카이로스

Kairos
이 기사는 시간과 기회의 고대 개념에 관한 것이다.기회의 그리스 의인화에 대해서는, 카에루스를 참조해 주세요.기타 용도는 Kairos(동음이의)를 참조하십시오.
트로기르(크로아티아)의 카이로스 릴리프, 리시포스 사본
프란체스코 살비아티가 그린 16세기 벽화에 그려진 카이로스

카이로스(고대 그리스어: ααρρ)))는 '적절한, 비판적인, 또는 때아닌 순간'[1]을 뜻하는 고대 그리스어이다.현대 그리스어로 카이로스는 '날씨'를 의미하기도 한다.

이것은 고대 그리스인들이 '시간'을 뜻하는 두 단어 중 하나이며, 다른 하나는 크로노스이다.후자는 연대기 또는 순차적인 시간을 의미하는 반면, 카이로스는 [citation needed]적기 또는 적기의 행동을 의미합니다.그런 의미에서 크로노스는 양적인 반면, 카이로는 질적이고 영속적인 [2]성질을 가지고 있다.

복수형 카이로이(ιαιιίίίί)는 '시대'를 뜻한다.카이로스는 고전 수사학, 현대 수사학, 디지털 미디어, 기독교 신학, 과학 등 여러 분야에서 사용되는 용어, 사상, 실천이다.

오리진스

1951년 오니안의 단어 어원학 연구에서 그는 활쏘기와 직조기 둘 다에 대한 고대 그리스 연상을 거슬러 올라간다.활쏘기에서 카이로스는 화살이 과녁을 관통할 수 있는 충분한 힘으로 발사되는 순간을 말한다.직조할 때,[3] 카이로스는 셔틀이 베틀의 실을 통과할 수 있는 순간을 의미합니다.마찬가지로, 그의 카이라노미아, E.C.에서도.화이트는 카이로스를 "궁수의 화살이 통과해야 하는 길고 터널 같은 구멍"으로 정의하며, "[4]직물 짜는 천의 휘어진 틈으로 직공이 실을 뽑아야 하는 순간"으로 정의한다.둘 다 정확성을 전제로 한 결정적인 행동의 예시이다.

고전 시대의 문학에서, 작가들과 웅변가들은 종종 활쏘기와 정확한 적시에 조준하고 발사하는 능력을 포함한 은유를 통해 적절한 행동이 이루어지는 순간을 지정하기 위해 카이로를 사용했다.예를 들어 에우리피데스가 쓴 드라마 '애원자'에서 아드라스토스는 '카이로스 너머로 활을 겨누는 [5]것'으로 다른 사람의 마음을 바꾸고 영향을 미치는 능력을 묘사하고 있다.

카이로스는 행운과 [6]기회의 신인 그리스의 작은 신 카에루스의 대체 철자이기도 하다.

고전 수사학에서

카이로스는 수사학에서 [7]성공하려면 무리하게 밀고 나가야 하는 틈이 나타나는 순간이다.

카이로스는 소피스트들의 중심이었는데, 그는 수사관이 변화하는 우발적인 상황에 적응하고 이를 이용하는 능력을 강조했다.파나테나이쿠스에서, 이소크라테스는 교육받은 사람들이 "하루하루 마주치는 상황을 잘 관리하고, 그들이 일어날 때 만나는 자리에서 정확한 판단을 가지고 있고, 편리한 행동 방침을 거의 놓치지 않는 사람들"이라고 쓰고 있다.

카이로스는 또한 아리스토텔레스의 수사 체계에서 매우 중요하다.카이로스는 아리스토텔레스에게 증거가 전달되는 시간과 공간의 맥락이다.Kairos는 수사학의 다른 맥락적 요소들과 함께 서 있습니다.증명서를 받을 사람들의 심리적이고 감정적인 구성인 The Audience와 연설자가 증명서를 입히는 스타일인 To Prepon.

고대 그리스에서 카이로스는 수사학 분야에서 두 개의 주요 학파에 의해 사용되었으며, 특히 카이로스가 연설에 어떻게 적용되는지에 초점을 맞췄다.경쟁하는 학파는 아리스토텔레스나 플라톤 같은 개인이 이끄는 소피스트와 그들의 반대파였다.소피즘은 미사여구를 예술의 형태로 접근했다.이 학교의 구성원들은 그리스 곳곳을 돌아다니며 시민들에게 수사술과 성공적인 담론에 대해 가르치곤 했다.존 폴라코스는 그의 글 "수사학의 소피즘적 정의를 향하여"에서 소피즘적 관점에서 수사학을 다음과 같이 정의한다: "레토릭은 적절한 순간을 포착하고 가능한 [8]것을 제안하려고 하는 예술이다."반면에 아리스토텔레스와 플라톤은 소피즘적인 수사학을 다른 사람들을 조종하는 도구로 보고 그것을 가르친 사람들을 비난했다.

카이로스는 프리폰과 다이너톤의 사상과 함께 소피즘적인 수사 체계에 들어맞는다.카이로스와 결합된 이 두 용어가 그들의 성공적인 수사학의 핵심이다.Poulakos가 말했듯이, Prepon은 "말하는 것은 청중과 기회 [8]모두에 부합해야 한다"는 개념을 다룬다.Dynaton은 가능한 생각, 또는 청중들을 설득하려는 화자의 시도와 관련이 있다.소피스트적 맥락에서의 카이로스는 연설이 가장 효과적이기 위해서는 특정한 시기에 일어나야 한다는 생각에 기초하고 있다.미사여구가 의미 있고 성공적이려면 적절한 시점에 제시되어야 한다. 그렇지 않으면 청중들에게 같은 영향을 미치지 않을 것이다.

아리스토텔레스와 그의 추종자들은 또한 그들의 가르침에서 카이로스의 중요성에 대해 논의한다.그의 수사학에서, 아리스토텔레스가 카이로스의 개념을 사용하는 방법 중 하나는 각각의 수사학적 상황의 특수성을 언급하는 것이다.아리스토텔레스는 각각의 수사적 상황이 다르다고 믿었고, 따라서 다른 수사적 장치들이 그 시점에 적용될 필요가 있었다.아리스토텔레스의 수사학에서 가장 잘 알려진 부분 중 하나는 그가 비애, 정신, 그리고 로고의 역할을 논할 때이다.아리스토텔레스는 카이로스를 이러한 개념과 연결시켜 각각의 수사학적 상황에서 한 사람이 [9]다른 사람보다 이용될 필요가 있다고 주장한다.

카이로스는 고전적으로 "독특하고 시기적절하고, 자발적이며,[10] 근본적으로 특정한 것"에 초점을 맞춘 개념으로 정의되어 왔다.고대 피타고라스인들은 카이로스를 우주의 가장 기본적인 법칙 중 하나로 생각했다.카이로스는 전 우주의 이원적인 방식을 하나로 합친다고 한다.엠페도클레스는 카이로스를 대립과 조화의 원리에 연결시킨 철학자였다.그 후 그것은 갈등과 해결의 원칙이 되었고 [11]수사학의 개념으로 삽입되었다.

현대 수사적 정의

Aaron Hess(2011)[12]는 현재의 두 가지 고전적 애플리케이션을 연결하는 카이로스 정의를 제출했습니다.헤스는 "요컨대, 카이로스는 말하는 것을 적절한 [8]시기에 말해야 한다고 지시한다"는 풀라코스의 견해를 언급한다.그는 또한 카이로스가 시기적절함 외에도 적절성을 고려한다고 제안한다.헤스에 따르면, 카이로스는 "주어진 혹은 알려진 것에 대한 의존을 암시하는 주어진 순간과 연설의 예절이나 적절함" 또는 "기회적이고, 자발적이며,[12] 시기적절함"으로 이해될 수 있다.카이로스에 대한 이 두 가지 생각이 상충되는 것처럼 보일 수 있지만, 헤스는 그것들이 이 용어를 더 폭넓게 이해할 수 있게 해준다고 말한다.게다가 그들은 창의성을 장려하는데, 이것은 기회나 적절한 순간을 바꿀 수 있는 예상치 못한 장애물과 의견에 적응하기 위해 필요하다.상황의 타당성을 인식하면서 수사 능력을 갖추는 것이 카이로를 성공으로 이끌 수 있다.헤스의 카이로스 최신 정의는 상황의 적시성과 적절성을 이용하는 것과 더불어, 이 용어는 적절한 순간을 포착함으로써 충분히 이익을 얻을 수 있도록 상황이 발생하고 있는 환경에 정통하고 관여하는 것을 의미한다고 결론짓습니다.

카이로스에 대한 [12]헤스의 상반된 관점은 [13]로이드 비처와 [14]리처드 바츠 사이의 '법적 상황'에 대한 의견 불일치로 대표된다.비처는 '법적 상황'은 인간의 관점과 무관하게 존재한다고 주장한다; 상황은 담론을 부른다.그는 말할 기회를 놓쳤다는 느낌(카이로스)과 그 자리 없는 [13]순간에 대한 반응으로 나중에 연설을 만드는 경향에 대해 논한다.그러나 바츠는 상황이 해석자의 인식과 대화든 아니든 그에 대한 반응을 선택하는 방식에 의해 수사적으로 만들어진다고 주장함으로써 비처의 견해에 반박한다.언어 [14]묘사를 통해 사건의 의미를 부여하는 것은 수사자의 책임이다.비처와 바츠의 관점은 카이로스가 적시성과 적절성을 모두 고려한다는 [12]헤스의 생각에 깊이를 더한다.한편으로, 비처의 주장은[13] 카이로스가 자발적이라는 헤스의 주장을 뒷받침하며,[12] 카이로스를 이용하기 위해서는 상황을 적절한 기회로 인식할 수 있어야 한다.한편, 수사자가 책임져야[14] 한다는 바츠의 생각은 헤스가 그 [12]상황에서 완전히 이익을 얻기 위해서는 주변 환경에 정통하고 관여해야 한다는 제안을 강화한다.

Bitzer에 따르면 카이로스는 긴급성, 청중, 그리고 [13]제약으로 구성되어 있다.긴급성은 상황에 따라 필요한 조치를 즉시 취해야 하는 내재적인 압박이다.청중은 수사자가 설득하려는 청취자들이다.제약은 청중의 개인적 신념이나 동기 [13][15]등 수사자의 영향을 미치는 능력에 도전하는 외부 요인이다.

또한 문화적 배경, 이전의 사회적 경험, 현재의 분위기와 같은 요소들은 올바르고 적절한 [15]행동의 순간을 보고 이해하는 능력에 영향을 미칠 수 있습니다.따라서 현대 수사적 환경에서 카이로를 사용하는 것의 어려움은 자신의 수사적 주장을 가능한 [15]한 자연스럽게 표현하기 위해 발생하는 예기치 않은 상황이나 만남을 신중하게 고려하는 동시에 그 제약 내에서 이해하고 작업하는 것이다.

현대 영어를 사용하는 카이로의 정의는 본질적으로 모호하다.오늘날 영어에서 카이로스(에토, 로고, 패소스와 유사)의 의미를 간결하게 포괄하는 단어는 없다.마이클 하커(2007)는 "수사 삼각형의 '점'처럼 카이로스의 의미는 결정적인 것이 아니라 [16]: 80 논쟁 전체를 파악하는 출발점"이라고 말한다.현대 작곡에 카이로를 포함시키는 것은 암묵적으로 이루어진 것은 아니지만, 함축적인 의미가 있다.카이로는 현대 작곡에 다양한 성분이 포함되어 현대 작곡 이론에 [16]: 85 지대한 영향을 끼쳤다.

현대 수사학에서 카이로스의 목적은 대부분 로고, 비애, 정신의 배치에 초점이 맞춰져 있다.그것은 현대 수사학의 "시작점"으로 사용된다.켈리 펜더(2003년)담론 안에 kairos의 개입은 "그 작가의 경험과 감정에서 명시적으로 수사적인 상황에 집중하는 더 넓은 관점에서 개인적인 글의 초점을 바꾸려고 노력할 것...이라고 말한다.담론의 전반적인 과목 내에 "[17]Kairos 있는 표현 포함된 것과 effec입니다.모든 [17]미사여구에 대해서요.

Christian Lundberg와 William Keith(2008)는 수사 가이드에서 카이로스를 "청중을 [18]설득하려면 메시지를 전달할 정확한 시기가 있다"는 개념으로 묘사한다.관련성, 최근의 사건, 청중이 누구인지와 같은 개념이 발언할 적절한 순간을 결정하는 데 역할을 합니다.카이로스에 대한 원래 정의의 의미와 관련이 있습니다.이는 "표적이 움직이고 있고 병사의 간격이 좁다면 사격 시기가 결정적이었다"는 것을 의미한다."[18]

기독교 신학에서

신약성서에서 카이로스는 "하나님의 목적에서 정해진 시간"을 의미하며, 신이 행동하는 시간(예: 마카 1:15: 카이로스가 충족되고 신의 나라가 가까이 있음)을 의미합니다.카이로스(신약성서에서 [19]86회 사용)는 "수확 시간"[20]과 같은 시기, "순간" 또는 "계절"을 말하는 반면 크로노스(54회 [21]사용)는 하루 또는 시간(행전 13장 18절과 27장 9절)과 같은 특정 시간을 가리킨다.예수님은 요한복음 7장 6절에서 "그의" 시간과 "그의 형제들" 시간을 구별한다: 역설적으로, 그것은 그의 형제들의 시간이다.이런 맥락에서, 그들은 그들이 원할 때 언제든지 예루살렘에 갈 수 있다.

동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에서는 성찬식이 시작되기 전에 집사님이 신부님인 카이로스 투 포이사이 토 키리오(Kairos tou Poiēsai to Kyrio)에게 외친다. 즉, '행동할 시간이다.

역사 해석에서, 신정통 루터교 신학자 폴 틸리치는 이 용어를 두드러지게 사용했다.그에게 카이로이는 인간 주체에 의한 실존적 결정의 기회를 만들고, 실제로 요구하는 역사상의 위기이다. 즉, 그리스도가 대표적인 예(Karl Barth가 Historie와 반대되는 Geschichte를 사용한 것과 비교).아파르트헤이트 하에서 남아프리카 공화국의 해방 신학의 한 예인 카이로스 문서에서 카이로스라는 용어는 문서나 텍스트가 언급되는 "약속된 시간", "결정적인 시간"을 나타내기 위해 사용된다.

과학에서

히포크라테스 (기원전 460–357년)의 의학 및 방법론의 본질에 관한 주요 이론 논문에서는 카이로스라는 용어가 첫 번째 줄에 사용된다.히포크라테스는 일반적으로 의학의 아버지로 받아들여지지만, 과학에 대한 그의 기여는 덜 논의된다."카이로스"는 "적절한 시기"를 가장 많이 언급하지만, 히포크라테스는 또한 실험을 언급할 때 이 용어를 사용했다.이 용어를 사용함으로써 그는 "의료행위의 가변적인 요소들을 더 정확하게 표현할 수 있다"고 말했다.여기서 이 단어는 비율, 평균, 그리고 올바른 척도의 암묵적 의미를 더 많이 나타냅니다.

카이로스에 대해 가장 유명한 인용구는 "모든 카이로스는 크로노이지만 모든 크로노들이 [22]카이로인 것은 아니다."입니다.

행위의 수사학: 스티븐 폴 위트, 닐 나카데이트, 로저 데니스 체리의 제임스 L. 키니비를 기리는 서면 담론에 관한 에세이들 또한 과학 분야의 카이로스 예술을 논한다.이 에세이는 존 스왈레스의 말을 인용, 과학 연구 기사의 소개 부분은 개방의 건설에 지나지 않는다고 지적한다.이는 카이로스라는 공간적 측면, 즉 작가가 만들고 독자가 발견할 수 있는 '개방'의 창조에서 비롯됐다.이 오프닝은 적절한 시기, 즉 카이로스입니다.스왈레스는 카이로스, 즉 개구부가 건설된 소위 "연구 공간 만들기" 모델을 만들었습니다.그것은 4개의 수사적인 [23]동작으로 구성되었다.

(1) 필드 확립

(2) 이전 연구의 요약

(3) 현재의 연구를 위한 준비

(4) 본 연구의 소개.

(3)단계는 이전 연구의 갭을 나타내는 부분이기 때문에 더 많은 정보가 필요하다.작가는 니즈와 틈새를 만든다.카이로는 변화를 강조하기 때문에 과학의 중요한 측면이다.모든 과학적 연구가 동시에 또는 같은 방식으로 제시될 수 있는 것은 아니지만, 틈새를 만드는 것은 적절한 [23]시간을 만드는 것을 가능하게 한다.

이것은 히포크라테스의 모든 오프닝이 기회가 아니라는 발언과 쉽게 연관될 수 있다.하지만 과학에서 메시지는 크로노스가 카이로가 되는 방식으로 수정될 수 있다.

이 아이디어는 Carolyn Glasshoff (2011)가 쓴 것처럼 표현될 수 있는데, 특히 과학 [24]작문 분야에서,

모든 텍스트는 텍스트 작성 전 및 프레젠테이션 중 존재하는 카이로의 영향을 받아야 합니다.또한 각 텍스트는 [24]다음 텍스트에 사용할 새로운 카이로를 만드는 데 도움이 됩니다.

디지털 미디어 내

카이로스 정의의 역사적 맥락은 그 개념을 구식으로 보이게 할 수 있다.그러나 세계가 디지털 기술에 의존하는 사회로 빠르게 변모함에 따라 카이로의 관련성은 최고조에 달하고 있다.카이로스가 온라인 미디어에 어떻게 적용될 수 있는지와 그 결과 발생하는 과제를 인식하기 위해서는 이 용어의 광범위한 정의가 필요합니다.하나의 정의는 카이로스를 디지털 미디어에 적용하는 것을 인식하기 쉽게 하는데, 이는 카이로스를 개방이 [25]힘차게 추구될 때 성공하는 특별한 순간이라고 할 수 있기 때문이다.이 정의는 온라인 콘텐츠에 대한 kairos의 적용에 관한 주요 문제를 야기합니다. 수신되는 통신 메시지에 타이밍이 중요한 경우, 온라인으로 효과적으로 통신하고, 언제든지 어떤 것이든 게시할 수 있는 방법은 무엇입니까?

디지털 공간에서 현대 수사학의 어려움은 청중이 수사자의 영향을 덜 받는다는 것이다.따라서 수사관이 카이로를 최대한 활용하기는 어렵다.전자 시대의 현대 시청자들이 미디어를 소비하는 특성상, 그들은 여러 소스로 주의를 분산시킨 채 멀티태스킹에 종사하고 있을 가능성이 높다.이러한 어려움은 청중들이 다른 시간, 다른 장소, 그리고 다양한 매체를 통해 담론을 소비할 수 있다는 사실과 더 복잡하다.그 결과, 청중들은 다양한 수준의 개인적 우선 순위에서 마주친 담론을 할당할 수 있다.이것에 의해, 그들은 자신이 중요하다고 생각하는 담론과 흥미 있다고 생각하는 담론을 분별할 수 있고,[6] 사소하거나 주의를 기울일 가치가 없다고 생각하는 담론을 버릴 수 있다.

현대적 환경에서 카이로를 사용하기 어려운 외부 요인도 여러 가지 있습니다.컴퓨터 하드웨어, 소프트웨어, 심지어 기본 운영체제까지 사람마다 다르기 때문에 웅변가가 가능한 모든 치환을 고려하는 것은 어렵습니다.온라인상의 진정한 공유 커뮤니티의 부족과 관련지어 보자.이러한 가상 「클로크룸 커뮤니티」는 일시적인 것에 지나지 않고, 디지털 시대에 카이로를 사용하는 것의 어려움은 매우 [6]명백해지기 때문이다.

현대 디지털 영역에서 카이로를 연구하는 일부 학자들은 신체/정체성, 분포/순환, 접근성/접근성, 상호작용 및 경제성의 측면이 온라인 환경에서 다르게 처리되기 때문에 디지털로 전송되는 메시지는 새로운 환경에 맞게 수정될 필요가 있다고 주장한다.온라인 독자들에게 효과적으로 다가갈 수 있도록 학자들은 법률, 건강 관련, 징계 및 정치적 요인들을 고려하여 온라인 [26]포럼에서 전달된 잘못된 메시지의 문제를 해결할 수 있다고 제안한다.

「 」를 참조해 주세요.

위키 인용문에는 카이로스와 관련된 인용문이 있다.

메모들

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추가 정보

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