개인주의

Individualism
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개인주의
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개인주의는 개인의 [1][2]본질적 가치를 강조하는 도덕적 입장, 정치철학, 이념, 사회적 견해이다.개인주의자들은 자신의 목표와 욕망의 행사를 장려하고 독립과 자립을[3] 중시하며 사회나 정부 [3]같은 기관의 이익에 대한 외부의 간섭에 반대하면서 개인의 이익이 국가나 사회[3] 집단보다 우선되어야 한다고 주장한다.개인주의는 종종 전체주의, 집단주의, 그리고 더 많은 기업 [4][5]사회 형태와 대조적으로 정의된다.

1990년의 뉴욕 타임즈 기사에 따르면, 전 세계 인구의 25%만이 개인주의 문화에서 살았다.

개인주의는 개인을 그것의[1] 초점으로 삼고, 그래서 "해방을 위한 투쟁에서 인간 개인이 가장 중요하다는 근본적인 전제에서 출발한다".[6]무정부주의, 실존주의, 자유주의, 자유주의는 인간 개인을 [6][7]분석의 중심 단위로 삼는 운동의 예이다.

개인주의는 "개인의 특질; 개성"[3]을 나타내는 용어로 사용되어 왔는데, "개인의 특질; 별난"[3]을 소유하는 것과 관련이 있다.개인주의는 또한 전통이나 인본주의 철학적 입장과 [9][10]윤리와 같은 대중의 의견과[3][8] 행동과 반대로 자기 창조와 실험 경향이 있는 예술적이고 보헤미안적인 흥미와 생활 양식과 관련이 있다.

어원학

영어에서 개인주의라는 단어는 1830년대 후반 오웬파와 같은 유토피아 사회주의자들에 의해 경멸적인 것으로 처음 도입되었다. 비록 그들이 생시모니아주의의 영향을 받았는지 아니면 [11]독립적으로 그것을 생각해 냈는지는 불분명하다.영국에서 이 용어의 보다 긍정적인 사용은 천년 신자이자 기독교 이스라엘인인 James Elisama Smith의 글과 함께 사용되게 되었다.로버트 오웬의 초기 추종자였지만, 그는 결국 재산에 대한 집단적 개념을 거부했고 개인주의에서 "원조 천재"의 발전을 가능하게 하는 "보편주의"를 발견했어요.스미스는 개인주의 없이는 개인의 [11]행복을 증가시키기 위해 재산을 축적할 수 없다고 주장했다.또 다른 유니테리언 설교자이자 아마도 스미스의 지인인 윌리엄 맥콜은 존 스튜어트 밀, 토마스 칼라일, 그리고 독일 낭만주의의 영향을 받았음에도 불구하고 1847년 그의 작품인 개인주의의 [12]요소에서 같은 긍정적인 결론에 도달했다.

개인의

주요 기사:개인

개인은 컬렉션의 개인 또는 특정 객체입니다.15세기 이전에는, 그리고 오늘날에는 통계학이나 형이상학 분야에서 개인은 "분할 수 없는"을 의미하며, 일반적으로 숫자적으로 단일한 것을 묘사하지만, 때로는 "사람"을 의미하기도 한다.17세기부터 개인은 [13]개인주의에서와 같이 분리성을 나타낸다.개성은 개인화된 존재의 상태 또는 자질이다; 다른 [14]사람들과 비교하여 자신의 요구, 목표, 욕망을 소유함으로써 독특한 성격을 가진 모든 것들로부터 분리된 사람.

개별화 원칙

주요 기사:개인화

개별화의 원칙 또는 원칙 [15]개별화는 사물이 다른 것과 [16]구별되는 방식을 설명한다.칼 융에게 개인화는 개인적이고 집단적인 무의식이 전체 성격에 동화되기 위해 의식 속으로 들어오는 변화 과정이다.그것은 정신의 통합이 [17]이루어지기 위해 필요한 완전히 자연스러운 과정이다.융은 개인을 인간 [18]발달의 중심 과정으로 여겼다.L'indivation psychique et collective에서 Gilbert Simondon은 개인화 및 집단화 이론을 개발했는데, 개인화 주체는 원인이 아닌 개인화의 효과로 간주되었다.따라서 개별 원자는 끝없는 개체화 과정으로 대체된다.개인화는 항상 불완전한 과정이며, 항상 "개별 전"이 남아 있고, 그 자체가 미래의 [19]개인화를 가능하게 합니다.베르나르 슈틸러의 철학은 개인화에 대한 길버트 시몬의 작품과 프리드리히 니체와 지그문트 프로이트의 유사한 사상을 바탕으로 하고 수정한다.슈틸러에게 나는 심령적인 개인으로서 집단적인 개인인 우리와의 관계 속에서만 생각할 수 있다.I는 여러 사람이 서로의 [20]존재를 인정하고 계승하는 집단적 전통을 채택하는 것이다.

개인주의와 사회

개인주의는 사회에 참여하는 사람이 사회 구조의 이익을 추정하지 않고 개인적으로 자신의 이익이 무엇인지 배우고 발견하려고 한다고 주장한다.개인주의자는 반드시 하나의 특정한 철학을 따르는 것은 아니다.그는 많은 철학의 요소들을 혼합하여 그가 유용하다고 생각하는 특정한 측면에 대한 개인적인 관심에 기초하여 창조할 수 있다.사회적 차원에서 개인주의자는 개인적으로 구조화된 정치적, 도덕적 토대 위에 참여합니다.독립적인 사고와 의견은 개인주의자의 필수 특성이다.Jean-Jacques Rouseau는 사회계약에서 그의 일반의지의 개념은 개인의 의지의 단순한 수집이 아니며 개인의 이익을 증진시킨다고 주장한다. (법률에 대한 존중의 결여가 루소의 눈에는 반드시 무지의 형태를 수반하기 때문에 법의 제약 자체가 개인에게 이익이 될 것이다.)이성의 선호된 자율성 대신 자신의 열정에 복종하는 것)

개인주의와 집단주의는 이문화 연구의 공통적인 이분법이다.세계 비교 연구에 따르면, 세계의 문화는 개인의 자율성, 자유, 진취성(개인주의적 특성)을 강조하는 정도에 따라 다르며, 각각 집단 규범에 대한 준수, 전통 유지, 집단적 권위에 대한 복종(집단주의적 특성)을 강조한다.개인주의와 집단주의의 문화적 차이는 정도의 차이이지, [21]성격의 차이가 아니다.문화적 개인주의는 [22]1인당 GDP와 강한 상관관계가 있다.호주, 뉴질랜드, 일본, 한국,[23][24][25] 북미, 서유럽 등 경제적으로 발달한 지역의 문화는 세계에서 가장 개성적이다.동유럽, 남미, 동아시아 본토와 같은 중산층 지역은 매우 개인주의적이지도 않고 집단주의적이지도 않은 문화를 가지고 있다.세계에서 가장 집단주의적인 문화는 중동과 북아프리카, 사하라 사막 이남 아프리카, 동남아시아와 동남아시아, 중앙아시아와 [26][27][28]중앙아메리카와 같은 경제적으로 발전하는 지역 출신이다.

루스 베네딕트의 이전 분석은 그녀의 책 국화와 검에서 사회와 집단은 그들이 주로 "다른 존중" 행동보다는 "자기 존중" 행동에 기초하는 정도에 따라 다를 수 있다고 말한다.이러한 맥락에서 루스 베네딕트는 "내부 기준"을 가진 죄의식 사회(예: 중세 유럽)와 "외부 기준"을 가진 수치스러운 사회(예: 일본)를 구분했는데, 여기서 사람들은 행동이 받아들여질 [29]수 있는지 여부에 대한 피드백을 동료들에게 기대했다.

개인주의는 종종 전체주의나 [5]집단주의와 대조되지만, 고도로 개인주의적인 사회에서부터 혼합된 사회,[30][31] 집단주의까지 사회 수준에서 다양한 행동들이 존재한다.

경쟁적 개인주의

옥스포드 사전에 따르면, 사회학에서 "경쟁적 개인주의"는 "성취와 성취가 공과에 달려 있어야 한다는 견해"이다.노력과 능력은 성공의 전제조건으로 여겨진다.경쟁은 제한된 자원과 보상을 분배하는 허용 가능한 수단으로 간주됩니다.

방법론적 개인주의

방법론적 개인주의는 현상이 개별 대리인의 [32]동기와 행동에서 어떻게 비롯되는지를 조사해야만 이해될 수 있다는 견해이다.경제학에서, 사람들의 행동은 가격과 수입에 의해 제약을 받는 합리적인 선택으로 설명된다.그 경제학자는 개인의 기호를 기부자로 받아들인다.Becker와 Stigler는 이 견해에 대한 강력한 진술을 제공한다.

전통적인 견해에 따르면, 사람 또는 시대 간의 취향 차이에 도달하는 경제 현상에 대한 설명은 논쟁의 끝이다: 이 시점에서 그 문제는 누가 공부하고 설명하느냐에 따라 포기된다(심리학자들).인류학자?골상학자인가요?사회생물학자?)우리가 선호하는 해석에 따르면, 경제학자들은 가격이나 수입의 차이와 [33]행동의 변화를 설명하기 위해 계속해서 이 교착상태에 이르지 못한다.

정치적 개인주의

"사유재산의 폐지로 우리는 진실하고 아름답고 건강한 개인주의를 갖게 될 것입니다.그 누구도 자신의 인생을 물건과 물건의 상징을 쌓는데 낭비하지 않을 것이다.한 명은 살 것이다.사는 것은 세상에서 가장 드문 일이다.대부분의 사람이 존재할 뿐입니다.

—Oscar Wilde, The Soul of Man under Socialism, 1891

개인주의자들은 주로 사회 기관에 의해 부과된 의무로부터 개인의 자치권을 보호하는 것에 관심이 있다.L. Susan Brown에게, "자유주의와 무정부주의는 근본적으로 개인의 자유에 관련된 두 가지 정치 철학이지만 매우 뚜렷한 면에서 서로 다르다.무정부주의는 자유주의와 개인의 자유에 대한 급진적인 헌신을 공유하면서 자유주의의 경쟁적 재산 [6]관계를 거부한다.

시민 자유주의는 시민의 자유를 지지하거나, 어떤 종류의 권위보다 개인의 권리와 개인의 자유의 우월성을 강조하는 정치적 사상의 변형이다.[34]시민자유주의는 완전한 이데올로기가 아니라 시민자유와 시민권리의 특정 이슈에 대한 관점의 집합이다.이 때문에 시민자유주의적 견해는 다른 많은 정치 철학과 양립할 수 있으며, 시민자유주의는 현대 [35]정치에서 우파와 좌파 모두에서 발견된다.엘렌 멕신스 우드는 "로크식 개인주의에 반하는 개인주의의 원칙이 있으며 비로크식 개인주의는 사회주의를 [36]포함할 수 있다"고 말했다.

에밀리 로빈슨, 카밀라 스코필드, 플로렌스 수트클리프-브레이스웨이트, 나탈리 톰린슨과 같은 영국 역사학자들은 영국인들이 1970년대까지 개인의 권리, 정체성, 관점을 정의하고 주장하는 데 열심이었고, 더 큰 개인적 자율성과 자기 결정과 덜 외부의 통제력을 요구했다고 불평했다.기득권층이 그걸 보류하고 있다고 했어요.역사학자들은 이러한 우려의 변화가 대처주의를 야기하는 데 도움이 되었고 대처주의의 [37]호소에 통합되었다고 주장한다.

무정부주의

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무정부주의
"Circle-A" anarchy symbol
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무정부주의에서 개인주의 무정부주의는 집단, 사회, 전통 그리고 이념 [38][39]체계와 같은 모든 종류의 외부 결정 요소보다 개인과 그들의 의지를 강조하는 무정부주의 운동 내의 여러 사상 전통을 대표한다.개인주의 무정부주의는 단일 철학이 아니라 때때로 충돌하는 개인주의 철학의 그룹을 말한다.

1793년, 최초의 아나키스트로서 종종 인용되어 온 윌리엄[40] 고드윈은 정치 정의를 썼는데, 일부 사람들은 이것이 아나키즘의 [41][42]첫 번째 표현이라고 생각한다.합리적이고 공리적인 기반에서 온 철학적 무정부주의자 고드윈은 혁명적인 행동에 반대했고 지식의 [41][43]점진적인 확산에 의해 점점 더 무관해지고 무력해지는 현재의 "필요한 악"으로 보았다.고드윈은 개인주의를 주창하면서, 노동에서의 모든 협력이 [44][45]공공의 이익에 가장 도움이 될 것이라는 전제하에 제거되어야 한다고 제안했다.

이기주의,[46] 또는 이기주의 무정부주의라고 불리는 영향력 있는 개인주의 무정부주의는 개인주의 무정부주의의 초기 그리고 가장 잘 알려진 지지자들 중 하나인 독일 막스 슈티르너에 [47]의해 설명되었다.1844년에 출판된 슈티르너의 에고와 그 소유는 [47]그 철학의 기초서이다.슈티르너에 따르면, 개인의 권리에 대한 유일한 제한은 신, 국가 또는 [49]도덕에 관계없이 그들이 [48]원하는 것을 얻을 수 있는 힘이다.슈티르너에게 권리는 마음에 으스스한 존재였고, 그는 사회는 존재하지 않고 "개인은 그것의 [50]현실이다"라고 주장했다.슈티르너는 자기주장을 주창하고 자기중심주의자들의 결합을 예견했으며, 비조직적 연합은 모든 당사자들의 [51]의지의 행동을 통해 지속적으로 갱신되었고, 슈티르너는 이를 [52]국가 대신 조직의 형태로 제안했다.이기주의 무정부주의자들은 이기주의가 [53]개인들 사이의 진정한 자발적 결합을 촉진할 것이라고 주장한다.이기주의 무정부주의는 슈티르너의 철학에 많은 해석을 불러일으켰다.그것은 독일의 철학적 아나키스트이자 성소수자인 존 헨리 맥케이에 의해 재발견되고 홍보되었다.

조시아 워렌은 미국 최초의[54] 무정부주의자로 널리 간주되고 있으며 1833년 그가 편집한 4페이지짜리 주간지 '평화 혁명가'는 최초의 [55]무정부주의자 정기 간행물이었다.미국의 아나키스트 역사학자 유니스 미네트 슈스터에게 "프라우도니안 무정부주의는 적어도 1848년 미국에서 발견되었고 조시아 워렌과 스티븐 펄 앤드류스의 개인주의 무정부주의에 대한 유사성을 의식하지 않았다는 것이 명백하다. 그린은 이 프라우도니안 상호주의를 가장 순수하고 체계적인 형태로 제시했다.[56]헨리 데이비드 소로는 미국과 [57]유럽에서 개인주의적 아나키스트 사상에 중요한 초기 영향을 끼쳤다.소로는 미국의 작가, 시인, 자연주의자, 조세저항자, 개발평론가, 측량가, 역사가, 철학자, 그리고 선도적인 초월주의자였으며, 그는 그의 책 월든과 자연환경에서의 단순한 삶에 대한 성찰과 도덕적 반대에서 시민정치에 대한 개인적인 저항의 주장으로 가장 잘 알려져 있다.부당한 상태로의 전환후에, 벤자민 터커는 그의 다양한 영향력 있는 출판물 리버티에서 슈티르너의 이기주의와 워렌과 프라우돈의 경제를 융합시켰다.

이러한 초기 영향으로부터, 무정부주의, 특히 개인주의적 무정부주의는 사랑과 성의 문제와 관련이 있었다.다른 국가에서, 이것 anarcho-naturism,[61][62][63]과anti-clerical activists[64]freethought에서도 젊은 무정부 주의자 무법자들이 illegalism과 나로 알려져 왔다에 무료로 사랑과 피임 advocates,[59][60]개인 주의자 naturists nudists intellectuals,[58]보헤미안 예술가지만 다양한 작은 다음 관심을 끌어들였다ndividual reclamation,[65][66]espe프랑스에서는 유럽 개인주의 무정부주의와 개인주의 무정부주의 안에 있다.이 작가들과 활동가들은 오스카 와일드, 에밀 아르망, 한 라이너, 헨리 지슬리, 렌조 노바토레, 미겔 기메네스 이구알라다, 아돌프 브랜드, 레프 체르니를 포함했다.1891년부터의 그의 중요한 에세이 "사회주의 아래 인간의 영혼"에서 와일드는 개인주의를 보장하는 방법으로서 사회주의를 옹호했고 그래서 그는 "사유재산의 폐지와 함께, 우리는 진실하고 아름답고 건강한 개인주의를 갖게 될 것"이라고 보았다.그 누구도 자신의 인생을 물건과 물건의 상징을 쌓는데 낭비하지 않을 것이다.한 명은 살 것이다.사는 것은 세상에서 가장 드문 일이다.대부분의 사람들은 존재한다, 그것이 전부이다.[67]무정부주의 역사가 조지 우드콕에게, "사회주의 아래 있는 인간의 영혼에서 와일드의 목표는 예술가에게 가장 호의적인 사회를 찾는 것이다. [...] 와일드는 사회의 다른 모든 것이 미학으로서 종속되어야 하는 계몽과 재생을 포함하는 최고의 목적이다."[68]우드콕은 "1990년대 문학 무정부주의에 대한 그의 가장 야심찬 공헌은 의심할 여지 없이 오스카 와일드 사회주의 아래 있는 인간의 영혼"이었고, 그것이 주로 윌리엄 고드윈의 [68]사상에 의해 영향을 받았다는 것을 발견한다.

독재주의

주요 기사:독재주의

독재주의는 개인주의, 개인의 자유와 자립의 도덕적 이데올로기를 장려하는 한편 강제적인 정부를 거부하고 다른 사람들에 의한 통치를 배제하기 위해 자신을 통치하는 것을 지지하는 정부의 폐지를 지지한다.무정부주의자 머레이 로트바르에 [69]의해 독재자로 인정된 로베르 르페브르는 독재와 무정부주의를 구별했는데, 그의 경제학은 오스트리아 [70]학파의 자유방임주의 경제학과는 대조적으로 자유에 반하는 개입을 수반한다고 느꼈다.

자유주의

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자유주의는 개인의 자유의 중요성에 대한 믿음이다.이 믿음은 미국, 유럽, 호주 그리고 다른 서구 국가들에서 널리 받아들여지고 있으며, 역사를 통틀어, 특히 계몽주의 이후 많은 서양 철학자들에 의해 중요한 가치로 인식되었다.비록 도교도가 개인주의자였고 개인주의자로 [71]알려져 있지만, 아브라함이나 유교 사회와 같은 집단주의 사상에 의해 종종 거부당한다.로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스는 "평등한 권리와 평등한 언론의 자유에 관해 행해지는 정치의 개념과 [72]피지배자의 자유를 대부분 존중하는 왕정 정부의 개념"을 칭찬했다.

자유주의는 계몽시대에 뿌리를 두고 있으며 왕권신권, 세습적 지위, 확립된 종교와 같은 대부분의 초기 정부 이론을 지배했던 많은 근본적인 가정을 거부한다.존 로크는 종종 더 넓은 자유주의 운동에서 영감을 받은 정치적 이념인 고전적 자유주의의 철학적 토대를 세운 것으로 인정받는다.그는 "누구도 그의 삶, 건강, 자유, 또는 [73]소유물에 있어서 다른 사람을 해쳐서는 안 된다"고 썼다.

17세기에 자유주의 사상이 네덜란드, 스위스, 영국, 폴란드와 같은 나라들의 유럽 정부에 영향을 미치기 시작했지만, 그들은 절대 군주제를 선호하고 종교를 확립한 사람들에 의해 종종 무력에 의해 강하게 반대했다.18세기에 최초의 근대 자유주의 국가는 미국에서 [74]군주나 세습 귀족 없이 세워졌다.미국 독립 선언문은 "모든 인간은 평등하게 창조되었다; 그들은 그들의 창조자에 의해 특정한 양도할 수 없는 권리를 부여받았다; 이것들 중에 생명, 자유, 그리고 행복의 추구가 있다; 이러한 권리를 보장하기 위해, 정부는 인간들 사이에서 그들의 정당한 힘을 이끌어내기 위해 설립된다"는 로크를 반향하는 말을 포함합니다.e [75]피지배자의 동의"

자유주의는 여러 가지 형태로 나타난다.존 N. 그레이에 따르면, 자유주의의 본질은 무엇이 좋은 [76]삶을 구성하는지에 대한 다른 믿음과 다른 생각들에 대한 관용이다.

철학적 개인주의

이기주의 무정부주의

주요 기사:이기주의 무정부주의
이기주의 철학자 맥스 슈티르너는 실존주의 철학자로 불리며 개인주의 무정부주의의 중심 이론가이기도 하다.

에고이스트 아나키즘은 19세기 헤겔주의 철학자 막스 슈티르너의 철학에서 유래한 아나키즘의 [47]한 학파인데, 그의 이름은 개인주의 아나키즘의 초기 그리고 가장 잘 알려진 대표자들 중 한 명으로 역사적으로 지향적인 아나키즘 사상의 조사에서 규칙성과 함께 나타난다.슈티르너에 따르면, 개인의 권리에 대한 유일한 제한은 신, 국가 또는 [49]도덕에 관계없이 그들이 [48]원하는 것을 얻을 수 있는 힘이다.슈티르너는 자기 주장과 예견된 이기주의자들의 결합을 지지했고, 비조직적 연합은 [52]슈티르너가 국가를 대신하여 조직의 형태로 제안한 의지의 행동을[51] 통해 모든 당사자들의 지원에 의해 지속적으로 갱신되었다.

이기주의 무정부주의자들은 이기주의가 [53]개인들 사이의 진정한 자발적 결합을 촉진할 것이라고 주장한다.에고이즘은 슈티르너의 철학을 많은 해석에 영감을 주었지만, 무정부주의 안에서 슈티르너를 넘어서기도 했다.그것은 독일의 철학적 아나키스트이자 성소수자인 존 헨리 맥케이에 의해 재발견되고 홍보되었다.존 베벌리 로빈슨은 "에고이즘"이라는 에세이를 썼는데, 그는 "스티르너와 니체에 의해 주장되고 입센, 쇼와 다른 사람들에 의해 설명되었듯이, 현대 이기주의는 모두 이 모든 것이다; 하지만 그 이상이다.개인에 의한 깨달음, 즉 그들이 개인에 관한 한,[77] 그들은 유일한 개인이라는 것입니다.반대에도 불구하고 무정부주의에 영향력을 행사한 슈티르너와 니체는 프랑스 문학적 무정부주의자들에 의해 자주 비교되었고,[78] 니체 사상에 대한 무정부주의적 해석은 미국에도 영향을 미친 것으로 보인다.이기주의를 고수했던 무정부주의자로는 벤자민 터커, 에밀 아망, 존 베벌리 로빈슨, 아돌프 브랜드, 스티븐 T 등이 있다. 바이잉턴, 렌조 노바토레, 제임스 L. Walker, Enrico Arrigoni, Biofilo Panclasta, Jun Tsuji, André Arru, 그리고 Hakim Bey, Bob Black, Wolfi Landstreecher와 같은 현대적 제품들.

윤리적 이기주의

주요 기사:윤리적 이기주의

단순히 [79]이기주의라고도 불리는 윤리적 이기주의는 도덕적 행위자들이 자신의 이익을 위해 해야 하는 규범적 윤리적 위치이다.이는 사람들이 오직 자신의 이익만을 위해 행동한다고 주장하는 심리적 이기주의와는 다르다.윤리적 이기주의는 또한 자신의 이익을 위해 행동하는 것이 합리적이라고 주장하는 이성적 이기주의와도 다르다.하지만, 이러한 교리는 때때로 윤리적 이기주의와 결합될 수 있다.

윤리적 이기주의는 도덕적 행위자들이 다른 사람들을 돕고 봉사할 의무가 있다고 주장하는 윤리적 이타주의와 대비된다.이기주의와 이타주의는 둘 다 윤리적 공리주의와 대비된다. 윤리적 공리주의는 도덕적 행위자는 다른 사람에 대한 자신보다 더 높은 존중(이기주의가 타인에게 부여되지 않은 지위로 이기주의와 "자아"를 높임으로써)을 하지 말아야 한다고 주장한다.자신의 이익(즉, 자신의 욕망이나 행복)이 타인의 이익과 실질적으로 일치하는 한 타인의 이익을 돕기 위한 자신의 이익.이기주의, 공리주의, 그리고 이타주의는 모두 결과주의의 한 형태이지만, 이기주의와 이타주의는 공리주의와 대비된다. 이기주의와 이타주의는 둘 다 결과주의의 대리인에 초점을 맞춘 형태이다. 그러나 공리주의는 주체의 주체를 다루지 않기 때문에 대리인 중립이라고 불린다.(즉, 자신의 이익, 즉 도덕적 "대리인") 자신의 이익은 같은 이익, 욕망 또는 복지가 다른 사람의 이익보다 다소 중요하다.

윤리적 이기주의는 도덕적 숙고를 할 때 도덕적 대리인이 타인의 이익과 복지를 해칠 것을 요구하지 않는다. 예를 들어 대리인의 이익에 있는 것은 타인에 대한 영향에서 부수적으로 해로울 수 있고, 유익할 수도 있고, 중립적일 수도 있다.개인주의는 선택된 것이 에이전트의 자기 이익을 만족시키는 데 효과적인 한 다른 사람들의 관심과 복지가 무시되거나 무시되지 않도록 한다.윤리적 이기주의가 반드시 자기 이익을 추구할 때 항상 하고 싶은 일을 해야 한다는 것을 수반하는 것도 아니다. 예를 들어, 장기적으로 단기적인 욕망의 충족은 자기 자신에게 해로울 수 있다.잠시 동안의 즐거움은 장기간에 걸친 유다에모니아에게 뒷전으로 밀려났다.제임스 레이첼스의 말을 빌리자면, ""절대적인 이기주의는 이기주의를 지지하지만,[80] 어리석음을 지지하지는 않는다."

윤리적 이기주의는 때때로 맥스 슈티르너처럼 자유주의나 개인주의 무정부주의를 지지하는 철학적 기초가 되지만, 이것들은 또한 이타적인 [81]동기에 기초할 수 있다.이것은 부분적으로 개인이 다른 사람들이 행동의 자유를 행사하는 것을 강압적으로 막아서는 안 된다는 믿음에 바탕을 둔 정치적 입장입니다.

실존주의

주요 기사:실존주의

실존 주의 용어는, 일반적으로 열리19th-과 20세기 철학자의 한 수들을 심오한 교리적 differences,[82][83]은 철학적인 생각의 초점은 이 개인과 그나 그녀의 감정, 행동, 책임, 사상의 존재의 조건에 대처하는 것이어야 하는 것에도 불구하고 그 작업에 사용된다.[84][85]그 19세기 초 철학자 쇠렌 키르케고르, 사후에 existentialism,[86][87]의 아버지로 여겨진 것이 그 개인 혼자 그리고 열정적으로 그리고 sincerely,[88][89]절망, 불안을 포함한 많은 실존적 장애물과 방해 요소에도 불구하고 그 삶을 사는 자신의 삶 의미를 부여하면서의 책임이 있다고 주장했다., 부조리, 이상지루함과 [90]지루함

이후의 실존주의 철학자들은 개인에 대한 강조를 유지하지만, 어떻게 성취하고 무엇이 성취된 삶을 구성하는지, 어떤 장애물을 극복해야 하는지,[93][94] 그리고 신의 존재[91][92] 또는 비존재의 잠재적 결과를 포함하여 어떤 외부 및 내부적 요인이 관련되어 있는지에 대해서는 다양한 정도에 차이가 있다.많은 실존주의자들은 또한 스타일과 내용 모두에서 전통적인 체계적이거나 학문적인 철학을 너무 추상적이고 구체적인 인간의 [95][96]경험과는 거리가 멀다고 여겨왔다.실존주의는 제2차 세계대전 이후 인간의 개성과 [97]자유의 중요성을 다시 강조하기 위한 방법으로 유행하게 되었다.

프리토우트

주요 기사:프리토우트

자유사상은 개인이 지식과 이성에 의지하지 않고 진리로 제안된 생각을 받아들여서는 안 된다고 주장한다.따라서 자유사상가들은 논리적인 오류나 권위의 지적 제한 효과, 확인 편견, 인지 편견, 통념, 대중 문화, 편견, 종파주의, 전통, 도시 전설, 그리고 다른 모든 교의에 의존하지 않고 사실, 과학적 탐구, 논리적 원칙에 근거해 그들의 의견을 세우려고 노력한다.종교에 대해 자유사상가들은 초자연적 [98]현상의 존재를 과학적으로 입증할 증거가 부족하다고 주장한다.

휴머니즘

주요 기사:휴머니즘

휴머니즘은 인간의 존엄성, 관심사, 능력, 특히 합리성을 중요시하는 광범위한 윤리적 입장에 공통적인 견해이다.그 단어는 많은 의미를 가지고 있지만, 초자연적인 것과 대조되거나 [99][100]권위에 호소할 때 그 의미가 집중된다.19세기 이후, 휴머니즘은 18세기 계몽주의 철학에서 물려받은 반 성직주의와 연관되어 왔다. 21세기 휴머니즘은 생식권, 양성 평등, 사회 정의, 정교 분리를 포함한 인권을 강하게 지지하는 경향이 있다.이 용어는 조직화된 비신앙 종교, 세속적인 인본주의, 그리고 인본주의적인 삶의 [101]자세를 포함한다.

쾌락주의

주요 기사:쾌락주의

철학적 쾌락주의는 쾌락만이 유일한 본질적인 선이고 고통은 [102]유일한 본질적인 악이라고 주장하는 메타 윤리 가치 이론이다.쾌락주의적 사고 뒤에 있는 기본적인 생각은 즐거움(태생적으로 호감이 가는 모든 감정을 포괄적으로 일컫는 용어)이 그 자체로 또는 그 자체로 좋은 유일한 것이라는 것입니다.이것은 인격이나 행동의 도덕적 가치를 그것이 만들어내는 기쁨이 그것이 수반하는 고통을 넘어서는 정도에 따라 평가하는 것을 의미합니다.

자유주의

주요 기사: Libertine

자유주의자들은 불필요하거나 바람직하지 않은 것으로 보이는 대부분의 도덕적 구속이 결여된 사람이다. 특히 더 큰 [103][104]사회에 의해 신성시된 도덕과 행동의 형태를 무시하거나 심지어 거부하는 사람이다.자유주의자들은 육체적 쾌락, 즉 감각을 통해 경험하는 것에 가치를 둔다.철학으로서 자유주의는 특히 프랑스와 영국에서 17세기, 18세기, 19세기에 새로운 신봉자들을 얻었다.이들 중 주목할 만한 사람은 제2대 로체스터 백작 존 윌모트와 후작 드 사드가 있었다.바로크 시대 동안 프랑스에는 가브리엘 나우데, 엘리 디오다티, 프랑수아 드 라 모테 르 [105][106]베이어를 포함한 총칭적으로 자유사상주의 에루디트로 알려진 철학자와 지식인들이 존재했다.비평가 비비안 드 솔라 핀토는 제2대 로체스터 백작 존 윌모트(John Wilmot)의 자유주의를 [107]홉스식 유물주의와 연관시켰다.

객관주의

주요 기사:객관주의

객관주의는 철학자이자 소설가인 아인 랜드에 의해 창조된 철학 체계로, 현실은 의식에 의존하지 않고 존재한다고 주장한다. 인간은 개념 형성 과정과 귀납적이고 연역적인 논리 과정을 통해 지각으로부터 이성적으로 지식을 얻는다. 자신의 삶의 도덕적 목적은 자신의 행복이나 행복의 추구이다.무욕적인 [108]사리사욕랜드는 이 도덕성과 일치하는 유일한 사회 시스템은 개인의 권리에 대한 완전한 존중이며, 순수한 자유방임주의 자본주의에 구현되어 있다고 생각합니다; 그리고 인간 생활에서 예술의 역할은 인간의 가장 넓은 형이상학적 사상을 선별적으로 재현함으로써, 그가 이해할 수 있고 그가 이해할 수 있는 물리적 형태 – 예술 작품으로 바꾸는 것입니다.감정적으로 반응하다객관주의는 "자신의 행복을 인생의 도덕적 목적, 생산적인 성취를 가장 고귀한 활동, 이성을 유일한 [109]절대자로 하여" 인간을 자신의 영웅으로 찬양한다.

철학적 무정부주의

주요 기사:철학적 무정부주의
벤자민 터커, 그들을 무정부주의적[110] 사회주의라고 부르며 피에르 조제프 프라우동과 조시아 워렌의 상호주의 경제를 고수하는 경제학에 초점을 맞춘 미국의 개인주의 무정부주의자

철학적 무정부주의는 국가가 도덕적 합법성이 결여되어 있다고 주장하는 무정부주의 학파이다[111].혁명적 무정부주의와 대조적으로, 철학적 무정부주의는 그것을 제거하기 위해 폭력적인 혁명을 옹호하는 것이 아니라 그것을 [112]능가하기 위해 평화로운 진화를 옹호한다.비록 철학적 무정부주의가 반드시 국가의 제거에 대한 어떠한 행동이나 열망을 의미하지는 않지만, 철학적 무정부주의자들은 그들이 국가에 복종할 의무나 의무가 있다고 믿거나 반대로 국가가 명령할 권리가 있다고 믿지 않는다.

철학적 무정부주의는 특히 개인주의적 [113]무정부주의의 구성요소이다.역사적으로 유명한 철학적 무정부주의자로는 모한다스 간디, 윌리엄 고드윈, 피에르 조제프 프라우동, 맥스 슈티르너,[114] 벤자민[115] 터커, 헨리 데이비드 소로가 [116]있다.현대 철학적 무정부주의자에는 A가 포함된다. 존 시몬스와 로버트 폴 울프입니다

주관주의

주요 기사:주관주의

주관주의는 모든 측정과 법의 기본으로서 주관적 경험에 우선권을 부여하는 철학적 신조이다.솔리피시즘과 같은 극단적인 형태에서는, 모든 사물의 본질과 존재는 오직 그것에 대한 누군가의 주관적인 인식에 달려있다고 주장할 수 있다.루트비히 비트겐슈타인은 논리철학연구소의 명제 5.632에서 다음과 같이 썼다: "주제는 세상에 속하지 않지만, 세계의 한계이다."형이상학적 주관주의는 우리가 현실이라고 인식하는 것, 그리고 인식과 독립적으로 존재하는 근본적인 진실한 현실은 존재하지 않는다는 이론이다.또한 현실인 인식(주관적 이상주의)보다는 의식이라고 주장할 수 있다.확률적으로, 주관주의는 확률이 어떤 명제에 대한 이성적인 대리인에 의한 신뢰도일 뿐이고 그 자체로 객관적인 실체가 없다는 믿음을 나타낸다.

윤리적 주관주의는 도덕적 명제가 인간의 의견과 무관하게 객관적인 사실을 언급한다고 주장하는 도덕적 현실주의, 도덕적 명제가 어떤 의미에서든 진실이라는 것을 부정하는 오류 이론, 그리고 도덕적 문장이 명제를 전혀 표현하지 않는 비인지주의와는 반대된다.윤리적 주관주의의 가장 흔한 형태는 또한 도덕 상대주의의 한 형태이며, 도덕 기준은 각 문화나 사회, 즉 문화 상대주의, 또는 모든 개인에 상대적인 것으로 여겨진다.프로타고라스가 내세운 후자의 견해는 선악의 척도가 세상에 존재하는 만큼 많다는 것이다.도덕적 주관주의는 개인의 주체와 도덕적 가치를 상대화하는 도덕적 상대주의 종이다.

호르스트 마타이 퀼레는 막스 [117]슈티르너의 영향을 받은 스페인어 독일 아나키스트 철학자였다.Quelle은 개인이 세상에 형태를 부여하기 때문에, 그는 그 대상들, 다른 사람들 그리고 전 [117]우주라고 주장했다.그의 주요 견해 중 하나는 소크라테스 이전의 [117]철학자들에 의해 그를 위해 개발된 "무한 세계의 이론"이었다.

솔립시즘

주요 기사:솔립시즘

솔립시즘은 오직 자신의 마음만이 존재할 수 있다는 철학적 생각이다.이 용어는 라틴어 solus("alone")와 ipse("self")에서 유래했습니다.인식론적인 입장으로서의 솔립시즘은 자신의 마음 밖에 있는 어떤 것에 대한 지식은 확실하지 않다고 주장한다.외부 세계와 다른 마음은 알 수 없고, 마음 밖에는 존재하지 않을 수도 있다.형이상학적 위치로서, 솔리피시즘은 세계와 다른 정신은 존재하지 않는다는 결론에 도달한다.솔립시즘은 그 자체로 반박할 수 없는 동시에 동시에 같은 방식으로 방어할 수 없는 유일한 인식론적인 입장이다.비록 진심으로 솔리시즘을 지지하는 개인의 수는 적었지만, 한 철학자가 솔리시즘을 수반하는 다른 사람의 주장을 일종의 축소와 부조리로 원치 않는 결과라고 비난하는 것은 드문 일이 아니다.철학의 역사에서, 솔리피즘은 회의적인 가설로 작용해 왔다.

경제적 개인주의

경제적 개인주의 원칙은 각 개인이 공동체, 기업 또는 국가에 의해 결정되는 것과 반대로 그들 자신의 경제적 결정을 내리는 데 있어 자율성을 허용해야 한다고 주장한다.

고전적 자유주의

주요 기사:고전적 자유주의

자유주의는 19세기에 미국, 영국, 서유럽에서 발달한 정치 이념이다.그것은 개인의 자유와 민중 정부에 대한 헌신에서는 이전의 자유주의를 따랐지만, 고전 경제와 자유 [118]시장에 대한 헌신에서는 이전의 자유주의와는 달랐다.

19세기의 주목할 만한 진보주의자들로는 장 밥티스트 세이, 토마스 맬서스, 데이비드 리카도가 있다.20세기 이전의 모든 형태의 자유주의를 지칭하는 라벨로도 가끔 사용되었던 고전적 자유주의는 20세기에 루드비히 폰 미제스와 프리드리히 하이에크에 의해 부활되었고 밀턴 프리드먼, 로버트 노지크, 로렌 로마스키, 얀 [119]나르베손에 의해 더욱 발전되었다.

자유주의

시리즈의 일부
자유주의
오리진스
개념
사람
지역별 변종
관련 토픽
주요 기사: 자유지상주의

자유지상주의는 자유를 핵심 원칙으로 [120]지지한다.자유주의자들은 자유 결사, 선택의 자유, 개인주의, 자발적 [121]결사를 강조하면서 자율성과 정치적 자유를 극대화하고자 한다.자유지상주의는 권위와 국가 권력에 대한 회의를 공유하지만, 자유지상주의자들은 기존의 경제 및 정치 시스템에 대한 반대 범위에 대해 의견이 분분하다.자유주의 사상의 다양한 학파들은 종종 강압적인 사회 제도의 제한이나 해체를 요구하면서 국가와 민간 권력의 합법적인 기능에 대한 다양한 관점을 제공한다.다양한 형태의 [122][123]자유지상주의를 구별하기 위해 다른 분류들이 사용되어 왔다.이것은 재산과 자본의 본질에 대한 자유주의적 견해를 구별하기 위해 행해졌으며, 대개 좌파, 우파 또는 사회주의 자본주의 [124]노선을 따라 행해진다.

좌파 자유주의

주요 기사:좌파 자유주의

좌파 자유주의는 사회 정의와 더불어 개인과 정치적 자유를 강조하는 정치, 사회, 문화, 정치와 사회 이론에 대한 관련이 있지만 뚜렷한 접근을 나타낸다.우익 자유주의자들과 달리, 좌파 자유주의자들은 자신의 노동을 요구하거나 천연자원과 섞지 않는 것은 완전한 사유재산권을 [125][126]창출하기에 충분하지 않으며, 천연자원(토지, 석유, 금, 나무)은 소유권이 없거나 [126]집단적으로 소유되는 어떤 평등한 방식으로 소유되어야 한다고 믿는다.부동산을 지지하는 좌파 자유주의자들은 다른[127][128][129][130] 재산 규범과 이론,[131][132][133] 또는 지역이나 지구촌에 [126]보상을 제공하는 조건 하에서 그렇게 한다.

관련 용어로는 평등주의적 자유주의,[134][135] 좌파적 자유주의,[136][137] 자유주의,[138][139] 자유주의 사회주의, 사회적[140] 자유주의, 사회주의적 자유주의가 [141]있다.좌파 자유주의는 일반적으로 다음과 같은 관련되고 중복되는 사상 학파를 지칭할 수 있습니다.

우자유주의

주요 기사:우자유주의

우파 자유지상주의는 학자들이 자유지상주의 보수주의와[148][149] 같은 자유지상주의 [150]우파의 비집합주의 형태나[147] 다양한 자유지상주의 관점을 대표한다.관련 용어로는 보수적 자유주의,[151][152][153] 자유주의적 자본주의[154], 우익적 자유주의가 [141][155][156]있다.20세기 중반, 무정부 자본주의와 미니아카니즘과 같은 우파 자유주의 이데올로기는 자유주의라는 용어와 토지, 인프라, 천연자원과 [159]같은 강력한 사유재산권을 옹호하기 위해 자유주의자라는 용어를 공동[157][158] 사용하였습니다.후자는 [141]시민자유,[160] 자연법,[161] 자유시장 자본주의[162][163], 그리고 현대 복지국가의 [164]큰 반전을 주창하는 미국에서 지배적인 형태의 자유주의이다.

스탠포드 철학 백과사전에서 피터 발렌틴은 이것을 올바른 자유주의라고 부르지만, 그는 더 나아가 다음과 같이 말한다: "자유주의는 종종 '우파'의 교리로 생각됩니다.그러나 이것은 적어도 두 가지 이유로 잘못 알고 있다.첫째, 경제적 문제보다는 사회적 문제에서 자유지상주의는 '좌파'인 경향이 있다.그것은 성인들 사이의 합의된 그리고 사적인 성관계를 제한하는 법들, 약물 사용을 제한하는 법들, 개인에게 종교적 견해나 관행을 강요하는 법들, 그리고 의무적인 군복무에 반대한다.둘째, 더 잘 알려진 자유주의 버전인 우파 자유주의 외에도 '좌파 자유주의'로 알려진 버전이 있다.둘 다 완전한 자기 소유권을 지지하지만 에이전트가 할당되지 않은 천연자원(토지, 공기, 물 등)[165]을 사용할 수 있는 권한에 대해서는 다르다.

사회주의

영향력 있는 개인주의 무정부주의자 에밀 아르망

개인주의적 아나키즘과 같은 개인주의적 사회주의 학파 내의 경제적 문제와 관련하여, 상호주의(피에르 조셉 프라우동, 에밀 아르망, 초기 벤자민 터커), 자연권 지위(초기 벤자민 터커, 리산더 스푸너, 조시아 워렌)와 같은 "고스트"에 대한 이기적인 존중의 지지자들이 있다.ty 및 시장(Max Stirner, John Henry Mackay, Lev Chernyi, 이후 벤자민 터커, 렌조 노바토레 및 불법주의)현대 개인주의 아나키스트 케빈 카슨은 "다른 사회주의 운동과 마찬가지로 개인주의 아나키스트들은 자유 시장에서의 노동의 자연 임금이 그것의 산물이라고 믿었고, 자본가와 지주들이 이용할 때에만 경제적 착취가 일어날 수 있다"고 말했다.그들의 이익을 위해 국가의 권력을 이용했다.따라서 개인주의 무정부주의는 주류 사회주의 운동의 증가하는 국가주의와 대기업의 [166]힘에 대한 단순한 사과로 치닫는 고전적 자유주의 운동의 대안이었다.

자유주의적 사회주의

시리즈의 일부
자유주의적 사회주의
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정치 개념
경제학
사람
철학 및 성향
무정부주의자 성향
마르크스주의적 경향
기타 경향
중요한 이벤트
관련 토픽
주요 기사: 자유지상주의 사회주의

좌파 자유주의[167][168],[169] 사회주의 자유주의로 불리기도 하는 자유주의 사회주의는 사회주의 운동 내의 반권위주의, 반국가주의자, 자유주의[170] 전통으로, 국가가 경제를 [171][172]중앙집권적으로 통제하고 있는 통계적 형태로서의 사회주의 개념을 거부한다.자유주의적 사회주의자들은 노동자의[172] 자기관리와 정치조직의 [174][175][176]분산구조를 강조하면서 [173]노동자의 직장 내 임금노예 관계를 비판한다.

자유주의적 사회주의는 자유와 정의에 기반을 둔 사회는 특정 생산 수단을 통제하고 다수를 소유 계급이나 정치 경제적 [177]엘리트에게 종속시키는 권위주의적 제도를 폐지함으로써 달성될 수 있다고 주장한다.자유주의적 사회주의자들은 직접 민주주의와 자유주의적 도시주의, 시민의회, 노동조합, 노동자 [178][179]평의회와 같은 연방 또는 연방 연합에 기초한 분산된 구조를 지지한다.

이 모든 것은 일반적으로 인간의 [183][184][185][186][187][188][189][190]삶의 모든 면에서 불법적인 권위의 확인, 비판, 그리고 실질적인 해체를 통해 자유와 자유[182] 결사에 대한 일반적인[180][181] 요구 안에서 이루어진다.더 큰 사회주의 운동에서 자유주의적 사회주의는 레닌주의나 [191][192]사회민주주의와 구별되는 것을 추구한다.

과거와 현재의 전류와 움직임 일반적으로 자유 주의 사회주의 등 무정부주의(생각의 anarcho-communism, anarcho-syndicalism,[193]collectivist 무정부주의, 녹색 무정부주의, 이기주의자 anarchism,[194][195][196][197]과 사회 mutualism,[198]무정부주의 같은 특히anarchist 학교)뿐만 아니라 공동체 주의, 어떤 f로 묘사되민주 사회주의의 orms,길드 사회주의,[199] 자유주의적[200] 마르크스주의(자율주의, 의회 공산주의,[201] 좌파 공산주의, 룩셈부르크주의 [202][203]등), 참여주의, 혁명 신디칼리즘, 그리고 유토피아적 [204]사회주의의 일부 버전.

상호주의

주요 기사:상호주의(경제이론)

상호주의는 피에르 조제프 프라우동의 저술로 거슬러 올라갈 수 있는 무정부주의 학파이며, 그는 자유 [205]시장에서 동등한 양의 노동을 나타내는 무역과 함께 개인 또는 집단으로 생산 수단을 가진 사회주의 사회를 상상했다.이 계획에 필수적인 것은 행정 [206]비용을 충당할 수 있을 정도로만 생산자들에게 최소한의 금리로 대출을 해주는 상호 신용 은행을 설립하는 것이었다.상호주의는 노동이나 그 제품이 판매될 때, "정확히 유사하고 동등한 효용의 물품을 생산하는 데 필요한 노동의 양"을 구체화하는 대가로 상품이나 서비스를 받아야 하며, 그 이하의 것을 받는 것은 착취, 노동절도 또는 [207]고리대금으로 간주되어야 한다고 주장하는 노동 가치 이론에 기초한다.

비판

플라톤은 개인이 법에 [208]충실하고 의무를 수행해야 하며, 개인의 삶에 대한 국가의 간섭을 제한하거나 거부할 권리를 부여하지 말아야 한다고 강조했다.

파시스트들은 개인의 자유에 대한 자유주의적 강조가 국가적 [209]분열을 초래한다고 믿는다.

기타 뷰

창조적 독립적 라이프스타일로서

퇴폐운동의 유명한 아일랜드 사회주의 작가이자 유명한 댄디인 오스카 와일드

무정부주의자 작가이자 보헤미안 와일드는 그의[210] 유명한 에세이 사회주의 하의 인간의 영혼에서 "예술은 개인주의이며 개인주의는 불안하고 분해되는 힘이다.거기에 엄청난 가치가 있다.그것은 활자의 단조로움, 관습의 노예, 습관의 횡포, 그리고 인간을 [67]기계 수준으로 떨어뜨리는 것을 방해하고 싶기 때문입니다."무정부주의 역사학자 조지 우드콕에게 와일드의 사회주의 하의 인간의 영혼에서 와일드의 목표는 예술가에게 가장 호의적인 사회를 찾는 것이다. 와일드는 사회의 다른 모든 것이 그 안에 종속되어야 하는 계몽과 재생을 포함하는 최고의 끝이다. [...] 와일드는 무정부주의자를 [68]미학으로 표현한다.이와 같이 개인주의는 전통이나 대중의 의견이나 [3][8]행동과 반대로 자기 창조와 실험적인 성향이 강한 인격을 나타내기 위해 사용되어 왔다.

무정부주의자 작가 머레이 북친은 많은 개인주의 무정부주의자들을 "특히 뉴욕, 파리, 런던의 핀 드 시엘의 문화적인 빈민가에서 그들의 반대를 독특한 개인적인 형태로 표현한 사람들"이라고 묘사한다.신봉자로서 개인주의 무정부주의는 주로 보헤미안적인 생활방식으로 남아 있으며, 성적 자유에 대한 요구('자유 사랑')가 가장 두드러지고 예술, 행동,[58] 옷의 혁신에 매료되어 있다."

이런 개인주의 무정부주의자 에밀 아르망은 생활과 실천의 한 방법으로 무정부주의를 강조하면서 사회 관습과 교리에 대한 이기적인 부정과 일상생활에서의 욕구에 부합하는 삶을 살았다.이와 같이 그는 "무정부주의자 개인주의자는 자신의 생각을 공유하고 권위주의가 사라진 상태를 확립할 수 있도록 해줄 다른 개인에게 그의 정신을 영속시키는 경향이 있다"고 말했다.이 욕망, 이 의지, 사는 것뿐만 아니라 자신을 재생산하는 것, 우리는 그것을 '활동'이라고 부릅니다."[211]

책 '불완전한 정원'에서: 인문주의 철학자 츠베탄 토도로프는 개인주의를 현대 사회정치 사상의 중요한 흐름으로 파악하고 그 예로 미셸 드 몽테뉴, 프랑수아 드 라 로체푸콜드, 사드 후작, 샤를 보들레르를 [212]언급한다.'라 로체푸콜드'에서 그는 "정직한 사람이 대리석 블록 안에 있는 형태의 해방을 탐색하는 조각가의 방식으로 자신의 존재를 작동시켜 [212]그 문제의 진실을 끌어내는 극기주의와 유사한 경향을 식별한다.보들레르에서 그는 "자신의 내면에 있는 아름다움에 대한 생각, 감정과 생각의 [212]열정을 만족시키는 것"을 배양하기 위해 찾는 댄디한 특성을 발견한다.

러시아계 미국인 시인 조셉 브로드스키는 "악에 대한 그의 가장 확실한 방어는 극단적 개인주의, 독창성, 변덕스러움이다.즉, 그것은 가짜, 가짜, 모방할 수 없는 것, 노련한 사기꾼도 행복할 수 없는 [213]것"이라고 랄프 왈도 에머슨은 유명한 선언으로 "호소는 비적합주의자가 되어야 한다"고 말했는데, 이는 헨리 데이비드 소로의 삶과 작품 모두에서 오랫동안 발전된 관점이다.월트 휘트먼에게 똑같이 기억에 남고 영향을 미치는 것은 "바보 같은 일관성은 작은 정치가들과 철학자들 그리고 점쟁이들에게 사랑 받는 작은 정신의 호블린"이라는 에머슨의 생각이다.에머슨은 시민적, 종교적 사회적 구조에 대한 의존을 원칙적으로 반대했다. 왜냐하면 그 구조를 통해 개인은 한 때 다른 시대의 천재의 독창적인 경험에 의해 중재된 신성한 간접 구조에 접근하기 때문이다.에머슨에 따르면, "제도란 한 사람의 그림자가 길어지는 것이다."에머슨은 이 원래의 관계를 이루기 위해서는 "나는 자기 자신을 존중해야 하며, 절대 모방해서는 안 된다"고 말했다. 왜냐하면 만약 관계가 이차적인 것이라면 그 연결은 [214]끊어지기 때문이다.

종교

교황 레오 13세의 편지 테스템 자애주의 노스트라는 개인주의와 연관된 '미국주의'[citation needed]를 비난했다.

서구 국가 사람들은 공산주의보다 더 개인주의적인 경향이 있다.한 연구의[215] 저자들은 이러한 차이가 부분적으로 중세 가톨릭 교회의 영향 때문이라고 제안했다.그들은 특히 근친상간, 사촌간 결혼, 입양, 재혼을 금지하고 [216]대가족보다 핵가족을 장려하는 것을 지적했다.

가톨릭교회는 "성부님께 진심으로 기도하면 개인주의를 버리는 것"이라고 가르친다. 왜냐하면 우리가 받는 사랑이 우리를 자유롭게 해주기 때문이다.우리의 분열과 반대를 [217]극복해야 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  9. ^ "그 시대의 주요 지적 특성은 그리스와 로마의 세속적이고 인간적인 철학의 회복이었습니다.또 하나 무시할 수 없는 인본주의 경향은 그리스와 로마가 크게 발전한 개인주의의 부활로 후기 로마제국의 카스트제도와 교회, 중세 봉건제도에 의해 억압받았다고 말했다.이력 가이드: 현대 유럽 지적사 강의"
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  172. ^ a b 그래서 자유주의적 사회주의는 국가 소유와 경제의 통제라는 개념을 거부한다.노동자의 자기관리를 통해 생산의 권위, 착취, 위계질서 종식을 제안한다. 자유주의적 사회주의는 2017-11-16년 웨이백 머신에서 어카이브(archived)된 아나키스트 FAQ에 모순되지 않습니까?
  173. ^ 따라서 자유주의 사회주의는 모순이 아니라 진정한 사회주의는 자유주의자여야 하며 사회주의자가 아닌 자유주의자는 가짜라는 것을 의미한다.진정한 사회주의자들이 임금 노동에 반대하듯이, 그들은 또한 같은 이유로 국가에 반대해야 한다.마찬가지로 자유주의자들은 국가에 반대해야 하는 것과 같은 이유로 임금 노동에 반대해야 한다." I1. 자유주의적 사회주의는 2017-11-16년 웨이백 머신에서 어카이브(archived)된 아나키스트 FAQ에 모순되지 않습니까?
  174. ^ 그들의 분석은 자유주의적 사회주의를 노동자 계급의 행동주의와 강하게 연관된 반의회, 민주적, 반요람적 풀뿌리 사회주의 조직의 한 형태로 취급한다.Alex Prichard, Ruth Kinna, Saku Pinta 및 Dave Berry(eds) 자유주의자 사회주의:블랙과 레드 정치Palgrave Macmillan, 2012년 12월, 페이지 13
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  176. ^ "그러나 여기서 특히 관심을 끄는 것은 콜을 포함한 대부분의 자유주의적 사회주의 비전이 공유하는 분산적이고 협력적이며 민주적인 형태의 정치 및 경제 통치에 기반을 둔 해방 형태에 대한 호소입니다."찰스 매스퀼리에.비판 이론과 자유주의적 사회주의: 비판적 사회이론의 정치적 잠재력을 깨닫는 것.블룸버리.뉴욕과 런던.2014. 페이지 189
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  186. ^ 권위는 ('권력의 사회학'에서 탐구된) 사회적 통제권을 행사할 권리와 ('실용적 이성의 철학'에서 설명되었듯이) 복종할 상관적 의무의 관점에서 정의된다.무정부주의는 철학적으로 그러한 도덕적 관계에 대한 회의론, 즉 규범적 권력에 대한 주장에 의문을 제기함으로써, 그리고 실질적으로, 그들의 주장을 정당화할 수 없고 따라서 불법적이거나 도덕적 기반이 없는 "권위적" 권력에 대한 도전으로 구별된다.무정부주의와 권위: 폴 맥러플린의 고전 무정부주의에 대한 철학 입문. 애쉬게이트 2007. 페이지 1
  187. ^ "그러면 아나키즘은 종교의 지배로부터 인간의 마음을 해방시키고, 재산 지배로부터 인체를 해방시키며, 정부의 구속과 구속으로부터 해방하는 것을 의미합니다.무정부주의는 진정한 사회적 부를 창출하기 위해 개인의 자유로운 집단을 기반으로 하는 사회 질서를 의미합니다. 개인의 욕망, 취향, 성향에 따라 모든 인간이 지구에 자유롭게 접근하고 삶의 필수품을 충분히 즐길 수 있도록 보장하는 질서입니다."엠마 골드만.무정부주의와 다른 에세이에서 "진짜로 무정부 상태를 나타내는 것"
  188. ^ 개인주의 무정부주의자 벤자민 터커는 다음과 같이 무정부주의를 권위에 대한 반대라고 정의했다. "그들은 그들이 권위의 길이나 자유의 길을 따라 오른쪽이나 왼쪽으로 돌아야 한다는 것을 발견했다.마르크스는 한 길로 갔고, 워렌과 프라우돈은 다른 길로 갔다.이렇게 해서 국가사회주의와 무정부주의가 탄생했다.권위는 여러 가지 형태를 취하지만, 넓게 말하면, 그녀의 적들은 세 부류로 나뉜다. 첫째, 그녀를 수단으로서 그리고 진보의 끝으로 혐오하는 사람들, 공개적으로, 공언적으로, 성실하게, 일관되게, 보편적으로 반대한다. 둘째, 그녀를 진보의 수단으로 믿는다고 주장하지만, 그녀를 받아들이는 사람들이다.그녀는 자신과 그녀의 축복을 세계에 부정하면서 그들 자신의 이기적인 이익을 복종시킬 것이다. 셋째, 그녀를 진보의 수단으로 불신하는 사람들은 그녀를 먼저 짓밟고, 위반하고, 화나게 함으로써 얻을 수 있는 목적이라고 믿는다.자유에 반대하는 이 세 가지 단계는 거의 모든 사상과 인간 활동 영역에서 충족된다.첫 번째의 훌륭한 대표자는 가톨릭 교회와 러시아 독재정권, 두 번째의 개신교와 맨체스터 정치경제학파, 세 번째의 대표자는 감베타의 무신론과 칼 마르크스의 사회주의에서 볼 수 있습니다."벤자민 터커.개인의 자유
  189. ^ 무정부주의 역사학자 조지 우드콕은 미하일 바쿠닌의 반권위주의에 대해 보고하고 다음과 같이 국가 및 비국가적 권력 형태 모두에 대해 반대한다: "모든 무정부주의자들은 권위를 부인하고, 그들 중 다수는 권위에 맞서 싸운다."...바쿠닌은 연맹의 중앙위원회를 완전한 프로그램으로 전환하지는 않았지만, 1868년 9월 베른 회의에 대한 현저한 급진적 권고를 받아들이도록 설득했습니다.경제적 평등을 요구하고 교회와 국가의 권위를 암묵적으로 공격합니다.
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  192. ^ "어떤 면에서는 좌파 공산주의가 지적인 정치적 형성이라면 다른 사회주의 전통과 달리 가장 먼저 부정적이라고 말하는 것이 타당할 수 있습니다.나는 이 부정적인 극을 레닌주의자와 사회민주주의자로 구성된 '사회주의 정통론'이라고 명명했다.내가 제안한 것은 이들 좌파 공산주의 사상가들이 공산주의에 대한 그들 자신의 이해를 서양에서 주로 선거의 길을 따라온 사회주의의 줄과 일종의 사회 자본주의를 추구한 사회주의의 길, 그리고 변방과 반변방 국가를 지배한 사회주의의 길과 차별화했다는 것이다.권력을 정복하고 국가 자본주의와 같은 것으로 이어졌다.일반적으로 좌파 공산주의 사상가들은 이러한 길이 자본주의(가치, 돈, 사유재산, 계급, 국가의 법칙)의 범위 안에 갇혀 있다는 것을 발견하고, 이러한 해결책을 통계, 대체주의자, 권위주의로 특징지을 것입니다."참시 엘 오제이리포스트 사회주의를 넘어서. 극좌와의 대화.Palgrave Macmillan, 2015. 페이지 8
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