교황 대학

사제직 고대 로마의
플라멩 (AD 250–260)
주요 대학
폰티피스 · 8월 · 셉템비리 에풀론 천골면 킨데킴비리
기타 대학 또는 대학
페티알레스 · 프라트레스 아르발레스 · 사리 티티이 · 루페르치 · 소달레스 오거스탈레스
성직자
폰티펙스 막시무스 · 렉스 사크로럼 플라멩 디알리스 · 플라멩 마르티알리스 플라멩 퀴리날리스 · 렉스 네모렌시스 쿠리오 막시무스
여사제
처녀자리 막시마 플라미니카 디알리스 · 레지나사크로럼
관련 토픽
고대 로마의 종교 · 제국 숭배 고대 로마 종교 용어집 갈로-로마 종교
v t

교황단(라틴어: Collegium Pontificum; collegium; 참조)은 고대 로마 국가의 단체로, 그 구성원들은 국교에서 가장 높은 지위의 성직자들이었다.그 대학은 폰티펙스 막시무스와 다른 교황들, 렉스 사크로룸, 15개의 불꽃, 그리고 베스탈로 ^[1]구성되었다.교황 대학은 4대 성직자 대학 중 하나였는데, 원래 그들의 책임은 공공과 개인의 희생을 모두 감독하는 데 한정되었지만, 시간이 지나면서 그들의 책임이 ^[2]커졌습니다.다른 대학들은 징조를 읽는 사람들, 의식을 수행하는 15명의 남자들, 그리고 축제에서 축제를 여는 사람들인 에풀론들이었다.

폰티펙스라는 명칭은 라틴어로 "교량 건설자"라는 뜻에서 유래했는데,^[3] 예를 들어 티베르 강과 관련된 신들과 영혼들을 달래는 아주 초기의 역할을 암시하는 것일 수 있다.또한 바로는 이 입장을 "할 수 있다"^[4]는 의미로 인용합니다.

폰티펙스 막시무스는 대학에서 가장 중요한 멤버였다.기원전 104년까지 폰티펙스 막시무스는 대학의 다른 성직자들을 임명하는 유일한 권한을 가지고 있었다.

플라멩은 15개의 공식 로마 종교 신앙을 담당하는 사제들로, 각각 특정 신에게 배정되었다.세 개의 주요 불꽃은 주피터의 대제사장인 플라멩 디알리스, 화성을 경작한 플라멩 마르티알리스, 그리고 퀴리누스에게 바쳐진 플라멩 퀴리날리스였다.12개의 작은 불꽃에 의해 길러진 신들은 카르멘타, 케레스, 팔레서, 플로라, 푸리나, 팔라투아, 포모나, 포르투누스, 볼토누스, 그리고 이름이 사라진 두 신들이다.

베스탈 버진 부부는 이 대학의 유일한 여성 멤버였다.그들은 로마의 신성한 난로를 지키고 베스타 신전 안에서 불길을 계속 타오르게 하는 일을 맡았다.6살에서 10살 무렵, 소녀들은 이 직책에 선택되었고 정절을 지키는 것을 포함하여 30년 동안 의례와 의무를 수행해야 했다.

회원가입

폰티프 대학을 포함한 다양한 사제 단과대학의 회원 자격은 대개 정치적 권력자나 부유한 집안의 구성원들에게 주어지는 명예였다.회원 자격은 종신형이었지만 30년 임기의 처녀들은 예외였다.초기 공화국에서는 귀족들만 성직자가 될 수 있었다.그러나 기원전 300년 렉스 오굴니아는 교황이 될 권리를 부여하고 평민들에게 선서를 했다.그럼에도 불구하고, 공화정 말기에도, 그 훈장은 결국 귀족의 치안 판사에게만 존재한다고 믿었고, 어떤 고대 성직자들, 즉 디알리스, 마르티알리스, 퀴리날리스 플라민, 그리고 살리족 대학은 평민들에게 ^[5]결코 개방되지 않았다.

폰티프 대학의 회원 수는 시간이 지남에 따라 증가했다.원래 세 명의 멤버로 구성되었던, 그 수는 기원전 3세기까지 9명으로 증가했고, 술라는 15명으로 증가했고, 아우구스투스는 그 수를 더 늘렸고,^[6] 아마도 25명까지 증가시켰을 것이다.

기원전 3세기까지, 그 대학은 그들 자신의 숫자에서 폰티펙스 막시무스를 선출했다.그들 자신의 폰티펙스 막시무스를 선출할 수 있는 대학의 권리는 반환되었지만, 이를 둘러싼 상황은 불분명하다.술라 이후 그의 개혁에 대한 대응으로 폰티펙스 막시무스의 선출은 다시 25개 부족 중 17개 부족의 총회에 맡겨졌다.그러나, 대학은 여전히 의회가 어떤 후보자를 투표에 부치는지 통제했다.제국 기간 동안, 황제들이 율리우스 시저의 예를 따라 자동적으로 그 직함을 계승하기 시작할 때까지, 그 직책은 현존하는 교황 후보자들 중에서 공개적으로 선출되었습니다.폰티펙스 막시무스는 강력한 정치적 위치였고 공직 후보자들은 종종 대학의 매우 활발한 정치적 구성원들이었다.줄리어스 시저와 같은 많은 사람들은 폰티펙스 막시무스 시절 집정관을 지냈다.

그러나 기원전 44년 이후 교황은 로마의 다른 공식 사제들과 마찬가지로 정치적 영향력을 상실했다.마르타 호프만 루이스는 교황의 조언이 요청되었던 네 가지 사례만 찾을 수 있었다: 아우구스투스가 리비아와 결혼하기 전; 기원전 37년 그들이 캠퍼스에서 금지되었던 사람들의 시신을 옮기라고 명령했을 때; 그들은 클라우디우스 황제가 아그리피나와 결혼한 날에 희생을 치렀고; 그들의 조언은 개혁에 관한 것이었다.해프닝의 ^[7]규율입니다.

로마 국가에서의 역할

로마 역사 왕국 동안 교황들은 주로 왕들의 회유자였지만, 기원전 510년 마지막 로마 왕이 축출된 후, 교황청은 로마 원로원의 종교적 조언자가 되었다.네 개의 사제 대학 중 가장 중요한 것으로서, 폰티프 대학의 임무는 신에 관한 문제에 대해 상원에 조언하는 것, 달력의 감독, 특정한 의식으로 의식을 감독하는 것, 그리고 신들의 출현에 대한 신들의 달래는 것을 포함했다.

그들의 가장 중요한 임무 중 하나는 교황청 서적들의 후견인이었다.이들 중에는 액타, 인포지타멘타(신들의 소환이나 이름 목록), 의례, 코멘트리이, 패스트이, 그리고 아날레스(관리관들과 중요한 행사들에 대한 연간 기록)가 있었다.이 물건들은 교황청이 단독으로 소유하고 있었으며, 필요할 때 그들만이 이 물건들에 대해 상담할 수 있었다.

Lex Acilia de intercalando는 캘린더를 관리할 권한을 College에 부여했습니다.따라서, 그들은 종교와 정치 회의를 열 수 있는 날, 희생을 바칠 수 있는 날, 투표할 수 있는 날, 상원의 결정을 내릴 수 있는 날을 정했다.

교황 대학은 공화정 시대 초기에 레기아(왕들의 옛 궁전)를 점령하게 되었다.그들은 한때 왕이 가지고 있던 종교적 권위를 대체하기 위해 왔다.종교 의식을 위해 왕의 자리를 대신할 렉스 사크로럼이라는 직책이 만들어지기도 했다.

기독교가 로마 제국의 공식 종교가 되었을 때, 교황 레오 1세는 교황의 권위를 강조하기 위해 440년경 폰티펙스 막시무스라는 칭호를 사용하기 시작했다.신약성경에서 "대제사장"이라는 용어는 라틴어 벌게이트에서는 폰티페스, 히브리어에서는 2장 17절에서 "대제사장"으로 번역됩니다.

폰티펙스 마이너

교황은 교황 서기관이나 서기관(스크리베)의 도움을 받았는데, 공화정 시대에는 교황 서기관으로 알려졌지만 아우구스투스 시대에는 ^[8]미성년자로 알려졌습니다.주노를 위해 제사(res divina)에서 보조하는 미성년 폰티펙스는 그 달의 첫날인 각 칼렌드를 수행했다.그는 카피톨린 언덕의 신성한 구역인 퀴리아 칼라브라에 초승달을 ^[9]관측하기 위해 자리를 잡았다.

레퍼런스

원천

• 수염, 메리.고대 지중해의 문명: 그리스와 로마. 3권.뉴욕: 스크라이브너즈, 1988년.
• 할리카르나소스의 디오니시오, 로마 유물 II. p. lxxiii.하버드 대학 출판부, 케임브리지 메사추세츠 주 롭 클래식 도서관
• 젬러, G.J. 공화국의 사제: 사제직과 치안관의 상호작용에 관한 연구라토무스 컬렉션127 (1972)

외부 링크

• 폰티펙스 막시무스와 교황 대학.2011년 3월 18일에 원본에서 아카이브되었습니다.2013년 1월 16일 취득.
• 스미스의 그리스 로마 유물 사전, 기사 "폰티펙스"