로마 법제도의 지위
Status in Roman legal system |
 |
|---|
| 기간 |
| 로마 헌법 |
| 판례 및 법률 |
| 어셈블리 |
| 일반 치안 판사 |
| 특별 치안판사 |
| 직함 및 명예 |
로마법에서 지위는 사람의 법적 지위를 나타낸다.개인은 외국인과 달리 로마 시민일 수도 있고, 노예와 달리 자유로울 수도 있고, 로마의 가족(지위 패밀리아)에서 가장(파터 패밀리아) 또는 하층 멤버(필리 패밀리아)로서의 특정한 지위를 가질 수도 있다.
신분 공민
로마 국가에서, 로마 민법에 따르면, 오직 로마 시민들만이 완전한 시민권과 정치적 권리를 가지고 있었다.로마주에는 사위, 라티니, 페레그리니, 외국인이 있었다.로마 국가 밖에는 외부인, 바르바리, 그리고 호스트들이 있었다.
상태 패밀리
지위가족이란 가족 중 개인의 법적 지위를 말한다.아버지 가족은 집안에서 권위를 가지고 있었고(패트리아 포테스타), 모든 사람들은 아그나티오(아버지 쪽에서만 나오는 혈연)에 근거해 그에게 복종했다.이것은 민법에 영향을 미쳤다.에일리 이우리스(패트리아 포테스타 밑에 있는 사람들)와 수이 이우리스(패트리아 포테스타에 자율적인 사람들, 오직 그 자신이 아버지 가족일 수 밖에 없는 사람들) 사이에는 차이가 있다.필리우스 패밀리아에게는 상원과 명예가 있었지만, 사법의 영역에서는 패트리아 포테스타 때문에 제한을 받았다.
스테이터스 리버타티스
로마 국가에서 노예의 사회적, 법적 지위는 시대마다 달랐다.옛 민법의 시대에 노예는 가부장적인 형태를 가지고 있었다.로마의 승리 후, 기원전 3세기부터, 엄청난 수의 노예들이 로마로 왔고, 그것은 노예 무역과 노예 착취를 증가시켰다.그때부터 노예는 단지 물건(res)-servi pro nullis haventur가 되었다.
법적 상태
노예의 법적 상태는 노예가 주체가 아니라 법의 대상이라는 사실에 근거했다.주인은 노예에 대한 소유권을 가지고 있었다.그는 그를 팔 수도 있고, 전당포에 넣을 수도 있지만 확실히 그를 해치거나 죽일 수는 없었다.만약 누군가가 그의 노예를 다치게 하면, 주인은 법적 절차를 밟고 보호를 요구할 수 있다.노예에 대한 소유권은 도미니카 포테스타라고 불리며, 물건이나 동물의 소유권과 같은 지배권은 아니다.
로마의 법 체계에서 노예는 가족이 없었다.그의 다른 노예들과의 성관계는 결혼이 아니라 법적 처벌이 없는 동거였다.
마스터는 또한 페쿨리움으로 알려진 일정량의 재산(토지, 건물 등)을 관리 및 사용을 위해 노예에게 넘길 수 있었다.이 페쿨리움은 로마법에 의해 보호되어 주인이 접근할 수 없었다.이것은 노예들이 자유를 [1]얻기 위해 사용할 수 있는 또 다른 도구였다.
노예가 되는 수단
노예가 되는 가장 오래된 수단은 전쟁에서 적으로 잡히는 것이었다.하지만 외국인도 다시 자유로워질 수 있고 로마 시민도 노예가 될 수 있다.노예제도는 유전되었고, 노예여성의 아이는 아버지가 누구든 간에 노예가 되었다.하지만, 고전법에 따르면, 노예의 아이는 임신 기간 동안 그의 혹은 그녀의 어머니가 단기간이라도 자유로웠다면 자유로워졌다.
로마 사회에는 자유인이 노예가 될 수 있는 많은 수단이 있었다.
- 에리스는 고백했다 Iure Iudicatis XXX는 Iusti Sunto로 죽었다.
- 돈을 빌린 사실을 인정하거나 돈을 빌린 것으로 판정된 사람에게는 30일의 지불기간이 주어져야 한다.
- 데인드 원고지 인텍티오 에스토이우스 두키토에서.Ni iudicatum facit autis endoo in iure vinicit, secum ducito, vincito aut nervo aut compedibus XV pondo, nemaiore aut si volet minore vincito.Si volet suo vivito, ni suo vivit, Quium vvictum habbit, libaras faris endo dies dato.시보레에 데이터까지 더해서
- 그 후, 채권자는 그를 붙잡아 법정에 세울 수 있다.그가 판결을 만족시키지 못하고 아무도 그를 보증하지 않을 경우, 채권자는 피고를 주식 또는 사슬에 묶어서 데리고 갈 수 있다.
- 또한 이익을 위해 노예제도를 거짓으로 제시한 시민들도 노예가 될 수 있다.만약 자유인이 노예로 팔린다면, 그가 자유롭다는 것을 증명한 후에 그는 그를 판 당사자와 판매 수익을 나누었다.검시관은 판매자로부터 그의 자유를 박탈할 수 있다.
- 죄수들(대부분 사형을 선고받은 사람들)은 노예가 될 수 있고 그들의 재산은 국가에 귀속될 것이다.
- 로마 여성 시민은 주인의 반대에도 불구하고 다른 남자의 노예와 '상호생활'(컨설턴트 클라우디아눔 52)을 하면 노예가 될 수 있다.
슬레이브 상태 종료
포에니 전쟁 이후, 로마는 노예들의 대량 착취를 시작했다.그러나 산업, 무역 및 기타 경제 분야의 발전은 그들의 직업에 관심을 갖는 숙련된 자유 노동자를 필요로 했다.
노예는 주인이 그를 그의 권위에서 해방시켜주는 수임행위로 풀려날 수 있었다.수당은 시대마다 달랐다.구 민법(즉, 시민 퀴리튬)은 세 가지 종류의 [clarification needed]수당을 인정했다.
- 마누미시오센스는 센추리아테 의회 때 거장이 한 짓이다.노예를 해방시키고자 하는 주인은 시민으로서 그를 검열관 명단에 넣기만 하면 되었다.
- 마누미시오 빈딕타(Manumissio vinicta)는 자유를 위한 가상의 간청에 의해 노예가 해방된 것이다.그것은 어떤 시민(adsertor libertatis)이 막대기로 노예를 만졌을 때 치안판사 앞에서 행해졌고, 올바른 말로 노예는 자유인이라고 말했다.주인이 (이레시오에서) 그 주장에 반대하지 않는다면, 치안판사는 노예의 자유(중독)를 입증할 것이다.이것은 구 민법(즉, 시민 퀴리시움)에 의해 행해지고 있었다.
- 마누미시오 테스텐토는 유언으로 노예를 해방시킨 것이다.유언장에서 주인은 보통 "Stichus servus meus liber esto"라고 말했고, 노예는 자유롭고 후원자가 없을 것이다.
- 마누미시오 테스텐토 피데코미사리아는 주인이 그의 후계자에게 노예를 풀어달라고 요청했을 때였다.그 노예가 풀려나면 그를 풀어준 사람이 그의 후원자가 되었다.
- 마누미시오 인터 아미코스는 친구들 앞에서 진술함으로써 노예를 해방시킨 것이다.프리터들은 이 자유 노예들을 보호했다 (렉스 주니아 노르바나족에 의해, 이 사람들은 자유로 살았지만 노예처럼 죽었다.이런 종류의 마누마이션은 공화국 말기에 시작되었다.
- 편지 한 통당 마누미시오, 위와 같으며, 편지 한 통에 기재되어 있습니다.
- mensam당 Manumissio는 위의 manumissions와 비슷했다.이것은 옛 민법 시대의 수임료만큼 형식적이지는 않았지만, 수임료와 같은 가치를 가지고 있었다.이런 종류의 수당은 제국 시대에 시작되었다.
- 교회에서의 마누미시오는 기독교 황제들이 성직자 앞에서 행해진 마누미시오였다.
제국이 시작되었을 때, 수임료의 수 때문에 수임료의 법적 제한이 만들어졌다.이러한 제한은 Lex Fufia Caninia와 Lex Aelia Sentia의 두 가지 법률에 의해 시행되었습니다.
로마 법에 따르면, 해방된 노예들은 로마 시민이 되었지만, 그들은 자유로 태어난 로마 시민들보다 훨씬 적은 권리를 가지고 있었다.노예의 예전 주인은 이제 그의 후원자가 되었고, 자유주의자들은 여전히 노예에 대한 의무를 가지고 있었다(이것은 법에 의해 규제되었다.자유주의자들은 그의 후원자에게 순종하고 존경해야 했다.그 후원자는 복종하지 않는 방탕자를 처벌할 수 있었고, 옛날에는 그를 죽일 수도 있었지만, 나중에는 그럴 수 없었다.어떤 상황에서는 그는 심지어 치안판사에게 자유지상인을 다시 노예로 만들어달라고 요청할 수도 있었다.
레퍼런스
- ^ Temin, Peter (2006). "The economy of the early Roman Empire". Journal of Economic Perspectives. 1. 20: 133–151. doi:10.1257/089533006776526148.
