발표했다.파두아 대학의 연구팀은 또한 그의 700번째 생일에 맞춰 그의 두골을 컴퓨터화된 이미지를 생성하기 위해 재구성하기를 희망했다.이 무덤은 1873년 파두아 대학의 지오반니 카네스트리니 교수에 의해 개방되었다.무덤이 열렸을 때 두개골은 조각으로 발견되었고 DNA 검사 결과 페트라르카의 ^[58]두개골은 아닌 것으로 밝혀져 페트라르카의 두개골의 반환이 요구되었다.

연구진은 42세 ^[59]때 당나귀에게 발길질을 당한 것을 포함해 페트라르크가 쓴 글에서 언급한 부상의 증거를 발견했기 때문에 무덤에 있는 시체가 페트라르크의 것이라고 확신하고 있다.

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• 오튬

메모들

레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크

• 페트라르크와 그의 고양이 뮤즈
• 가톨릭 백과사전의 페트라르카
• 그의 작품과 편지에서 발췌한 것
• 프란체스코 페트라르카 (페트라르크) (1304년-1374년)
• 프로젝트 구텐베르크의 페트라르카 작품
• 인터넷 아카이브의 Francesco Petrarca에 의해 또는 그에 관한 작업
• Internet Archive에서 Petrarch에 의해 또는 관련 작업
• 페트라르카에 의해 LibriVox는(공공 도메인 audiobooks)에서 작동합니다.
• 페트라르카의 삶의 연표.
• 그 Canzoniere, 토니 클라인에 의해 번역부터 Poems.
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• 페트라르카와 로라 Multi-lingual 사이트 포함한 공공 도메인과 전기, 그림, 음악에 번역물.
• 페트라르카 4월 그의 머리 그 가디언지의 2004년 기사 페트라르카의 유해의 발굴에 관한 잃은 시인 –.
• 오레곤 페트라르카 오픈 북 프랜시스 페트라르카의 로마 Vulgarium Fragmenta(Canzoniere)주변에 – 대한 실용database-driven 하이퍼텍스트.
• Historia Griseldis은 희귀한 책과 스페셜 Collections과 국회 도서관부터.
• 프란체스코 페트라르카, 드 viris illustribus, Somni에서 프랑스어 코덱스 디지털화.
• 페트라르카의 비전 이슬람교 국가와 비잔틴 동 – 낸시 Bisaha, 스펙 컬럼, 시카고 대학 출판부.